¿Quién soy yo?

Lao Dan (dān) (aproximadamente 571 a.C. a 471 a.C.), llamado Boyang, nombre póstumo Dan. También conocido como Li Er ("Li Er" es un nombre despectivo para la palabra "Dan Ji" que fue eliminada a la mitad cuando el emperador Wu de la dinastía Han se opuso a la campaña de Huang Lao, y no hay base para ello en la dinastía Han) . Nació en Qurenli, municipio de Li, condado de Ku, estado de Chu (este lugar era originalmente un estado feudal del estado de Chen en la dinastía Zhou occidental, y existen disputas entre Woyang, Anhui y Luyi, Henan). Uno de los más grandes filósofos y pensadores de mi país, el retrato estándar de Laozi es venerado como el antepasado del taoísmo y una celebridad cultural mundial. "Registros históricos: la tercera biografía de Laozi y Han Fei": "Laozi era de Qurenli, Lixiang, condado de Chuku. Su apellido era Li, su nombre de pila era Er, su nombre de cortesía era Boyang y su título póstumo era Dan. Historia de la habitación tibetana de Zhou Shou". Nota: ① "Inscripción de Laozi" escrita por Bian Shao de la dinastía Han del Este: "Laozi, cuyo apellido es Li y cuyo nombre de cortesía es Boyang, nació en el condado de Xiangxian de Chu... El condado de Xiangxian está desolado y ahora está sufriendo, pero la ciudad vieja todavía existe. Está en el este de Laixiang, donde está el río vórtice "Yang". El volumen 23 de "Shui Jing Zhu" contiene: "Whisui también se inclina hacia el. al este, al sur de la antigua ciudad del condado de Jinxiang". ② En el primer año de Yongxing, el emperador Huan de la dinastía Han del Este ordenó a Wang Fu de Changsha que erigiera un monumento que dijera: "Nací en "Linwo" de "Cao Pi". Fu" mencionó a Quwo: "Los árboles altos están cerca del Quwo, y la brisa sopla y el agua aumenta las olas". ③ "La leyenda de los inmortales" de Jin Gehong registra que "(Laozi) su madre sintió un gran meteoro "Allí. "Da Ming Yitong Zhi" registra: "El Jardín de Meteoros está ubicado en el sur del Palacio Tianjing en Bozhou. La estela dice: Hay una estrella fluyendo en el jardín y nació Laozi. Hall en la dinastía Yuan. Las ruinas de Laozi vivió en el período de primavera y otoño. Durante la dinastía Zhou, sirvió como tesorero en Luoyi, la capital de la dinastía Zhou. Era erudito y talentoso. Le pidió cortesía a Laozi En sus últimos años, Laozi montó un buey verde hacia el oeste y escribió las cinco mil palabras "Tao Te Ching" (también conocido como Tao Te Ching) en el paso Hangu. o "Laozi" o "Los cinco mil Wen de Laozi"). Se dice que Laozi convirtió a Yin Xi, el general del paso Hangu, en este paso (río del valle de la montaña Zhongnan) y los picos ondulados, me detuve aquí y até pasto para practicar. Escrituras budistas que se han transmitido hasta el día de hoy como el primer lote de unidades de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional y una atracción turística nacional de nivel AAAA. Ha sido recordado por literatos de todas las edades. Hay más de 300 estelas escritas por poetas. Es conocido como el lugar de nacimiento del taoísmo. Después de su muerte, Laozi fue enterrado en el templo Xilou. Algunos dialécticos creen que el Tao Te Ching contiene ricas ideas dialécticas y la filosofía griega antigua constituye en conjunto las dos fuentes de la filosofía humana. También venerado como el "padre de la filosofía china" debido a sus profundos pensamientos filosóficos. Los pensamientos de Laozi fueron heredados por Zhuangzi y estaban estrechamente relacionados con el confucianismo y más tarde con el budismo. Juntos, los pensamientos constituyen el núcleo del pensamiento y la cultura tradicionales chinos. En el taoísmo, Laozi era venerado como "Tai Shang Lao Jun", y el taoísmo decía que era la decimoctava encarnación de Tai Shang Lao Jun, a partir de "La leyenda de los inmortales", Lao Tzu era venerado como un dios; Hay mil versiones extranjeras de "Tao Te Ching", y es el libro chino más traducido. La propuesta ideológica de Laozi es "inacción", y el ámbito político ideal es "los vecinos se miran como pollos y perros". las voces de los demás, y las personas no interactúan entre sí hasta que envejecen y mueren". "Laozi" usa "Tao" para explicar la evolución de todas las cosas en el universo. "Tao" es una ley natural objetiva, y al menos Al mismo tiempo que tiene la "independencia y la naturaleza inmutable de Laozi", Zhou "Laozi" contiene una gran cantidad de puntos de vista dialécticos simples, como la creencia de que todo tiene lados positivos y negativos, "lo contrario es el movimiento del Tao", y puede ser transformado por la oposición, "lo correcto se convierte en lo extraño", las cosas buenas se convierten en demonios", "La desgracia está sobre la base de la bendición, y la bendición está sobre la desgracia". Las cosas en el mundo son la unidad de "existencia" y "nada", "la existencia y la no existencia surgen unas de otras" y "nada" como base, "todas las cosas en el mundo nacen de la existencia, y la existencia es nacido de la inexistencia." "El camino del cielo es compensar la deficiencia cuando hay daño, pero el camino del hombre no es el mismo cuando la gente tiene hambre, se alimenta de ello." "La gente desprecia. muerte porque quieren vivir una buena vida"; "La gente no le teme a la muerte, entonces, ¿cómo pueden tenerle miedo a la muerte?" ". Sus enseñanzas han tenido un profundo impacto en el desarrollo de la filosofía china, y su contenido se puede encontrar principalmente en el libro "Laozi". Su pensamiento filosófico y la escuela taoísta fundada por él no sólo hicieron importantes contribuciones al desarrollo de la antigua El pensamiento y la cultura chinos, pero también El desarrollo de la ideología y la cultura de mi país durante los últimos 2.000 años ha tenido un impacto profundo. Algunas personas piensan que fue Lao Laizi, quien también era del estado de Chu. escribió quince libros para promover el taoísmo; otros piensan que fue Taishi Dan de la dinastía Zhou (dān), vivió más de cien años después de la muerte de Confucio.

