Una colección completa de citas de las obras clásicas de Jiang Xun.

Citas de las obras clásicas de Jiang Xun

1) La civilización no es la arrogancia del poder, ni la codicia de la riqueza. ——Jiang Xun me sonrió afectuosamente

2) Cuando queremos seguir una pista principal del desarrollo histórico, a menudo tenemos que trabajar un poco para eliminar detalles menores y separar un tronco principal del caos. Una introducción al "desarrollo" o la "historia" no puede evitar enfatizar las características de cada dinastía, porque el llamado "desarrollo" y la "historia" son la transición de una dinastía a otra, envueltas en capas de reliquias culturales y materiales históricos. , ocultando una vida orgánica. Consideramos la "historia" como una vida orgánica precisamente porque cada período de ella está creciendo y desarrollándose. No se trata sólo de un montón de datos sin vida, sino de eliminarlos y hacer que esta ontología rejuvenezca. ——La meditación de Jiang Xun sobre la belleza

3) Conocerte a ti mismo y a tu enemigo es en realidad una gran sabiduría, porque en la vida haremos trampa e incluso crearemos un yo falso, e incluso sentiremos cada vez más eso. este falso yo es el verdadero Tu verdadero yo. ——"Jiang Xun's Song Ci" de Jiang Xun

4) La mayoría de las escrituras habituales de la dinastía Tang están estrechamente relacionadas con la historia política o con monumentos erigidos, que tienen un significado conmemorativo especial. Las caligrafías famosas de la dinastía Song son más manuscritos y notas de poesía que interesan a las personas en sus vidas personales, y están más cerca de la caligrafía de los literatos de la dinastía Jin del Este. La caligrafía vuelve a la expresión original y natural de la sencillez y la inocencia, alejándose de la política y la historia, sin grandes ambiciones, sólo para volver a ser el verdadero yo. ——La belleza de la caligrafía china de Jiang Xun

5) La mayor parte de la porcelana de la dinastía Song también era monocromática. El blanco puro del horno Ding, el azul que se vuelve lluvioso del horno Ru y el oro oscuro del horno Jianyang ya no muestran los colores variados, sino que regresan a una naturaleza de color más sobria, sutil y simple. La caligrafía es la expresión más concentrada de la estética de una época. La estética de la caligrafía en la dinastía Song también es como la de los paisajes con tinta y aguada, persiguiendo la simplicidad y la sencillez, ansiosa por liberarse de la grandeza de la época, ansiosa por la realización del yo individual y la expresión de la personalidad, sin exagerar la grandeza. , y prefiriendo volver a ser un yo ordinario y simple. ——La belleza de la caligrafía china de Jiang Xun

6) Ambos tenemos a Lin Daiyu y Xue Baochai en nuestras personalidades, y siempre habrá conflictos entre las dos personalidades. Lin Daiyu murió con una perseverancia inflexible. Xue Baochai debería saber cómo comprometerse con el mundo y sobrevivir. Tenemos perseverancia interna y podemos llevarnos bien con los demás externamente y equilibrar ambos. Esto es una gran sabiduría. ——"La interpretación detallada de Jiang Xun del sueño de las mansiones rojas" de Jiang Xun

7) Algunos recuerdos no son tan específicos, como un olor. Puedo cerrar los ojos y tener la seguridad de que mi madre está tan cerca de mí que estoy rodeada de un olor indescriptible, que es el olor de mi madre. ——Carta de Jiang Xun a los artistas jóvenes

8) La soledad y la soledad son diferentes. La soledad puede dar miedo, pero es satisfactoria. Es la "única comunicación espiritual con el cielo y la tierra" de Zhuangzi la que confirma el diálogo entre la vida y el universo y alcanza el estado más perfecto. ——Los seis discursos de Jiang Xun sobre la soledad

9) En este mundo, si hay alguien que te importa, haz algo por él y dale un poco de calidez. Cuando está triste, dejarlo apoyarse en tu hombro es definitivamente la fuente más importante de felicidad. Jiang Xun

