¿Quién sabe qué paisaje contiene el Feng Shui?

Una gran cantidad de datos arqueológicos demuestra que prestar atención al entorno de vida de las personas es una parte importante de la cultura local china. Hace ya seis o siete mil años, los antepasados ​​chinos habían alcanzado un nivel muy alto en la elección y comprensión del entorno de vida. Ha habido una tendencia obvia de "selección ambiental" en la selección del sitio de asentamiento durante el período de la Cultura Yangshao, que incluye principalmente: (1) estar cerca de fuentes de agua, lo cual es conveniente para la recolección diaria de agua y favorece el desarrollo de la producción agrícola. . (2) Está ubicado en la intersección de ríos y cuenta con transporte conveniente. (3) Ubicado en la terraza del río, no solo tiene un suelo agrícola fértil, sino que también puede evitar ser invadido por inundaciones. (4) Si está en la ladera de una colina, generalmente estará orientada hacia la ladera soleada. Por ejemplo, las ruinas de Banpo tienen un patrón típico de Shangji Feng Shui, con montañas y ríos que se cruzan. Es instructivo que la mayoría de estas aldeas se superpongan con aldeas o ciudades modernas. Por ejemplo, en cierta sección de la costa inundada de la provincia de Henan, se descubrieron 11 ruinas de aldeas neolíticas entre 15 aldeas modernas. Se han descubierto 69 ruinas en un radio de 70 kilómetros a lo largo del río Wei en la provincia de Gansu. Se puede observar que en la antigüedad los pueblos daban gran importancia a los factores de elección del lugar de asentamiento. Esta antigua tradición está profundamente arraigada en la mente de las generaciones futuras y se refleja en la ubicación y construcción de muchas ciudades y pueblos modernos. A juzgar por la situación de los sitios culturales antiguos, ya existen claras divisiones funcionales en las zonas donde la gente vive junta. Por ejemplo, en el sitio de Banpo, el cementerio se dispuso fuera de la zona residencial. La separación consciente de la zona residencial y la zona de la tumba se convirtió en un precursor de la distinción posterior entre Yin Zhai y Yang Zhai. La mejora continua de las formas de vida primitivas en el Neolítico refleja la capacidad de las personas para adaptarse a los cambios ambientales. La selección del sitio de los asentamientos primitivos también muestra que los ancestros antiguos tenían un alto nivel de comprensión de la calidad del entorno de vida. En resumen, las personas comienzan a elegir activamente el entorno mientras observan el entorno.

Se puede ver claramente en las ruinas del palacio de la dinastía Shang que la comprensión de la gente sobre la relación entre los ríos y el entorno de vida ha alcanzado un nivel muy alto. La aldea Xiaotun, a dos kilómetros al noroeste de Anyang, Henan, fue la capital de las dinastías Yin y Shang. Aquí el río Huan gira de noroeste a sur y luego hacia el este. A ambos lados del río, el área de la aldea Xiaotun en la curva de la orilla sur es donde se encontraba el palacio de la dinastía Shang. Las grandes áreas al oeste, sur, sureste del palacio y al este del río Huan son las residencias, talleres y cementerios de la gente común y de los pequeños y medianos nobles. La aldea Houjia y la aldea de oficiales militares en su orilla norte son las tumbas de los príncipes y nobles Shang. Lo que hay que destacar es que ya sea la zona del palacio, la zona residencial, la zona de producción o la zona del mausoleo, todas están ubicadas en el abrazo del río serpenteante, lo que demuestra plenamente que el concepto de "regresar a la buena fortuna" ha sido perseguido durante mucho tiempo en generaciones posteriores de Feng Shui. Tal como dijo "Boshan Shuiyue", "Las olas del mar son turbulentas y la red de agua es rica. La red de agua es sinuosa y noble". "Shui Long Jing" de Jiang Pingjie también dijo: "Debe recordarse la ley natural del agua, y no hay más que emoción al doblarse. Si no quieres lavarte, debes abrazar y doblar el anillo "Cuando el agua se encuentra con tres curvas, puedes vivir una larga vida, estar tranquilo, inclinarte hacia adelante y Sea próspero y próspero". En resumen, el requisito para que el agua fluya es "inclinarse y abrazarse". Preste atención a "la curva es sentimental", porque "la curva del río también es un lugar de reunión para los dragones". "Minutos Yangzhai")

