La historia de Xin Qiji

Vida

Xin Qiji tiene más de 600 poemas. Un fuerte patriotismo y un espíritu de lucha son los contenidos ideológicos básicos del Ci de Xin. Es un gran y heroico poeta, patriota, estratega militar y estadista de la historia de China.

En cuanto al cambio de nombre, en el proceso de lucha contra el pueblo Jin, Xin Qiji cambió la palabra original "Tanfu" a "Tanfu" para imitar al general de la dinastía Han Occidental Huo Qubing (140-117). ), quien valientemente mató al enemigo y dirigió a sus tropas para resistir la agresión extranjera "You'an".

El antepasado de Xin Qiji, Xin Yewei, fue juez del templo de Dali en la dinastía Tang. Se mudó a Jinan desde Didao, Longxi, por lo que fue nombrado nativo de Jinan. Gao estudió y se desempeñó como erudito en la antigüedad. Su bisabuelo Synge se desempeñó como Secretario del Ejército en Pensilvania. Su abuelo, Xin Zan, no pudo ir al sur con la familia Song durante la rebelión Jingkang debido a la fortuna familiar. Se convirtió en funcionario de la dinastía Jin y protegió el condado de Qiao y Kaifeng sucesivamente. El padre de Xin Qiji, Xin Wenyu, murió temprano y vivió con su abuelo Xin Zan desde que era un niño.

Xin Qiji es tan famoso como Su Shi en la literatura y se llama "Su Xin", y junto con Li Qingzhao se llama "Jinan Er'an". Una vez alguien lo elogió así: Jiaxuan es un líder entre la gente y un dragón en palabras. Liu Chenweng dijo en el "Prefacio de Xinjiaxuan": "Dado que es Xinjiaxuan, si usas esa palabra, debes mantenerla en secreto. Y el podrido Jiaxuan es como un bastón zen. Otro ejemplo es que estoy lleno de tristeza y gasto Toda mi vida estuvo deprimido y adicto al alcohol, pero sentía que los invitados y anfitriones se estaban divirtiendo y no tenían nada que decir. A estas alturas, las palabras le bastaron "

Cuando nació, el. El norte había caído en manos del pueblo Jin. Aunque su abuelo Xin Zan sirvió en la dinastía Jin, siempre esperó tener la oportunidad de "deshacerse de sus preocupaciones y aliviar la ira de su padre", y a menudo llevaba a Xin Qiji a "escalar alto, mirar a lo lejos y dar instrucciones para pintar paisajes" ("Diez tratados sobre el hermoso Qin"). Al mismo tiempo, Xin Qiji también fue testigo de la humillación y el dolor sufrido por el pueblo Han bajo el gobierno del pueblo Jin, lo que lo hizo decidido a restaurar las Llanuras Centrales a una edad temprana. Por otro lado, debido a que Xin Qiji creció en el norte bajo el gobierno del pueblo Jin, recibió una educación cultural menos tradicional, lo que hizo que la gente siguiera ciegamente las reglas. Tiene un espíritu caballeroso en él.

Xin Qiji sirvió sucesivamente como enviado a Hubei, Jiangxi, Hunan, Fujian y el este de Zhejiang. Antes de que él naciera, 13 años después, Shandong estaba ocupada por soldados Jin. A la edad de 21 años, se unió al Ejército Rebelde Anti-Jin y pronto regresó a la Dinastía Song del Sur. En el trigésimo primer año de Shaoxing (1161), 2.000 personas participaron en el ejército anti-Jin del norte y regresaron a la dinastía Song del Sur al año siguiente. A lo largo de su vida persistió en luchar contra los nómadas y recuperar el territorio perdido. Zeng Jin interpretó "Diez comentarios sobre Mei Qin", analizó la situación entre el enemigo y nosotros y propuso planes específicos para revivir y fortalecer el ejército. También participó en nueve discusiones con el Primer Ministro y desarrolló más las ideas de "Diez"; Comentarios sobre Mei Qin", pero no fue adoptado ni implementado. Cuando sirvió en varios lugares, eliminó concienzudamente los abusos acumulados y se preparó activamente para la guerra. Los capitulacionistas lo limitaron e incluso lo despidieron. Vivió en Shangrao, Jiangxi durante mucho tiempo. La gran ambición de recuperar la patria no se ha ejercido por completo y la escritura es leal y enojada. Su estilo de escritura único se llama "estilo Jia Xuan". Creó una generación de grandes poetas en la dinastía Song del Sur. Su escritura es apasionada, generosa y trágica. La pincelada es fuerte y poderosa, los estilos artísticos son diversos y audaces. También hay "frases cortas de Jiahe". La gente moderna ha compilado "Notas recopiladas sobre los poemas de Xin Jiaxuan".