10) El frío y la fiebre se alternan, y el cuerpo experimenta el proceso de lesión y recuperación, frío y calor, dolor y alivio, destrucción y generación. Mira fijamente su propio dolor con seriedad, como si también fuera la única salvación del cuerpo en el caos del deseo. ——Jiang Xun, "A causa de la soledad"

El camino por el que caminaba estaba cubierto de árboles de tung. Cada vez que miraba hacia atrás, sentía que todos los pétalos que volaban en el cielo todavía estaban en el aire y ninguno caía al suelo. Miró hacia atrás una y otra vez, como si estuviera recitando la misma frase con un niño en clase de chino. "Es la niebla la que frena la caída de las flores." - Young Taiwan de Jiang Xun

12) La calma ante el arrepentimiento puede ser un momento muy importante para que suceda la belleza. ——La belleza de Jiang Xun, la competitividad invisible

13) Ming, me detuve frente a Faith durante mucho tiempo. Miré hacia la puerta. ¿Cuándo debo entrar? ¿Cómo entro? ¿Te veré en el Faith Center? Caminaré silenciosamente por el pasillo y te buscaré en cada rincón oscuro. ——La belleza de Angkor de Jiang Xun

14) Estos personajes de las dinastías Wei y Jin simplemente nos recuerdan cuánto nos hemos comprometido con el mundo desde la vida simple de la adolescencia hasta la edad adulta. A menudo me pregunto hasta qué punto me comprometo. Creo que el mundo quiere que hagas eso, así que muéstraselo.

Pero cada vez que lo hago, en realidad renuncio a algunas de las cosas más esenciales de la naturaleza humana. Debido a que se desgasta, se convierte en una expresión y se vuelve parte de ti mismo. Inconscientemente siento que mientras haya forma, la verdadera esencia no parece importar. ——La belleza de Jiang Xun, la competitividad invisible

15) Sólo con una comprensión total de la muerte se puede completar el significado de la vida. Antes de eso, éramos sólo un viajero cansado deambulando por las calles. ——"Forgetting Ci" de Jiang Xun

16) No hay buenos ni malos recuerdos. Los mejores y peores recuerdos desaparecerán del cuerpo una y otra vez porque no se pueden olvidar. -Jiang Xun Young Taiwan

17) Ji Kang dijo que no todos merecen escuchar a Guangling San. Si no puedes vivir una vida solitaria, si no puedes ser independiente, el arte y la belleza no tienen significado y son simplemente artísticos. Cada vez que veo "Nostalgia" de Xiang Xiu, siempre me conmueve, dejo mi vida en paz, pero soy aplastado bajo el rígido dogma de la cultura grupal. ——Los seis discursos de Jiang Xun sobre la soledad

18) Hay plenitud en la soledad. Jiang Xun

19) A veces, cuando pienso en retrospectiva, me parece un viaje largo, con reuniones y separaciones constantes y accidentales. A veces, las sonrisas de una o dos personas aparecerán sin darse cuenta, simplemente porque alguna vez fueron colegas que poco a poco se olvidaron de los años. ——"Años irrelevantes" de Jiang Xun

20) El próximo otoño, hemos concertado una cita para dar un paseo por las montañas. Déjate aturdir ante la montaña roja, déjate salir de la pobreza, déjate no dibujar un solo trazo, déjate deprimir y déjate comprender: lo que vemos no es en realidad el cambio de color y de luz. Vimos miles de muertes y muertes en un abrir y cerrar de ojos, y escuchamos los gritos de cada regreso y partida desde la inundación en un instante. ——"Todos los seres en este momento" de Jiang Xun

Citas de las obras clásicas de Jiang Xun

1) Me pregunto si sentirás que los estados de ánimo cerca del agua y cerca de las montañas son realmente diferente. El agua es más suave, más gentil, más sumisa, más tranquila y más reflexiva. Las montañas son cosas relativamente estables, majestuosas y majestuosas. Estas dos cosas resaltan dos experiencias estéticas diferentes, especialmente después de la dinastía Song del Sur. Debido a que Hangzhou es su capital y se llama "Lin'an", su experiencia en el agua es más obvia. ——"Jiang Xun's Song Poems" de Jiang Xun