El famoso historiador Sima Qian explicó en su "Biografía de Laozi y Han Fei" en "Registros históricos" que hubo dos especulaciones sobre Laozi y quién era en ese momento. "Se puede decir: Lao Laizi también es Lao Laizi. Escribió quince capítulos sobre el uso del taoísmo, que se dijo al mismo tiempo que Confucio". En ese momento, Sima Qian también sospechaba que Lao Laizi era Lao Laizi.

Edite esta sección de las obras de Laozi

"One Piece of Laozi's Tao Te Ching" de Dou Zhongliang

Laozi escribió un "Laozi" de cinco mil palabras frente al Libro Hangu Pass, también conocido como "Tao Te Ching" o "Tao Te Ching". "El Tao Te Ching", "El Libro de los Cambios" y "Las Analectas de Confucio" se consideran las tres obras maestras ideológicas que tienen la influencia más profunda en el pueblo chino. "Tao Te Ching" está dividido en dos volúmenes, con 81 capítulos. Los primeros 37 capítulos son la primera parte del Tao Jing y el capítulo 38 es la segunda parte del Tao Te Ching. La estructura ideológica de todo el libro es. : Tao es el "cuerpo" de la virtud y la virtud es el "uso" del Tao. Unas cinco mil palabras. "Tao Te Ching" fue un título posterior. Inicialmente, el libro de Lao Tzu se llamaba "Lao Tzu" sin el nombre "Tao Te Ching". La fecha de su finalización ha sido controvertida en el pasado y aún es incierta. Sin embargo, según la datación de "Laozi" en las placas de Guodian Chu desenterradas en 1993, la fecha de su finalización es al menos la mitad y principios de la Guerra. Período de los Estados. Para la recopilación y anotación de "Laozi" en las hojas de Chu, consulte el nuevo trabajo de Ding Si "Guodian Chuzhu Shu Laozi's Collation and Annotation" y otros libros. "Laozi" usa "Tao" para explicar la evolución de todas las cosas en el universo, creyendo que "Tao da a luz a uno, uno da a luz a dos, dos da a luz a tres y tres da a luz a todas las cosas". " es "la orden (comando) de Fu Mo y sigue siendo natural", por lo que "seres humanos" La tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza". "Tao" es una ley natural objetiva y, al mismo tiempo, tiene el significado eterno de ser "independiente e inmutable, y avanzar sin peligro". El libro "Laozi" contiene una gran cantidad de puntos de vista dialécticos simples, como la creencia de que todo tiene lados positivos y negativos, "lo contrario es el movimiento del Tao" y puede transformarse mediante la oposición, "lo bueno puede convertirse en maravilla". , el bien puede convertirse en monstruo”, “la desgracia puede convertirse en mal”, Es de donde dependen las bendiciones, y de las bendiciones es de donde yacen las desgracias”. También cree que todas las cosas en el mundo son "existencia" y "nada". La unidad del Tao Te Ching de Laozi, "la existencia y la no existencia surgen una de la otra", y la "nada" es. la base, "todas las cosas en el mundo nacen del ser, y el ser nace de nada". Además, en el libro también hay muchos pensamientos orientados a las personas: "El camino del cielo es compensar la deficiencia cuando hay daño más que suficiente, pero el camino del hombre no es el mismo. Si hay "Si no hay suficientes daños, habrá más que suficiente para proveer"; "La gente tiene hambre debido al alto impuesto a los alimentos"; "La gente desprecia la muerte porque busca vivir en paz"; "La gente no le teme a la muerte, entonces ¿por qué deberían temer a la muerte?". Su teoría tiene una profunda influencia en el desarrollo de la filosofía china. Ha habido muchas traducciones de "Laozi" desde la antigüedad hasta el presente, y también hay muchas versiones del texto original, por lo que es difícil de estudiar. Para obtener una revisión de las diversas anotaciones de "Laozi", consulte "Uno de los planes de recopilación de datos del" Tao Te Ching "de Laozi: Xi Yanzi escribió un libro de lectura completo e informativo para un tipo específico de principiantes" [1]. Recomiendo especialmente el libro del Sr. Feng Haitao "Sabiduría Tao De Jing para uso diario". Las escrituras son confiables, las anotaciones son precisas, la traducción es rigurosa, la interpretación es inteligente y es original para el uso diario.

