¿Quién puede contarme la historia de un niño rico en el budismo? ¡La historia de la Chica Dragón también es buena! Gracias
Extractos de: Una breve explicación del Sutra del loto del Gran Vehículo - el duodécimo nivel de Prajna Paramita - narrada por el viejo monje Xia Hua de Shangxuan.
Manjushri dijo: Estoy en el mar, pero siempre predico el maravilloso Hokkekyo.
Manjushri dijo: Estoy en el mar de Aral. ¿Sabes lo que quiero decirles? Déjame decirte que sólo enseño este "Sutra del loto" con regularidad y no hablo de otros clásicos.
F3. Obtienes lo que quieres.
Chiji le preguntó a Manjusri: Este sutra es muy profundo y sutil, rara vez visto en el mundo. Muchas personas son diligentes y diligentes. ¿Podrás alcanzar rápidamente la Budeidad practicando este sutra?
Tzu Chi le preguntó a Manjushri: El Bodhisattva Tzu Chi escuchó que el Bodhisattva Manjushri decía que predicaba a menudo el Sutra del loto y empezó a sospechar: "Este sutra es el más profundo. ¿Pueden entenderlo los seres sintientes en el mar? " Entonces preguntó: Este clásico es muy profundo y exquisito, rara vez visto en el mundo: este "Miaofa Hualian Sutra" es a la vez profundo y exquisito, y es un tesoro entre todos los clásicos. Este precioso clásico es raro en el mundo. Muchos seres sintientes practican este sutra con diligencia y alcanzan la Budeidad muy rápidamente. Puede que existan criaturas tan sensibles. Después de escuchar Hokkekyo y practicar de acuerdo con este Myoho-renge-kyo, dejaron de ser perezosos. ¿Podrá convertirse pronto en un Buda? No sé si se puede utilizar la palabra “no”. Significa dar a luz a una duda.
F4. responder a alguien.
Manjushri dijo: Había una hija del rey Luolong que murió a la edad de ocho años. Es sabia y está bien arraigada, y es buena para comprender el karma de todos los seres vivientes. Ganó a Dalani y los Budas dijeron que era muy misteriosa y que se podía confiar en ella. Medita profundamente y realiza todo el dharma. En un instante, la bodhicitta no retrocederá y la elocuencia no se verá obstaculizada. Cuida a todos los seres vivos, como un niño puro, lleno de méritos, sutil y de mente abierta, compasivo y benévolo. , puede lograr Bodhi.
Manjushri dijo: Este maravilloso y auspicioso Bodhisattva dijo que tenía una hija que mató al Rey Dragón a la edad de ocho años: El Rey Dragón en el Palacio del Dragón del Mar de Aral tenía una hija que sólo tenía ocho años. . Raíz de la sabiduría, raíz del conocimiento de todas las cosas: Aunque es joven, es muy sabia, es muy lista. Aunque tiene ocho años, puede conocer la causa y el efecto de todos los seres vivos y cosechará lo que siembra. Lo que construyes, lo obtienes. Dedalani: ¡Ha estado cumpliendo la ley desde que llegó aquí! Dharani es sánscrito, y este nombre siempre se ha tenido; es la regla general y tiene un significado infinito, es decir, los tres karmas del cuerpo, la palabra y la mente son siempre puros y no pecan. Cometes crímenes con la boca, cometes crímenes con el cuerpo y cometes crímenes con la mente. Las tres profesiones no son limpias y no existe la perseverancia. Ella entendió todo lo que dijo el Buda sobre Dalani.
Los profundos tesoros secretos hablados por los Budas pueden aceptarse: los tesoros secretos son tesoros secretos. ¿Qué secreto se esconde? Significa "No sé qué decir por él, pero no sé qué decir por él". Por ejemplo, Li Si no entiende a Zhang San; Dijo las mismas palabras, pero su comprensión era diferente: recibió una sabiduría diferente, una profunda y otra superficial, que se llama el secreto oculto. No nos conocemos, tú no conoces mi negocio y yo no conozco el tuyo. Se llama secreto. Sin embargo, la Niña Dragón de ocho años pudo leer los secretos ocultos del Buda. Puede profundizar en la meditación y comprender todos los métodos: puede obtener profundamente el samadhi de la meditación y ser capaz de mantener la calma, no sólo puede establecerse y vivir su vida, sino que también puede comprender todas las leyes;
En un instante, se convirtió en bodhicitta, sin posibilidad de retirarse, y su elocuencia ya no importaba. El fruto de la retirada es la elocuencia. ¡Ella lo dirá! Es tan maravilloso hablar de los muertos; ¿por qué? Incluso los muertos querían escuchar su historia, ¡así que volvieron a la vida! ¿Crees que está bien? Esto es lo que significa elocuencia.