2) La gente vive aturdida en tabúes, lo que no es muy diferente de la muerte. ——Jiang Xun, "Desbloqueando el Código Da Vinci"

Vivimos en una ciudad y un pueblo. Como respetamos la historia y las tradiciones del pasado, las generaciones futuras respetarán lo que dejamos atrás. La estética de la vida es una especie de respeto, y la estética de la vida es una especie de respeto por el antiguo orden. ——"Cuatro conferencias sobre el gusto" de Jiang Xun

4) "Sacrificar la vida para salvar palomas" y "sacrificar la vida para alimentar a los tigres", los murales de las dinastías del Norte describen el dolor, el miedo y la nobleza. estilos de vida. Ya no se habla de personas sólo en el mundo humano, sino también en el mundo "biológico" y "animal". La vida de compasión y compasión aquí ya no es la vida del confucianismo en la dinastía Han, sino "todos los seres vivos" que tratan a los tigres, águilas, palomas y ciervos como iguales. El mundo confuciano de la ética humana se ha ampliado y las personas son reexaminadas en todos los aspectos de la vida. La libertad y la apertura de Lao y Zhuang se han visto obstaculizadas, y la vida ya no es positiva y alegre, sino que está acompañada de interminables desastres y dolores. Estos coloridos murales señalan la existencia de la vida de la manera más trágica, permitiendo a las personas experimentar el vacío y la desilusión de la vida en medio de una gran tristeza y dolor. ——Meditaciones sobre la belleza de Jiang Xun

5) Entonces podemos entender por qué las figuras principales de la dinastía Song eran todos literatos con experiencia en exámenes imperiales, como Fan Zhongyan, Han Qi y Su Dongpo que mencionamos. , quienes alguna vez dirigieron el ejército en Shaanxi. La forma dominada por los literatos tendrá diferentes actitudes y métodos hacia toda la guerra. No utilizarán la fuerza para persuadir a otros, sino que intentarán evitar la guerra en la medida de lo posible. En comparación con la mentalidad de desencadenar activamente la guerra, la mentalidad de evitar la guerra formará una tendencia política muy diferente, por lo que aquí podemos ver claramente por qué la fundación de la dinastía Song producirá un estilo cultural muy especial, que en realidad está relacionado con muchos de sus sistemas políticos. ——"Jiang Xun's Song Poems" de Jiang Xun

6) Una persona que ama la poesía ama la vida. Si una persona puede dar la respuesta a la vida en sólo una o dos frases, no le hace ningún favor a los demás. La vida es tan rica y complicada que al final puede que no quede claro si es triste o feliz. ——Jiang Xun, "La literatura de Jiang Xun: del libro de las canciones a Tao Yuanming"

7) Cada tipo de belleza en la estética de la vida tiene su propia ecología y trasfondo. A veces las personas arman un escándalo por cosas que no entienden después de cambiar el entorno, pero se sorprenderán cuando realmente estén bien informados.

Debemos respetar la estética de vida desarrollada por cada nación. ——"Cuatro conferencias sobre el gusto" de Jiang Xun

8) Entre las personas, una es vida o muerte, y la otra es muerte. En realidad, no existe un tercer final. Jiang Xun

9) Wen Tong tiene un trozo de "tinta de bambú" en el Museo del Palacio Nacional de Taipei y en el Museo del Palacio Nacional de Beijing. El "bambú de tinta" se convirtió en un tema de pintura en la dinastía Song del Norte, aparentemente pintado con trazos de caligrafía. Las orquídeas y el bambú en las pinturas de los literatos fueron muy populares durante las dinastías Song y Yuan, evolucionando hacia "Ciruela, orquídea, bambú y crisantemo" y "Cuatro caballeros", que en realidad declaraban que las habilidades básicas de un pintor deben basarse en la habilidad de caligrafía. Dibujar orquídeas de bambú con tinta es en realidad lo mismo que escribir con un bolígrafo. ——La belleza de la caligrafía china de Jiang Xun