Editar este párrafo La leyenda de Laozi

El nacimiento de Laozi

La leyenda del nacimiento de Laozi Según la leyenda, Laozi, considerado como Taishang Laojun por El taoísmo es descendiente de Peng Zu. En el año Jia de Yang en la dinastía Shang, el dios Gong se convirtió en Qi y Laozi nació en el vientre de Lishi, la hija del rey Xuanmiao. Un día, Li estaba lavando ropa junto al río al final del pueblo cuando de repente vio una ciruela amarilla flotando en la parte superior. Lishi rápidamente usó una rama para pescar la ciruela amarilla del tamaño de un puño. Al mediodía, Li Shi tenía calor y sed, así que se comió la ciruela. A partir de entonces, Li Shi quedó embarazada. Lishi estuvo embarazada durante 81 años y dio a luz a un niño. Este niño nació con cejas blancas, cabello blanco y una gran barba blanca. Por eso, Li Shi lo llamó "Laozi". Podía hablar desde que nací. Señaló un ciruelo en el jardín y dijo: "Li es mi apellido".

Zhong Kui y Lao Tse

El Instituto de Investigación Cultural Xi'an Zhong Kui y el rey Zhong Kui de Happy Valley Resort, la ciudad natal de Xi'an Zhong Kui, organizaron expertos para recolectar el retrato de Lao Tse al pie de la montaña Zhongnan en las montañas Qinling

Recopilada y compilada, "La leyenda de Laozi y Zhong Kui" ha circulado durante miles de años en el condado de Hu, provincia de Shaanxi, la ciudad natal de Zhong Kui.

Cuenta la leyenda que cuando Yin Xi, el comandante en jefe del paso Hangu, vio a Zi Qi venir desde el este y a Lao Tzu montando un buey verde, adoró a Lao Tzu como su maestro. Renunció y siguió a Lao Tzu hacia el oeste a lo largo del camino. Camino Shenxian en la montaña Zhongnan en las montañas Qinling. Viajaron día y noche y se quedaron allí durante unos días. Cuando llegué al pie de la montaña Jiangjun, vi que el lugar estaba rodeado de nubes auspiciosas, como la primavera durante todo el año. , con arroyos que se entrecruzan, peces nadando en las aguas poco profundas, pájaros cantando, dragones voladores y fénix, peonías floreciendo y manantiales tintineando. Era realmente un paraíso. Cuando miré hacia arriba, solo vi una roca muy extraña, como. Una figura humana, con cabeza y ojos de leopardo, rostro de hierro y sienes rizadas, con una espada en una mano y un abanico en la otra. Cinco murciélagos vuelan en el aire y están llenos de rectitud. deja de suspirar: "El Tao puede ser Tao, no es Tao, la creación del universo, del cielo y de la tierra. Al principio, la madre de todas las cosas quería ver lo maravilloso que era, y siempre sucedía eso". Zhong Kui bendijo la casa y ganó el primer lugar en la lista, un dios verdadero..." Las cinco mil palabras fueron registradas por Yin Xi, y se conoce como el "Tao Te Ching" en el mundo. 》Sí. Más tarde, Laozi e Ixi se casaron en Afuquan, pastorearon caballos en Nanshan, pastorearon ganado en la ladera de Lao Niu, predicaron bajo el inmortal Matsushita de Nanshan, dieron conferencias en la montaña Qingliang después de descubrir el atajo a Zhongnan, hicieron elixires en Louguantai, cajas de hierro fundido. En Nanshan, y disfruté de la longevidad de Nanshan. Se le llama la corte ancestral del taoísmo, la ciudad natal de Zhong Kui y el lugar más bendito del mundo.

