Las similitudes y diferencias entre las partes norte y sur de la porcelana Liao y la porcelana Song
La porcelana Liao y la porcelana Song tienen su propio esplendor en el norte y el sur.
A finales de la dinastía Tang y principios de la dinastía Liao, la cerámica china todavía se encontraba en una situación de ser verde en el sur y blanca en el norte. Las Cinco Dinastías de la Dinastía del Sur y más tarde la Dinastía Song estuvieron a punto de marcar el comienzo de la diversidad de la cerámica, mientras que la Dinastía Liao de la Dinastía del Norte heredó más del estilo artesanal de porcelana blanca y cerámica de tres colores de la Dinastía Tang. La porcelana Liao y la porcelana Song tienen su propio esplendor en el norte y el sur.
El pueblo Khitan es descendiente del pueblo Xianbei en el norte. Su hogar ancestral es el río Daling en la actual provincia occidental de Liaoning y el área del río Xilamulun (río Huang) en el curso superior del río Liao en. Ciudad de Chifeng, Mongolia Interior. Registros de Jin Shu: Durante el decimosexto reino de la dinastía Jin del Este, en el séptimo año de la antigua dinastía Yan (343 años), Murong Huang atacó a Yuwen Gui, el líder de Xianbei, desde Longcheng, la capital de Yan (ahora ciudad Chaoyang). , provincia de Liaoning), y "capturaron a toda la gente y regresaron muy lejos. Huyeron al norte del desierto por más de mil millas, y más de 50.000 miembros de su tribu se establecieron en Changli". Si el número de personas que abandonaron se calcula entre cinco y diez personas, debería haber más de tres millones y medio de personas. El "Changli" mencionado aquí está en el área de Beipiao, la ciudad de Chaoyang, la provincia de Liaoning y el condado de Yi, la ciudad de Jinzhou está en el noreste de la ciudad de Chifeng, Mongolia Interior y el área de Keshiketeng y Balinzuo; Bandera. En el período anterior a las dinastías del Sur y del Norte de la historia china, el pueblo Yuwen Xianbei en la parte noreste de las dinastías del Norte (que también debería incluir a algunos del pueblo Murong Xianbei que no se unieron a la dinastía Wei del Norte después de la caída del país). ) han evolucionado hasta convertirse en el pueblo Khitan. Se reunieron principalmente en la cuenca del río Xilamulun y del río Laoha (río Tuhe) en el desierto de Songmo. La historia de larga circulación sobre "El caballo blanco y el buey verde" expresa vívidamente el origen nacional del pueblo Khitan. La idea general de la historia es: Yuwen Xianbei y algunos Murong Xianbei que viven en el oeste de Liaoning usan el "caballo blanco" como símbolo y descienden desde el extremo oeste de la montaña Wulu a lo largo del río Laoha. Las áreas del sureste de Mongolia Interior y Weichang de la provincia de Hebei utilizan la vaca verde como símbolo. Simbólicamente, provenientes del extremo sur de las Grandes Montañas Khingan a lo largo del río Xilamulun, las dos tribus del norte y del sur del mismo grupo étnico están perfectamente combinadas. A partir de los registros históricos, podemos ver una gran cantidad de registros sobre "caballos blancos" en la región occidental de Liaoning en ese momento, y la costumbre del "ganado verde" en Songmo Grassland también es muy antigua. Durante las dinastías Sui y Tang, las antiguas dinastías del Sur y del Norte habían terminado, y los Khitan tomaron la iniciativa de rendirse. La dinastía Tang estableció el poder político local del pueblo Khitan bajo una gestión eficaz. El método principal de la dinastía Tang fue establecer la prefectura de Ying (hoy ciudad de Chaoyang, provincia de Liaoning) como prefectura de Jisi y establecer el Palacio del Gobernador