10) Acabo de mencionar que los dos dolores más profundos del ser humano son la incapacidad de encontrar el tiempo y la incapacidad de encontrar el espacio, es decir, el infinito del tiempo. y espacio. Debido a los antecedentes de los estudios de la dinastía Song, todos los estudiosos se enfrentan a problemas de tiempo y espacio. "El atardecer" es la tristeza del tiempo, y "la crueldad de la hierba" es el infinito del espacio. Entonces usó la frialdad para personificar la puesta de sol y la hierba. ——Jiang Xun "Jiang Xun habla de Song Ci"

11) Descubriremos que todavía hay personas en las imágenes de la dinastía Tang, pero las imágenes de la dinastía Song desaparecieron después de cinco generaciones, una Un poco como el sentimiento "Spring Mountain Jinping Wu, Spring Mountain Hay muchos laicos" de Ouyang Xiu. Así que no puedes ver a la gente en las pinturas posteriores a la dinastía Song porque están muy lejos. "La gente regresa a Linping después de la luna creciente" es el paisaje que la gente ve después de irse. En la dinastía Tang, no tenías la oportunidad de ver el paisaje sin gente, o no lo veías desde una perspectiva humana. Se conquista el paisaje visto desde la perspectiva humana, y el paisaje invisible desde la perspectiva humana es la "presunción de todas las cosas" propuesta por la dinastía Song, que permite ver la esencia del universo con la experiencia de una flor o un copo de nieve, y déjate formar parte de la naturaleza. ——Jiang Xun, "Jiang Xun habla sobre Song Ci"

12) Todos intentamos comprender el misterio de la vida a través de diversos métodos de interpretación de la poesía, ya sea astrología o lectura de la mano, pero podemos Nunca comprendemos completamente el misterio. La poesía misma se encuentra en algún lugar entre lo comprensible y lo incomprensible. Cuando tiene solución es porque has proyectado tu vida en ello. Es incomprensible porque puede ser testarudo, porque siempre estás reacio a explicar los fenómenos esenciales de la vida. ——"Jiang Xun's Song Ci" de Jiang Xun

13) Este infinito espacio en blanco sin terminar parece ser la invitación del Creador al futuro. Este espacio en blanco permite que aparezca el poema, que aparezca el sello. Confunde espacio y tiempo, entre realidad y abstracción. ——La meditación de Jiang Xun sobre la belleza

14) Abandonó el tótem animal. Los chinos no abandonaron el concepto de existencia tribal, simplemente lo hicieron más idealista y realista. Implementado en las vidas más comunes, afirma a las personas en este mundo. No temo a la naturaleza ni anhelo a Dios. Soy un chino que "trabaja al amanecer y descansa al atardecer". ¿De qué me servirá cavar un pozo y beber de la tierra favorable? Esta estética optimista, sencilla y secular surgió en el período de primavera y otoño y se reflejó en el primer arte orientado a las personas. Osciló entre los extremos del arte. disciplina y romance. Durante la dinastía Han, había completado una cultura vulgar típica, diferente de Egipto, Grecia e India, era secular y simple, ordinaria y extendida, y se convirtió en la base del símbolo cultural más importante después de China. sobre la belleza

15) El encanto de la "procrastinación" es que todos los análisis y conclusiones racionales se sacan, pero pueden arruinarse al día siguiente si no hay "problemas" en la vida ", ¿cuál es el punto? ? Las diferentes edades son adictas a diferentes cosas. La racionalidad es la forma de pensar de una persona, al igual que la irracionalidad. La irracionalidad tiene un mayor impacto en la vida y también es una fuerza importante en la composición de la vida. La energía racional se desarrolla hacia la filosofía y parte hacia la literatura. Si se trata de literatura, definitivamente no es una especie de lógica, sino una especie de emoción - Jiang Xun, "Jiang Xun sobre la literatura: del libro de las canciones a Tao Yuanming".

