¿Cuáles son las ocho formaciones diseñadas por Zhuge Liang? También hay caballos y vacas de madera, así como linternas Kongming.

"Las Crónicas de los Tres Reinos·Las Crónicas de Shu·La Biografía de Zhuge Liang" registra: "Liang es bueno intrigando, y las ganancias y pérdidas de las ballestas se vuelven a perder inmediatamente, todo de forma inesperada; deduce el método del montículo de tierra y crea ocho formaciones, lo cual es muy refrescante". Como mapa de formación de batalla y despliegue de tropas en guerras antiguas, el "mapa" original de Zhuge Liang ya no se puede ver hoy, pero existe el llamado " Base del mapa de ocho formaciones", que se dice que es el campo de entrenamiento de Zhuge Liang.

Según el "Shui Jing Zhu·He Zhi" de Li Daoyuan, este tipo de "Tuji" se basa en piedras finas. * * * Hay tres lugares: uno en el condado de Mian, provincia de Shaanxi; uno en Fengjie, Chongqing; uno es nuevo en Sichuan, especialmente en Fengjie. Fengjie era originalmente un pez antiguo en el condado de Phu y ahora está ubicado en la ciudad de Fengjie, al este de Bai Di. Durante el período de los Tres Reinos, Liu Bei cambió su nombre a Yong'an, y en la dinastía Tang, cambió su nombre a Fengjie.

Se dice que la "Base de Ocho Formaciones" de Zhuge Liang está ubicada en la playa Nanjiang del Palacio Yong'an. Según registros como "Taibai Jingyin" de Li Jian y "Wen Dui" de Li Jing en la dinastía Tang, así como interpretaciones de eruditos contemporáneos (ver la contraportada de la revista Art of War de Sun Tzu, número 9, 1994), Zhuge Las "Ocho Formaciones" de Liang ahora se indican de la siguiente manera:

El nombre y la composición de las Ocho Formaciones

Las Ocho Formaciones llevan el nombre del cielo, la tierra, el viento, las nubes, el dragón, Tigre, pájaro y serpiente. El ejército chino tiene nueve formaciones principales. Zhongjun se compone de dieciséis conjuntos pequeños, y los ocho conjuntos circundantes están compuestos cada uno de seis conjuntos pequeños, para un total de sesenta y cuatro conjuntos pequeños. En el Diagrama de las Ocho Formaciones, el cielo, la tierra, el viento y las nubes son las "cuatro justicias", y el dragón (dragón), el tigre (tigre blanco), el pájaro (suzaku) y la serpiente (serpiente) son los "cuatro monstruos". Además, todavía quedan 24 conjuntos en la parte trasera para maniobrar.

Historia del Desarrollo

Mirando el libro "Tang Taizong y Li", podemos encontrar todo el proceso de desarrollo y mejora de las Ocho Formaciones:

"Bao Zhen" "Pu Zi" de Huang Di: cinco formaciones, manteniendo la formación de oportunidades, el método para buscar la tranquilidad

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El arte de guerra del Taigong de Jiang Shang: formación de Taigong

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"Formación Sima Fa-Cinco Elementos" de Sima Mao

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Guan Zhong - Reorganización de " El arte de la guerra de Tai Gong"

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"El arte de la guerra - Formación Bagua" de Sun Wu

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Diagrama de Ocho Formaciones de Zhuge Liang - Diagrama de Ocho Formaciones

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Han Qinhu - Formación de Nueve Ejércitos, también conocido como Diagrama de Ocho Formaciones.

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"El arte de la guerra de Gong Wei Formación Liu Hua" de Li Jing

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"Gong" de Li Ji El arte de la guerra de formación de Wei-Liu Hua"

Se puede ver que las ocho formaciones tienen un origen profundo, que se remonta al Emperador Amarillo en la antigua China. Después de la mejora y perfección continua por parte de Jiang Taigong, Sima Yi, Guan Zhong, Sun Wu y otros, ¡Zhuge Liang lo llevó a la cima del período de los Tres Reinos y lo perfeccionó en el Diagrama de las Ocho Formaciones! Durante la dinastía Tang, debido a que el mando de las Nueve Formaciones era demasiado complicado, Li Jing se simplificó a la Formación de las Seis Flores.

Características del diagrama de ocho matrices

Las características del diagrama de ocho matrices, como señaló Li Jing en "Asking the Sky", son "grandes formaciones ubicadas dentro de pequeñas formaciones , y grandes campamentos establecidos dentro de "Campamento pequeño, cuatro esquinas conectadas, giros y vueltas uno frente al otro" y "un círculo interior rodea el exterior" y su concepción es inseparable del Libro de los Cambios. La disposición de estos ocho conjuntos es en realidad el "Mapa de orientación de Wangwen Bagua" (es decir, el "Bagua adquirido"). Cada una de las ocho formaciones está compuesta por seis pequeñas formaciones, tomando el significado de las seis líneas del "Libro de los Cambios". El número total de ocho matrices más las sesenta y cuatro pequeñas matrices de Zhongjun es consistente con los sesenta y cuatro hexagramas de otros hexagramas en Zhouyi. En cuanto al método de Qi Zheng en el Diagrama de Ocho Formaciones, eso es lo que Du dijo en "Sun Zi" que "Qi Zheng también es Zheng, Zheng es Qi, uno está disminuyendo y el otro está aumentando", que es la aplicación específica. de Yi Xue en la formación (Lin Huajia, febrero de 2005)

La "aldea Bazhentu" está ubicada en las aldeas de Dalushu y Xiaolushu en el sureste de la ciudad de Jintan Rulin. Después de cientos de años de vicisitudes, la "aldea de Bazhentu" ha quedado irreconocible durante mucho tiempo. La imagen de arriba muestra el mapa de distribución de "Bazhen Village".