Y en Feng Shui, el interior del meandro es un lugar auspicioso y el exterior del meandro es una tierra de mala suerte. "Revelando el secreto de Kanyu" dice: "La tierra se puede encontrar cuando el agua llega al borde, pero el agua no puede bajar cuando va contra el borde". El "Sutra del dragón de agua" también considera varios terrenos como el "contraataque". -vuelo", "antisubmarino", "agua inversa", "agua de proa inversa", etc. Todos son lugares peligrosos y no son propicios para la salud. Como dice el refrán, "El amor es agua, como su punto de retorno". El agua son las venas del dragón, así que no te apresures a disparar con el arco. "Obviamente, esta es una conclusión a la que llegaron los ancestros antiguos a través de la observación y la práctica a largo plazo de la relación entre el entorno natural y la arquitectura urbana y rural en las áreas fluviales. Esto es consistente con las leyes cambiantes de las formas terrestres fluviales modernas con respecto a los ríos serpenteantes. En otras palabras, la opinión de la antigüedad de que "el agua es auspiciosa y afectuosa" resumida en el Feng Shui arquitectónico tiene sus raíces en esta comprensión científica.

En segundo lugar, el Feng Shui enfatiza que las ciudades y los edificios deben mirar hacia el norte y hacia el sur. El sol, que tiene un trasfondo cultural profundo y una base científica muy razonable, desde una perspectiva cultural, esto está estrechamente relacionado con el estudio de Zhouyi: "El sabio escucha al mundo y sigue el sur". " Las generaciones posteriores llamaron a la estrategia del emperador para gobernar el país "Habilidades del Sur", que se originó a partir de esto. Además, los mapas estelares astronómicos de China se dibujaron utilizando el método de mirar hacia el sur y el cielo hacia arriba, y los mapas se dibujaron utilizando el método geográfico. Por lo tanto, el antiguo concepto de orientación chino también es único: frente, sur, atrás, norte, izquierda, este, izquierda y derecha, que es exactamente lo opuesto al concepto de orientación ampliamente utilizado en Occidente hoy en día (arriba, abajo). , sur, norte). Esta idea de "mirar al sur y mirar al sol" nació, está determinada por sus características ambientales específicas.

Dado que China está situada en el hemisferio norte, el sol brilla desde el sur la mayor parte del tiempo. La vida y la producción de las personas se basan en el contacto directo con el sol, lo que determina que la dirección de la iluminación de las personas debe ser hacia el sur. Y elegir vivir mirando al sur también está relacionado con la dirección estacional del viento. En la mayoría de las zonas de nuestro país, los vientos fríos del norte prevalecen en invierno y los vientos cálidos y húmedos del sur prevalecen en verano. Esto determina que el patrón básico del modelo ambiental Feng Shui de mi país debe ser: orientado al sur, rodeado de montañas al oeste. norte y este para resistir el frío. El monzón de invierno se abre ligeramente en el sur para dar la bienvenida al monzón de verano cálido y húmedo.

Debido a que "vive en el sur", en Feng Shui, el dragón verde, el tigre blanco, el pájaro rojo y Xuanwu se usan a menudo para indicar la dirección. Por ejemplo, "El libro del entierro" dice: "La izquierda es un dragón, la derecha es un tigre blanco, el frente es un pájaro rojo y el reverso es un Xuanwu". "Diez libros sobre Yangzhai" dice: "Cualquiera". la casa con agua corriente a la izquierda se llama dragón verde; hay una larga fila a la derecha, el camino se llama White Tiger; hay un estanque de sudor al frente, llamado Zhuque, y detrás hay una colina, llamada Xuanwu; Es el lugar más caro." Entonces, Qinglong, White Tiger, Suzaku y Xuanwu se convirtieron en los nombres de los cuatro dioses en Feng Shui. Pero cuando estos cuatro animales comenzaron a ser utilizados como dioses de dirección en el Feng Shui, no hubo forma de verificarlos por un tiempo. Sin embargo, en las tumbas de la cultura Yangshao descubiertas en Xishuipo, Ziyang, Henan, hay patrones obvios de "dragón verde" y "tigre blanco" hechos de conchas de almeja, ubicados a ambos lados de la tumba. Si los gráficos del "dragón azul" y el "tigre blanco" en las tumbas también tienen un efecto direccional, entonces la idea del "dragón azul saltando y el tigre blanco agachado" en obras posteriores de Feng Shui se remonta al período de la cultura Yangshao. Hace 6.000 años. De hecho, en la antigüedad, la gente tenía un concepto claro de los dioses directores. Como dice el "Libro de los Ritos·Qu Lishang": "Está bien, el pájaro rojo está al frente y el tigre negro está detrás, y el dragón azul está a la izquierda y el tigre blanco está a la derecha. Los nombres de estos". cuatro dioses representan los nombres de los cuatro dioses, formando los cuatro fenómenos celestes de este, oeste, sur y norte. Por lo tanto, "Huainanzi Tianwen Xun" dijo: "El dios más noble es el Qinglong, el tigre blanco, el pájaro rojo y Xuanwu, como dioses de las cuatro direcciones, fueron más tarde venerados por el taoísmo y tuvieron un amplio impacto en la cultura china. .

