Poemas que contienen filosofía y sus significados.
1. Inscrito en Xilinbi (Su Shi)
El texto original del poema muestra los picos en el lado de la cresta, que son diferentes en distancia y distancia. . No puedo reconocer la verdadera cara de la montaña Lushan porque estoy en la montaña Lushan.
Filosofía Las personas observan las cosas desde diferentes puntos de vista y ángulos y sacan conclusiones diferentes. Sólo cuando las personas se deshacen de las limitaciones de la subjetividad y la objetividad, permanezcan fuera de la montaña Lushan y tengan visión de futuro podrán ver verdaderamente el verdadero rostro de la montaña Lushan. Para comprender la esencia de las cosas, debemos observarla desde todos los ángulos, que deben ser objetivos y abarcadores.
2. Orando por la lluvia (Dinastía Tang·) desde la perspectiva del título
En el poema original, no hay hojas de morera ni humo terroso, y Xiaoguan da la bienvenida al Templo Longshui. Varios lugares de la familia imperial se dedican a cantar y bailar, temiendo que el sonido de la primavera se trague sus cuerdas.
Pintura de bambú en el condado de Wei (Xie)
Al escuchar a Xiao en Yazhai, se sospecha que el poema original es el sonido del sufrimiento popular. Algunos pequeños coleccionistas del condado de Caozhou siempre se preocupan por sus sentimientos.
El materialismo filosófico cree que la conciencia es el reflejo de las cosas objetivas en el cerebro humano. Pero cuando las personas piensan en las mismas cosas objetivas, a menudo llegan a interpretaciones y conclusiones diferentes. Desde la perspectiva de los factores subjetivos humanos, se debe principalmente a los diferentes puntos de vista de las personas, diferentes visiones del mundo y diferentes estructuras de conocimiento. La escena de oración por la lluvia descrita en el poema nos dice claramente que en una sociedad de clases, debido a que las personas pertenecen a diferentes clases y tienen diferentes estatus de clase, sus puntos de vista (reflexiones) sobre muchos temas son muy diferentes. Si se quiere entender las cosas correctamente, primero hay que mirar las cuestiones desde el punto de vista de los intereses fundamentales del pueblo.
2. Dialéctica:
3. Inscrito en la dinastía Qin (Dinastía Song Su Shi)
Si el poema original dice que hay sonido en el piano. ¿Por qué no ponerlo en la caja? Si el sonido del piano proviene de las manos, ¿por qué no puedes oír el sonido?
La música con maravillosa filosofía es un todo orgánico, que se compone de varias partes y elementos que se influyen y restringen entre sí. En la música y el sonido del piano, diversas partes y elementos, como los dedos, el piano, los pensamientos y sentimientos del intérprete y las habilidades para tocar, son interdependientes e indispensables. Se influyen y restringen entre sí y tienen una estrecha relación. Según la dialéctica materialista, el contenido fundamental de las conexiones universales son las conexiones entre partes en conflicto dentro de las cosas y entre cosas. Entonces lo que esta canción revela es la relación contradictoria entre el piano, los dedos y el sonido. Si se incluye al intérprete, entonces la relación entre los pensamientos, sentimientos, habilidades del intérprete y el piano y los dedos puede considerarse como la relación entre la contradicción interna (causa interna) y la contradicción externa (causa externa) de las cosas. El primero es la base de la producción musical y el segundo es la condición para la producción musical. Ambos son indispensables.
4. La obra principal es Six Quatrains (1) (Du Fu de la dinastía Tang)
El poema original de Yu Xin es más antiguo y maduro, y el estilo de escritura de Ling es verticales y horizontales. La gente hoy se ríe de él y culpa sus obras. Si Yu Xin todavía estuviera vivo, me temo que realmente te consideraría su descendiente.
Filosofía (1) Desde la perspectiva de la conexión universal de las cosas, todo es un proceso de desarrollo continuo. El análisis sin conexiones históricas no sólo no logra comprender correctamente la historia de ayer, sino que tampoco logra comprender correctamente el bien y el mal de hoy. Cortar la historia, negar conexiones, burlarse ciegamente de la tradición y negar a los predecesores conducirá inevitablemente al nihilismo nacional.
(2) Mirar los problemas desde una perspectiva de desarrollo y ver las cosas como un proceso de cambio y desarrollo. Estudiar a cualquiera de nosotros no puede aislar la historia, ni podemos utilizar la madurez de hoy para negar la ingenuidad de ayer. Deberíamos adoptar una actitud histórica hacia nuestros predecesores. No deberíamos mirar y medir el pasado con la irrigación y los estándares desenfrenados de hoy, y mucho menos ser duros con los antiguos.
(3) Desde la perspectiva de combinar la teoría de los dos puntos y la teoría del punto clave, por un lado, debemos analizar y distinguir correctamente los logros y defectos de los predecesores, el bien y el mal, la esencia y escoria, etc Por otro lado, es necesario distinguir más cuáles son los aspectos principales de la contradicción y cuáles son los aspectos secundarios de la contradicción.
