¿Quién puede contarme sobre el origen y pensamiento del Tai Chi?
El capítulo 28 de "Laozi" dice: "Regreso a Wuji". El término filosófico "Wuji" se originó en los círculos académicos chinos. La palabra "Tai Chi" se vio por primera vez en "Zhuangzi" (Yi Zhuan Cue) escrito después de Laozi. Siguió directamente la voluntad de Laozi, pero se llamó "Daheng" en la escritura de seda Cue. Sin embargo, la mayoría de los estudiosos creen que la cohesión de esta versión se editó sobre la base de la cohesión del Libro de la Seda y se combinó con otras partes del texto. Entonces, la palabra "Tai Chi" aquí puede ser posterior a "Zhuangzi".
El filósofo de la dinastía Song, Zhou Dunyi, dijo en la primera frase de "Tai Chi Pictures": "Wuji y Tai Chi". El ampliamente reconocido clásico de Tai Chi "Tai Chi Chuan Jing" (escrito por Wang Zongyue). También tiene un significado claro en el capítulo inicial: "El Tai Chi nace sin extremos y es la madre del yin y el yang". En el pasado, algunas de las recetas anteriores de Tai Chi se referían a la "postura preparatoria" inicial del Tai Chi. rutinas como "postura de Wu Chi" o "postura de Tai Chi" (Shen Shou, "Método Tai Chi Quan, P6"). Se puede ver que el concepto de "Tai Chi" en Tai Chi Chuan obviamente proviene de "Wu Ji" en "Laozi", y los dos nombres "estilo preparatorio" señalan claramente el origen de los dos.
“Los golpes deben ser suaves” es la característica más importante que distingue al Tai Chi de otros métodos de boxeo. La leyenda del Tai Chi cantó en "The Fighter's Song": "Déjame golpearme con gran fuerza y afectará a cuatro o dos mil libras". Wu Yuxiang también dijo en "The Fighter's Words": "Puede ser extremadamente suave". , y entonces puede ser extremadamente fuerte ". Gente. La cámara lenta del Tai Chi a menudo se llama Tai Chi, que representa vívidamente la característica "suave" del Tai Chi. Además, "Lao Tse tiene un temperamento amable" también ha sido un consenso académico desde la antigüedad. Porque el "Capítulo 43 de Laozi" decía: "El más suave del mundo es el más fuerte". En el Capítulo 78, dijo: "Los débiles son más fuertes que los débiles, y los débiles son más fuertes que los fuertes". El capítulo 76 también dice: "Los fuertes mueren y los débiles viven". El Tai Chi tiene el mismo origen.
Del mismo modo, la "tranquilidad" siempre se ha enfatizado en la teoría del Tai Chi. Las características importantes del Tai Chi son "moverse con quietud", "relajarse con la naturaleza", "detenerse con quietud" y "atacar a las personas por detrás". Esta característica también parece provenir de las opiniones de Laozi: “La tranquilidad es el rey de la impetuosidad” (Capítulo 26), “En última instancia, es quietud” (Capítulo 16), “La tranquilidad es mejor que la impaciencia” (Capítulo 45), “La tranquilidad siempre es mejor que la masculinidad, toma la quietud como el siguiente paso” (Capítulo 61).
Sin embargo, dar importancia a la "suavidad" no significa no prestar atención a la "dureza"; lo principal "estático" no niega lo "dinámico". Precisamente porque la gente se confunde tan fácilmente con el lado "yang" de las cosas, me excedo y deliberadamente enfatizo el lado "yin". De hecho, también existe el principio de "mantener el medio" en las teorías de Laozi y Tai Chi. Hay un dicho en el Capítulo 5 de Laozi: "Es mejor hablar demasiado que guardar la verdad". Es precisamente porque los pensamientos de Laozi recorren esta verdad de principio a fin, por lo que las teorías y opiniones de muchas escuelas académicas opuestas. en la historia china se puede encontrar en Laozi. El concepto filosófico del "Tai Chi" en sí incluye los "dos principios", es decir, el yin y el yang, la dureza y la suavidad, el movimiento y la quietud, y todos los opuestos y contradicciones. Por lo tanto, la teoría del Taiji Chuan enfatiza particularmente el papel de la combinación del yin y el yang. El "Tai Chi Chuan Sutra" dice: "Cada vez que conoces a alguien, no podrás realizar los méritos y virtudes puros durante varios años, lo crearás tú mismo y no te darás cuenta de las enfermedades gemelas. Para evitar esto enfermedad, debes entender el yin y el yang; permanecer es ir, y caminar es permanecer y el yang no deja al yin, el Yin es inseparable del Yang, y el Yin y el Yang se complementan para determinar la fuerza y la debilidad. "Las palabras del guerrero también enfatice que "ve el movimiento y permanezca quieto, vea el movimiento y permanezca quieto", y trate de evitar quedarse en un extremo y perderse el "centro". En términos de métodos de entrenamiento específicos, los profesores de Tai Chi también enfatizan que los practicantes deben mantener un estado moderado como "estar de pie y cómodo", "ser imparcial" y "no alardear". Entre los "tres boxeos dentro de la familia" con intenciones y estilos similares, el Xingyiquan se centra en las extremidades superiores, el Baguazhang se centra en las extremidades inferiores y el Tai Chi se centra en la cintura. La cintura es la parte "media" del cuerpo.