Los cuatro dioses, como Qinglong y el Tigre Blanco, son los dioses de dirección, y sus respectivos ministerios protegen la ciudad, el pueblo y la casa. Aquellos que cumplan las siguientes condiciones pueden ser llamados "Cuatro Dioses" o "Cuatro Espíritus". Las condiciones son "Xuanwu inclina la cabeza, Suzaku baila, vientos de Qinglong y el tigre blanco es dócil". Es decir, los picos en dirección a Xuanwu miran hacia abajo, los picos en dirección a Suzaku vienen cantando y bailando, los Qinglong. La montaña de la izquierda ondula constantemente y la Montaña del Tigre Blanco de la derecha está en una postura fuerte. Un entorno así es una "tierra del tesoro del feng shui".

La composición de una tierra del tesoro Feng Shui requiere no sólo "cuatro elementos completos", sino también vetas, arena de mesa, pasillos, boquillas y direcciones. "Diez libros sobre Yangzhai" decía: "Es adecuado que la gente viva principalmente en montañas y ríos. Su origen es el más poderoso y este es el más importante". "La historia de Yangzhai es la misma. Debes ser generoso al mismo tiempo". "Tang Ming debe tener capacidad para 10.000 caballos ... O de las montañas o llanuras hay agua al frente y a la izquierda y a la derecha "Es más necesario limpiar la boca de la tubería y no forzarse demasiado a entrar al salón. Esta afirmación se basa en la situación general, no hay ninguna clasificación extraña. "Este es un patrón de tierra del tesoro del Feng Shui macroambiental: montañas en el norte, colinas bajas y colinas en el sur, rodeadas de montañas a la izquierda y. A la derecha, pasillos despejados y fuertemente vigilados en el medio, terreno espacioso y agua sinuosa. Es una tierra de tesoros ideal para el Feng Shui. Como dijo Foyin en "Conferencias sobre Feng Shui": "Las montañas son onduladas, con alturas dispersas, música animada, meridianos que emergen del centro, puntos de acupuntura que sobresalen, rodeados de arena de dragón y arena de tigre. Las montañas están fuera del agua y están protegidos capa por capa. La riqueza es tan grande como la del enemigo ”

Desde la perspectiva de la construcción urbana moderna, también es necesario considerar las condiciones geográficas naturales y el sistema ecológico de toda la región. Cada región tiene su propia litología, estructura, clima, calidad del suelo, vegetación y condiciones hidrológicas específicas. Sólo cuando los diversos elementos naturales y geográficos integrales en esta área se coordinan y complementan entre sí, el "Qi" en todo el entorno puede ser suave, vivo y lleno de vitalidad, creando así una "Tierra del Tesoro de Feng Shui" ideal: una muy buena vida. ambiente. Para las ciudades y pueblos comunes de China rodeados de montañas y ríos, es un entorno típico con importancia ecológica. Su valor científico es: el respaldo detrás es útil para resistir el viento frío que sopla desde el norte en invierno, frente al agua que fluye, no solo puedes aceptar la brisa fresca del sur en verano, sino también disfrutar de los beneficios del riego; la navegación y la cría; la tendencia del amanecer hace que sea fácil obtener buen sol; las terrazas con pendientes suaves pueden evitar desastres por inundaciones y la vegetación circundante es oscura y pueden conservar el agua y el suelo, ajustar el microclima y conseguir algo de leña. Estos factores ambientales únicos se combinan para crear un entorno ecológico orgánico. Esta ciudad o pueblo lleno de imágenes ecológicas y vitalidad es también un tesoro geomántico que se ha buscado en el estudio del estilo arquitectónico antiguo.

