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La sabiduría vital de la adivinación de la modestia: basada en el principio de la humildad

Este hexagrama "Qian" es el decimoquinto hexagrama del "Libro de los Cambios". La razón por la que este hexagrama se llama "Qian" es porque el hexagrama interior simboliza montañas y paradas; el hexagrama exterior Kun simboliza la armonía; toda la adivinación simboliza la satisfacción interior y la flexibilidad exterior de una persona, que es una actitud humilde. Además, la montaña es originalmente más alta que el suelo, y la disposición de este hexagrama es que la montaña "se degrada" al suelo debajo. Esta es una imagen de modestia, por eso el autor del "Libro de los cambios" la nombró. hexagrama "Qian".

El Libro de los Cambios explora principalmente las ganancias y pérdidas del comportamiento humano a través de los cambios en los sesenta y cuatro hexagramas que simbolizan todas las cosas en el mundo. Entre los sesenta y cuatro hexagramas, ninguno es completamente bueno o malo. Sólo el hexagrama "Qian" no sólo es bueno, sino que todos los hexagramas también son buenos.

Todos los autores y comentaristas del "Libro de los cambios" creen que no importa cómo te comportes o hagas las cosas, siempre que tomes la humildad como principio, obtendrás buenos resultados. En términos de vida, el "Libro de los Cambios" cree que "un caballero modesto es bueno cruzando el río a pie" (incluso un caballero modesto tendrá suerte); "un caballero que trabaja duro pero es humilde eventualmente tendrá suerte"; (un caballero que trabaja duro pero es humilde eventualmente tendrá suerte). En cuanto al trato con las personas, el "Libro de los Cambios" cree: "No hay defectos en la "humildad" (la virtud de la humildad no tiene defectos); humildad, uso de maestros y apoderarse de la ciudad" (la modesta reputación de un país difundido por todas partes, ganando elogios de todas las partes, propicio para combatir a los países que violan la justicia). La explicación de Confucio de que "un humilde caballero eventualmente será recompensado" es: "haz méritos sin atacar, méritos sin virtud, trata a los demás con generosidad y convence a los demás con virtud" (diligencia sin jactancia, mérito sin complacencia, sinceridad al extremo, se refiere a Un caballero que ha hecho aportes pero aún convence a otros con su virtud).

La comprensión de "qian" en "El Libro de los Cambios" es similar a la de "Laozi". "Laozi" dijo: "Aquel que enseña sin hacer nada es un sabio; todo se hace y comienza; nace con ello; depende de ello; vive una vida exitosa. Un marido que sólo se preocupa por su propio hogar significa que no irá (Por lo tanto, las personas que tienen los medios para tratar con el mundo con una actitud de "inacción" y practican maestros "silenciosos"; dejar que todo surja sin defensa; producir todas las cosas sin tomarlas para sí; no confiar en sí mismos, porque Todas las cosas contribuyen; no hay que alardear de sus logros. Es precisamente porque no se jacta de sí mismo que sus logros no perecerán.

También dijo: "Es inútil alardear" (A). La persona que se jacta de sí misma no durará mucho.) Si hay ventajas, se volverán inútiles, pero aquellos que piensan que son superiores a los demás no durarán mucho). Al discutir la relación entre países, Laozi dijo: "Por lo tanto, cuando un país grande está bajo un país pequeño, un país pequeño tomará el control; cuando un país grande está bajo un país pequeño, tomará el control "un país grande" (por lo tanto, si un país grande es humilde con un país pequeño, puede hacerlo). reunir a los países pequeños; si un país pequeño es humilde con un país grande, el país grande también puede tolerarlo. Lao Tse también enfatizó que "los grandes deben estar subordinados" (los países grandes deben ser especialmente humildes).

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