Registro de contenido

El "Diagrama de ocho formaciones" de Zhuge Liang absorbió la disposición y combinación de las formaciones mineras y el Bagua taoísta, y era compatible con la astronomía y la geografía. Esta es una formación rara en la antigüedad.

Hay un himno en "La genealogía de la familia Zhuge de Shen Shen Tang" que dice "Ocho mandamientos del mérito, gran uso del Tíbet, fortaleza del mérito de ocho lados".

Alabanza a la Formación Celestial: La Formación Celestial tiene dieciséis, el círculo exterior es redondo y el cuarto es viento. Su imagen pertenece al cielo y es el líder de la formación y el líder de los soldados. Haz un buen uso de los tres ejércitos y su forma no estará sesgada.

Elogio del conjunto terrestre: el conjunto terrestre 12 es cuadrado, con las cuatro esquinas controladas por nubes. Es difícil derrotar al enemigo, impredecible, inagotable e independiente.

Elogio del viento: El viento queda informe, se pega al cielo y se convierte en serpiente. Su significado es cada vez más misterioso, el viento puede agitar las cosas, todo está ahí, las serpientes pueden estar ahí, y los tres ejércitos les tienen miedo.

Las nubes cuelgan en alabanza: Las nubes se aferran al suelo, pero al principio son invisibles y se convierten en pájaros en vuelo. Sus formas son exitosas, los pájaros pueden destacarse, las nubes pueden ser distintivas y siempre cambiantes, y se oye el sonido del cuero dorado.

Alabanza de la Formación Libélula: El cielo y la tierra corren detrás de ti, y el dragón tiene garras, pies, espalda y pecho. El buceo es impredecible, el movimiento es ilimitado y las formaciones son tan impresionantes que se llaman Dragones.

Alabanza a la Formación Ala de Tigre: El cielo y la tierra se apresuran hacia adelante para formar alas de tigre, y el tigre agachado luchará lo mejor que pueda. Huaiyin lo usó y lo convirtió en una promesa. La reunión bajo aviso fue impredecible.

Alabanza a la Formación de Pájaro Volador: Los pájaros deben luchar, deben volar primero y estarán en el cielo, pero los pájaros deben esconderse. Bajo juicio, habrá calumnias y ataques sorpresa.

Elogio del conjunto de bobinas de serpiente: el viento es una bobina de serpiente, conectada al cielo, rodeada de energía potencial, que muestra flexión y extensión. Entre las cuatro maravillas, está adyacente al tigre y luego se convierte en Hengshan, atrapado con la cabeza y la cola.

La composición de las "Ocho Formaciones" se basa en los cuatro campos de Qiankun y Genggen, que son respectivamente la Formación Cielo y Tierra y la Formación Bingzheng. El noroeste es tierra firme y la tierra seca es el conjunto del cielo. El suroeste es la tierra de Kun, y Kun es la formación terrestre. La tierra del sureste es el lugar del duelo, y el duelo es la formación del viento. La tierra del noreste está habitada por gente con raíces y está densamente cubierta de montañas y ríos. Agua, fuego, metal y madera son las cuatro extrañas formaciones de dragón, tigre, pájaro y serpiente. La disposición es: el dragón verde (formación) a la izquierda, el tigre blanco (formación) a la derecha, el Suzaku (formación) al frente y la Serpiente Wuying (formación) atrás, por lo que el virtual ocupará él. Los ocho conjuntos se distribuyen en el conjunto total, que se compone de ocho, ocho y sesenta y cuatro conjuntos, más 24 conjuntos de guardabosques. Hay 32 formaciones Yin-Yang, 24 formaciones Yang y 24 formaciones Yin. Hay 24 escuadrones. Después del 60.º Escuadrón, todas las marchas, formaciones, operaciones conjuntas, resolución de problemas, vacantes y logística están en el escuadrón. Hay un himno que alaba el poder de las "ocho formaciones": "Las formaciones pueden acomodarse entre sí y los equipos pueden acomodarse entre sí; el pasado está atrás y el futuro está adelante; no hay velocidad de avance, y no duda en retirarse; cuatro cabezas y ocho colas, guiadas por el tacto; el enemigo se apresura a rescatar. Hay dos extremos; la rareza y la justicia, la cabeza y la cola son correspondientes, ocultas, impredecibles; adaptarse a la situación actual ". El método de ocho formaciones, por un tiempo, las dos formaciones se suceden, y la primera batalla es la ligereza y el peso de China y los países extranjeros, la dureza y la suavidad de los festivales. La realidad del otro, el sujeto y el objeto han cambiado, y la longitud y la latitud también han cambiado. Es precisamente por el progreso repentino de la fundación y la extrañeza, y muchos de ellos se deben a la interacción y el apoyo logístico ". /p>

Poemas relacionados

Fortaleza de Ocho Lados

Du Fu

Durante el período de los Tres Reinos, estableciste logros incomparables y la ley de invasión. te dio fama permanente.

El río no desviará las piedras que has colocado, y será un arrepentimiento eterno por haber destruido imprudentemente a Wu.