Edita este párrafo La filosofía de Laozi

Laozi intentó establecer una teoría que abarcara todo lo que existe en el universo. Lao Tse cree que todas las cosas siguen esta ley (Tao): el interior de las cosas en sí mismas no es único y estático, sino relativamente complejo y cambiante. La cosa misma es la unidad del yin y el yang. Las cosas opuestas entre sí se transformarán entre sí, que es la transformación del yin y el yang. Pergamino de enseñanza de Laozi (parte)

[2] El método (virtud) proviene de la ley de las cosas (Tao). La "inacción" de Lao Tse no toma la "inacción" como objetivo, sino el "hacer". Porque según el "Tao" mencionado antes, la "inacción" se transformará en "acción". La brillantez de este tipo de pensamiento es que, aunque subjetivamente no tiene como objetivo obtener beneficios, objetivamente puede lograrlos mejor. De "El cielo y la tierra se mueven solos sin ser empujados, el sol y la luna brillan por sí solos sin quemarse, las estrellas se secuencian sin ser ordenadas, los animales surgen por sí solos sin ser hechos por el hombre, esto es ¿Qué hace la naturaleza, entonces por qué molestarse con el hombre?" (Ver la historia de Laozi a Confucio preguntada a continuación. Ritos, párrafo 4) Se puede ver que la "naturaleza" mencionada por Laozi no es un concepto similar a Dios. La ley de todas las cosas ( Tao) está especificado por la naturaleza, es decir, "el Tao sigue a la naturaleza". Algunas personas han entendido mal el significado de naturaleza aquí. Cabe señalar:. De hecho, la vida humana es como la existencia del universo y nadie puede señalar racionalmente su propósito. Por lo tanto, elegir irracionalmente un determinado objetivo se convierte en la única opción. Miro el problema desde la posición infinitamente elevada del Tao. Por lo tanto, Lao Tzu sólo mencionó el "método" pero no señaló el "propósito". Esto nos da una revelación: ¿Por qué la gente debería sufrir tanto para lograr deliberadamente sus objetivos? No hacer nada y estar despreocupado también es una forma de vivir en el mundo. Respecto a la cosmología de Laozi, según el Tao anterior, "nada" y "ser" (la existencia de todas las cosas significa "ser") se transformarán entre sí. Por lo tanto, Lao Tse cree que todo en el universo proviene de la nada y avanza hacia la nada. Por ejemplo: vida y muerte humanas (consulte la historia de Laozi a continuación: La muerte del santo "La vida de Lao Dan en el pasado fue de la nada a algo", "La muerte de Lao Dan hoy es de algo a nada"). "). La dialéctica pertenece a la metodología, y la metodología incluye el taoísmo. Los contenidos del taoísmo de Laozi que son muy similares a la dialéctica siempre han sido elogiados por la gente. En comparación con la opinión antes mencionada de que el pensamiento de Laozi intenta ser inclusivo, existe otra opinión de que el taoísmo de Laozi pertenece a la categoría de metodología pura. Según la introducción de la "Ilustración Laozi" de la Universidad Normal de Guangxi, los argumentos son aproximadamente los siguientes: 1. En términos de su significado original en griego, "metodología" es también "teoría del Tao", y la palabra raíz meta en griego significa seguir, a lo largo, a lo largo, hodos significa camino y "método" significa "el camino que sigue la gente". La metodología o teoría es una discusión general sobre los objetivos y las formas de alcanzarlos. Es una exploración de cómo una persona o un equipo debe elegir un camino para lograr sus objetivos. 2. El significado original de "Tao" se refiere al "camino" que siguen las personas para llegar a un determinado destino. Es el "seguimiento de la operación", que se extiende a las normas de comportamiento, las normas de comportamiento y los métodos de hacer las cosas. que las personas siguen en su comportamiento y trato. El paradigma organizacional del sistema, las reglas procedimentales de operación y las leyes de movimiento de diversas entidades, etc.

Hablar de Tao significa hablar de "cómo debemos avanzar" en el proceso de avanzar hacia la meta. 3. El significado original de "De" es "el lugar donde se encuentran el corazón y la conducta" (la forma en zigzag de la virtud se compone de corazón, conducta y rectitud, y conduce directamente al Palacio Mingdao

valor y Zhi). Se trata del estado mental del actor, un juicio sobre dónde llega o se sitúa una acción en un determinado espacio evaluativo. Discutir moralidad es evaluar y comparar el "nivel de marcha" de las personas. 4. El taoísmo es una discusión sobre el Tao y la moralidad, y un comentario sobre el comportamiento basado en un paradigma ideal. Entre ellos, la elección del camino se refiere a la elección del actor de su propio comportamiento, más que a la delineación de la ruta fuera de él, es la elección del "método de caminar" o las "regulaciones de viaje", más que a las condiciones ambientales del camino; O captar las leyes del mundo exterior a uno mismo. Su objetivo es examinar la relación entre los métodos de comportamiento, las modalidades de comportamiento y los resultados de comportamiento, y luego establecer un paradigma ideal para que los actores generales lo imiten y sigan. No se trata de discutir las cuestiones empíricas de cómo opera el mundo o la existencia objetiva. 5. Una persona puede "pasar" del infantilismo a la madurez, y un país puede "pasar" de la autocracia a la democracia y la paz. "Caminar" tiene un significado metafórico muy abstracto y amplio. La esencia del taoísmo de Laozi es hacer una analogía entre caminar en un espacio tridimensional ordinario y "caminar" en un "espacio de descripción" o un "espacio de valores" generalizado. Ir a un determinado lugar en el espacio tridimensional ordinario se representa convirtiéndose en un determinado nombre en el "espacio de descripción", y se representa alcanzando una determinada virtud en el "espacio de valores". Por lo tanto, la cuestión metodológica es también la cuestión de "caminar"; qué tipo de camino tomar, qué tipo de existencia llegar a ser y qué tipo de meta perseguir son las cuestiones básicas del taoísmo de Lao Tsé.

