¿Cuántas formas de dharma tiene Guanyin? ¿Cuáles son las diferencias?

Se dice que existen treinta y tres tipos que aparecen con frecuencia. Ella es la asistente del Buda Sakyamuni en la educación e iluminación de todos los seres vivientes. También es la Bodhisattva en el Paraíso Occidental. Es la sucesora de Amitabha y también se la conoce como Bodhisattva Avalokitesvara.

1. Willow Guanyin (cuerpo de Buda): sosteniendo un sauce en su mano derecha, sentado sobre una roca, sosteniendo una botella pura.

2. Avalokitesvara (Cuerpo de Pratyekabuddha) con cabeza de dragón: Montando un dragón en diferentes posturas para aparecer santo en nubes auspiciosas, es el cuerpo de la encarnación de un dragón celestial.

3. Avalokitesvara (cuerpo del oyente de la voz) que sostiene el sutra: sentado en una roca, sosteniendo un sutra en su mano derecha y leyendo, también hay un dicho que dice que el Sutra es el cuerpo que oye la voz.

4. Luz Redonda Guanyin (Cuerpo del Rey Brahma): Hay una luz redonda llameante detrás de ella, brillando intensamente. O se dice que Yuan Guang está en el Pin de la Puerta Universal, que corresponde a "Tal vez estás sufriendo por el rey y estás a punto de morir cuando estás a punto de ser castigado. Si piensas en el poder de Guanyin, tu La espada se romperá en secciones."

5. Juego Guanyin (Emperador Shishen): Sentarse o caminar libremente sobre las auspiciosas nubes de cinco colores.

6. Avalokitesvara de Blanco (Cuerpo Celestial Libre): Sentada sobre una roca con hierba extendida, sosteniendo un loto en su mano izquierda y formando el sello del deseo con su mano derecha. ropa blanca y está entre los lotos blancos, o ella sostiene el sello de concentración y se la considera un bhikkhu y la encarnación de un bhikshuni.

7. Guanyin tumbado sobre loto (Cuerpo General Celestial): Pon las manos juntas en posición semi-recostada sobre las hojas de loto, representando el cuerpo del pequeño rey de Treinta y Tres Guanyin.

8. Takimi Avalokitesvara (Gran Cuerpo Celestial): Sentado en una alta montaña apoyado contra una roca, contemplando los manantiales y cascadas, la expresión "Si tienes buenas o malas intenciones, empuja hacia abajo el gran pozo de fuego, recita Con el poder de Guanyin, el pozo de fuego se convierte en un estanque.

9. Aplicando medicina a Guanyin (cuerpo de Bishamon): a menudo pone su mano derecha en su mejilla y piensa profundamente. Y su mano izquierda sobre sus rodillas para torcer el loto, lo que significa que Guanyin está pensando en él todo el tiempo. El mundo está sufriendo, considere salvar a todos los seres sintientes. Puede interpretarse como "Quizás en el Pico Xumi, siendo empujado hacia abajo por otros, pensando en el poder de Avalokitesvara, estará tan vacío como el sol".

10. ): Pies En la parte posterior de la tortuga, hay una canasta de bambú que sostiene el pescado, o puede ser una imagen popular de una mujer joven cargando una canasta de pescado. Esta imagen se utiliza en "Viaje al Oeste", por lo que tiene una gran influencia entre la gente. ?

11. Guanyin (Cuerpo de Anciano): Sentado en el borde de una roca, sosteniendo una rama de álamo en su mano derecha y colocando su mano izquierda frente a su ombligo, representando al Rey Brahma de los treinta. -Tres cuerpos. El Rey Brahma es el Señor y sus virtudes son extraordinarias, por eso fue llamado Rey de la Virtud.

12. Agua-Luna Avalokitesvara (cuerpo de profano): Se utiliza para observar la forma de la luna en el agua, para metáforar que todos los dharmas son como la luna en el agua sin entidad, o para interpretar. como el Buda Pratyeka que representa los treinta y tres cuerpos.