En el año treinta y uno de Shaoxing (1161), el señor del oro Yan Yanliang invadió el sur a gran escala. El pueblo Han detrás de él se levantó para resistir porque no podían soportar la dura opresión de. la gente de oro. Xin Qiji, de 21 años, también convocó a 2.000 personas para unirse al enorme ejército rebelde liderado por Geng Jing y sirvió como secretario. Estallaron conflictos internos entre el pueblo Jin. Wan Yanliang fue asesinado por sus subordinados en la línea del frente. El ejército de Jin se retiró al norte y se ordenó a Xin Qiji que se pusiera en contacto con la corte de la dinastía Song del Sur en el año 32 de Shaoxing (1162). Al regresar de completar su misión, escuchó que Geng Jing fue asesinado por el traidor Zhang Anguo y que el ejército rebelde fue disuelto. Dirigió a más de 50 personas a atacar el campamento enemigo, llevó a los traidores de regreso a Jiankang y los entregó a la corte de la dinastía Song del Sur para su ejecución.

El asombroso coraje y la decisión de Xin Qiji lo hicieron famoso por un tiempo. "Los cobardes se levantan y el emperador suspira por ello" ("Jia" de Hong Mai). El emperador Gaozong de la dinastía Song lo nombró para firmar un veredicto en Jiangyin y comenzó su carrera oficial en la dinastía Song del Sur. En ese momento, sólo tenía 25 años.

Cuando Xin Qiji llegó por primera vez al sur, no entendía la cobardía y la timidez de la corte imperial. Además, Song Gaozong y Zhao Gou elogiaron su comportamiento heroico, y Song Xiaozong, quien pronto ascendió al trono, también mostró su deseo de recuperar el territorio perdido y vengarse. Por lo tanto, en el primer período de su mandato en la dinastía Song del Sur, escribió con entusiasmo muchas sugerencias para resistir la Expedición al Norte de la dinastía Jin, como los famosos "Diez tratados Meiqin" y "Nueve discusiones". Aunque estas sugerencias fueron elogiadas y ampliamente difundidas en su momento, la corte imperial, que ya no estaba dispuesta a volver a luchar, permaneció indiferente. Solo estaba interesado en los talentos prácticos de Xin Qiji en las "Recomendaciones", por lo que fue enviado a Jiangxi, Hubei, Hunan y otros lugares para ocupar importantes puestos oficiales locales para controlar el hambre y rectificar la seguridad pública. Obviamente, esto es muy diferente del ideal de Xin Qiji. Aunque le fue bien, se sentía cada vez más frustrado y miserable porque sentía profundamente que el tiempo era fugaz, la vida era corta y sus ambiciones eran difíciles de alcanzar.

Sin embargo, la realidad es dura para Xin Qiji. A pesar de sus talentos sobresalientes, su personalidad heroica y tenaz y su persistente entusiasmo por la Expedición al Norte, le resultó difícil afianzarse en la burocracia menguante, astuta y celosa. Además, su vergonzosa condición de "hombre reformado" también obstaculizó el desarrollo de su carrera. Se hicieron preparativos para su puesto oficial más alto, comenzando desde el Pabellón Longtuge de cuarto grado. También se dio cuenta de que era "simplemente torpe y confiado, y que no había sido aceptado por todos durante muchos años" ("Sobre los ladrones"), por lo que se preparó para retirarse y construyó un pabellón de jardín junto al lago en Shangrao, Jiangxi, para que podría sentar cabeza después de dejar su trabajo. Efectivamente, en el invierno del octavo año de Xichun (1181), cuando Xin Qiji tenía cuarenta y dos años, fue despedido debido a un juicio político y regresó a Shangrao. Durante los siguientes 20 años, pasó la mayor parte de su tiempo en el campo, excepto su nombramiento bienal como embajador en la prisión de Fujian Tidian y Fujian Anfu.

Xin Qiji siempre ha admirado a este ermitaño que sonreía orgulloso en las montañas. Vivir en el campo no era incompatible con su visión de la vida. Y, debido a su posición anterior, pudo vivir una vida muy lujosa. Sin embargo, como hombre apasionado y del momento, se vio obligado a abandonar el escenario político en su mejor momento, lo que no pudo soportar. "No digas que el bajo es como el viento del oeste, el águila no ha regresado en la temporada, ¿pide ayuda en el campo, tiene miedo de avergonzarse, Liu Lang tiene talento" ("Shui Yue Long Yin · Deng Jiankang Banquet Hall"). Por lo tanto, a menudo admiraba el campo mientras El paisaje y su tranquilo interés surgen constantemente en mi corazón. A veces estoy emocionado por mi ideal de vida, a veces estoy enojado y frustrado por la crueldad de la realidad, A veces me obligo a consolarme, a tener pensamientos amplios y de esta manera. Pasa el resto de tu vida en altibajos de emociones". Pero Wang Tianxia se ganó su reputación póstuma. ¡Pobre Bai sucedió! "("Broken Formation") "Sin embargo, estas diez mil palabras fueron reemplazadas por el libro de plantación de árboles del maestro" ("Partridge Sky"), y sus profundos sentimientos quedaron enterrados en estas pocas palabras. Ning Zongjiatai San En 1203, Han Yuzhou, quien abogó por la Expedición al Norte, comenzó a nombrar figuras destacadas. A la edad de 64 años, Xin Qiji fue nombrado prefecto de Shaoxing y enviado de paz del este de Zhejiang. El espíritu de la generación anterior de poetas se impulsó. conoció a Song Ningzong. Pronunció un apasionado discurso sobre el "caos y la muerte" de Xu Jinguo (Notas varias sobre el gobierno y el público desde la fundación de Yanyan, Serie B), y personalmente fue al frente para servir a Zhenjiang.