Edita esta anécdota sobre Laozi

Laozi nació

En el verano y junio del 577 a.C., el rey de la dinastía Song, el Sr. ***, Falleció y su maestro correcto, Hua Yuan, se hizo cargo de los asuntos estatales. Confucianismo, budismo y taoísmo conviven

El clan Huan, encabezado por Zuo Shi Yushi, había querido durante mucho tiempo buscar el poder político, pero no tuvo más remedio que perder el control cuando el duque estaba en el poder. . Ahora que veo fallecer al Sr. ***, quiero aprovechar la oportunidad para causar problemas. Debido a que sus planes no se mantuvieron en secreto y la noticia se filtró, fue expulsado de la dinastía Song por el clan Dai encabezado por Hua Yuan. Después de eso, nombró a Xiang Rong como Zuoshi, Lao Zu como Sima y Yue Yi como Sikou y estableció un nuevo rey, que era Song Pinggong; Yushi llevó a más de 200 miembros del clan Huan a huir al estado de Chu, donde permanecieron durante tres años. En el verano y junio de 573 a. C., el estado de Chu lanzó un ejército para atacar la dinastía Song y capturó Pengcheng (ahora Xuzhou, provincia de Jiangsu) del estado Song. Sellaron a Yushi y Yufu para defender la ciudad y dejaron trescientos carros. para ayudar en la defensa. Song Pinggong convocó a los cortesanos para discutir el asunto y preguntó: "El enemigo es fuerte y nosotros somos débiles. Los soldados Chu invadieron y ocuparon Pengcheng. ¡Son mis confidentes! Si te sientas y lo ignoras, ¡habrá un sinfín de problemas! ¿Quién?" ¿Está dispuesto a sacar esta fortaleza por mí?" Tan pronto como terminó de hablar, la clase se fue. Una persona dijo: "¡Ministro tonto, me gustaría ir!" El rey Ping echó un vistazo y vio que este hombre tenía dos años. Pies de altura, cejas pobladas y ojos grandes, mejillas y hombros anchos, poderoso y fuerte. Resultó ser Sima Laozuo. Hua Yuan expresó su preocupación y le dijo a Ping Gong: "Yu Shi es astuto y la Mansión Yu es feroz. Pengcheng está ocupada por trescientos carros Chu y tres mil guardias. Son muy poderosos. Aunque Sima es muy hábil, audaz, fuerte y valiente. "Gana", dijo Lao Zuo lógicamente: "Yu Shi es como un gusano que come libros; Yu Mansion es como un perro que ata gallinas. ¿Cuál es el punto? rodear a Pengcheng con su familia, ¡si la ciudad no lo conquista, no regresará!", prometió el rey Ping. Envió a Lao Zuo como general y dirigió 20.000 soldados para recuperar Pengcheng. Se dice que la dinastía Song rodeó Pengcheng y atacó día y noche. Lao Zuo era valiente y poderoso y tomó la iniciativa, lo que elevó enormemente la moral del ejército Song. En menos de medio mes, los defensores de Pengcheng estaban en peligro. Un día, Yushi y Yufu estaban supervisando la batalla en la ciudad. Vieron soldados Song tan numerosos como hormigas, todos ellos subiendo valientemente las escaleras hacia la ciudad, todos compitiendo por el primer lugar. También vieron a un general con una medalla de plata. casco y armadura plateada, una espada dorada y un caballo blanco, galopando en el campo de batalla. Sube y despacha a tus tropas y generales. Un general Chu preguntó: "¿Quién es este general Song?" Yushi respondió: "Es el nuevo Sima y el general de asedio Lao Zuo". Los generales Chu discutieron uno tras otro: "El general que atacó la ciudad no estaba detrás del ejército". para observar la formación del enemigo, pero él ¡Cómo no levantar la moral galopando de izquierda a derecha frente al ejército! ¡Desde este punto de vista, Pengcheng es demasiado peligroso! "Pero Yu Shi era un hombre intrigante, y le dijo a los suyos. subordinados: "Todo tendrá éxito pero fracasará. Éxito, hay muchos ejemplos en la historia, ¿cómo sabes que nuestro ejército será derrotado? Lao Zuo es valiente y toma la iniciativa, que es la raíz de su éxito; él es Obstinado y arrogante, que es la raíz de su fracaso.

