Introducción a Samhain, Sawin

Fiestas Paganas

Los antiguos celtas dividían el año en dos mitades, la mitad más clara y la mitad más oscura, y realizaban cuatro celebraciones para marcar las variaciones de las estaciones:

Cinturón del día de mayo – entre el equinoccio de primavera y el solsticio de verano

lughnasadh – entre Entre el solsticio de verano y el equinoccio de otoño

samhain - entre el equinoccio de otoño y el solsticio de invierno

De estos cuatro momentos sagrados, Samhain es probablemente el más importante porque se cree que representa el Año Nuevo celta. Para los antiguos celtas, el tiempo comenzaba en la oscuridad y el día de 24 horas comenzaba al anochecer. Samhain, que marca el comienzo de la mitad más oscura del año, representa el final de un año y el comienzo del siguiente.

Samhain se considera un buen momento para que los druidas practiquen la adivinación, ya que su conexión con el mundo de los espíritus es más fuerte de lo habitual.

Las celebraciones del Samhain tienen su origen en el calendario pastoral, probablemente antes de que los celtas llegaran a Irlanda hace unos 2.500 años. Es hora de prepararse para el invierno; se cosechan las cosechas y se saca el ganado de los campos y se sacrifica o se cría para que se reproduzca durante el invierno. Para celebrar la cosecha, la gente celebraba un banquete con abundante comida y vino. Samhain también es un momento sagrado para resolver importantes asuntos comerciales, como la toma de posesión de un nuevo rey. Se pagaron las deudas, se juzgaron delitos más graves y se hizo justicia.

Geoffrey Keating, un historiador irlandés del siglo XVII, escribió en su obra fundamental Una historia de Irlanda que todos los incendios se apagaron al comienzo de Savin. Los druidas, los antiguos sacerdotes celtas, encendían nuevas hogueras y arrojaban en ellas huesos de animales sacrificados (este "fuego de huesos" nos dio la palabra moderna "hoguera"). Otros encenderán sus antorchas del fuego y se llevarán la llama a casa para volver a encender sus hogares. Quizás sea apropiado, desde nuestro punto de vista moderno, que muchos misterios rodeen a Samhain. No sabemos exactamente qué sucedió, pero los historiadores creen que estas celebraciones incluían sacrificios de animales, bailes y disfraces hechos con pieles de animales y posiblemente cabezas de animales.

Samhain se considera un buen momento para que los druidas practiquen la adivinación, ya que su conexión con el mundo espiritual es más fuerte de lo habitual. Levantar el velo entre los planos y el mundo material significó que Savan también fuera considerada una época peligrosa para los antiguos celtas. A menudo se describe que el plano celta coexiste con el mundo humano en lugar de ser completamente independiente de él. Durante la fiesta de Sawin, estas zonas se juntan y el paso entre ellas se vuelve más fácil. Los espíritus buenos y malos pueden desempeñar un papel más poderoso en el mundo humano.

El concepto de umbral o "medio" es una parte integral de la antigua espiritualidad celta. Muchos acontecimientos importantes de la mitología celta tuvieron lugar en espacios liminales, como la costa, o en momentos liminales, como el anochecer o el amanecer. Samhain no sólo marca el cambio del verano al invierno sino que también representa el período de transición entre las dos estaciones. Así que Samhain no tenía tiempo, ni en verano ni en invierno. El mundo humano ya no está sujeto a las reglas del mundo material. Quizás por esto, Samhain también se considera un tiempo de paz. Este no es el momento para pequeñas disputas entre los humanos y el mundo espiritual.

Savin en la mitología celta

Quizás no sea sorprendente que muchos de los eventos sobrenaturales importantes descritos en la mitología celta ocurrieran durante Samhain. "Kais Gome Tourired" es un momento clave de la mitología irlandesa y uno de los documentos medievales más importantes sobre el tema.

Ocurre entre seres espirituales conocidos como Túatha Dé Danann y Fomoire, y se dice que algunos de ellos ocurren durante Samhain.

Una vez al año, en SAMHAIN, s? El portal DH estará abierto al mundo humano y las personas podrán observar las llamas encendidas en su interior y S? La gente de DH va y viene.

Fue también durante este período que aos sí (pronunciado "EES·西") y criaturas mágicas (a veces descritas como elfos, a veces como Túatha Dé Danann conducidas bajo tierra, a veces como Los habitantes preceltas conocidos como Irlanda) entraron libremente al reino humano desde sus diversas moradas mundanas. La pareja AOS, o "Gente de la Colina Hueca", vivía en la colina SIDH (pronunciada "SHEE"), y se creía que la tumba era la puerta de entrada al más allá. Una vez al año, en Savannah, estos portales se abren al mundo humano, y se pueden observar los fuegos encendidos en su interior y el Said yendo y viniendo.