En el primer año del Kaixi del emperador Ningzong de la dinastía Song (1205 d.C.), Xin Qiji fue nombrado prefecto de Zhenjiang, cuando tenía sesenta y cinco años, fue a Gubeiguan y. Estaba decepcionado por no poder servir al país. Recordó el pasado con esperanza y escribió el libro "Yongyu Le Jingkou Gubeiguan Nostalgia". Sin embargo, fue golpeado nuevamente y se vio obligado a dejar su trabajo bajo el ataque de algunos disidentes. Regresó a su antigua residencia ese mismo año. Aunque fue llamado a trabajar en los últimos dos años, estaba viejo, enfermo y débil. Finalmente, murió en el otoño del tercer año de Caiyce.

El gran poeta Xin Qiji también fue un héroe nacional, valiente, bueno en la guerra y competente en asuntos militares. "Los platillos, susurros, pasando por Liuhe, arrasando con los siglos" se han convertido en un tesoro. la historia de la literatura china; como ministro de la dinastía Song del Sur, escribió un artículo "Instruyendo a la milicia para proteger a Huaishu", que expresa los fuertes sentimientos patrióticos del autor y su respuesta a la situación de guerra. El análisis es incisivo y profundo. y las contramedidas son claras y específicas. Esta prosa de aplicación está llena de pasión, inteligentemente construida, bien fundamentada, precisa y concisa. Solo utiliza más de 600 palabras, desde plantear preguntas, analizar problemas hasta resolver problemas, de una sola vez. Las predicciones y la redacción son prácticas, simples, claras y fáciles de entender.

Un poeta audaz y de mente abierta puede escribir una prosa práctica tan rigurosa y sencilla según las necesidades de los diferentes estilos. Se puede ver que una mano grande no puede limitarse a un mundo pequeño en la escritura. Debe dominar varios juegos de pluma y tinta con habilidad, no solo tener su propio estilo favorito, sino también poder escribir diferentes escuelas y estilos de acuerdo con diferentes requisitos, al igual que un artista marcial con profundo kung fu, aunque es bueno en uno. tipo de arma, él es Sí. Xin Qiji utilizó dos estilos completamente diferentes para expresar sus apasionados sentimientos patrióticos desde diferentes aspectos, reflejando sus elevadas aspiraciones y elevados ideales de preocuparse por el país y la gente. (Extraído de la Escritura Aplicada No. 1.0998 "Maestría en Estudios de Ci - Lectura de Xin Qiji").

Estuvo orgulloso de su integridad durante toda su vida, logró sus propios logros y abogó por la guerra de resistencia durante toda su vida. Demostró sus destacados talentos militares y entusiasmo patriótico participando en "Meiqin Lun" diez veces y en "Lun Heng" nueve veces. También mantuvo una profunda amistad con Chen Liang, un erudito de la dinastía Song del Sur, animándolo a ser honesto y. aprender de él. La resistencia a la dinastía Jin y el rejuvenecimiento de la nación son los temas principales de sus obras, que contienen los lamentos de los héroes que han perdido el rumbo y el resentimiento de los héroes que están ociosos, que tienen características distintivas de la época. También representa el paisaje pastoral, las condiciones humanas y las costumbres populares de las cuatro estaciones en las zonas rurales de Jiangnan con pinceladas vívidas y delicadas. Sus letras abarcan una amplia gama de temas y también hace buen uso de alusiones de sus predecesores. El estilo es denso y atrevido, pero también delicado y gentil. Basado en el trabajo de Su Shi, desarrolló en gran medida la concepción artística de Ci y mejoró su estatus literario. Las generaciones posteriores lo llamaron "Su Xin". Sus poemas también son dignos de elogio, especialmente su "escritura vigorosa, moderación inteligente y el equilibrio justo de estilo teórico".

El fuerte espíritu de patriotismo y espíritu de lucha son el contenido ideológico básico de Ci de Xin. Esto se refleja primero en sus palabras, donde repite constantemente su nostalgia por el norte. Además, en “Felicitaciones al Esposo” y “Tomando Pescado”, utilizó palabras como “queda el agua y quedan las montañas” y “el sol se pone por el oeste, los sauces son oscuros y las flores son brillantes”. " para satirizar a la pequeña corte de la dinastía Song del Sur para expresar su descontento por estar contento en un rincón y no querer ir al norte. La ambición no tiene adónde ir y se manifiesta en palabras que difícilmente se pueden ocultar. En su obra maestra "Water Dragon Hidden", es bueno recordando el pasado frente a las pintorescas montañas, ríos y héroes, no solo inspira ambiciones heroicas, sino que también expresa la emoción de que los héroes no sirven. El feroz conflicto entre ideal y realidad constituye el tono trágico de sus poemas. Basado en los poemas de Su Shi, los poemas de Xin ampliaron aún más el alcance del tema, y ​​casi llegó al punto en el que no hacía nada y escribía poemas descuidadamente. Llevó la retórica audaz al siguiente nivel.