¿Cómo sabes que su ejército ganará? El general Chu preguntó: "El maestro Zuo parece tener un plan bien pensado. ¿Tiene algún buen plan?" "Yu Shi respondió:" Los dos ejércitos están uno frente al otro. ¿Quién es el comandante delante o detrás? Tienes que actuar según la oportunidad. Ahora, cuando los soldados de la dinastía Song atacan la ciudad, el general se destaca al frente y galopa frente a las flechas. ¡Esto es un tabú para los estrategas militares! Tengo un pequeño plan. Si se sigue el plan, es difícil decir si el ejército Song tendrá éxito o fracasará. "Resultó que Yu Shi pidió a sus subordinados que dispararan flechas ocultas y mataran a Lao Zuo. Lao Zuo estaba supervisando la batalla frente al ejército. De repente, una flecha voló hacia su pecho y lo golpeó cinco pulgadas. Desafortunadamente, se cayó. Su caballo y murió. El ejército Song se quedó sin líder, se derrumbó y la familia de Lao Zuo huyó en todas direcciones. En la tienda militar del campamento Song, había sirvientas, docenas de generales y docenas de guardias. De repente escucharon que Lao Zuo estaba. Los generales se apresuraron y la señora Bao huyó mientras luchaba. Por la noche, aunque la imagen de Lao Tse enseñando las Escrituras había desaparecido, la anciana se quedó con solo dos sirvientas. y un general de carro, entró en pánico y corrió en dirección suroeste. Al amanecer del día siguiente, llegó a una aldea remota y preguntó a los aldeanos sobre el camino a Song Capital. Solo sabían que debían ir hacia el oeste, pero ya habían girado hacia el sur. Los cuatro viajaron por el sendero durante siete días, pero aún no vieron la capital de la dinastía Song, pero llegaron a Chen Guoxiang (ahora al este de Luyi). Henan) Cuando estaban en camino, la anciana de repente sintió un dolor en el abdomen. Resultó que la anciana ya tenía siete meses de embarazo. Para cumplir la promesa hecha por el rey, salió con su familia. con determinación de ganar En ese momento, el ejército fue derrotado, y la anciana sintió el dolor de perder a su marido y huyó a otro país. Su corazón estaba ansioso, su cuerpo estaba cansado, su vientre se movía y el dolor. Después de un rato, la familia estacionó apresuradamente el auto al costado de la carretera y corrió hacia el pueblo para encontrar a una anciana. A los pocos momentos, se escuchó un grito de "guau" desde el interior de la caravana. Nació un bebé prematuro. Este era el hijo de Lao Zuo. ——Lao Tzu Nací con un cuerpo débil y una cabeza grande, con cejas anchas y orejas anchas, y mi nariz era tan clara. era como una rutina en el puente doble. Debido a que mis orejas crecieron, me llamaron "Dan" porque nací en En el año del tigre de Gengyin (571 a. C.), los vecinos lo llamaban Xiao Li'er, que significa ". pequeño tigre" porque la gente en el área de Jianghuai llamaba "gato" "Li Er", que suena igual que "Li Er". Con el tiempo, el apodo de Lao Dan "Li Er" se transmitió de generación en generación. y su hijo eran lamentables, el anciano marido se ganaba la vida abriendo una farmacia. La gente lo llamaba Padre Chen, por lo que todos llamaban a la anciana Madre Chen, que no tenía hijos y era amable y de buen corazón. habitaciones en el ala oeste para que la anciana y su familia puedan vivir en este momento de crisis. Estoy muy agradecida, aunque he sido desplazada durante la guerra, soy de una familia adinerada y todavía puedo llevar suficientes provisiones conmigo; Además, mi familia a menudo ayudará al Sr. Chen a ganarse la vida y las dos sirvientas se encargarán de las tareas del hogar. A partir de entonces, la familia de cinco personas, mayores y jóvenes, podrá vivir una vida cómoda. y los hijos del general Lao Zuo de la dinastía Song se establecieron en el estado de Chen.