16) “El corazón es largo pero la llama es corta” es un estado de vida, no hablamos de velas, sino de una gran pasión que arde hasta el final aunque aún quede mucha pasión en él. el corazón, el material no puede brindarle ninguna posibilidad de quemarse. Tan pocos ——"Song Poetry" de Jiang Xun

17) El primer personaje de las "Tres maravillas de la poesía, la caligrafía y la pintura" debería. be Zhao Mengfu dijo específicamente: "Fei Bai" se usa en caligrafía para pintar piedras extrañas. Las pinceladas utilizadas para pintar madera muerta son las de las antiguas escrituras de sellos. Para pintar tinta de bambú, es necesario conocer los "ocho métodos". de escritura eterna". Zhao Mengfu redefinió el antiguo idioma "la caligrafía y la pintura tienen el mismo origen", y también reveló claramente el uso de la caligrafía. Es la esencia espiritual de la nueva estética literaria dominada por la pintura.

——La belleza de la caligrafía china de Jiang Xun

18) “La emoción en el corazón” es el contenido más importante de todo arte. ——Jiang Xun, "La literatura de Jiang Xun: del libro de las canciones a Tao Yuanming"

19) Algunas de las cualidades más bellas que quedan de la experiencia tradicional de la civilización humana no deberían perderse por completo debido a la rápida producción industrial. ——"Cuatro conferencias sobre el gusto" de Jiang Xun

20) En términos generales, los cuatro principales calígrafos de la dinastía Song: Su, Huang, Mi y Cai tienen cuatro estilos personales completamente diferentes. Tang Kai enfatizó que la era trasciende la personalidad, pero en la dinastía Song, por el contrario, la finalización del estilo de caligrafía personal superó los requisitos de la época. ——La belleza de la caligrafía china de Jiang Xun

Citas de obras clásicas de Jiang Xun

1) Tengo miedo de mis cambios. Tengo miedo de no poder leer. , pensar, hacer ejercicio físico y práctica espiritual. Había perdido la capacidad de reflexionar y examinar mis acciones. Mirándome al espejo, puedo ver que mi cuerpo envejece día a día, pero aún puedo examinar mi carácter y mis creencias, al igual que mi amor por ti es tan claro como el agua. Así que no tengo miedo de perderte. Temo que nuestro amor se convierta en un hábito como para muchas personas, pierda el significado del sexo y la creación, se convierta en una forma y pierda la alegría de una vida verdaderamente enriquecedora: el "Libro del Amor" de Jiang Xun.

2) En la estética de la vida, lo que siempre queremos enfatizar es: ¿Qué es la belleza? Tener tu propio gusto único es hermoso. Una persona que aplica lo que otros le han hecho a sí mismo sin pensarlo definitivamente no es una persona creativa. Si no encaja, todavía no tiene creatividad ni estética. Sabemos que todo lo bueno lo creamos nosotros mismos, por eso diremos que esta persona es genial. Tiene muy buen gusto para la ropa y tiene su propia singularidad. No sólo necesitamos entender nuestro propio cuerpo, sino también nuestra propia personalidad, por lo que la ropa puede reflejar mejor todo el proceso, desde la fisiología hasta la psicología. ——"Cuatro conferencias sobre el gusto" de Jiang Xun

3) La mentalidad abierta y la tranquilidad de la vida probablemente provienen de no tener que insistir en lo uno o lo otro. Ser capaz de nadar en los cambios de la vida y mirar con paciencia el significado que aún no hemos descubierto en un determinado periodo de tiempo. Reunirse y dispersarse son una especie de cambio, las flores florecen y caen, y la luna llena es una especie de cambio, pero cuando no conocemos el verdadero significado del cambio durante un cierto período de tiempo, estaremos deprimidos, tristes y tristes. y hasta desesperado. Pero si sabes que esto es un proceso natural, ¿por qué eres sentimental? Entonces, en este momento, mirarás estas cosas con una actitud de mente abierta. ——"Jiang Xun's Song Ci" de Jiang Xun