Al expresar su ambición de servir al país, las letras de Xin Qiji a menudo expresan el estado de ánimo valiente y confiado de los soldados, como "Quiero tirar de las olas de la Vía Láctea y lavar la arena del noroeste" ( "Shui Diao Ge Tou"), " Cuando entierren a Ma Ge, debe jurar que una polilla no volará hacia las llamas" ("Man Jiang Hong"), "El corazón de una persona es tan fuerte como el hierro y él se curará. el cielo con las manos" ("He Xinlang"), etc., todos los cuales están llenos de orgullo e ira. Para aquellos que tienen el coraje de servir al país como él, los elogia sinceramente y los alienta unánimemente, como como "Shui Longyin, Chen Jia Shou, Han Nan Jian Shangshu", cuya generosidad y entusiasmo son completamente diferentes de los vulgares discursos de cumpleaños:

Cuántas personas realmente saben cómo cruzar el río y venir del. ¿Cuántas veces has recordado el paisaje de Xinting en los Estados Unidos? Este artículo sobre cómo llegar a la montaña trata sobre los días soleados de Tongyin. Ahora es un intento, y el viento y las nubes están cambiando. p>

Los campos verdes, el viento y el humo, la hierba y los árboles en Pingquan y el hermoso vino en la montaña este. El próximo año, limpiaré el trabajo de Kun y celebraré el cumpleaños de mi esposo.

Xin Qiji siente un disgusto instintivo por esos burócratas vulgares y suaves que no hacen nada ante la crisis nacional”, destaca la fealdad de tales personajes: “Cuando le das de beber a alguien, se lo sirves primero. Lo más importante es ser Coco y que todo esté bien. "

Sin embargo, son esas personas las que llenan la burocracia, detentan el poder y se embarcan en un camino para robar la paz. Escribió enojado: "El general Lee ha ganado Herma para siempre. Cai Li es la siguiente persona, pero es una foca. "("Operador")

Cuando Xin Qiji dirigió un pequeño número de tropas a través del campo de batalla hacia el sur, estaba lleno de entusiasmo y ansioso por mostrar su gran plan, pero inesperadamente cayó en la mediocridad. Le hizo sentir una frustración e indignación insoportables. Cuando regresó a Jiankang, la primera parada de su regreso al sur, escribió el famoso "Shui Longyin ascendió al Pabellón Jiankang Yiqing":

El cielo otoñal en el. El vasto sur está desolado y desolado, el río fluye junto con el cielo y los colores del otoño son aún más desolados.

Ver las montañas a lo lejos sólo despertó mi tristeza y resentimiento hacia el final del país, y estas montañas eran como hostas y espirales en la cabeza de una mujer. El sol en el oeste se pone oblicuo en este nivel, lejos del canto de los gansos salvajes en el cielo. Soy un vagabundo, un vagabundo nostálgico, en el sur del río Yangtze. Vi a Wu Gou y tomé fotografías de la columna, pero nadie quiso participar. Sin mencionar el mal bajo, ¿ni West Wind ni Ji Ying han regresado? Las personas como Xu Si, que sólo compraron tierras para ellos mismos, deberían avergonzarse de conocer al talentoso Liu Bei. Desafortunadamente, el tiempo ha pasado como una corriente y estoy realmente preocupado por la precaria situación del país. Realmente es como dijo Huan Wen, ¡el árbol ha crecido mucho! ¿Quién se llama el héroe del pañuelo rojo y mangas verdes?

Esta es la tristeza de las montañas y los ríos rotos, la tristeza de la ambición vacía; el tiempo pasa sin piedad, y es aún más impactante por esta tristeza. Sin embargo, aunque el poeta escriba sobre su soledad y tristeza, su dolor y sus lágrimas, todavía podemos ver su heroísmo insumergible.

Sus letras se esfuerzan por restaurar el entusiasmo patriótico por la reunificación nacional, expresan el dolor y la indignación por ambiciones no realizadas, exponen y critican la humillante rendición del grupo gobernante de clase alta de la dinastía Song del Sur. numerosas obras que alaban los ríos y montañas del país. Los estilos artísticos son diversos, con énfasis principal en la audacia. Es apasionado, generoso y trágico, y su estilo de escritura es vigoroso y poderoso. Se le llama "Su Xin" junto con Su Shi. Es famoso por sus filas rotas, que le dan a Chen Tongfu fuertes palabras para recordar el pasado, el Pabellón Yongyu Lejingkou Gubei, el Pabellón Shuilong Yindeng saludable y feliz y el Hombre Bodhisattva escribiendo en la pared en Jiangxi. Sin embargo, algunas obras también muestran emociones negativas causadas por ambiciones no realizadas, como las frases largas y cortas de Jia Xuan, y la anotación de Deng Guangming sobre las Crónicas Ci de Jia Xuan es la anotación contemporánea más popular. La gente moderna ha compilado "Notas recopiladas sobre los poemas de Xin Jiaxuan". 【1】ぢHistoria de vida

"Placa de hierro y pipa de cobre, siguiendo el canto de Dongpo pero sin regresar al río, la hermosa arpa está triste, Hebei y la dinastía Song del Sur no seguirán a los gansos salvajes que vuelan hacia el sur ". Este es un pareado escrito por Guo Moruo frente a la tumba de Xin Qiji en la montaña Yangyuan, grabado detrás de la montaña principal de melones. En la historia de la literatura china, Xin Qiji es un talento literario y militar admirable.