Lao Tzu dijo: "La bondad es como el agua..... Vive en un buen lugar, sé de buen corazón,... haz cosas buenas, haz cosas buenas. El marido no pelea, así que no hay nada especial." Aquellos que viven en un buen lugar Las personas tienen la oportunidad de ganar motivación; aquellos con profunda bondad reunirán su energía y espíritu; aquellos que son buenos en las cosas seguirán su ejemplo; aquellos que hacen el bien no lo harán primero o último. El Tai Chi es invencible, pero indiscutible.
Dije: "¿Puedes sostener uno?" Comprometido con la suavidad, ¿puedes ser un bebé? "Es extremadamente suave y extremadamente duro, y todos los fenómenos están unificados.
Lao Tse dijo: "La flexión conduce a la perfección, su abolición conduce a la rectitud. "Significa encontrar la intuición en la música, almacenarla y luego enviarla.
Lao Tse dijo: "Si quieres satisfacer tus deseos, debes consolidarlos; si quieres debilitarte, debes consolidarlos; Debes volverte fuerte; si quieres que te lo quiten, tienes que arreglarlo. Se llama La dimensión desconocida. "El Tai Chi es pegajoso y constante, no luches contra él. Él es arrogante, él es fuerte y yo soy débil, él me aleja y entonces puede ser arrogante, poderoso y fuerte.
Laozi dijo: "La oposición, el movimiento del Tao. "Entonces, debe haber altibajos, debe haber altibajos, debe haber izquierda y derecha.
Lao Tse dijo: "El más suave del mundo es el más fuerte del mundo. Nada. "También dijo: "Si no discutes, ganarás... sin ser invitado", lo que significa que si la introducción falla, puedes sacar mil libras.
La teoría del Tai Chi Chuan y Lao Tzu No es casualidad que los pensamientos sean tan consistentes. "Laozi" es el primer tratado filosófico de mi país, que es amplio, sutil y abarcador. Esta es una característica distintiva de los fundadores de todas las escuelas (Laozi es). no sólo el fundador del taoísmo, sino también el fundador de la tradición china (uno de los principales creadores de la cultura). Esta ley es tal como señaló Laozi: "El Tao da origen a una, dos, tres y todas las cosas. "(Capítulo 42) Pero el análisis de "todas las leyes regresan a su origen" debe ser integral y democrático. Después de que un tema o tecnología específica se desarrolla rápidamente y forma muchas ramas, alguien debe resumirla y mejorarla. Todas las leyes finalmente regresan a " Uno" y "Tao". De hecho, el Tai Chi es un resumen y una mejora de la cultura de las artes marciales chinas, por lo que es natural que el Tai Chi y Laozi coincidan. Hay muchas opiniones sobre cuándo y quién creó el Tai Chi. Sin embargo, a juzgar por Debido al estatus del Tai Chi en las artes marciales chinas, es imposible crear un método de boxeo de este tipo sin un conocimiento profundo de la cultura china, especialmente la cultura taoísta y la teoría de Laozi (investigaciones académicas recientes muestran que la cultura tradicional china tiene las características complementarias del confucianismo y del confucianismo. El taoísmo, pero el confucianismo parece nunca haber estado interesado en las artes marciales). A juzgar por algunos documentos clásicos existentes, el taoísta de Wudang Zhang Sanfeng no solo tiene tales condiciones, sino que también la experiencia de vida de Zhang Sanfeng parece ser muy similar a Lao Tse. y ambos tienen las características del engaño. "Registros históricos" contiene la evaluación de Confucio de Lao Tzu: "¡Ver a Lao Tse ahora, todavía es malvado! "Creo que Laozi es enigmático. Esta característica también se refleja en la investigación de generaciones posteriores sobre Laozi y sus obras. Ya en la dinastía Han, Sima Qian no estaba completamente seguro de si Laozi era Laodan. ¿O era Lao Laizi o Zhou Taishi? Viví. ¿Tienes más de 160 años o más de 200 años? ¿Eres del Período de Primavera y Otoño o del Período de los Reinos Combatientes? ¿Este libro solo? ¿O fue durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes? ¿Se perfeccionó gradualmente durante un largo período histórico? Lo mismo ocurre con Zhang Sanfeng. Hay muchas teorías sobre su nombre, incluidos Zhang Sanfeng y Zhang Shanfeng. Hay una persona que regresó de entre los muertos y no se puede verificar su paradero. Sin certeza, Ming Taizu Zhu Yuanzhang y Ming Taizu Zhudi enviaron gente a buscarlo muchas veces, pero todas fallaron. Hay muchas monografías sobre artes marciales y Qigong. , como "El árbol sin raíces" y "Teoría del Tai Chi". Debes tener un estudio muy profundo de Laozi y tu comprensión de los pensamientos de Laozi no debe ser trivial.
La teoría del Tai Chi es así. En consonancia con los pensamientos de Laozi, y la experiencia de vida de Zhang Sanfeng es muy similar a la de Laozi. Desde la perspectiva del fundador del Tai Chi a principios de la dinastía Ming, la naturalidad de la relación entre Laozi y el Tai Chi parece ser más razonable. /p>