Explicación

Este es un poema escrito por el autor en memoria de Zhuge Liang cuando llegó por primera vez a Kuizhou. Fue escrito en el primer año del calendario de Dali (766).

El "Diagrama de Ocho Formaciones" se refiere al diagrama de formación para ejercicios y operaciones militares que consta de ocho formaciones: cielo, tierra, viento, nube, dragón, tigre, pájaro y serpiente. Esta es la creación de Zhuge Liang, que refleja sus destacados talentos militares.

"Tres reinos están en armonía, un país es fácil de cambiar, pero la propia naturaleza es difícil de cambiar". Estas dos frases elogian los grandes logros de Zhuge Liang.

La primera frase está escrita desde un aspecto general, diciendo que Zhuge Liang logró los logros más destacados en el proceso de establecimiento de una situación en la que Wei, Shu y Wu se dividieron en tres partes. Por supuesto, hay muchos factores para la coexistencia de los Tres Reinos. Se debe decir que la ayuda de Zhuge Liang para ayudar a Liu Bei a establecer las bases de Shu desde cero es una de las razones importantes. Los elogios muy resumidos de Du Fu reflejan objetivamente la verdad histórica del período de los Tres Reinos.

La segunda oración está escrita desde un aspecto específico, diciendo que la creación de las Ocho Formaciones por parte de Zhuge Liang lo hizo más famoso. Los antiguos elogiaron esto repetidamente.

Por ejemplo, la inscripción en el Templo Wuhou en Chengdu dice: "La economía y la estrategia están integradas sin pedir recompensas, y el diseño es sincero y maravilloso". el trabajo." El poema de Du Fu es más concentrado y elogia de manera más sucinta los logros militares de Zhuge Liang. Los dos primeros poemas tienen coplas antitéticas, "Tres Reinos" y "Ocho Formaciones", y su contribución general al ejército es inteligente y natural.

Estructuralmente, la primera frase realmente lo menciona y va directo al tema; después del punto, se escribe un poema para elogiar aún más el logro y, al mismo tiempo, allana el camino para las reliquias de luto; abajo. "Junto al río cambiante, se alza como su dolor porque nunca conquistó a Wu". Estas dos frases expresan sus sentimientos sobre las ruinas del "Mapa de las Ocho Formaciones". El sitio de las "Ocho Formaciones" está ubicado en la arena plana frente al Palacio Yong'an en el suroeste de Kuizhou.

Según los registros "Jingzhou Painting Vice" y "Jia" de Liu Yuxi, los ocho conjuntos aquí están hechos de piedras finas, de cinco pies de alto, sesenta yardas de diámetro y dispuestas en sesenta y cuatro pilas. lo mismo. Aunque quedaron sumergidas por las inundaciones del verano y todo se perdió en el invierno, los montones de piedras de las Ocho Formaciones permanecieron sin cambios durante 600 años. La frase anterior describe de forma muy sucinta la magia de este artefacto. "La piedra no se mueve" se refiere al Libro de los Cantares. cima. El poema de Bai Zhou "Mi corazón está lleno de ladrones, así que no puedo cambiarlo".

En opinión del autor, este color mágico está intrínsecamente ligado a la ambición espiritual de Zhuge Liang: su lealtad al régimen de Shu Han y a la causa de la unificación es inquebrantable e inquebrantable. Al mismo tiempo, la existencia de ocho formaciones de montones de piedras que han sido esparcidas y recuperadas durante muchos años parece simbolizar el arrepentimiento de Zhuge Liang por su ambición final. Por lo tanto, la última frase que Du Fu escribió inmediatamente fue "Él nunca conquistó a Wu", diciendo que Liu Bei cometió un error al tragarse a Wu, lo que socavó la estrategia fundamental de Zhuge Liang de resistir a Cao Wu y provocó que la gran causa de la unificación fuera abandonada a mitad de camino. que se convirtió en un eterno arrepentimiento. Por supuesto, este poema no es tanto un "sentimiento persistente" para Zhuge Liang sino el arrepentimiento de Du Fu por Zhuge Liang, y este arrepentimiento está impregnado de la depresión de Du Fu de "muerte por lesión autoinfligida" (Huang). Esta cuarteta nostálgica tiene la característica de integrar la discusión a la poesía. Pero este argumento no es vacío y abstracto, sino que el lenguaje es vívido y lírico. El poeta integra nostalgia y narrativa, dando a la gente un sentimiento de odio infinito y significado infinito.

Ocho Moraines

Su Shi

La playa plana se extiende hasta donde alcanza la vista, como si se pudiera ver una piedra.

Al otro lado del río, la arena y el agua están erosionando la edad.

Kong Ming lleva muerto mucho tiempo, ¿quién puede saber el rango militar?

Debes aprender el arma mágica, no existe un truco único desde la antigüedad.

Cuando la gente se dé cuenta de esto, las generaciones futuras dirán tonterías.

Desde el declive de la dinastía Han, las abejas han llegado al extremo.

Si los héroes son incompatibles, el desastre no durará mucho.

Expulsa a la gente de la ciudad sin humo y los ríos salvajes sangrarán.

Miles de personas juegan y matan como la nieve.

Si no planificas a largo plazo, normalmente no podrás.

Kong Ming finalmente se levantó y quiso acabar con el mal.

Las cosas duras se miden y duran mucho tiempo.