2. La inspiración del antiguo Feng Shui para la arquitectura y el urbanismo moderno.

En el antiguo Feng Shui, la tierra se compara a menudo con el cuerpo humano para considerar varios factores. Hay un dicho en Feng Shui que dice que "la tierra es como su gente". Por ejemplo, "Xuannv Qingnang Haijiao Jing" dice: "El estado de sostener un dragón es como el de un ser humano, pero cuando su cuerpo se mueve, sus manos y pies deben responder; cuando el maestro sale, un grupo de soldados lo seguirá. "El dragón mismo debe crecer, y el cuerpo debe ser correcto, los hermanos y hermanas serán armoniosos, los viejos y los jóvenes serán dóciles, los invitados y amigos se sorprenderán", los puntos verdaderos se basan en la idea de que las personas y los lugares son similares. Las venas del dragón a menudo se dividen en tres tipos según la estructura del cuerpo humano en el Feng Shui, una en la cabeza, otra en el ombligo y la tercera en la vulva. La ubicación específica es: "Los puntos de acupuntura que están reunidos, como la cabeza de un bebé. Los puntos de acupuntura que están ligeramente encajados cuando nace el niño no están llenos, es decir, los puntos de acupuntura en la cima de la montaña; los puntos de acupuntura que están juntos son como el ombligo de una persona, y las manos son dragones y tigres; los puntos de acupuntura que están juntos son como el escroto de una persona, los dos pies son dragones y tigres." ("Xue Xin Fu Zhengjie" de Qing Menghao). En la "Geografía de Liu Pu Shen Xin" de la dinastía Qing, hay un mapa de puntos de acupuntura Feng Shui basado en la "apertura" del cuerpo humano, que refleja mejor este concepto de personas similares y lugares similares.

Debido a que la base del antiguo Feng Shui se basa en la filosofía tradicional china del yin y el yang, es natural considerar las ideas de "armonía entre el hombre y la naturaleza" y "todas las cosas como una" como las alma que recorre todo el Feng Shui. Los antiguos chinos descubrieron los patrones de movimiento del sol, la luna, veintiocho estrellas y los cinco planetas de agua, tierra y fuego en oro y madera, así como su relación con los cambios estacionales y los desastres en el día y la noche de la Tierra. A los ojos de los antiguos, el movimiento del cielo y la tierra está directamente relacionado con el crecimiento humano. "Un viaje al jardín" dice: "El cuerpo humano es como un mundo pequeño, con yin y yang, cinco elementos, cuatro estaciones y ocho festivales, que pueden usarse en un solo cuerpo". , el cuerpo humano es el universo pequeño y el cuerpo humano y el universo son isomórficos. El cielo y la tierra se dividen en yin y yang, y el cuerpo humano también se divide en yin y yang. Hay cinco estrellas y cinco montañas en el cielo y en la tierra, y el cuerpo humano también tiene cinco sentidos y cinco órganos internos. El cielo está dividido en diez días, lo que significa que la tierra gira alrededor del sol y la gente tiene diez dedos. La tierra está dividida en doce ramas, lo que significa que la luna gira alrededor de la tierra doce veces al año, y los humanos también tenemos doce meridianos y doce pieles... Todo el sistema de meridianos de un ser humano es cíclico con la hora, el año, mes, día y hora La expansión de los seres humanos y el ascenso y caída de los seres humanos implican que el surgimiento de los seres humanos no es un accidente. Encarna la vida de todo el universo, y el cuerpo humano lo es en su totalidad. "El cielo y la tierra tienen sus posiciones, las montañas tienen ventilación, los truenos y el viento son tenues, y el agua y el fuego (no) interactúan entre sí". "El cielo y la tierra coexisten con el principio, y todas las cosas son una conmigo". Yuan Qi reverbera entre el cielo y la tierra, y el Qi se acumula en el cuerpo humano. En realidad, se considera a las personas como parte de la cadena ecológica natural. Comparados con la naturaleza, los humanos son pequeños. Cualquier actividad de la existencia humana debe estar en armonía con la naturaleza y llevarse bien con la naturaleza del cielo y la tierra. Por lo tanto, para evitar vivir en una atmósfera y un entorno que no sean propicios para la supervivencia humana, las actividades de construcción humana deben ser propicias para la armonía de la naturaleza. En la teoría del Feng Shui, el Qi se utiliza para explicar el entorno natural. En la relación entre el hombre y el entorno natural del cielo y la tierra, siempre que siga las leyes de movimiento y cambio del Qi, es decir, de acuerdo con el orden natural, y logre la armonía entre el cielo y la tierra y todas las cosas naturales, la paz y se alcanzará la felicidad, logrando así el propósito de buscar la buena fortuna y evitar el mal. El significado básico de la selección de un lugar según el Feng Shui es encontrar un lugar adecuado para los seres humanos. La zona entre el cielo y la tierra esconde vida y es un lugar ideal para que el ser humano crezca y se reproduzca. En resumen, todas las medidas específicas de la teoría del Feng Shui se centran en cómo encontrar el punto de condensación del Qi, cómo satisfacer, aceptar y reunir el Qi, y hacer que el Qi del cuerpo humano esté en armonía con él atendiendo, guiando, y adaptarse al Qi del universo, del cielo y de la tierra. Esto ayudará a mejorar el entorno de vida, proteger la salud física y mental humana y garantizar la reproducción de las generaciones futuras. En este sentido, se puede decir que el Feng Shui es el arte de armonizar el Qi del universo y el Qi del cuerpo humano.