de Songmo en Khitan. territorio y nombró gobernador al líder khitan. El pueblo Khitan admiraba mucho la cultura de las Llanuras Centrales y su política, economía y cultura se vieron profundamente afectadas. Por ejemplo, Bai Juyi, el gran poeta de la dinastía Tang, se convirtió en una "estrella" entre el pueblo Khitan, el hijo mayor de Yelu Abaoji, Yelu Bei, adoraba a Bai Juyi (también conocido como Letian) e incluso se autodenominó "Huang Junan, también conocido como". Ledi". A finales de la dinastía Tang, después de un largo período de edificación, los Khitans se separaron parcialmente de la vida nómada y se adaptaron básicamente al método de producción semi-ganadero y semi-agrícola. Al mismo tiempo, se habían convertido en parte de la cultura. Dinastía Tang donde los Han y los Han vivían juntos, y el grado de sinización era muy profundo. Algunas opiniones que se centran en las características extrañas de los primeros Khitan, o que incluso no consideran muchos asentamientos Khitan como territorio de la dinastía Tang, no son razonables. Algunos comentaristas cerámicos de Liao y Song consideran la migración gradual de los Khitan hacia el sur como una tribu extranjera de las praderas que irrumpieron repentinamente en las Llanuras Centrales. De hecho, consideraban a los primeros Khitan y al pueblo que había aceptado la cultura Han después de doscientos o trescientos años. Los súbditos de la dinastía Tang estaban confundidos. En cierto sentido, el pueblo Khitan no es un nómada puro de los pastizales. La zona central donde viven se encuentra básicamente en la unión de las Llanuras Centrales y los pastizales. Esta vasta placa cultural se desplaza con la fuerza del este, el oeste o el norte y el sur. O absorber parte de los Llanos Centrales, o aumentar los elementos de pastizal. En base a esto, a partir de las excavaciones arqueológicas, se puede ver que el pueblo Khitan dominó la tecnología cerámica muy temprano, especialmente en el área occidental de Liaoning donde vivía el pueblo Khitan, y el desarrollo de la industria artesanal de cerámica en Shanxi y Hebei durante el La dinastía Tang estuvo básicamente sincronizada; hasta finales de la dinastía Tang, la producción de cerámica como artículos de primera necesidad y componentes de construcción alcanzó una escala considerable.
Al final de la dinastía Tang y principios de la dinastía Liao, la tierra de China quedó destrozada. Las ciudades vasallas de las Llanuras Centrales eran separatistas y competían entre sí. La economía sufrió graves daños. Tomando simplemente la población como ejemplo, en el año 13 de Tianbao (754 d.C.), cuando la dinastía Tang estaba en su apogeo, había 9,06 millones de hogares en el país, y 4,96 millones de hogares quedaron durante el reinado del emperador Wuzong del Dinastía Tang (841-846 d.C.). A partir de la caída de la dinastía Tang en 907 d.C., China entró en el período posterior a las dinastías del Sur y del Norte. El número de hogares en la dinastía del Sur después de Zhou Shizong (955-960) fue de sólo 1,2 millones, y volvió a ser 2. millones de hogares a principios de la dinastía Song. Cuando las Llanuras Centrales estaban en crisis, el régimen Khitan de la Dinastía del Norte, cuyo hogar ancestral estaba en Songmo, en el oeste de Liaoning, tenía una población superior a la de la Dinastía del Sur. Se volvió cada vez más poderoso y dominó el norte. las Llanuras Centrales compitieron para ganárselos. En ese momento, el régimen de Khitan era en realidad la fuerza separatista más poderosa en China en ese momento. Su territorio se expandió gradualmente, avanzó hacia el sur y entró en las Llanuras Centrales.