4) La interpretación utiliza solo dos personajes para completar los dos modos de vida. Y la mayoría de nosotros somos adictos a la belleza de la juventud, enredados en la sabiduría de la vejez, esperando el día en que la prosperidad haya pasado y, después de todas las vicisitudes de la vida, podamos mirar directamente la belleza y las canas. de los jóvenes y reír a carcajadas de tristeza. ——"Forgetting Ci" de Jiang Xun

5) La belleza es una elección, incluso una especie de renuncia, no codicia. Cuando se te presentan muchas cosas, debes tener una educación para saber cuáles debes elegir. ——Jiang Xun, "Hay una gran belleza en el cielo y en la tierra"

6) La belleza no es posesión, quizás por el contrario, muchas veces es la comprensión de que la belleza no se puede poseer. Por supuesto, la compra barata y la posesión excesiva son el mayor daño a la belleza. ——Jiang Xun "Remove Monet"

7) Creo que esta es realmente la voz de la dinastía Tang. La dinastía Tang fue próspera, pero no hubo orgullo exagerado, esta es "la era pasada antes que yo; . ¿Dónde están? Detrás de mí, ¿están las generaciones venideras?" - Jiang Xun olvidó sus palabras.

8) La llamada providencia probablemente signifique que los recursos humanos son irreversibles. Jiang Xun

9) Debido a que el placer es un tipo de estimulación sensorial, este placer puede ser refrescante por un momento, pero a menudo produce una sensación de soledad y vacío más adelante, y ese vacío se convertirá en una incapacidad para hacer. hasta el agujero negro. La verdadera desolación del alma proviene de demasiada felicidad. ——Jiang Xun, "Hay una gran belleza en el cielo y en la tierra"

10) Cuando la naturaleza humana es tan abierta como el agua, verás las cosas más hermosas, pero cuando una persona tiene un plan, todo desaparecerá. Esta sensación de misterio en realidad se ha perdido. A veces, cuando miro hacia atrás en mi vida, siento que todas las llamadas pérdidas se deben a la perseverancia. Una vez que deseas algo deliberadamente, no puedes recuperarlo. ——Jiang Xun "La literatura de Jiang Xun: desde "El libro de las canciones" hasta Tao Yuanming"

11) Creo que las cosas nunca llegarán a ser verdaderamente hermosas. La razón por la que las cosas se vuelven hermosas es porque las personas dan muchas emociones, es decir, los platos en los que realmente pones el corazón, las camisas que lavas con el corazón, el amor que das, hacen que las cosas sean hermosas.

——"La gran belleza en el cielo y la tierra" de Jiang Xun

12) Por lo tanto, "El pabellón del borracho" creó un estilo de escritura muy importante para la literatura de la dinastía Song con su inocencia. Por supuesto, esta ingenuidad tiene su trasfondo. Creo que todavía debes recordar que la dinastía Song tuvo 128 años de paz después de la alianza de Shan Yuan. Como resultado, a los académicos les resultará menos necesario hablar de política, guerra y ejército. Estarán más tranquilos, menos deprimidos y no sentirán que deben "preocuparse por el mundo antes de coger un bolígrafo". Fan Zhongyan todavía estaba hablando de esto y Ouyang Xiu se preguntó por qué estaba tan cansado. "Preocuparse primero por las preocupaciones del mundo" debe significar que cuando los intelectuales se preocupan por el país y la gente, sienten que el mundo se acabará sin ustedes. Ouyang Xiu sintió que la gente vivía una buena vida. En ese momento, cuando escribió el "Prefacio al Pabellón de los Borrachos", escribió algo muy ligero. ——Jiang Xun "Jiang Xun habla sobre Song Ci"

