Huellas y patrones tibetanos en las paredes de la aldea tibetana de Jiarong
Los tibetanos Jiarong generalmente se refieren a aquellos que viven en partes del condado de Danba y el condado de Kangding en la prefectura de Garze, Jinchuan, Xiaojin, Markang, Lixian, Heishui, Hongyuan y Wenchuan en la prefectura de Aba, así como en Ya'an. Ciudad Hay tibetanos Jiarong que viven en Jiarong, la prefectura de Liangshan y otros lugares, hablan el idioma Jiarong y se centran en la producción agrícola. Las áreas tibetanas llaman a los tibetanos de esta área "Rongba" (gente de áreas agrícolas). Jiarong es la abreviatura de "Gyalmo Chavarong" o "Maqu Shibei Gyalmo Mordo Chavarong" en tibetano. "Maqu ten Bergamo" significa la majestuosa diosa Tara, "Merdo" significa "meteorito misterioso", "Chavarong" es una zona agrícola tropical y el significado completo es: vivir en la montaña sagrada de Moldo Gente de zonas tropicales.
Cualquiera que visite las cuencas de los ríos Jinchuan y Minjiang, en el noroeste de Sichuan, sentirá que está en un mundo mágico nada más poner un pie en esta tierra de meseta: los ríos son como Hada serpenteando entre las montañas, Los Las montañas sagradas cubiertas de nieve son ilusorias y borrosas, las coloridas banderas de oración se mecen con el viento, las majestuosas casas torre se alzan tranquilamente en el pueblo o en las montañas, y los llamativos patrones en las paredes son fascinantes.
Los patrones son una parte importante de la cultura tibetana, entre los cuales los patrones en las paredes de la fortaleza de la aldea de Jiarong son únicos.
El pueblo Jiarong vive en las montañas para resistir el frío severo del invierno, el calor del verano y diversas bestias, han vivido en casas torre de piedra durante generaciones. Las torres de vigilancia son de piedra y madera, con cubierta plana rectangular y cuerpo trapezoidal. Las altas tienen más de diez pisos y las bajas cinco o seis. Hay banderas de oración en el techo, una torre de fumigación (morera hirviendo a fuego lento), y se cuelgan cortinas blancas en los aleros, puertas y ventanas se colocan piedras blancas en los dinteles, enrejados de las ventanas y en las cuatro esquinas del techo; Las cuatro paredes del fortín están pintadas con cal, las ventanas también están rodeadas de bordes blancos y hay dibujos pintados en las paredes. Estos patrones no están pintados al azar, sino que tienen su propio significado y función especiales. Son los valores y la estética formados por el pueblo Jiarong en el largo proceso de desarrollo histórico. Representan la búsqueda y los deseos de los propietarios de la casa. Características de la propia cultura tibetana Jiarong.
Los patrones en las paredes de la aldea tienen significados religiosos, como el Nudo Vajra, el Paraguas de la Victoria y otras Ocho Imágenes Auspiciosas del budismo tibetano, que son símbolos de auspicios, paz y felicidad defendidos por el pueblo tibetano. ; como el Tantric Vajra Prong, que es un arma mágica muy poderosa, lo que significa fuerte, afilada y capaz de destruir todo. Los demonios y fantasmas están asombrados por este objeto. Muestra que el dueño de la casa espera que su residencia. será como un diamante, irrompible y capaz de resistir desastres y peligros; como el patrón de la "esvástica", que es un símbolo oculto. Se dice que el símbolo más representativo del budismo, que significa sol y llama, es uno de los treinta. dos fases de Sakyamuni. La religión Bon también tiene este símbolo, pero la dirección de rotación es la opuesta, es decir, "esvástica", que representa la eternidad, la solidez y el infinito. La gente se refiere a la prosperidad, la prosperidad y lo auspicioso si hay tal patrón pintado. la pared de una casa, esta familia debe creer en ella. Los tibetanos Jiarong han sido históricamente populares en la primitiva religión Bon, que adora todas las cosas del mundo y cree que todas las cosas tienen espíritus: la naturaleza, los fenómenos naturales, los animales y las plantas, todo lo que se puede ver o incluso ser invisible.
Los patrones en las paredes del pueblo están relacionados con tótems. Los patrones blancos pintados en las cuatro paredes y los marcos de puertas y ventanas parecen patrones de cabezas de toro deformes si se miran de cerca. en las paredes al construir una casa. Cuenta la leyenda que los antepasados de los tibetanos Jiarong procedían de la tribu del yak. Admiraban el color blanco, por lo que el yak blanco, el caballo blanco, el cuarzo blanco, la caracola blanca diestra, la pagoda blanca, etc. son mascotas y son adorados. como tótems. Por su connotación, el blanco es un símbolo de las montañas cubiertas de nieve, que son dioses, cristalinos, santos, misteriosos e impresionantes.
El pueblo Jiarong cree que tales patrones de pared pueden convocar la luz y la energía espiritual de Buda, ahuyentar fantasmas y espíritus malignos, eliminar desastres, traer bendiciones y proteger a los seres vivos. Estos exquisitos patrones embellecen sus vidas y convierten las casas torre en exquisitas galerías de arte.
El patrón de la muralla de la aldea es rico en connotaciones y refleja el estilo de la cultura tibetana Jiarong. Como piedra sillar de la cultura tibetana, se absorbe e integra constantemente. El pueblo tibetano enfatiza el corazón humano, presta atención a la introspección personal y se deshace de todo sufrimiento mediante la práctica para lograr un estado de paz, alegría y belleza. A medida que los tiempos cambian y las interacciones con el mundo exterior se vuelven más frecuentes, también están cambiando. Sus creencias religiosas, costumbres, artes de canto y danza, vestimenta, alimentación, vivienda y transporte y otros factores culturales también se están mezclando con las culturas de otros grupos étnicos y otras regiones, y están cambiando sutilmente, y los patrones de las paredes también han adquirido nuevo contenido. . Por ejemplo, las estrellas de cinco puntas, el carácter "囍", el carácter "福" y el carácter "富" también están pintados en la pared como patrones auspiciosos, lo que demuestra que persiguen la belleza brillante, la felicidad y la abundancia material. También reflejan las condiciones de vida y la psicología de supervivencia del propietario de la casa.
Cada año, a finales de otoño y principios de invierno, es la temporada para que cada familia pinte las paredes de la aldea. Cada hogar invita a los lamas a cantar sutras y leer Feng Shui, y los lamas proponen los patrones que los componen. debe pintarse en función de los resultados calculados.
El dueño de la casa fumaba humo de morera y rezaba, erigió banderas de oración al lado de la casa y pintó con cal. En este momento, la cabaña es realmente nueva, llena de belleza y esperanza.
Fotografía: Pole Boat Escrito por: Tibetan Sunshine
Fotos de Tonkeg'S Story Editor: Su historia