13. Avalokitesvara de una hoja (cuerpo de Zaiguan), también conocido como Avalokitesvara de hoja de loto y Avalokitesvara de Nanming. Flota sobre el agua sobre una hoja de loto, de ahí su nombre. Según la leyenda, cuando el monje japonés Dogen regresó de China, oró en silencio a Guanyin cuando se encontró con una tormenta en Nanming. De repente vio la Gran Compasión flotando sobre una hoja de loto en el mar y la tormenta se detuvo. Después de aterrizar, talló la estatua de Guanyin que vio y la consagró en el templo Nanming Guanyin, de ahí su nombre. O puede interpretarse como el funcionario principal de los treinta y tres órganos.

14. Guanyin de cuello verde (cuerpo brahmán): Guanyin de cuello verde, su imagen tiene tres lados y cuatro brazos, y los objetos que sostiene son un bastón, una rueda de loto y una caracola. El color del cuerpo es rojo y blanco y el cuello es azul. Se dice que Avalokitesvara puede someter a los demonios y salvar a todos los seres vivos. Para evitar que el veneno se transmita y dañe a otros, lo tragó, lo que provocó que su cuello se pusiera azul. Puede interpretarse como la representación del cuerpo de Buda entre los treinta y tres cuerpos

15 Avalokitesvara de Poderosa Virtud (Cuerpo Bhikkhu): Sentado en el borde de una roca, sosteniendo una flor de loto en su mano izquierda. , o puede interpretarse como la representación del cuerpo del general en el cielo entre los treinta y tres cuerpos

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16. Guanyin (cuerpo bhikshuni) que extiende la vida: apoyado en una roca en el. agua, con un arco en la mano derecha y una corona en la cabeza, una imagen sagrada de Amitabha. O puede interpretarse como "maldecir todos los venenos, aquellos que quieran dañar sus cuerpos, el poder de Guanyin volverá a ellos mismos".

17. Avalokitesvara de Todos los Tesoros (Upasaka): Siéntate en el suelo con la mano derecha mirando al suelo y la mano izquierda sobre la rodilla doblada. O puede interpretarse como el mayor entre los treinta cuerpos.

18. Iwato Guanyin (Tía Suegra): Siéntate en la cueva y medita. O puede interpretarse como "la serpiente y la víbora originales son venenosas y el humo arde, y el poder de recitar Guanyin volverá".

19. Avalokitesvara Guanyin (mujer mayor): De pie en la orilla de una roca, presionando ambas manos sobre una roca, mirando al mar y meditando. O puede interpretarse como una referencia a "Para buscar tesoros como oro, plata, vidrio vidriado, etc., se arroja al mar. Si el viento negro sopla en el barco, se adentra en el país fantasma de Rakshasa". Si hay alguien que incluso pronuncie el nombre del Bodhisattva Guanyin, todos podrán liberarse de las dificultades de Rakshasa".

20. Tía Guanyin (mujer laica): Según la leyenda budista, Auntachi se encuentra al sur de la montaña Xiangshan en la prefectura de Zhanbu y al norte de la montaña Daxue. También se menciona en "Los Registros de". las regiones occidentales de la dinastía Tang". De aquí proviene el nombre Avalokitesvara. O puede interpretarse como la expresión de "Pumen Pin": O si estás a la deriva en un mar enorme, los dragones, los peces y los fantasmas están en problemas. Si piensas en el poder de Avalokitesvara, las olas no pueden sumergirlo.

21. Amoti Guanyin (el cuerpo femenino de un primer ministro): a menudo monta un león blanco con su cuerpo emitiendo fuego. Sus cuatro brazos sostienen un pez majestuoso, un pájaro blanco auspicioso y un arpa con cresta. . Significa valentía. Puede interpretarse como el cuerpo de Bishamon entre los treinta cuerpos

Veintidós Avalokitesvara con vestimenta de hojas (cuerpo femenino brahmán): Sentada sobre una roca cubierta de hierba, vestida con una vestimenta de mil hojas. O puede interpretarse como la interpretación que hizo el emperador de los treinta y tres cuerpos. Había una tribu Shapara en el sureste de la India que usaba hojas como vestimenta. La diosa brahmánica también tiene esta imagen

23. Guanyin vidriado (cuerpo de niño): también conocido como: "Xiang Wang Guanyin", "Gran Rey Guanyin", la imagen es una vasija de vidrio en ambas manos, cabalgando. en Un pétalo de loto flota en el agua. O puede interpretarse como la expresión del cuerpo celeste libre entre los treinta y tres cuerpos.