En 1161, Xin Qiji dirigió a más de 2.000 hermanos de su ciudad natal a luchar contra la dinastía Jin desde que tenía 22 años. Vengar la humillación de su país y recuperar el terreno perdido fue su carrera de toda la vida. Veinte años después, se tragó miles de kilómetros como un tigre. Sin embargo, en su mediana edad, fue calumniado repetidamente y despedido durante 20 años hasta que murió de pena. De 1181 a 1207, básicamente vivió una vida tranquila en Daihu, Shangrao y Piaoquan, Qianshan. Durante este período, fue contratado y despedido durante seis años, viajando entre Renshang, Daihu y Piaoquan en Fujian, Zhejiang y Jiangsu. Las personas que viven junto al lago también irán a Piaoquan para quedarse por un tiempo. Piaoquan fue el destino final del poeta patriótico tras su viaje al sur.

En 1180, cuando Xin Qiji, de 41 años, fue nombrado prefecto de Longxing (Nanchang) y enviado especial a Jiangxi, planeó construir una mansión estilo jardín en Shangrao y asentar a su familia. . En la primavera de 1181, Xin Qiji llegó a Shangrao y comenzó a construir una nueva residencia y mansión con un lago. Basado en el terreno alrededor del lago Dai, él personalmente diseñó el diseño de la mansión de "construir casas altas y campos bajos" y le dijo a su familia: "Viva una vida trabajadora y concéntrese en los campos". Jiaxuan" y lo llamó "laico de Jiaxuan". En noviembre de ese año, debido al impeachment, su cargo oficial fue suspendido y recién terminada su nueva casa con lago. Xin Qiji regresó a Shangrao y comenzó una vida tranquila después de la mediana edad.

La montaña Ehu, la montaña Lingshan, la montaña Boshan y otros lugares son lugares donde Xin Qiji solía ir en busca de tiempos antiguos y escapar del mundo. El templo Ehu, al pie de la montaña Ehu, está justo al lado de la antigua estación de correos que conduce a Fujian. Los eruditos famosos Zhu, Lu, Lu Jiuling y Lu Jiuyuan convocaron la famosa "Conferencia Ehu" (la primera Conferencia Ehu) en la historia de la filosofía china. Como resultado, Goose Lake se ha convertido en una atracción cultural. Xin Qiji iba a menudo a Ehu para divertirse.

En el otoño de 65438 d.C., Xin Qiji y Zhu se reunieron en Zixi, en la montaña Qianshan, para discutir el plan de unificación. Pero más tarde, Zhu rechazó la reunión de Qianshan por alguna razón. En el invierno de este año, cuando nos conocimos, Xin Qiji estaba enfermo en cama, esperando su destino en Laoquan. Por la tarde, tras las primeras nevadas claras, el resplandor se refleja en el terreno cubierto de nieve. Xin Qiji miró desde la barandilla de la Villa Piaoquan y vio a Mao Chen montando un caballo rojo en la carretera de correos frente a la aldea. Estaba muy contento de que su enfermedad hubiera desaparecido, así que bajó las escaleras y montó con él. Los dos se encontraron nuevamente en el puente de piedra frente al pueblo después de una larga ausencia, y se llenaron de emociones parados en el puente de piedra, bañándose en el claro atardecer después de la nieve, hablando de asuntos nacionales, me sentí triste por Jin Mou; discapacidad, y mi patriotismo surgió en mi pecho. Se movió, desenvainó su espada y mató al caballo, jurando luchar por la reunificación de la patria. Xin Qiji escribió en "Felicitaciones al padre del novio por ver la paz, haciéndola eco con rimas" que "Si un hombre es terco y terco, veamos cómo intenta reparar el cielo con sus manos", es un retrato de este elevado ambición.

Xin Qiji y el gato se conocieron en esta reunión, realizaron el Festival de Primavera, fueron juntos al Lago Elefante, cantaron en armonía, hablaron de todo y se quedaron allí durante diez días, lo que se convirtió en una buena historia en El mundo literario. Para conmemorar a estos dos patriotas, las generaciones posteriores llamaron a esta reunión la segunda "Conferencia Ehu", y el puente de piedra frente a la aldea de Siqi se llamó "Puente Zhanma" y se construyó un puente Zhanma al lado del puente. Hasta el día de hoy, la historia de las "carreras de caballos" de Xin Qiji y Chen Liang ha circulado localmente. El Pabellón Zhanma todavía está allí. Aunque ha experimentado viento y lluvia, todavía hay muchos azulejos grabados con las palabras "Pabellón Zhan Ma" que lo cubren, que es una unidad de protección de reliquias culturales en el condado de Qianshan.