El joven inteligente

Lao Dan era inteligente, estudioso y a menudo problemático desde que era un niño. La familia va a escuchar sobre el ascenso y la caída del país, el éxito o el fracaso de las guerras, los sacrificios, la adivinación y la observación de las estrellas. La anciana espera que su hijo tenga éxito, por lo que le pregunta al Sr. Shang Rong, quién es. experto en los rituales y la música de la dinastía Yin, para enseñarle. Toda la familia lo respeta. Un día, el profesor Shang Rong dijo: "Los seres humanos son los más valiosos en el cielo y la tierra, y el rey entre ellos es el más importante. ". Lao Dan preguntó: "¿Qué es el cielo?" El caballero dijo: "El cielo es el Qing Qing de arriba". Lao Dan volvió a preguntar: "¿Qué es el Qing Qing?" "El caballero dijo: "Qingqing significa espacio. "¿Qué es eso en el espacio?" "El caballero dijo: "Por encima del espacio, hay uno puro y puro. "¿Qué hay encima?" ""Los puros y los puros son superiores a los puros y los puros, y los puros y los puros son aún más puros". "Preguntó Lao Dan de nuevo. "¿Cuál es el fin de la dinastía Qing? "El maestro dijo: "Los sabios no lo han transmitido y los libros antiguos no lo han registrado, por lo que un maestro tonto no se atreve a hablar falsamente. "Por la noche, Lao Dan le preguntó a su madre acerca de sus dudas, pero la madre no pudo responder; cuando preguntó a los generales, los generales no pudieron responder. Entonces miró hacia el sol, la luna y las estrellas, y bajó la cabeza para pensar. sobre lo que había en el cielo. No pudo dormir en toda la noche. Otro día, el profesor Shang Lao dijo: "Entre los Liuhe, existen los personajes del cielo y de la tierra. El cielo tiene su camino, la tierra tiene su geografía, las personas tienen sus relaciones, las cosas tienen su naturaleza, y existe el camino del cielo, por lo que se pueden crear el sol, la luna y las estrellas. Hay geografía, por lo que hay montañas, ríos, etc. Se pueden hacer ríos y mares. Hay una ética de las personas, por lo que se pueden distinguir los mayores y los más jóvenes. Tienen propiedades físicas, por lo que se pueden diferenciar de largos y cortos, fuertes y quebradizos.

Lao Dan preguntó: "¿Quién puede interpretar el sol, la luna y las estrellas?" ¿Quién creó las montañas, los ríos y los mares? ¿Quién determina la distinción entre antigüedad e inferioridad? Lo largo y lo corto son fuertes y frágiles, ¿quién puede notar la diferencia? "El caballero dijo: "Todo lo han hecho los dioses. "Preguntó Lao Dan. "¿Qué puede hacer Dios? El caballero dijo: "Dios tiene el poder del cambio". Es el mérito de la creación, por eso se puede hacer. Lao Dan preguntó: "¿De dónde viene el poder de Dios?" ¿Cuándo estará listo el poder de Dios? "El maestro dijo: "Mis antepasados ​​​​no me lo han transmitido y no está registrado en los libros antiguos. Un maestro tonto no se atreve a hablar falsamente. "Por la noche, Lao Dan preguntó a su madre acerca de sus dudas, pero la madre no pudo responder. Cuando le preguntó al general, el general no pudo responder. Así que miró las cosas y pensó en ellas, las tocó y las clasificó. Durante tres días, no conocía el sabor de la comida. Otro día, el Sr. Shang enseñó: "El rey es quien regula el mundo en nombre del cielo; el pueblo es a quien el rey controla. Si el rey no sigue la voluntad de Dios, será depuesto, y si el pueblo no obedece al rey y al pastor, será culpable. Ésta es la manera de gobernar un país. "Lao Dan preguntó: "El sustento del pueblo no es para el rey, y es comprensible que no obedezcan al rey y al cuidado pastoral. Es la voluntad de Dios que nazcas, entonces ¿por qué deberías traicionar la voluntad de Dios? El caballero dijo: "Dios te envía a gobernar el mundo en nombre del Cielo". Si naces, será como estar afuera; si vas a estar afuera, no recibirás tus órdenes. Cuando naciste, la voluntad de Dios no se cumplió. Lao Dan preguntó: "Dios tiene el poder del cambio y el poder de la creación. ¿Por qué no crea un rey que obedezca órdenes?" "El maestro dijo:" Esto no ha sido transmitido antes por los sabios, no ha sido registrado en los libros antiguos, y el maestro tonto no se atreve a hablar falsamente. "Por la noche, Lao Dan le preguntó a su madre acerca de sus dudas, pero ella no pudo responder; cuando preguntó a los generales, los generales no pudieron responder. Así que pidió consejo a la gente de Xiangyi. Viajó por todo el país. de Xiangyi, pero no sabía que estaba mojado cuando llovió y no notó el viento que soplaba. 1 Ese día, el Sr. Shang enseñó: "En todas las cosas del mundo, la armonía es lo más importante. . Si se pierde la paz, habrá guerra, y si hay guerra, habrá destrucción mutua. Si hay destrucción mutua, ambas partes resultarán heridas. Si ambas partes resultan heridas, será perjudicial pero inútil. Por lo tanto, hacer el bien a los demás le beneficiará a uno mismo, y hacer daño a los demás le perjudicará a uno mismo. Lao Dan preguntó: "El mundo está en paz, lo que está causando un gran daño a la gente. ¿Por qué no te ocupas de ello?". "El maestro dijo: "Cuando el pueblo pelea, perderá una pequeña armonía; si pierde una pequeña armonía, sufrirá un pequeño desastre, pero el rey puede controlarlo. Si un país pelea, significa perder una gran paz; si pierde una gran paz, conducirá a un gran desastre. El gran desastre es culpa del rey, entonces, ¿cómo podemos gobernarnos a nosotros mismos? Lao Dan preguntó: "Si no puedes gobernarte a ti mismo, ¿por qué los dioses no pueden gobernarte?" "El maestro dijo: "No ha sido transmitido por los sabios, no ha sido registrado en los libros antiguos, y el maestro tonto no se atreve a hablar falsamente. "Por la noche, Lao Dan preguntó a su madre acerca de sus dudas, pero la madre no pudo responder; cuando preguntó a los generales, los generales no pudieron responder. Así que visitó a la gente de cada pueblo y leyó los libros de cada pueblo. No conocía el calor cuando hacía calor, y no conocía el frío cuando hacía frío.