Veinticuatro, Duoluo Zun Guanyin (cuerpo virgen): Duoluo significa "ojo", "pupila", y es una estatua de una mujer de mediana edad que sostiene un loto verde con las palmas juntas. Puede interpretarse como "Pu Men Pin", "Cuando hay enemigos y ladrones alrededor y son heridos por espadas, si piensas en el poder de Avalokitesvara, tendrás compasión".

Veinticinco. Clam Guanyin (Cuerpo Celestial): Viviendo en dos conchas de almeja, o cabalgando sobre almejas para cruzar el mar. Esta estatua proviene de la historia del emperador Wenzong de la dinastía Tang comiendo almejas y encontrando a Guanyin apareciendo en ellas. Según el volumen descargado de la "Colección Guanyin Cilin", al emperador Wenzong de la dinastía Tang siempre le gustó comer almejas. Los funcionarios de las zonas costeras utilizaron los tributos como excusa para acaparar la riqueza de la gente, lo que provocó quejas. Después de escuchar esto, Guanyin se convirtió en una almeja y apareció en la cocina del palacio para salvar a todos los seres vivos. Cuando Wenzong vio esto, se sorprendió y le pidió al maestro zen Hengzheng de Zhongnanshan que le hiciera preguntas. Se enteró de que Guanyin apareció en forma de enseñanza y le ordenó que dejara de rendir homenaje a las almejas y se abstuviera de comer almejas para siempre. También ordenó al Templo Tianxia que construyera el Salón Guanyin, y los pescadores de la costa lo celebraron con la frente y las manos, y todas las familias lo adoraron, que se llamaba Clam Guanyin.

Veintiséis y seis Avalokitesvara (cuerpo de dragón): Como atuendo laico, representa los treinta y tres cuerpos del laico. Se basa en las seis de la mañana todos los días para los budistas. (mañana, mediodía, atardecer, primera noche y media noche, la noche siguiente) ofrendas constantes, de ahí el nombre. Parece haber un Kannon de las seis en punto en el templo Horyuji.

Veintisiete. Avalokitesvara de la Compasión Universal (cuerpo yaksha): estatua de pie atrapada por el viento al final de la ropa, mostrando el gran y libre cuerpo celeste.

Veintisiete. , Ma Langfu Avalokitesvara (cuerpo de gandharva): una estatua de pie de una mujer, que representa el cuerpo femenino entre los treinta y tres cuerpos.

Veintinueve, Avalokitesvara (Cuerpo de Asura) con las palmas juntas: Imagen de pie con las palmas juntas, representando el cuerpo Brahmin entre los treinta y tres cuerpos.

Treinta, Yiru Guanyin (cuerpo de Garuda): La imagen está volando en el aire sobre las nubes, sosteniendo el sello del Dharma en la mano derecha, que puede controlar truenos, relámpagos y otras perturbaciones demoníacas. Hay una línea en la Puerta Universal: "Nubes, truenos, tambores y relámpagos, granizo y lluvia intensa, el poder de Guanyin se disipará a su debido tiempo al pensar en ese Guanyin. La mayoría de las escrituras con imágenes muestran truenos y relámpagos". y la cara de Guanyin.

31. Avalokitesvara (cuerpo kinnara): manos cruzadas o colgando, de pie en el agua o sentado sobre hojas de loto, vistiendo ropas celestiales, flotando libremente sobre el agua. Representa el Cuerpo Vajra.

32. Avalokitesvara (cuerpo de Mahoraka) sosteniendo un loto: Sosteniendo un loto, de pie o sentado sobre las hojas de loto, la mayoría son imágenes de hermosas niñas, que representan los cuerpos de niños y niñas.