En el verano de 1194, Xin Qiji fue destituido de su cargo y regresó a Shangrao. Vivió en Puquan, comenzó a construir una nueva casa y administró Puquan Manor. Estaba decidido a "quedarse aquí, instalarse en mi casa, esperar mucho tiempo para aprender y plantar más cultivos. En la primavera de 1195, se construyó la mansión estilo jardín de Pu Quan, con aleros recién construidos y colinas verdes orientadas". la pequeña ventana.

En el verano de 1196, se produjo un incendio en Daihu Manor y Xin Qiji trasladó a su familia a Piaoquan. En el otoño de 1196, la corte imperial le quitó todos los títulos de la vida a Xin Qiji, y él vivió una vida rural en Piaoquan, que incluía visitar montañas y ríos, beber vino, componer poemas y deambular con grullas salvajes. La tranquilidad de la campiña de Piaoquan y la sencillez de extrañar a los aldeanos conmovieron profundamente a Xin Qiji. Inspirado por el canto, escribió muchos poemas que describen el paisaje de las cuatro estaciones, las costumbres mundiales y el paisaje de los jardines de Puquan, y expresó sus propios sentimientos. Linjiangxian interpreta a Changsheng y Huanxisha, Fubian interpreta a Lian Yinyu, Yulou Chun interpreta a Yunshan, etc. , son todas obras representativas de los poemas de Xin que describen la vida rural de Pu Quan. "Las montañas verdes están llenas de vida y parecen estar llenas de encanto para mi regreso" ("Qinyuan Chun·Rebirth·Four Endless"); "Creo que las montañas verdes son más encantadoras y las montañas verdes me parecen así"); . El amor y la apariencia son ligeramente similares." (Felicitaciones al Novio de "El Pabellón del Jardín de la Ciudad"). Estas palabras expresan el amor de Xin Qiji por los manantiales, las montañas y los ríos flotantes.

Desde 65438 hasta 0203, Xin Qiji se desempeñó como prefecto de Shaoxing y prefecto de Zhenjiang. En el otoño de 1205, Xin Qiji fue destituido nuevamente de su cargo y Xin Qiji regresó a Puquan lleno de dolor e indignación. En el otoño de 1207, Xin Qi, de 68 años, cayó gravemente enfermo. La corte imperial lo nombró nuevamente secretario del enviado privado, para que pudiera ir a Lin'an (Hangzhou) lo antes posible. Cuando el edicto imperial llegó a Qianshan, Xin Qi estaba gravemente enfermo y postrado en cama, por lo que tuvo que dimitir. El décimo día del noveno mes lunar, el héroe nacional y poeta patriótico Xin Qiji murió deprimido. Después de su muerte, fue enterrado en la montaña Yangyuan, detrás de la montaña Puquan Gua.

Logros literarios

Xin Qiji tiene muchas similitudes con Lu You: siempre consideró vengar la humillación nacional y recuperar el terreno perdido como su carrera de toda la vida, y escribió sobre las expectativas y decepciones de la época. en sus creaciones literarias. Pasión e indignación nacional. En términos de creación literaria, se diferencia de Lu You en que no le gusta escribir poesía, especialmente el riguroso formato de siete ritmos. En cambio, dedica toda su energía a la poesía, un género más adecuado para expresar emociones turbulentas y cambiantes.

La gran aportación de Xin Qiji en la historia de Ci reside en la ampliación de contenidos y temáticas. Sus más de 600 poemas existentes tratan sobre política, filosofía, sentimientos de amigos y amantes, paisajes rurales, folclore y sentimientos sobre la vida cotidiana y la lectura. Se puede decir que todo lo que se podía escribir en cualquier otro género en ese momento estaba escrito en sus poemas, y el alcance era mucho más amplio que el de Su Ci. A medida que cambiaron el contenido, el tema y el tono emocional de los poemas, el estilo artístico de Xin también cambió. Aunque sus letras son principalmente majestuosas y vigorosas, también se siente muy cómodo escribiendo letras tradicionales y encantadoras. Por ejemplo, en el famoso "Taking Fish, Xichun Haiji..." escribe Xichun en la parte superior y resentimiento palaciego en la parte inferior. Con voz de mujer, con enormes giros, emociones eufemísticas y pinceladas delicadas, escribí capa a capa un sentimiento de soledad y decepción. Muchas de sus obras que describen paisajes rurales y la vida campesina son muy sencillas, hermosas y llenas de vitalidad. Por ejemplo, "Partridge Sky":

"Las montañas están lejos y cerca, los caminos están inclinados y el vino se vende en losas de piedra azul. Los melocotones y ciruelas de la ciudad están preocupados por el viento y la lluvia. , y las flores de la bolsa del pastor en el arroyo son en primavera ". También está la siguiente frase de "Luna en el río Oeste": " Hay siete u ocho estrellas en el cielo y llueve dos o tres veces frente a En los viejos tiempos, el Maodian estaba cerca del bosque y el camino giraba hacia el puente. "Es difícil para la gente común alcanzar el estado de sencillez y refinamiento. Por lo tanto, el "Prefacio a la Colección de Xin Jiaxuan" de Liu Kezhuang decía: "Los asuntos oficiales son grandes y grandiosos, y las cosas grandes se hacen en silencio, barriendo el río Liuhe, barriendo el viento de los siglos, que nunca ha "Se ha visto en mi vida. El secreto no está en Xiaoyan, Qin Lang A continuación". Esta es una evaluación relativamente completa y justa.