Esta es la historia de la famosa leyenda medieval irlandesa Fionn MacKuhail. Cuando Sithern, el hijo de Fionn y Fintan, estudiaba poesía, observó que Sithern iba a ver a las hadas por última vez cada año en el Festival del Encogimiento. Un montículo especial de santa virtud donde reside la alegría. Se dice que es el hada más bella de Irlanda. También era indiferente a sus numerosos pretendientes, y muchos hombres morirían en cada Samhain mientras intentaban tontamente cortejarla. ¿Finn está perturbado por estas muertes y luego Samhain se esconde? Esperando en el valle cerca del montículo de Sídh. En la oscuridad pudo ver que el montículo de Said brillaba debido al fuego en la puerta. Según la leyenda, Fiona puede vengar a sus amigos muertos y conquistar a las hadas en esta fatídica noche.

En Samhain, los humanos pueden viajar al Said, pero el Said también puede caminar en el mundo físico. Se dice que el guerrero Said Alan destruyó Tara, el centro espiritual de Irlanda y sede del rey supremo, durante un período de nueve años. Fue asesinado por Fionn MacM'Hale, quien apuñaló a Alan con una lanza mágica antes de escapar de Seed Mound y regresar al otro mundo.

Otra leyenda cuenta la historia de una niña llamada Caer Ibormeith, cuyo padre era miembro de la Túatha Dé Danann. Cada dos Samhain, Caer se convierte en cisne. Su pretendiente Oenghus mac Oc quiere ganarse su amor, pero sabe que sólo puede hacerlo durante Samhain, por lo que espera un año hasta que las reglas del mundo físico puedan romperse y él pueda cambiarse a sí mismo y convertirse en cisne. Si bien la evidencia escrita de la mayoría de los mitos irlandeses solo se remonta a la Edad Media y fue registrada por monjes cristianos que pueden haber alterado sus significados, se cree que muchos de ellos se originaron a partir de espíritus irlandeses preceltas.

Ward's Hill y Samhain Fire Festival

En Irlanda, los antiguos celtas celebraban el Salween Fire Festival en Ward's Hill, también conocido como Trahigar. El nombre de un poderoso druida que murió allí después de dar. nacimiento de trillizos. Ward Hill está ubicado en Boyne Valley, condado de Misher, Irlanda, a unas 12 millas de Tara Hill.

Ward Hill ha recibido relativamente poca atención en comparación con sus vecinos más famosos como New Grange. Hace casi un siglo, en la década de 1930, se llevaron a cabo algunas investigaciones arqueológicas en el sitio, pero no se volvieron a examinar hasta 2014, cuando comenzaron las excavaciones dirigidas por el Dr. Stephen Davies del University College Dublin. El equipo descubrió que Mount Ward probablemente se construyó en tres fases distintas, que se remontan a finales de la Edad del Bronce, alrededor del 1200 a. C., y hasta principios de la Edad Media, alrededor del 400 d. C.. Los arqueólogos encontraron evidencia de incendios a gran escala en el lugar, así como fragmentos de huesos de animales carbonizados. Algunos sitios antiguos cerca de Ward's Hill son incluso más antiguos y proporcionan pistas sobre las prácticas paganas de Irlanda que son anteriores a la llegada de los celtas hace unos 2.500 años. New Grange y Hostage Hill, por ejemplo, datan de hace unos 5.000 años. Así como los pasajes de New Grange se alinean con el amanecer en el solsticio de invierno, cuando sus cámaras y pasajes interiores están iluminados, Hostage Hill se alinea con el amanecer alrededor de Samhain, lo que indica que esta época particular del año existe desde hace al menos 5.000 años. Desempeñó un papel importante en la antigua espiritualidad irlandesa.

De Savannah a Halloween.

Cuando el cristianismo llegó a Irlanda en el siglo V d.C., a la Iglesia católica le resultó más fácil convertir a los celtas incluyendo algunas fiestas paganas en el calendario católico. Para clasificar Samhain como una festividad cristiana con un contexto similar, se creó el Día de Todos los Santos, inicialmente el 13 de mayo. Quizás en parte porque los Celtics no estaban dispuestos a renunciar a Samhain, finalmente trasladaron Halloween al 165438 + 1 de octubre. El 2 de noviembre se convirtió en el Día de Todos los Difuntos. Algunos creen que esto se basa en elementos de Samhain que es posible que Halloween no capture. En el siglo XIV d.C., Halloween se había convertido en una fiesta católica universal. En el siglo XV d.C., comenzamos a ver libros que describen celebraciones más similares a la de Halloween que se celebra hoy.

En el siglo XIX, la hambruna provocó que muchos irlandeses emigraran a Estados Unidos, y también trajeron consigo las creencias y tradiciones relacionadas con el Halloween moderno, como la talla de jack-o-lanterns (aunque históricamente Los irlandeses usaban nabos, no calabazas).

No importa cuán diferente se vea el Halloween de hoy del festival pagano del fuego de Samhain, a medida que la luz disminuye y el aire se enfría, también lo hace la sensación de cambio y el deseo de evocar lo sobrenatural a través de disfraces u otros medios. Parece volver todos los años. Estos sentimientos trascienden el tiempo y vinculan las celebraciones modernas con Samhain, un momento clave de transformación divina para los paganos del mundo celta hace miles de años, y posiblemente también para los paganos del mundo más antiguo.