El Feng Shui enfatiza la selección del entorno ideal. El entorno ideal del Feng Shui está compuesto principalmente por montañas y agua, especialmente el agua como fuente de vida. El "Sutra del Dragón de Agua" dice: "Aunque la cueva está en la montaña, las desgracias y las bendiciones están en el agua". "Las rocas son los huesos de la montaña, el suelo es la carne de la montaña, el agua es la sangre de la montaña". el monte, y la vegetación es el pelaje del monte. Todos están unidos por la sangre." Porque la piedra es el hueso del monte y el agua es la sangre del monte. Las montañas están hechas de agua y el agua en sí es orgánica. El punto de vista en "Huangdi's House Classic" es aún más claro: "La casa se basa en la situación, el manantial es la sangre, el suelo es la carne, la vegetación es el cabello, la casa es la ropa y la puerta es la corona. Si esto es cierto, es elegante y auspicioso." Aquí, la casa se ve claramente como parte del organismo terrestre, enfatizando la armonía entre el edificio y el entorno que lo rodea, que es el principal impulso del Feng Shui. pensamiento arquitectónico. También tiene connotaciones filosóficas muy profundas. Por ejemplo, "Guanzi·Shui Di Pian" dice: "El agua es la sangre de la tierra, como el flujo de músculos y venas, por eso se dice que el agua tiene materiales" Lunheng·Xu Shu "de Wang Chong: " Hay cientos de ríos en el cielo y la tierra, y todavía hay sangre que fluye, tiene movimiento general.

”