Estudió en la dinastía Zhou

El Sr. Shang vino. para despedirme de la anciana y le dijo: "Tengo pocos conocimientos y soy muy inteligente. ¿Cómo puedo enseñarte después de tres años?" "Ahora que me despido, no es porque enseñe sin fin, ni porque Dan". No es diligente en aprender. De hecho, he aprendido hasta el final. Los deseos de Dan'er son infinitos, y lo que tiene está agotado, y su suministro es interminable, Dan'er. ambición Es un chico con grandes ambiciones desde lejos; Xiangyi es un lugar remoto y aislado. Si quieres extraer las materias primas y convertirlas en jade, debes ir a la capital de Zhou para estudiar más a fondo. de clásicos y una nube de sabios no es un lugar sagrado en el mundo Al escuchar esto, la anciana se sintió preocupada: Primero, Dan'er solo tenía trece años y era difícil regresar a la capital. de la dinastía Song. ¿Por qué no ir a la capital de la dinastía Zhou y ascender a Jiutian? A Ernai Lao solo le queda esta raíz, entonces, ¿cómo podemos estar seguros de que estará solo? Estaba dudando y no sabía cómo responder, pero inesperadamente, mi esposo había adivinado la dificultad y rápidamente dijo: "A decir verdad, mi hermano mayor es médico de Zhou Taixue. Tiene conocimientos y es de mente abierta. Él ama los talentos y respeta a los virtuosos. Se gana la vida cultivando a las personas virtuosas y ayudándolas. Es mi deber recomendar a las personas talentosas. Todos ellos son seleccionados entre el público. No se les proporciona comida ni ropa. sus propios hijos. El médico escuchó del anciano que tiene muchas ganas de aprender y pensar, y que es muy inteligente. Hace tiempo que esperaba verlo. Varios sirvientes pasaron por este lugar y me escribieron. Con la esperanza de llevar a Dan'er a Zhou. Esta es una oportunidad única en la vida, ¡aprovéchela!" Después de escuchar esto, la anciana no pudo evitar sentirse triste y feliz. Gracias a la recomendación del Sr. Xi, Dan'er tiene la oportunidad de ingresar a la dinastía Zhou y tiene una manera de escalar la Puerta del Dragón Triste por la separación de madre e hijo, ¿cuándo podremos volver a vernos? Al pensar en esto, siento que Dan'er ya está a miles de kilómetros de distancia, me siento triste, incapaz de controlar mi corazón y rompo a llorar. Lao Dan se arrojó a los brazos de su madre y gritó: "Mamá, no estés triste. Dan'er nunca defraudará las altas expectativas de la maestra. Cuando tenga éxito en mi carrera, definitivamente vendré a recoger a mi madre lo antes posible". ¡Lo más posible!" Después de eso, madre e hijo se abrazaron y lloraron. Después de llorar por mucho tiempo, madre e hijo se llenaron de alegría y agradecieron a su esposo por la recomendación. Tres días después, toda la familia y el Sr. Shang despidieron a Lao Dan a ocho kilómetros de distancia. Lao Dan se arrodilló y adoró uno por uno, montó en su caballo y se dirigió hacia el oeste con los sirvientes del médico. La anciana vio la figura de Dan'er desaparecer en la distancia, luego se subió al auto y regresó con tristeza.

"Lao Dan entró en la dinastía Zhou, se reunió con médicos y entró en Taixue. Aprendió todo, desde astronomía, geografía y relaciones humanas. Leyó todo en "Poesía", "Libros", "Yi", "Li", "Li". " y "Yue", así como reliquias y regulaciones culturales. , aprendió todo sobre los libros de historia y logró grandes progresos en tres años. El médico lo recomendó para ser funcionario en la sala de colección. La sala de colección era el lugar donde Se recopilaron clásicos de la dinastía Zhou. No. Cuando estaba en él, era como un dragón nadando en el mar, y el mar era vasto y el dragón saltaba como un águila extendiendo sus alas en el cielo azul; El cielo estaba lo suficientemente alto como para que los pájaros volaran. Con el propósito de esclarecer la moralidad, pasó al cargo de guardián de la historia tres años después, y su reputación se extendió por todo el país.

Confucio preguntó por los rituales