La ambición lleva a la pedantería y el tiempo pasa volando.

La Sexta División no se ha completado y su espíritu heroico quedará roto.

Con solo ocho formaciones, Kui Xia ha sido fuerte a lo largo de los siglos.

El arte de la guerra

Ocho matrices (1)

Sun Tzu dijo: Si no eres lo suficientemente inteligente, conviértete en soldado y confía en ti mismo. Si no eres lo suficientemente valiente, te convertirás en soldado y serás autosuficiente. No lo sé, tuve suerte de ser soldado porque no había suficientes guerras. Solo se pueden conocer la ciudad de Fuan Wanguo②, Guang'an Wanwangcheng y la vida de las personas en la ciudad de Wanwan. Aquellos que saben conocen el camino del cielo arriba y los principios de la tierra abajo. Conocen los corazones de los demás internamente y los sentimientos de sus enemigos externamente. Según el Sutra de las ocho formaciones, si ves la victoria, lucharás, si ves a Buda, tendrás miedo (3). Éste también será rey.

Sun Tzu dijo: Aquellos que usan ocho formaciones para planificar sus tropas deberían usar ocho formaciones para ganar territorio. Usando una matriz de tres puntos, la matriz de enseñanza tiene un frente y el frente de enseñanza tiene una parte trasera (4), los cuales están esperando órdenes para moverse. Lucha uno, defiende dos (5). Una persona invade al enemigo, dos personas lo capturan. Si el enemigo es débil, habrá caos (6). Primero, selecciona la pieza para explotarla (7).

El enemigo es lo suficientemente fuerte como para dominar (8), y lo primero es atraerlo con un peón (9). El jinete y guerrero (10) se puede dividir en tres partes, una es la parte derecha, otra es la parte izquierda y la otra es la parte trasera. Yi (11) tiene muchos coches, muchos peligros y muchos jinetes, y Er (12) tiene muchas ballestas. Si fuera fácil, sabrías dónde naciste y mueres, y si vivieras, te matarían (13).

(1) Este es un título escrito en el reverso de la primera letra de este artículo. El antiguo método de eliminación a menudo se denomina "método de formación de ocho". "Ocho matrices" no significa ocho matrices diferentes.

(2) El estado de Wancheng se refiere a un país grande que puede enviar tropas y carros.

(3) Zheng, por la tranquilidad. Significa quedarse quieto si no está seguro de ganar.

(4) En la enseñanza, todo préstamo es cuestionable. adelante. Después de eso, tropas de seguimiento.

(5) Se refiere a luchar contra el enemigo con un tercio de las tropas y esperar la oportunidad con dos tercios de las tropas.

(6) To, todavía se refiere a "ji". Lo siguiente es lo mismo que "gobierno enemigo".

(7) Intimidar a otros con poder. Significa atacar primero al enemigo con soldados de élite.

(8) Gestión y pulcritud. Significa que el enemigo tiene un fuerte poder de combate y una alineación bien organizada.

(9) La efectividad en combate de soldados y soldados es débil.

(10) y participación.

(11) Terreno sencillo y llano.

(12) Er (E hambriento) se refiere al terreno empinado y estrecho a ambos lados.

(13) Vida y muerte se refiere al nacimiento y la muerte.

Sitio de Bazhentu

Bazhentu está ubicado en el suroeste de la ciudad de Mimo, distrito de Qingbaijiang. Según la leyenda, fue el lugar donde Zhuge Liang demostró el arte de la guerra y entrenó a sus soldados. Según registros de libros antiguos: "Las ocho formaciones están ubicadas como los Ocho Diagramas, con pozos y tierra como formas, y la disciplina de los soldados. La interpretación de Wuhou es muy emocionante". Según la inscripción de las ocho formaciones, "Zhuge Wuhou". ocho formaciones están ubicadas en Yong'an, Shu, el Palacio Kuizhou y la ciudad Xindu Mimu "(la ciudad Mimu era originalmente parte del condado de Xindu). Hoy en día, solo quedan seis fortalezas de tierra en este sitio, y el estilo de esa época ha desaparecido. En 1981, el Gobierno Popular Municipal de Chengdu lo anunció como unidad municipal de protección de reliquias culturales.

Vacas de madera y caballos que fluyen

Lu Guo pastoreando vacas y Liu Ma

El pastoreo de vacas y Liu Ma se remonta a finales del período de primavera y otoño. Según el libro "Lunheng" de Wang Chong, Lu Ban, un famoso carpintero del estado de Lu, hizo un carro de madera y caballos para su anciana madre Gong Qiao. "Las autoridades lo tienen, pero no pueden hacerlo retroceder".

San Guo Pastor Liu Ma

Quizás se inspiró en los carros y caballos de madera de Luban. Unos 700 años después, Zhuge Liang, durante el período de los Tres Reinos, inventó el buey de madera y el caballo flotante, y los utilizó para transportar suministros militares por el accidentado camino de tablones, y "si la gente no trabaja duro, el buey no comerá". "En comparación con las pocas palabras de Wang Chong sobre el carro y el caballo de madera de Luban, "Tres Reinos" " y "El romance de los Tres Reinos" tienen descripciones vívidas, vívidas y extremadamente detalladas de la vaca de madera y el caballo que fluye de Zhuge Liang. Pero no sé por qué, Chen Shou y Luo Guanzhong no mencionaron una palabra sobre los principios y técnicas de producción del ganado Liuwu.