5. Título de las Ocho Formaciones (Du Fu de la Dinastía Tang)
Los Tres Reinos divididos estaban unidos por su grandeza, y la Fortaleza de Ocho Lados se construyó sobre su reputación. . El hecho de que la piedra no girara significaba que nunca había conquistado a Wu.
La dialéctica materialista filosófica cree que todo tiene su todo y sus partes (todo y parte), y ambos son diferentes y están conectados. En primer lugar, el todo y las partes son interdependientes e inseparables. En segundo lugar, se influyen y restringen mutuamente. En determinadas condiciones, partes clave pueden incluso desempeñar un papel decisivo en la situación general y en el conjunto. Los años de arduo trabajo de Zhuge Liang y la inteligente disposición de las ocho formaciones fueron todos para un objetivo estratégico general: "devorar a Wu", mientras que la venganza de Liu Bei fue un objetivo parcial y pequeño. Sólo centrándonos en la situación general y coordinando la situación general podremos elegir el mejor plan y lograr el mayor objetivo. Liu Bei fue impulsivo y solo se centró en el área local, lanzando un ataque precipitadamente. El resultado no fue sólo un fracaso parcial, sino también una destrucción fundamental del plan estratégico general que Zhuge Liang había planeado minuciosamente, haciendo que el plan "Swallow Wu" fracasara. Este poema utiliza vívidos hechos históricos para mostrar a las generaciones futuras: Lo importante que es establecer un concepto general y subordinar las partes a la situación general.
6. Pensamientos sobre la lectura (Song Zhuxi)
Tan pronto como se abrió el estanque, que originalmente tenía medio acre cuadrado, el cielo y las nubes persistieron. ¿Es tan claro como el agua? Porque hay para ello un suministro inagotable de agua viva.
La filosofía utiliza un estanque como metáfora para ilustrar que el método de aprendizaje es acumular y absorber nuevos nutrientes. Todo se mueve, cambia y se desarrolla, y cualquier cosa sólo puede mantener su existencia en movimiento.
Es este movimiento, cambio y desarrollo ininterrumpidos los que permiten que las cosas existan en constante autorrenovación. Una vez que cesa este movimiento, las cosas no pueden existir. Sin la continua actualización y acumulación de conocimientos, los conocimientos de una persona se convertirán en un charco de agua estancada, sin vida y sin progreso. Esto es cierto para aprender y también para hacer otras cosas.
7. El título es Imitación del pasado (Qian Mingzai)
El río Yangtze fluye hacia el este y la gente continúa fluyendo. No hay montañas occidentales durante el día y la luz de la mañana todavía es brillante. Las flores de primavera vuelven a la vida. La hierba otoñal es amarilla y azul. La naturaleza no tiene tiempo de inactividad, ¿es el ciclo definitivo? La vida es muy diferente, ¡los jóvenes necesitan trabajar duro!
Todo en el mundo de la filosofía está en constante cambio. Esto es cierto para la naturaleza, y también lo es la vida. Por eso, cuando eres joven, debes trabajar duro y progresar.
8. Sobre la poesía (Zhao Qingyi)
El poema original de Du Li se ha transmitido a través de los siglos y no es nuevo hasta el día de hoy. Están surgiendo talentos en todo el país y su poesía y popularidad se transmitirán durante cientos de años.
La filosofía muestra que las cosas se desarrollan constantemente y que se deben lograr innovaciones y avances en cada época. No podemos seguir a los antiguos y no luchar por el progreso.
9. Inscripción sobre la hierba (Tang·Bai Juyi)
La interminable hierba de la llanura va y viene con cada estación. Los incendios forestales no pueden quemarlo, pero la brisa primaveral puede revivirlo. Hay hierbas y flores silvestres por todo el antiguo camino, y su viaje termina en la pradera bajo el sol. Una vez más le envié un regalo a mi amigo cercano. La hierba espesa representa mi profundo afecto.
La filosofía muestra que todo en el mundo se mueve, cambia y se desarrolla, y este movimiento, cambio y desarrollo tiene su orden y sus leyes básicas. La ley es objetiva y su existencia y función son independientes de la voluntad humana. La dialéctica materialista cree que la tendencia general del desarrollo de las cosas es hacia adelante y que las cosas nuevas seguramente derrotarán a las viejas. Este poema se utiliza a menudo como metáfora del poder y la vitalidad de las cosas nuevas. Aunque el clima es helado, arden incendios forestales y el poder de las cosas viejas puede describirse como tiránico, no puede cambiar las leyes objetivas. Bajo la brisa primaveral, cosas nuevas prosperan y están llenas de vitalidad.
10. Tema estrella auspiciosa (Valle Dai Songfu)
En el poema original, el oro no tiene color y el jade blanco tiene ligeros defectos. Pide ayuda, pero no vengas preparado. Quiero ir a tu casa.
La dialéctica materialista filosófica cree que todo en el mundo contiene dos aspectos, que son a la vez opuestos y unificados. Por lo tanto, si queremos reflejar verdaderamente la verdadera naturaleza de las cosas, debemos adherirnos a la dicotomía y la teoría de los dos puntos y analizar el problema de manera integral. Debemos dividir a las personas, las cosas y a nosotros mismos en dos partes. Si culpas ciegamente a la perfección, cometerás un error unilateral y absoluto.