Desde el comienzo de la dinastía Tang, la nación Khitan había estado inmersa en la cultura Han durante mucho tiempo. Después del incidente de Huichang Fa en la dinastía Tang, hasta que Shizong de la dinastía Zhou posterior destruyó el budismo, durante más de 100 años, el budista. El poder en las Llanuras Centrales fue casi destruido, pero de diversas maneras se trasladó al territorio Khitan, el territorio Khitan se convirtió en el paraíso oriental del budismo. La entrada de un gran número de budistas seguramente intensificaría el origen de la cultura de las Llanuras Centrales en Liao. región. Además, a partir del final de la dinastía Tang, debido a diversas razones, como las guerras, un gran número de personas Han se trasladaron al territorio del régimen Khitan. Los gobernantes Khitan consideraban a la gran población Han como una fuente de riqueza y nacional. y adoptó una política étnica ilustrada, que intensificó aún más la agresión del pueblo Han en el norte. Muchas celebridades Han se unieron al régimen de Khitan, formando una situación militar de gran alcance entre las dinastías Han y Han, y el régimen se volvió cada vez más poderoso. Por lo tanto, tres meses antes de la desaparición oficial de la dinastía Tang (618-907), Yelu Abaoji ascendió al trono, y en 907 d.C. (el primer año de Taizu de la dinastía Liao), se estableció la dinastía Khitan (Liao). La dinastía Khitan adoptó un sistema de títulos de estado dual que fue único en la historia. A veces se le llamaba "Da Liao", a veces se le llamaba "Khitan" y, a veces, se utilizaban ambos. Al mismo tiempo, como medio de vida indispensable en esa época, la producción de cerámica se desarrolló rápidamente en Liaodi.
El territorio Khitan (Liao) era vasto, con pastizales y desiertos en el norte y colinas y montañas en el sur. Sus centros políticos, económicos y culturales estaban principalmente en el sur. A diferencia de las zonas del norte profundo, el proceso histórico de las zonas montañosas del sur, especialmente las zonas occidentales de Liaoning y Chifeng, es generalmente el mismo que el de las llanuras centrales, y hay una tendencia a elevarse en ciertos puntos. El desarrollo desequilibrado de los territorios del norte y del sur de la dinastía Liao a menudo causó confusión entre algunos historiadores e hizo que sus juicios fueran propensos a errores. La producción de cerámica en la dinastía Liao se concentró principalmente en la parte sur del territorio de Liao. A juzgar por la cerámica de la dinastía Tang desenterrada en esta área, se usó ampliamente en componentes de construcción y artículos de primera necesidad, como la cerámica utilizada en la cresta del río. casa desenterrada en Beita, ciudad de Chaoyang, provincia de Liaoning. Cola de búho, ¿larga? ,¿alto? . Estos componentes cerámicos altos y exquisitos reflejan el excelente nivel técnico de los trabajadores cerámicos de finales de las dinastías Tang y principios de Liao.
Después de la dinastía Tang, a partir del año 907 d.C., China entró en el segundo período de las Dinastías del Norte y del Sur. Si las dinastías del Sur y del Norte posteriores a las dinastías Wei y Jin (420-589) se consideran las "Dinastías del Sur y del Norte anteriores", el período comprendido entre la dinastía Tang y la unificación de la dinastía Yuan se denomina "Dinastías del Sur y del Norte posteriores". Dinastías" (907-1279). El límite de las dinastías posteriores del Sur y del Norte fue hacia el norte en la etapa inicial y hacia el sur en la etapa posterior. Las Cinco Dinastías y las Dos Dinastías Song estuvieron en el sur, y las dinastías Liao, Jin y Yuan estuvieron en el norte. Finalmente, la dinastía Yuan logró la unificación de China. La Dinastía Khitan del Norte se estableció 53 años antes que las Dinastías Zhao, Song y del Sur. Fue separada por los regímenes de las Llanuras Centrales conocidos como las Cinco Dinastías, a saber, la Liang Posterior (907-923) y la Tang Posterior (923-936). , el Jin Posterior (936-947), el Han Posterior (947-950), el Zhou Posterior (951-960). Todas estas cinco dinastías fueron formadas por enviados militares de ciudades vasallas a finales de la dinastía Tang. Su poder político rotaba como una puerta giratoria y luchaban entre sí año tras año. Sin embargo, todos estaban dentro de un área pequeña. Se alternaron las Llanuras Centrales y diez reinos en el sur. La dinastía Khitan en el norte alguna vez consideró a la corte de las Llanuras Centrales como un "auxiliar vasallo" adjunto a ella. En 947 d.C. (el undécimo año del emperador Taizong de la dinastía Liao), se apoderó brevemente de las Llanuras Centrales y anunció la dinastía. unificación del norte y del sur en Daliang, capital de las Llanuras centrales (hoy Kaifeng, Henan, el mundo está unificado).