En el capítulo 120 de "El Romance de los Tres Reinos", "Sima Yi ocupó el puente Wei en el norte, Zhuge Liang hizo un buey y un caballo de madera", se describe que Zhuge Liang dejó Qishan seis veces y capturó a Meng Huo siete veces, lo que tuvo un gran impacto en las Llanuras Centrales. Inventó un nuevo tipo de transporte llamado "Buey de madera y caballo que fluye", que resolvió el problema del transporte de cereales y pasto para cientos de miles de tropas. Esta herramienta es más avanzada que la actual, no requiere energía y no provocará una crisis energética.

Zhuge Liang fabricaba bueyes de madera y caballos voladores para transportar grano y hierba. Desde la antigüedad no se ha llegado a una conclusión sobre cómo son una vaca de madera y un caballo que fluye. Hay varias teorías, pero ninguna es más consistente con el estado original. Creo que la razón es que la maquinaria no está familiarizada con la historia y los fabricantes de maquinaria no tienen la costumbre de realizar investigaciones.

Niu Ma Liu en las Dinastías del Sur y del Norte

Se dice que Zu Chongzhi, un genio tecnológico de las Dinastías del Sur y del Norte, recreó la vaca de madera y el caballo que fluía más de 200 años después. Incomprensiblemente, tampoco dejó información sobre ninguna fotografía.

Explorar

Primero lea la introducción del libro sobre el buey de madera y el caballo que fluye: la cabeza está doblada en ángulo recto y el abdomen es cuadrado, con un pie y cuatro patas, la cabeza está en el cuello, y la lengua está en el abdomen. Lleva más pero viaja menos. Son unas pocas docenas de millas para un viajero solitario y veinte millas para un viajero en grupo.

El hombre colgado es la lengua de la vaca, el hombre torcido son las costillas de la vaca, el hombre tallado son los dientes de la vaca, el hombre de pie son los cuernos de la vaca y la vaca levanta dos hachas. Un hombre da seis pasos y un buey cuatro pasos.

Mamá Liu: Las costillas miden 3 pies y 5 pulgadas de largo, y los lados izquierdo y derecho son iguales. El orificio del eje delantero está dividido en cuatro pulgadas y el orificio del pie delantero está dividido en cuatro pulgadas y cinco puntos, con dos cápsulas cuadradas.

A juzgar por la narración del libro, el buey de madera es un dispositivo equivalente a un motor, mientras que el caballo que fluye es solo un dispositivo para cargar cosas, equivalente al carruaje de un automóvil.

Desde el punto de vista estructural, la vaca de madera utiliza un mecanismo asistido eléctricamente, pudiendo añadirse en su interior un mecanismo de volante. A juzgar por su funcionamiento, se utilizan un mecanismo de engranaje y un mecanismo de manivela. Cuando la gente empuja el buey de madera, la articulación de la manivela en el interior impulsa el volante a través de los engranajes. Una vez que el volante está en marcha, la inercia del volante ayuda al buey de madera, logrando así el propósito de ahorrar mano de obra.

La estructura de Liu Ma es en realidad un scooter, pero su centro de gravedad y los componentes que soportan la carga han cambiado, lo que lo hace menos laborioso que los scooters anteriores.

En cuanto a esta vaca y esa vaca mencionada en el libro, esto es solo la costumbre china de aumentar el misterio de las vacas de madera, tal como lo dijo Zhou Yi sobre cómo se ve un caballo, etc.

El buey de madera tiene cuatro patas, que en realidad son ruedas. En la antigüedad no existían términos mecánicos profesionales, por lo que algunas piezas se expresaban de manera diferente a como se expresan hoy.

Algunas personas especulan que la vaca de madera caminaba sobre sus pies, pero para ello requería un mecanismo hidráulico, lo cual era imposible en las condiciones de la época. Es imposible girarlo manualmente. Porque hay muchísimos mecanismos utilizados de esta manera, algunos de los cuales aún no se habían inventado.

La razón por la que no puedes caminar porque te retuerces la lengua es muy sencilla. En el interior hay un mecanismo de trinquete anti-retroceso.

Por supuesto, sólo estoy especulando basándome en los registros de "El Romance de los Tres Reinos". Pero no debería estar demasiado lejos. No tengo información detallada sobre Mu Niu Liu Ma a mano en este momento, pero solo estoy especulando según mi experiencia.

Puede haber imaginaciones complicadas, pero creo que es más razonable. La estructura adoptada en este método es relativamente simple y está en línea con la situación de productividad en ese momento.

Nuestros sabios parecen estar trabajando juntos para guardar el próximo misterio eterno para poner a prueba la sabiduría de nuestros descendientes.

Investigación y Desarrollo

Los misterios antiguos han atraído a generaciones de exploradores. Sin mencionar que desde 1956, se han establecido espontáneamente en todo el país siete sociedades de investigación de pastoreo de ganado Liuma. Sin embargo, el resultado de explorar el enigma es que primero se duda y se niega la autenticidad del antiguo enigma, y ​​una "teoría de la carretilla" parece ser la conclusión de mil años. Ya en la dinastía Song, Gao Cheng escribió en "Crónicas de historias": "El buey de madera fluye hacia el caballo. El carro de hoy tiene un eje delantero y el caballo de hoy es la única mano que empuja". : "El buey de madera es una carretilla de propulsión humana. "Tiene un pie y cuatro patas". En resumen, la mayoría de investigadores y arqueólogos creen que la llamada vaca de madera y el caballo que fluye no son un milagro, sino una exageración y un malentendido. de la leyenda y registrador.