11, título Xue Mei (Lu Songmeipo)
Poema original: Xue Mei no está dispuesto a caer en la primavera y el poeta Pavilion paga la tarifa de revisión. Mei Xuxun y Xu Xue son tres puntos blancos, pero Xu Xue ha perdido un poco de fragancia de ciruela.
La dialéctica materialista filosófica cree que la razón por la cual las cosas en el mundo son tan diferentes es porque todas tienen sus propias contradicciones especiales, y esta contradicción de verdad especial determina la esencia especial de una cosa que es diferente de otras cosas. . Este poema explica profundamente que todas las cosas tienen sus propias características, fortalezas y debilidades. Sin un análisis concreto de la particularidad de las contradicciones, la gente no puede distinguir el bien del mal, y mucho menos entender las cosas correctamente.
12. Tema Huichong Chunjiang Xiaojing (Song Sushi)
Hay tres o dos flores de durazno fuera del bambú y hay un pato profeta en el agua tibia del manantial. Los capullos de los carrizos marchitos son cortos, justo cuando el río está a punto de crecer.
La dialéctica materialista filosófica cree que lo general (la universalidad de las contradicciones) existe siempre en lo individual (la particularidad de la individualidad y la contradicción) y se expresa a través del individuo. La llegada de la primavera se expresa a través de estas cosas especiales e individuales. La primavera no sería posible sin estas maravillosas imágenes.
13. Poema original: El cielo cuelga del acebo, y la flor de cinco años no se marchita. Todo tiene sus raíces, y al final no habrá brotes.
La causa interna de la filosofía es la base para el desarrollo de las cosas.
Reflexiones sobre el título (Colección de Mingyang)
El texto original del poema se encuentra a miles de kilómetros de distancia y también dentro del poder imperial. Puedes ir a Zaofu, pero sólo en un caballo.
La dialéctica materialista filosófica cree que para el desarrollo de las cosas coexisten factores internos y externos, y ambos son indispensables. Los factores internos son la base para el desarrollo de las cosas, los factores externos son las condiciones para el desarrollo de las cosas y los factores externos actúan a través de factores internos. Aunque este poema destaca el importante papel de los factores externos en el desarrollo del talento, no niega los factores internos. Por un lado, advierte a quienes se encuentran en una posición externa a los demás que sean buenos para descubrir, cultivar y utilizar talentos, y crear activamente las condiciones para el crecimiento de los talentos. Por otro lado, también advierte a aquellos que han logrado el éxito en todos los aspectos a no olvidar ni negar los factores externos de su éxito, y a tomar todos los éxitos y logros como propios.
14, Título: Red Cliff (Tang Du Mu)
El texto original del poema ha sido destrozado y lavado hasta quedar irreconocible por la dinastía anterior. Si Dongfeng no le da comodidad a Zhou Yu, el resultado puede ser que Cao Cao gane y Er Qiao sea encarcelado en Tongque Terrace.
Filosofía Los factores internos son la base para el desarrollo de las cosas, y los factores externos son las condiciones para el desarrollo de las cosas. Los factores externos juegan un papel muy importante en el desarrollo de las cosas bajo ciertas condiciones. Sin ciertas condiciones, ni siquiera un héroe puede tener éxito.
15, Topic Ant (Tang·)
Aunque el poema original es exquisito en técnica, el tiempo también es un desastre. La obra se filtró a través de ríos y océanos, erosionando a las ballenas atrapadas. Atrévete a temer las vigas y esconde los pilares. No todos los que cumplen su palabra son ligeros.
Este poema filosófico utiliza el enorme daño causado por las pequeñas hormigas para ilustrar que la acumulación de cantidad puede causar cambios cualitativos. Un terraplén de mil millas es destruido en un hormiguero, advirtiendo a la gente que no subestime los pequeños cambios y. incluso conducir a catástrofes.
16. Título que dice "La biografía de Chen Fan" (Dinastía Song, Yang Wanli)
En el poema original, el hombre fuerte habla en voz alta y es triste sentirse avergonzado. . ¿Cómo puede un profesor blanco conquistar el mundo?
La filosofía parte del método de análisis de contradicciones y Chen Fan no sabe analizar problemas específicos. Las contradicciones en las cosas son diferentes y los métodos para resolverlas no pueden ser los mismos. Las contradicciones de diferente naturaleza sólo pueden resolverse utilizando diferentes métodos cualitativos. Intentar utilizar un modelo para resolver diferentes contradicciones y temeridades e imprudencias está condenado al fracaso. Chen Fan tenía más ideas que estrategias, e incluso las cosas fallaron.
Desde la perspectiva de la relación entre cambio cuantitativo y cambio cualitativo, Chen Fan no entendió que el desarrollo de cualquier cosa debe comenzar con un cambio cuantitativo. Los ideales nobles y las metas ambiciosas sólo pueden lograrse si se combinan con un espíritu de trabajo duro y con los pies en la tierra.
¿Cómo podría Chen Fan tener la ambición de "barrer el mundo" si no limpiaba una habitación?