Tanto Xin Ci como Su Ci son famosos por su amplio ámbito, sus emociones francas y alegres, pero la diferencia es que Su Shi a menudo experimenta la vida con una visión amplia y trascendente del tiempo y el espacio, mostrando a menudo ideas filosóficas y utilizarlas para comprender la vida y las emociones, desde impulsivo hasta profundo y tranquilo, Xin Qiji siempre abraza la vida con emociones ardientes e ideales elevados, mostrando un orgullo, dolor e indignación más heroicos. Por lo tanto, las emociones subjetivas fuertes y los conceptos subjetivos persistentes constituyen una característica importante del Ci de Xin.

Song Ci creó un estilo audaz, amplio y abierto en manos de Su Shi, pero no fue heredado ni desarrollado de manera efectiva. En los primeros días, Zhang, Li, Ye Mengde y otros tomaron como tema la venganza contra el oro, heredaron el estilo de poesía de Su Shi y desempeñaron un papel en la conexión del pasado y el futuro. Sin embargo, sus letras son principalmente el resultado de una pasión interior en el contexto especial de la época. No se han convertido en actividades artísticas conscientes ni se han expandido a otros temas en mayor medida, por lo que sus logros no son muy altos. Cuando Xin Qiji apareció en el mundo de la poesía, no solo continuó la dirección de la poesía de Su, sino que también escribió muchas obras magníficas. Con su espíritu heroico, su rico conocimiento y su extraordinario talento que desafió todas las convenciones, se destacó en el mundo de la poesía. Creó su propio estilo de palabra único, que no solo mejoró el estilo de Su Ci, sino que también traspasó el alcance de Su Ci y abrió un mundo más amplio de Ci.

En sus palabras, por ejemplo, "El general ha pasado por cientos de batallas y su reputación está arruinada". Se necesita mucho tiempo para ir a Heliang y regresar miles de kilómetros. Xiao Xiao susurró, el viento del oeste era frío y todos estaban vestidos como nieve. Es un hombre fuerte, pero sus canciones tristes están incompletas" ("Felicitaciones al Novio"), "En medio de la noche, canta salvajemente en el viento triste, escuchando el ruido de los huesos de hierro y las formaciones de hierro. entre los aleros de los caballos. Sur * * * Norte, está destrozado" ("Felicitaciones al Esposo"), e incluso "el odio, el odio no se puede borrar". Los hechos y el humanitarismo de Changhong luego hicieron que su sangre se volviera azul en tres años" ("Guerreros Lanling"), todo lo cual es dolor y resentimiento, como "viento y lluvia", impactando a los lectores con un gran poder. Xin Qiji también creía en Lao Zhuang y escribió Palabras incomparables en sus poemas, sin embargo, no pudo transformar sus emociones impulsivas en calma, sino que expresó su tristeza e ira internas en una dirección baja e incluso desesperada, como "Long Yuan Lao". , rizar es genial. "El ascenso y la caída de los tiempos, la risa de cien años, el viaje de cien años" ("Dragón de agua oculto"), "Estoy muy débil. Me he sentido decepcionado toda mi vida, mis amigos se han dispersado, y no quedan muchos. Mi cabello blanco cuelga a tres mil pies, y miro todo en el mundo con una sonrisa "("Felicitaciones al Esposo"), "Todo en el vaso de la vida está vacío. tres o cinco héroes en la antigüedad. ¿Adónde irán el viento y la lluvia?" ("Langtaosha") Estas frases aparentemente amplias y decadentes, pero uno puede sentir el dolor de que sus altas expectativas se hagan añicos y se vuelvan desesperadas.

La magnificencia y la desesperación del protagonista de sus obras se entrelazan, con altibajos y fuertes contrastes, formando un impacto similar a una cascada. Por ejemplo, comencé con "Romper la formación y enviarla a Chen Tongfu con palabras fuertes", y escribí las escenas imaginarias y la atmósfera de entrenar soldados y matar enemigos hasta el final, lo cual es conmovedor y magnífico. Sin embargo, después de "poner fin a los asuntos mundanos del rey y ganar su fama antes de su muerte", de repente añade las últimas palabras "todo fue en vano" y señala que todo fue un sueño vano. El caso es que el pelo blanco no tiene corazón y la ambición es vacía, como una cucharada de agua helada vertida al fuego, que hace estremecer a la gente.