Pero siempre hay personas a las que "les encanta admitir la muerte". Creen firmemente que los registros de los libros antiguos no serán ilusorios. Creen firmemente que las vacas de madera y los caballos que fluyen existen y tratan de crearlos. . En 1986, con el apoyo del Instituto de Tecnología de Xinjiang y su Departamento de Mecánica, y el patrocinio de empresarios japoneses, el ingeniero Wang Kui fabricó tres vacas de madera y un caballo móvil. Cada pieza es una máquina para caminar de cuatro patas en la que colocas tus manos sobre dos ejes en la parte trasera para hacerla caminar. El único inconveniente es que no tiene función de soporte de carga, por lo que una vez presionado el equipaje, no podrá moverse. El problema de caminar con carga de peso nunca se ha resuelto.

La oportunidad de escapar parece haber quedado en manos de Guo Tongxiao, un granjero del condado de Yangxian, ciudad de Hanzhong, provincia de Shaanxi.

Hablando de eso, fue puramente accidental que se convirtiera en una vaca de madera y un caballo callejero. Durante el Festival de Primavera de 1997, se transmitió la serie de televisión "Romance de los Tres Reinos", y Guo Tongxiao se reunía con amigos para verla todos los días. Cuando estaba viendo el episodio de "Mother Cow Liu", alguien vio a Guo Tong reír emocionado y bromeó con él: "Te gusta jugar. Si puedes jugar con Mother Liu, te serviré". pensamiento. E inmediatamente se puso a trabajar intensamente en investigación y desarrollo.

Desde el principio, creyó firmemente que Liu Ma, un pastor de ganado, debería usar piernas en lugar de ruedas para caminar. Sólo las piernas pueden subir los escalones del camino de tablas.

Pero ¿cómo conseguimos que nuestras piernas se muevan? Utilizó inteligentemente los principios de apalancamiento e inercia en física para diseñar mecanismos internos como la estructura de enlace de palanca, la estructura de equilibrio y la estructura de ritmo, y produjo en prueba el primer lote de caballos flotantes en solo tres meses.

Este caballo mide 1,4 m de largo, 1,1 m de alto, pesa 17,5 kg y puede transportar de 35 a 40 kg. Con un poco de fuerza para tirar o empujar, el caballo puede caminar sobre dos cascos y el mecanismo de acción se puede bloquear presionando la lengua, lo cual es consistente con la descripción en "El Romance de los Tres Reinos".

Aunque el primer caballo flotante tenía una zancada de sólo 20 centímetros y una carga de sólo 35-40 kilogramos, dio una respuesta clara a un eterno misterio: Liu Ma, el pastor de ganado, no era una exageración. por el escritor. Un malentendido por parte de los historiadores, ¡pero un hecho histórico verdadero!

Se dice que las linternas Kongming, también llamadas linternas del cielo, fueron inventadas por Zhuge Kongming durante el período de los Tres Reinos. En ese momento, Zhuge Kongming fue asediado por Sima Yi en Pingyang y no pudo enviar tropas fuera de la ciudad para pedir ayuda. Kong Ming calculó la dirección del viento, hizo una linterna de papel flotante, ató una nota pidiendo ayuda y escapó como se esperaba, por lo que las generaciones posteriores llamaron a esta linterna la Linterna Kongming. Otra teoría es que la linterna se parece al sombrero que llevaba Zhuge Kongming, de ahí el nombre.

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La gente moderna cuelga linternas en las linternas Kongming como una bendición. Hombres, mujeres, viejos y jóvenes escriben sus deseos con sus propias manos, simbolizando cada año buenas cosechas y felicidad.

Durante el período Daoguang de la dinastía Qing, los antepasados ​​lo introdujeron desde los condados de Hui'an y Anxi en la provincia de Fujian, es decir, el curso superior del río Keelung, hasta el condado de Taipei, el municipio de Pingxi y el área de Shiliao. en la provincia de Taiwán. Según los relatos orales de los ancianos del área de Shiliao, las actividades de bandidaje ocurrieron en el área de Shiliao a principios de la dinastía Qing. Como está ubicado en una zona montañosa, todos los aldeanos huyeron a las montañas. Después de que los bandidos se fueron, las personas que se quedaron en la aldea usaron linternas celestiales como señales por la noche para notificar a los aldeanos que se habían refugiado en las montañas que podían regresar a casa. También utilizaron este método para informar a los aldeanos que lo estaban. seguro. Dado que el Festival de los Faroles cae el decimoquinto día del primer mes lunar, los aldeanos de diez áreas celebran el Festival de los Faroles cada año e informan sobre la seguridad a los aldeanos de las aldeas vecinas. Por lo tanto, los aldeanos de diez zonas también llaman a las linternas del cielo "linternas de oración" o "linternas de seguridad".

Estructura de la linterna Kongming

La estructura de la linterna Kongming se puede dividir en dos partes: el cuerpo principal está hecho principalmente de rejilla de bambú, la segunda parte está hecha de papel de seda o pasta de papel. , y el pedalier hecho de rejilla de bambú. Las linternas Kongming pueden ser grandes o pequeñas, redondas o rectangulares. En términos generales, las linternas Kongming tienen forma de barril y están hechas de rodajas de bambú, rodeadas de un fino papel blanco y con la abertura hacia abajo.