La mayor influencia del Feng Shui en la arquitectura antigua china es la búsqueda de una atmósfera adecuada, es decir, el entorno externo más propicio para el crecimiento y desarrollo humano. Este entorno requiere hermosos paisajes y buen clima. hay montañas, hay "hueso", hay "vida" cuando hay agua, y las montañas y los ríos se complementan entre sí, por lo que casi todos los entornos de Feng Shui prestan atención a la combinación de montañas y ríos, y se combinan de acuerdo con una cierta estructura espacial de Feng Shui. ¿La razón es que su combinación de paisaje puede dar a las personas una sensación de elegancia, comodidad y asombro? En este sentido, no es descabellado que las personas busquen una combinación razonable de entorno paisajístico. p> Después de experimentar el "gran desarrollo" de la industrialización y la urbanización, la sociedad humana comenzó a resumir y reflexionar sobre las consecuencias de la industrialización y la urbanización, y descubrió que el desarrollo de la sociedad humana ha abandonado y destruido cada vez más la naturaleza, y ha separado a los humanos y la armonía. La relación entre la naturaleza ha sido empujada al lado opuesto y se han experimentado varias "consecuencias malignas", como un clima anormal, contaminación ambiental, falta de sentimiento natural, etc. Sin embargo, los humanos son seres humanos después de todo y tienen iniciativa subjetiva. y las capacidades de autorregulación. Los países de todo el mundo han adoptado diversas contramedidas en torno a la propuesta de "las personas y el medio ambiente". A finales de 1999, surgió en los Estados Unidos el "movimiento de embellecimiento urbano" y la tendencia de la "ciudad jardín". El pensamiento surgido en el Reino Unido refleja el deseo de la gente de estar en armonía con el medio ambiente y volver al medio ambiente. Naturalmente, la "Ciudad Jardín" se ha puesto en práctica y su concepto ha inspirado a muchos urbanistas y a la mayoría de los nuevos urbanistas. Los planes de diseño se han beneficiado de ello. Después de que China propusiera la estrategia de "jardinear y reverdecer las áreas urbanas y rurales" en la década de 1950, en marzo de 1993 se celebró en China el "Seminario sobre paisaje urbano". Las ciudades del siglo XX deberían ser “ciudades paisajísticas” que integren jardines urbanos y bosques urbanos. El Sr. Wu, planificador urbano, señaló: “La ciudad china se basa en el paisaje, los elementos constitutivos de la ciudad, las montañas, el agua y la ciudad, están integrados en uno, cada uno. con características propias. El trasfondo de estas características es la filosofía tradicional china de "armonía entre el hombre y la naturaleza", que está relacionada con la teoría del "Feng Shui" que concede gran importancia a la composición del paisaje y a la selección y distribución del sitio urbano. "El Sr. Wu tiene una visión única y se da cuenta del importante papel de la teoría del Feng Shui en la selección del sitio y la composición del paisaje de las antiguas ciudades chinas. Al mismo tiempo, también nos ilustra que la combinación efectiva de la teoría del Feng Shui en el espacio del paisaje definitivamente mejorar la planificación y construcción de "Ciudad Paisaje" Desempeñar un papel positivo

La aplicación moderna y el valor del Feng Shui en edificios antiguos

Feng Shui en edificios antiguos, que pertenece al El campo de la cultura tradicional china inevitablemente tendrá muchos problemas debido a las limitaciones de los tiempos y la historia. Es una tarea importante para los expertos y académicos involucrados en la cultura tradicional china y la arquitectura moderna extraer la esencia y descartar la escoria. interpretar las ideas tradicionales con un lenguaje contemporáneo y conceptos científicos, y servir mejor a la sociedad p>

En primer lugar, debemos romper con el círculo del lenguaje extraño "misterioso" en el Feng Shui tradicional y utilizar conceptos simples y fáciles de entender. comprender las expresiones modernas para que más personas comprendan la esencia y el valor moderno del Feng Shui. En segundo lugar, debemos adaptarnos a los cambios del desarrollo tecnológico contemporáneo, ser buenos en el uso de los últimos logros científicos y tecnológicos como "piedra de toque" y tocar el Feng tradicional. Shui, reinventarlo y llevar adelante la esencia del Feng Shui tradicional en las nuevas condiciones históricas. En tercer lugar, debemos adaptarnos al rápido desarrollo de la construcción urbana contemporánea, el desarrollo inmobiliario y las industrias de la construcción, estudiar varios problemas nuevos que enfrentamos. innovar y promover la modernización del Feng Shui lo antes posible, es decir, integrar orgánicamente la esencia del Feng Shui tradicional en la arquitectura contemporánea.