33. Goteando Agua Guanyin (Sosteniendo el Cuerpo del Dios Vajra): También conocido como "Goteando Guanyin", una mano sostiene una botella para hacer la forma de diarrea y la otra mano hace una foca o un álamo. rama. Índice de contenidos de "Pumen Pin": "Si te dejas llevar por la gran agua y la llamas por tu nombre, encontrarás un lugar poco profundo"

Información ampliada

Avalokitevara Bodhisattva ( Sánscrito: Avalokite?vara), Avalokitesvara es la antigua traducción de Kumarajiva, la nueva traducción de Xuanzang es Avalokitesvara y se abrevia como Avalokitesvara en China. Avalokitesvara Bodhisattva es un símbolo de compasión y sabiduría en el budismo. Desempeña un papel extremadamente importante tanto en el budismo Mahayana como en las creencias populares.

El espíritu de gran compasión liderado por el Bodhisattva Guanyin se considera la base del budismo Mahayana. Según las escrituras budistas, Avalokitesvara es la manifestación del Tathagata Tathagata de Zhengfaming en el pasado. Viaja como Bodhisattva por innumerables tierras para encontrar su voz y salvar el sufrimiento. Avalokitesvara tiene una relación especial con Amitabha. Es uno de los Tres Santos de Occidente, un maestro del Dharmakaya que ha reparado su cuerpo a lo largo de su vida, y es el Bodhisattva que heredó el trono de Amitabha. También se dice que Avalokitesvara es la encarnación de Amitabha.

La forma del cuerpo del Bodhisattva Avalokitesvara

Según el tipo: Volumen 6 del Surangama Sutra, el Bodhisattva Avalokitesvara puede manifestar treinta y dos formas para adaptarse a diversos seres vivos con diferentes raíces y Hay muchas identidades diferentes sobre las cuales podemos predicar y enseñar, a saber: cuerpo de Buda, cuerpo de Pratyekabuddha, cuerpo de Pratyekabuddha, cuerpo de Sravaka, cuerpo de rey Brahma, cuerpo de liberación del Emperador, cuerpo celestial de Isuzu, cuerpo celestial del Gran Isuzu y el cuerpo de. el gran general del cielo, el cuerpo de los cuatro reyes celestiales, el cuerpo del príncipe de los cuatro reinos celestiales, el cuerpo del rey humano, el cuerpo del anciano, el cuerpo del laico, el cuerpo del magistrado. , el cuerpo del brahmán, el cuerpo del bhikkhu,

el cuerpo del bhikshuni, el cuerpo de Upasaka, el cuerpo de Upasika, el cuerpo de la heroína y la esposa del estado, el principal cuerpo de la esposa, el cuerpo virgen, el cuerpo virgen, el cuerpo celestial, el cuerpo de dragón, el cuerpo yaksha, el cuerpo gandharva, el cuerpo asura, el cuerpo kinnara, el cuerpo mahuraka, el cuerpo humano y lo no humano cuerpo .

Los treinta y tres cuerpos del Bodhisattva Avalokitesvara mencionados en el Sutra del loto: Puerta Universal son aproximadamente los mismos que los treinta y dos cuerpos del Sutra Surangama. Esos son: cuerpo de Buda, cuerpo de Pratyekabuddha (es decir, Paccekabuddha y Pratyekabuddha), cuerpo de Sravaka, cuerpo de rey Brahma, cuerpo de Sakyamuni, cuerpo de Isvara, cuerpo de Gran Isla, cuerpo General del cielo y cuerpo de Bishamon, cuerpo de pequeño rey, cuerpo de anciano. , cuerpo de laico, cuerpo de ministro, cuerpo de brahmán, cuerpo de bhikkhu, cuerpo de bhikshuni, cuerpo de Upasaka, cuerpo de Upasika, cuerpo de mujer mayor, cuerpo de laico, cuerpo de mujer de ministro, mujeres brahmines, vírgenes, doncellas, seres celestiales, yakshas, ​​gandharvas, asuras , garudas, kinnaras, mahoragas, seres humanos y seres no humanos, sostienen el cuerpo del Dios Vajra. Treinta y dos y treinta y tres no son números fijos, pero deberían ser infinitos.

Materiales de referencia: Estatua del Bodhisattva Avalokitesvara—Enciclopedia Baidu Bodhisattva Avalokitesvara—Enciclopedia Baidu