Cuando quieras encender una linterna y despegar, ata un trozo de tela tosca o papel dorado humedecido en queroseno o aceite de maní en el medio del pedalier, enciende el combustible y luego vuela. Después de que el fuego de la lámpara arda por un tiempo, se producirá aire caliente y la linterna Kongming se expandirá. Después de soltarla, toda la linterna se elevará lentamente. Si hace buen tiempo, la linterna Kongming descenderá automáticamente después de que se queme el queroseno en la parte inferior.

Linterna Kongming casera

Herramientas y materiales: a. Papel para copiar b. Cortapapeles c. Pinzas de punta fina e. h .Alambre de hierro I. algodón j. Tiras de bambú;

Nota: La linterna Kongming debe soltarse en un clima sin viento y en un área abierta; de lo contrario, no volará hacia el cielo y podría provocar un incendio. El vuelo requiere la cooperación de 2-3 personas, y es imprescindible ir acompañado de un adulto. Además, se pueden atar cables a la parte inferior de la linterna Kongming, que no solo puede volar repetidamente, sino que también controla la altura y el alcance de despegue para evitar incendios.

Pasos

A. Utilice un cortador de papel para cortar las tiras de bambú a un grosor inferior a 3 mm, luego doble las tiras de bambú en un círculo y fíjelas con hilo de algodón o Pegamento 502. El bambú es elástico y el círculo de bambú puede no ser redondo. Puedes hornearlo a fuego lento y fijar el círculo de bambú en forma redonda.

B. Utilice unos alicates de punta fina para quitar la capa de aislamiento fuera del cable residual para obtener un cable de cobre delgado. Sin embargo, el alambre de cobre no puede ser demasiado delgado, de lo contrario se quemará fácilmente. Puede evitar este problema entrelazando tres cables de cobre.

C. Cortar el papel de seda en trozos con las especificaciones que se muestran en la imagen.

Pegue un lado del primer trozo de papel con un lado del segundo trozo de papel, luego el tercero y el cuarto trozo de papel en el mismo orden hasta que se forme una bola de unos 60 cm de diámetro. Corta un trozo de papel redondo y pégale los agujeros para el aire. Después del secado, infla el globo y encuentra una tira de bambú delgada y estrecha.

D. Ate el alambre de cobre a ambos extremos del círculo de bambú y luego fije la pantalla terminada al círculo de bambú. Ate algodón a alambre de cobre, sumérjalo en alcohol, enciéndalo y déjelo volar. La linterna de Kongming no debe ser demasiado pequeña, de lo contrario será difícil ascender al cielo.

Permita que el avión despegue

En una noche despejada y sin viento, una persona sostiene los lados izquierdo y derecho de la parte inferior de la lámpara, y la otra empapa algodón absorbente con alcohol y lo enciende hasta que ambas manos estén Cuando sienta que la Linterna Kongming se eleva, suelte lentamente las manos y la Linterna Kongming volará lentamente, elevándose a una altura de aproximadamente 1000 metros.

Sugerencias para los procedimientos de despegue:

El método de producción de las linternas Kongming es muy simple, pero el lanzamiento se ve muy afectado por el sitio y el clima. Cuando el viento es fuerte, es fácil volar el cuerpo de la lámpara hacia un lado y quemarlo. Es fácil mojarse cuando llueve y no se puede soltar, por lo que lo mejor es lanzarlo cuando no hay viento.

1. Primero, abra el cuerpo de la lámpara y ate los cables de control alrededor y en la parte inferior.

2. Vamos.

3. Después del encendido, haga que la entrada de aire sea lo más baja posible para reducir la pérdida de aire caliente, pero no demasiado para evitar un incendio por falta de oxígeno. Al mismo tiempo, se deben enderezar las líneas de control circundantes.

4. Después de calentar el aire caliente en el cuerpo de la lámpara a una temperatura suficiente, afloje lentamente los cables de control circundantes para mantener el cuerpo de la lámpara subiendo de manera constante. El cable de control inferior debe controlar la velocidad de ascenso y la altura de la lámpara. cuerpo de la lámpara.

5. Después de elevar la esfera en el aire, su altura y dirección se pueden controlar linealmente, o se puede dejar que flote libremente, para que se complete el despegue.

Condiciones de despegue de las linternas Kongming

La razón por la que las linternas Kongming "vuelan" es que la quema de combustible hace que la temperatura del aire ambiente aumente y la densidad disminuya. y asciende, expulsando así el aire original de las linternas. Su propia gravedad se hace menor y la flotabilidad del aire hace que se eleve.

Según las condiciones de fluctuación, solo cuando:

f flotante 》G total = G aire caliente G lámpara

Es decir: G lámpara

Cuando logra elevarse, se puede ver que su propio peso (incluida la gravedad del combustible en el tanque exterior) debe ser muy ligero para despegar. ¿Hasta qué punto?

G luz "F flotador - G aire caliente = ρ aire gV descarga - ρ aire caliente gV,

g luz " (ρ aire - ρ aire caliente) gV descarga,

p>

m luz "(ρ aire - ρ aire caliente) descarga V, (1)

La densidad del aire se puede obtener a partir de la ecuación de estado del gas ideal.

Sustituyendo la fórmula (2) en la fórmula (1) se puede obtener.

Sustituyendo la fórmula (2) en la fórmula (1) se puede obtener.