El desarrollo de la sociedad contemporánea se centra en la construcción urbana. No tienen montañas ni ríos, lo que parece estar muy alejado del Feng Shui tradicional. Sin embargo, con una ligera modificación, todavía se pueden encontrar ejemplos que se ajustan al Feng Shui tradicional. piense en los edificios como montañas y montañas, protegiendo la arena a izquierda y derecha, se puede decir que el Dragón Verde y el Tigre Blanco, Suzaku Xuanwu, se entrecruzan en todas direcciones, son ríos y arroyos. el impacto de los entornos naturales como montañas y ríos es mucho menor que el de otras casas y las paredes y caminos adyacentes a las casas la influencia es directa y cercana. Por lo tanto, el dragón, la arena, el agua y la cueva se vuelven nuevos y. Significados metafóricos especiales y se utilizan en el método de identificación morfológica de las casas de la ciudad de Jingxing. Como dice la "Colección Yangzhai": "En el mercado de escala de azulejos, las viviendas de gran altura con crestas son el verdadero dragón. Aunque Han Long ha llegado al cielo, todavía quiere descender a Zhenzong. "Yang Zhai Huixin Ji" también dijo: "El primer piso que da a la calle es una capa de agua, el primer piso de Qiangzhai es una capa de arena, la calle frente a la puerta es Tang Ming y la casa de enfrente es una montaña." "Sobre la base de seguir los conceptos básicos del Feng Shui tradicional, aprovechar al máximo y aprovechar al máximo las ventajas de cada área y las condiciones innatas, descubrir cuidadosamente los defectos innatos de las áreas individuales y, mediante diversos esfuerzos, mejorar el entorno general. y arquitectura de esta comunidad, también podemos recibir Buenos resultados.

A continuación se muestra un ejemplo del plan de diseño del Centro de Comercio Internacional de Haikou, que puede considerarse un ejemplo exitoso de la aplicación de la teoría del Feng Shui en el diseño arquitectónico moderno. La siguiente es una introducción basada en el artículo de Jiao Yiqiang "Un estudio preliminar sobre la aplicación de la teoría del Feng Shui en el diseño arquitectónico moderno".

El Centro de Comercio Internacional de Haikou (en adelante, el Centro de Comercio Marítimo) es una instalación integral cuya construcción está prevista en Haikou y que se centra en exposiciones y transacciones y es compatible con oficinas, hoteles y otras funciones. Una vez finalizado, se convertirá en el nuevo centro económico y comercial de Haikou. Cape Center está ubicado en el centro de la ciudad, con una superficie de 76.940 metros cuadrados y un área de construcción de aproximadamente 240.000 metros cuadrados. Consta de tres partes: una casa club, un hotel y un edificio de oficinas. La mayoría de los edificios integrales similares en las ciudades modernas son relativamente independientes. Las entradas de los edificios con diferentes funciones están dispuestas en calles en diferentes direcciones; incluso cuando dan a la calle, las entradas de varias áreas funcionales están absolutamente separadas y sus espacios externos son homogéneos. Aunque este método se basa en consideraciones funcionales y de transporte, inevitablemente trae las siguientes deficiencias: (1) El espacio se siente disperso y la sensación de centrípeta no es fuerte. (2) Es difícil formar un espacio público urbano centralizado. Más importante aún, este esquema de diseño que representa las ideas arquitectónicas occidentales es contrario a las ideas tradicionales chinas del Feng Shui. Partiendo del concepto de armonía entre el hombre y la naturaleza: todo, desde una pequeña casa familiar hasta un edificio complejo e integral, o incluso un área entera, puede considerarse como un todo, es decir, un todo en el que el cielo y la tierra están interconectados y restringidos. entre sí. Por lo tanto, se pueden diseñar o planificar edificios de cualquier tamaño después de Yima.