Xin Qiji también tiene sus propias características en el uso de imágenes. En general, rara vez utiliza orquídeas, sauces y damas rosadas que son comunes en las palabras tradicionales como adornos, consistentes con el tono emocional triste y majestuoso que quiere expresar, el paisaje natural representado en sus obras tiene un estilo apresurado y arrogante. Por ejemplo, "El desfiladero está conectado al río Cangjiang y quiero volar a través del edificio peligroso" ("Shui Long Yin"), "¿Quién cree que el viento volará del cielo y caerá al suelo, y el El lago será verde con paredes verdes" ("Man Jiang Hong"); la mayoría de las figuras históricas que utilizó son heroicas y audaces, o generosas y tristes, como Li Guang ("Ganzhou Eight Sounds"), Liu Yu ("Not Encountering Music"), "Young Man Full of Money". Esta elección de materiales naturales e históricos está en consonancia con el poder emocional de las palabras y hace que la gente se sienta emocionada.

Por lo tanto, ambos pertenecen al estilo desenfrenado. El Ci de Su Shi es más desenfrenado, de mente abierta y súper ambicioso, mientras que el Ci de Xin da a la gente un sentimiento de generosidad, tristeza y pasión.

Pero lo anterior sólo se refiere al estilo artístico de la parte principal de la poesía de Xin Qiji.

Xin Qiji y Su Shi son poderosos pioneros en las habilidades lingüísticas de Ci. Los predecesores dijeron que Su Shi usó poesía como letra y Xin Qiji usó prosa como letra. Esto es, por supuesto, un poco simplista, pero señala que cuando Xin Qiji lo tuvo en sus manos, el lenguaje de la letra era más. libre y liberado, y no había razón para cambiar, por lo que no había reglas. En los poemas de Xin, hay un lenguaje popular muy popular e infantil, como "Algunas cosas de nivel inferior conducen a malentendidos".

"Realmente no puedes extrañar tu hogar" ("Partridge Sky"), "Últimamente has estado muy preocupado, como si el cielo se acercara. ¿Quién puede ayudarse mutuamente? También hay algunas oraciones chinas clásicas mezcladas con muchas palabras funcionales. , como por ejemplo "El que no conoce las nubes es Lluvia, la lluvia es Yin" ("Han Gong Chun"), "No odio a los antiguos por no verme, odio a los antiguos por no verme por estar loco " (He Xinlang); hay diálogos animados, autopreguntas y autorespuestas, e incluso gritos Gritando cosas como “¿Quién es el héroe en el mundo? "" (Nan Xiangzi) "¡Cao Liu, copa, antes de que vengas!" También hay enfrentamientos bastante estrictos (Qin Yuanchun), como "Ochocientas millas de Shao Li, cincuenta cuerdas para derribar la Gran Muralla" ("Formación rota "). En resumen, una de las principales características de Xin Ci en términos de habilidades lingüísticas es su forma suelta, su flujo semántico coherente y sus oraciones largas. El uso intensivo de imágenes en oraciones y el salto de oraciones conectadas, que se usan ampliamente en la poesía de los literatos, están completamente rotos en la poesía de Xin. Sin embargo, esto no significa que las llamadas "palabras como palabras" de Xin Qiji ya no tengan ritmo musical. Si bien hace un uso extensivo de oraciones en prosa y mantiene un tono animado, aún es capaz de crear ritmos cambiantes a través de diversos medios. Por ejemplo, en "Shui Long Yin", "El sol poniente está en la cima del edificio, y con el sonido del arco iris rompiéndose, estás vagando hacia el sur del río Yangtze. Después de leer "Wu Gou", nadie lo hará. Míralo y entrará en escena. "Esta es una frase larga en una palabra, pero es llamativa y sonora, y de ninguna manera es solo un artículo en forma de palabras.

Otra característica importante de "Xin Ci" en términos de habilidades lingüísticas es que cita extensamente palabras, oraciones y alusiones históricas de clásicos, libros de historia y sublibros, así como poemas anteriores, y los funde o incrusta. en tus propias palabras. Esto puede causar fácilmente problemas contundentes y difíciles, pero con el talento de Xin Qiji, la mayoría de ellos se pueden usar de manera adecuada, natural o con intereses especiales, porque Liu Xizai y la dinastía Aqing dijeron en el "Esquema de arte": "Una vez usado, lo harás. conseguir romance "Tome el artículo "Ying Le Jingkou Gu Beiting Nostálgico del pasado" como ejemplo. Más de 100 palabras describen los hechos de cinco personajes históricos, Sun Quan, Liu Yu, Liu Yilong, Tuoba Tao y Lian Po, que están estrechamente relacionados con los sentimientos y pensamientos subjetivos del autor. No solo la connotación es extremadamente rica, sino que el tono es altísimo y la expresión reveladora, lo cual realmente no es fácil.

Por supuesto, la poesía de Xin Qiji a menudo adolece de las deficiencias de la laxitud cultural, demasiada discusión y la llamada "publicación y escritura", es decir, el uso de demasiados clásicos. , transformó enormemente su propia palabra poética. Sus palabras no son sólo que "nada puede decirse sin intención" sino que cualquier "significado" y "cosa" puede expresarse libre y plenamente. De esta manera, la creación de letras se liberó por completo de las cadenas y entró en un reino de libertad.