13) Por eso siempre he esperado que en la estética de la vida, la belleza que queremos enfatizar no sea solo apresurarnos para ponernos al día con las oportunidades artísticas. , sino para calmarnos y reflexionar sobre nosotros mismos. Espacio para sentir. Con tus ojos, tus oídos, tu visión, tu oído, puedes oír cosas hermosas, puedes ver cosas hermosas e incluso puedes saborear cosas hermosas mientras cocinas un plato. Ésta es la estética de la vida. Volveré a examinar el papel de la "belleza" en la vida real desde ese punto de referencia. ——"Cuatro conferencias sobre el gusto" de Jiang Xun

14) Las "marcas famosas" se propagan de un rumor a otro y todos se apresuran a comprarlas. Al final, el verdadero valor central de la "marca famosa" a menudo queda oscurecido. ——Jiang Xun, "Desbloqueando el Código Da Vinci"

15) La subversión de los caracteres chinos por parte de Xu Bing se demostró más vívidamente en su obra "Analyzing the World" (también conocido como el Libro del Cielo) en el Década de 1980. Xu talló más de 4.000 caracteres chinos comprensibles e imprimió todas las palabras nuevas que creó en un gran trozo continuo de papel de arroz, que colgaba por todo el techo y las cuatro paredes. También hay un conjunto de cuatro volúmenes de libros tradicionales encuadernados con hilos de la dinastía Song. El "Libro del Cielo" se exhibió por primera vez en el Museo Nacional de Arte de China en 1998. En 1960, Xu Bing creó la "caligrafía inglesa cuadrada". Transformó letras inglesas en radicales similares a los caracteres chinos, luego combinó palabras inglesas en caracteres cuadrados similares a los caracteres chinos y las escribió en escritura normal con un pincel. A diferencia del Libro del Cielo, que parece legible pero en realidad es ilegible, las palabras en inglés en los cuadrados son en realidad palabras que se pueden usar. Para las personas que saben inglés, leer y escribir en inglés en la plaza es sumamente divertido. ——La belleza de la caligrafía china de Jiang Xun

16) Las cosas que existen en el universo a menudo no existen porque no podemos verlas, pero las cosas que parecen no existir se convertirán en existencia mientras te importe; . ——Jiang Xun—— "Jiang Xun habla sobre poemas Tang" de Jiang Xun

17) La vida es una larga experiencia. Aquellos que pueden sentir las flores florecer en primavera inevitablemente sentirán la tristeza de verlas marchitarse en algún momento. ——"Jiang Xun's Song Poems" de Jiang Xun

18) No olvides que hay una palabra en los caracteres chinos que debe reflejarse mucho, mucho, y es la palabra "ocupado". Si estás demasiado ocupado, tu mente definitivamente morirá. ——"Cuatro conferencias sobre el gusto" de Jiang Xun

19) Probablemente alrededor del templo, se ha convertido en el centro de la vida; creo que es porque hay tradición, historia y el centro de la fe. Siempre siento que con fe y sentido de la historia, incluso el sabor de la comida será diferente. ——"Cuatro conferencias sobre el gusto" de Jiang Xun

20) Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, las imágenes de animales de las dinastías Shang y Zhou se simplificaron en varias formas de gancho, principalmente curvas y rectas. líneas, de forma equilibrada y constantemente rítmica. La alternancia de líneas y puntos forma una sinfonía visual. Estas líneas parecen estar rotas y conectadas nuevamente, pero si se rompen, como un dragón luchando contra una serpiente, los giros y vueltas se combinan para formar una belleza vívida y apasionada del Período de los Reinos Combatientes. Durante el Período de los Reinos Combatientes, los estilos artesanales de Qin y Chu eran completamente opuestos. En general, la artesanía de Chu tiende a ser abstracta, con líneas deliberadamente exageradas, creando un efecto de luz voladora. Las pinturas lacadas son principalmente negras y rojas, formando un fuerte contraste. El muaré rojo se utiliza a menudo sobre un fondo negro para crear una sensación particularmente fuerte de fluidez y velocidad. La dinastía Qin basó su estilo artesanal en un realismo absolutamente riguroso. ——La meditación de Jiang Xun sobre la belleza

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