Durante el período en el que la dinastía Tang destruyó Liao y la revivió, a diferencia de las sucesivas guerras en las Llanuras Centrales, las zonas gobernadas por los Khitans (la actual Liaoning occidental y el sureste de Mongolia Interior) no fueron asoladas por la guerra, y su población aumentó y su economía se desarrolló, el poder es cada vez más fuerte. La parte sur de esta área estaba originalmente habitada por una mezcla de Bo y Han, y un gran número de Han se mudó allí para evitar la guerra. Al mismo tiempo, Taizu de la dinastía Liao envió tropas repetidamente a las Llanuras Centrales y se mudó. toda la gente de las Llanuras Centrales en muchas prefecturas y condados al continente.
En el otoño de 902 d.C. (el segundo año del reinado del emperador Zhaozong en la dinastía Tang), Taizu Taizu de la dinastía Liao “atacó Hedong (ahora Shanxi) y Daibei con 400.000 soldados, capturó nueve condados, y ganaron 95.000 vidas. Los camellos, los caballos, el ganado vacuno y las ovejas eran invencibles."
En el invierno del 903 d.C. (el tercer año del reinado del emperador Zhaozong en la dinastía Tang), Taizu de la dinastía Liao ". dirigió sus tropas al norte de Hebei (ahora provincia norteña de Hebei) y las capturó”
En 905 d.C. (el segundo año del emperador Ai Tianyou de la dinastía Tang), Taizu Taizu de la dinastía Liao y Li Keyong. , el gobernador de Hedong Jiedu de la dinastía Tang, formaron una alianza en Yunzhou (hoy Datong, provincia de Shanxi). Cambiaron sus túnicas y caballos y se convirtieron en hermanos de Liu Rengong, quien era el enviado militar de Lulong en Hebei. ejército, "retiró varias prefecturas y trasladó a toda su gente de regreso".
Al final de la dinastía Tang, un gran número de personas Han de las Llanuras Centrales se trasladaron al oeste de Liaoning y Songmo, acelerando aún más esta situación. El grado de sinización de la región y la mezcla e integración de las nacionalidades Khitan y Han también han inyectado nueva vitalidad a la economía y la cultura de la región. Las herramientas y tecnologías de producción de la región de las Llanuras Centrales llegaron al territorio Khitan a gran escala, lo que permitió al territorio Khitan absorber rápidamente elementos de producción avanzados sobre la base de la producción cerámica original, y la industria cerámica se desarrolló rápidamente. Al mismo tiempo, todos los tipos de producción y cerámica viva llevan la profunda huella de la cultura Tang y han formado sus propios estilos y características.
En su propio desarrollo, el pueblo Khitan tomó la dinastía Tang como modelo en casi todo, incluido el sistema oficial y el estilo de los utensilios.
Hay varios indicios de que la producción de cerámica de la dinastía Liao ya era bastante grande a principios de la dinastía Liao. Esto se debe a que el territorio de la dinastía Liao era parte de la próspera dinastía Tang y el nivel de productividad. estaba sincronizado con el de los Llanos Centrales. Por ejemplo, la porcelana Liao Bai heredó la tradición de "verde del sur y blanco del norte" en la dinastía Tang, mientras que Liao Sancai se originó en Tang Sancai, llevando la porcelana de tres colores a otro pico.