Se puede ver que el despegue depende de la calidad y temperatura de la lámpara, la temperatura del aire caliente y el volumen de la Kongming Lantern.

Los datos específicos se estiman de la siguiente manera:

Establezca la temperatura del día: T aire = 300 K (27 ℃); presión atmosférica: 1 atmósfera estándar, p = 1,01325 × 105 Pa; volumen de la linterna Kongming: V capacidad = V fila = 0,2 m × 0,25 m × 0,4 m = 2 × 10-2 m3; temperatura del aire caliente: tAire caliente = 500 K (227 ℃); Sustituyéndolo en la fórmula (3):

En las condiciones anteriores, cuando la masa total de la Linterna Kongming es de 9,44 gramos, cuando la temperatura del aire caliente aumenta a 227 °C, la masa total también elevar.

Supongamos que bajo las condiciones anteriores, la masa de la linterna Kongming se reduce a m linterna = 4g = 4×10-3kg. Convierta de la ecuación (3) y sustituya los datos:

Aún basándose en las condiciones anteriores, si la masa de la linterna Kongming

En otras palabras, si la linterna M es ≥ 23,56 g, no importa cuán alta sea la temperatura del objeto caliente. el aire sube, no volará.

Se puede ver en el análisis anterior que la masa de la linterna Kongming no debe exceder un cierto valor. Cuanto menor sea la masa, menor será la temperatura del aire caliente requerida y más fácil será tomar. apagado.

Linternas Kongming de Hainan

Las linternas de Hainan, también llamadas linternas culturales y linternas del cielo, están hechas de papel blanco. Según el principio de los globos aerostáticos, el calor generado por la expansión del aire se puede eliminar. Lleva suficiente combustible para volar y permanecer a flote durante aproximadamente 65.438 0 horas. Al principio, parecía un objeto volador desconocido. Después de elevarse a cierta altura, parecía una estrella.

Según la leyenda, se introdujo en Hainan desde el continente y evolucionó hasta convertirse en una costumbre popular local muy distintiva. En los días festivos o grandes fiestas, la gente enciende faroles para expresar sus mejores deseos. Antes de encender las linternas, la gente debe escribir sus deseos en las linternas, que luego se elevarán hacia el cielo junto con las linternas para orar para que sus deseos se hagan realidad.

En los pueblos alrededor de Wenchang, Wanning y Danzhou, existe la costumbre popular de instalar y colocar linternas. Debido a la homofonía de "Sky Lantern" y "Tianding" en el acento de Wenchang, la familia del niño formó espontáneamente un equipo de "entrega de linternas", utilizando linternas con palabras auspiciosas escritas en ellas, como linternas masculinas, linternas humanas, de primera mano. Linternas, linternas de cestas de flores, linternas de carpa y raras linternas antiguas, etc., tocaron gongs y tambores y caminaron por la aldea hasta el templo de la aldea, diciendo que traerían "una población próspera y una familia próspera". Al colocar una linterna de cielo, vierte el aceite sobre un trapo con la boca del cubo hacia abajo. Después de encender el hule, todo el cubo de papel se llenará de aire caliente y las linternas del cielo de cada hogar se elevarán como un globo aerostático. Toma tus bendiciones y deseos y flota hacia el cielo nocturno.

Acerca del inventor

Nació y murió Zhuge Liang (181-234), destacado estadista, estratega militar, ensayista y diplomático durante el período de los Tres Reinos. Kong Ming, apodado Wolong. Zhuge Liang nació en una familia oficial en Yangdu, Langye (ahora condado de Yinan) en el cuarto año del reinado de Han Guanghe (181). La familia Zhuge es una familia famosa en Langye. Su antepasado Zhuge Feng sirvió como Capitán Li Si en la dinastía Han Occidental y la dinastía Yuan. El padre de Zhuge Liang, Zhuge Gui, se llamaba Gong Jun y se desempeñó como funcionario en el monte Tai a finales de la dinastía Han del Este. La madre de Zhuge Liang, Zhang, murió cuando él tenía 3 años y su padre murió cuando él tenía 8 años. Junto con su hermano menor Zhuge Jun, siguió a su tío Zhuge Xuan (quien fue nombrado prefecto de Zhang Yu por Yuan Shu) hasta Zhang Yu. Durante la dinastía Han del Este, Zhuge Xuan fue reemplazado por Zhu Hao, y Zhuge Xuan fue a ver a su viejo amigo Jingzhou como pastor de Liu Biao.

En el segundo año de Jian'an (197), Zhuge Xuan murió de una enfermedad. Zhuge Liang y sus hermanos y hermanas perdieron su medio de vida y se mudaron a Nanyang (1) Wolonggang, Nanyang, Henan; ① 20 millas al oeste de Xiangyang (hoy Xiangfan, Hubei)) y vivieron recluidos en el campo cultivando para ganarse la vida. En el cuarto año de Jian'an (199), Zhuge Liang, de 19 años, y su amigo Xu Shu estudiaron con el Sr. Shui Jing Sima Hui.

Más tarde, para eliminar la controversia histórica dejada por la reclusión de Zhuge Liang, Gu Jiaping, un nativo de Xiangyang, provincia de Hubei que sirvió como prefecto de Nanyang, provincia de Henan en la dinastía Qing, escribió: “ En el tribunal, no hay distinción entre el primero y el segundo en mérito. Es necesario distinguir entre Xiangyang y Nanyang”.