Según esto, diseñadores como Jiao Yiqiang, responsable de la tarea de diseño, siguieron el contexto tradicional chino y utilizaron todo el Centro del Cabo como idea de diseño. En otras palabras, en el "tabú" se utiliza razonablemente la "insuficiente luz solar" del Feng Shui tradicional. ", le da una nueva connotación a la teoría "" y se convierte en un método que puede usarse como referencia en el diseño moderno. El método específico es: (1) Dividir todo el plano de diseño en nueve cuadrados. (2) Determinar la entrada principal como el asiento de la puerta de la casa, que se llama "Yi". Oye (3) ¿Seguir las "reglas"? ¿Eh? El diseño del edificio se basa en el principio de "sin errores", es decir, el diseño del edificio se determina en función. sobre el flujo de personas en las principales vías de la ciudad La entrada principal en el centro es en dirección sureste, y según el mapa de orientación se encontró el diagrama de forma de la casa en dirección sureste. (1) Se eleva desde el silencio en el norte y el este, y debería convertirse en un factor de cerramiento importante, por lo que está dispuesto (2) Las direcciones suroeste, sureste y noreste son neutrales, y los pasillos laterales, los pasillos secundarios y el hotel. Se organizan otros edificios auxiliares, espacios verdes y estacionamientos. Solo hay una pequeña sala no residencial y el resto son lugares de exhibición al aire libre. El espacio entre los edificios es grande y hay muchos espacios abiertos. Esto se combina con el diseño del espacio externo para formar un plan de diseño ideal con sus características: (1) Un diseño cerrado con la sala del gremio como centro. La sala del gremio, el hotel y el edificio de oficinas tienen la misma área de actividad pública. , de modo que sus funciones y formas estén conectadas orgánicamente y se mejore la unidad del plan general (2) El diseño arquitectónico es denso y denso. No solo crea un efecto relajante en función y forma, sino que también deja espacio para el desarrollo futuro. (3) Utilice el espacio externo como un lugar al aire libre para actividades de transacción para formar un modelo de "patio moderno" cerrado internamente, el hotel y la casa club están cerrados por tres lados, formando un espacio cerrado. Patios. El patio del primer nivel resuelve principalmente el problema de tráfico de la población y proporciona un espacio más público para la ciudad. Los edificios en los lados este y oeste están separados por 50 metros y la altura del edificio es de más de 20 metros. Se extiende verticalmente, principalmente para resolver los problemas de comunicación y descanso de las personas dentro del centro comercial, y para proporcionar lugares de comercio al aire libre, formando un "eje virtual" para todo el complejo de edificios ", que favorece la reunión, la orientación y la fluidez. flujo de "qi". (5) Todo el complejo de edificios se divide en espacios locales relativamente independientes y secuencias espaciales continuas, lo que provoca cambios en los puntos de vista y, por lo tanto, diferentes escalas espaciales. Este artículo utiliza de manera flexible los conceptos de "forma" y "potencial". "En la teoría tradicional del Feng Shui, se considera la distancia de larga distancia de una gran variedad de espacios externos en el complejo de edificios como "potencial", que se utiliza para captar el espacio total, unos 200 metros; la escala de unos 20 metros da a las personas un toque humano y puede reconocer los detalles de los edificios, llamados "formas", que se utilizan para dividir pequeños espacios externos a medida que las personas avanzan, la distancia y la forma se transforman entre sí, dando efectos visuales vívidos y obteniendo una percepción dinámica del espacio basada en la escala. transformación.

Basado en la idea de "armonía entre el hombre y la naturaleza" en la antigua filosofía china, el plan de diseño busca una belleza natural elegante y agradable: (1) Buscar paisajes de múltiples niveles y dividir niveles espaciales a través de conexiones arquitectónicas, y también delineó los niveles del paisaje como plano cercano, plano medio y plano general. Utilizando los espacios entre los volúmenes del edificio, el espacio es transparente y se introducen paisajes de varios niveles. (2) Crear un paisaje elegante y dinámico: el imponente edificio de oficinas se alza majestuoso; la superficie curva del hotel y las salidas en el último piso son capa por capa, el techo curvo de la casa club revela el paisaje natural y el contorno curvo continuo; de la antigua ciudad china, con una belleza rítmica y dinámica. Rompiendo la sencillez de la composición del eje central, añade una atmósfera romántica a la orilla del mar. (3) El volumen del edificio es alto en el este y delgado en el norte, y bajo y enorme en el oeste, formando un diseño equilibrado. Los edificios están escalonados en altura, densos y ordenados, y están rodeados de vegetación, formando una estructura triangular estable a partir de cada bloque.

En resumen, el diseñador considera el Centro Haijiao como un importante edificio moderno en la ciudad de Haikou, y siempre mantiene la unidad de forma y función bajo la premisa de funciones y condiciones técnicas modernas. Sin embargo, en el diseño del programa, nos atrevemos a utilizar creativamente la esencia y los principios del antiguo Feng Shui arquitectónico, trascender las convenciones del modelado y el modelado, y utilizar la esencia amplia de la teoría del Feng Shui para crear edificios modernos llenos de "pinceladas a mano alzada". Vale la pena aprender de los círculos de diseño y arquitectura contemporáneos y de los colegas involucrados en el antiguo Feng Shui arquitectónico para promover la modernización de la arquitectura china.