Correspondiente a la dinastía Liao, las cinco dinastías de las dinastías del sur y la dinastía Song del Norte todavía dependían del celadón como principal contexto de desarrollo a mediados y finales de la dinastía Song del Norte, con la "Alianza Chanyuan". de las dinastías Song y Liao garantizando la paz, la población de la dinastía Song del Norte aumentó rápidamente, de 4,51 millones de hogares en el segundo año del reinado del emperador Taizong (996) a 10,9 millones de hogares en el octavo año del reinado Qingli del emperador Renzong (1048). ). La economía social se ha desarrollado rápidamente y la industria cerámica también ha alcanzado una prosperidad sin precedentes. Algunos hornos famosos como el horno Yaozhou, el horno Linru, el horno Longquan, etc., emergen sin cesar, y la porcelana blanca como el horno Ding en el norte juega. un papel importante. Comparando las porcelanas de las dinastías Song y Liao, la porcelana Song es delicada y hermosa, la porcelana vidriada de un solo color tiene los mayores logros y la artesanía también es más madura. La porcelana Liao es tosca y simple. En comparación con la dinastía Tang, la porcelana Liao tiene más legado de la dinastía Tang. La producción de cerámica básicamente hereda la tecnología cerámica de la dinastía Tang. La cerámica vidriada a baja temperatura representa una gran proporción. También llamado "Liao Sancai", que es muy superior a la cerámica de tres colores de la dinastía Song del Norte. Además, hay porcelana negra y vajilla esmaltada en verde. Las formas de las vasijas tienen las características de los grupos étnicos del norte, como teteras con forma de cresta de gallo, jarrones de cuello largo, jarrones con cabeza de fénix, teteras con cinturón, jarrones con muslos, platos largos estilo begonia, teteras de inyección, etc. La porcelana blanca y la cerámica vidriada de colores de la dinastía Liao (es decir, los "tres colores de la dinastía Liao") fueron de gran logro.
Las narrativas históricas sobre las dinastías Liao y Song a menudo se confunden en el tiempo y el espacio. Muchas veces la gente compara accidentalmente la dinastía Song del Sur y la dinastía Liao durante las dinastías Jin y Song. . Es costumbre confundir la dinastía Song del Norte y la dinastía Song del Sur, pero de hecho, la dinastía Song del Sur ni siquiera representa la mitad del país. Algunas de las declaraciones diarias sobre los famosos hornos de porcelana de la dinastía Song son demasiado grandes. comprender plenamente la historia del desarrollo de la cerámica en el país en ese momento. Por ejemplo, la porcelana de la dinastía Song desenterrada en Suining, provincia de Sichuan, incluye celadón de Longquan y porcelana de horno Jingdezhen Hutian. La porcelana de horno Hutian tiene carne de hielo y huesos de jade, efectos artísticos hermosos y llamativos, y porcelana vidriada azul y blanca. Es de color brillante, puro y elegante, puro y delicado. Sin embargo, su fecha de producción fue a finales de la Dinastía Song del Sur. La Dinastía Song del Sur y la Dinastía Song del Norte fueron dos períodos diferentes, ni un tiempo ni un espacio. Comparando solo la dinastía Song del Norte y la dinastía Liao, una dinastía Song es mejor que la otra. En comparación con la porcelana de la dinastía Liao, las ventajas de la porcelana de la dinastía Song del Norte han disminuido.
Ser incapaz de distinguir las fronteras temporales y espaciales entre las Dinastías Liao y Cinco, Liao y Song, Jin y Song, y la unificación de la Dinastía Yuan es uno de los errores comunes cometidos por los historiadores después de la dinastía Ming. y Qing, especialmente los historiadores de la cerámica.