Cuidar a todos los seres sintientes, como a un niño: No tiene problemas para adquirir elocuencia, pero aún así no puede dejar de lado a todos los seres sintientes y los trata como a niños, como a sus propios hijos. Por lo tanto, Buda es nuestro padre compasivo, y todos los seres vivientes son hijos de Buda. Si sus méritos son suficientes, sus pensamientos están llenos de palabras, sutiles y profundas, compasivas y benevolentes, su voluntad es elegante, puede alcanzar Bodhi: sus méritos son perfectos, sus pensamientos están en su corazón y sus palabras son verbales; La expresión es sólo una declaración verbal. Habló de una ley sutil y vasta; lo que tenía en mente era la compasión y la paciencia. Tiene un corazón bondadoso que puede dar alegría, tristeza y dolor, y puede tratar con humildad a todos los seres sintientes que se preocupan por todo. Una persona benevolente ama a los demás. Este tipo de amor por todos es puro y no contiene nuevos métodos de contaminación, por eso se llama benevolencia. Es humildad; ella es de carácter noble y es lo suficientemente buena como para ocupar un puesto alto, pero cedió este puesto a otros. Sus ambiciones y pensamientos son gentiles y elegantes, ¡y pronto se convertirá en un Buda!
F5.
Duda intelectual
El Bodhisattva Zhiji dijo: Veo a Nigumei practicando el ascetismo en innumerables desastres y acumulando virtud, dijo, nunca dejará de mirar los tres mil mundos, no hay más que una semilla de mostaza Wuji. Bueno. No es que un Bodhisattva sacrifique su vida por el bien de todos los seres sintientes y luego se convierta en un Bodhisattva. Si no le crees a esta mujer ni por un momento, quedarás iluminado.
El Bodhisattva de la Sabiduría dijo: El Bodhisattva Manjushri sugirió que la Chica Dragón está a punto de convertirse en un Buda. El Bodhisattva de la Sabiduría se mostró aún más escéptico, así que dijo: Dijiste que la Chica Dragón está a punto de convertirse en un Buda, pero. Cuando vi a la monja, sentí una tribulación inconmensurable. El asceta: Veo que no es fácil para una monja convertirse en un Buda. Su ascetismo estaba fuera del alcance de cualquier viajero ante infinitas calamidades. El ascetismo que hizo fue no ver que otros no pudieran hacerlo. Lo haré y será diferente. no quiero! No era tan insensible con el ascetismo. Si no lo hace, lo hace como si no lo hubiera hecho. Por eso esto se llama "ascetismo difícil" y nadie puede hacerlo. Cuando practicamos un comportamiento ascético, recordamos: como una vez al día, paso la noche debajo de un árbol, me siento mucho tiempo. ¡Realmente no es fácil! El buda Shakyamuni no pensó que fuera fácil hacer tal cosa. Dijo: "¡Esto es lo que debo hacer, debería ser así!" "No creo que sea difícil.
Los méritos acumulados, dijo Kubo De, nunca se detienen: Sakyamuni Buddha Lian He no renunció a los méritos de su cabello; así sin más, pasó de un pequeño mérito a un gran mérito, de una pequeña bondad a una gran bondad. ¿Por qué tenía que sufrir así? Sólo quería obtener una verdadera comprensión, entonces. Nunca fui flojo. Nunca he sido flojo y dije: “¡Ah! ¡Hoy no hay nadie, me voy a la cama! "O si alguien viene mañana, simplemente venga y diga tonterías y palabras innecesarias a todos. ¡Él no tiene esta cosa!
Mirando los tres mil mundos, ni siquiera parecen semillas de mostaza No son un lugar donde los Bodhisattvas dan sus vidas: ahora veo que hay tantos y tan vastos lugares en los Tres Mil Mundos que hay tantas semillas de mostaza que se puede decir que son tan numerosas como un grano de polvo; ¡No hay una sola mota de polvo en un mundo tan grande, no es el lugar donde un Bodhisattva practica el Camino del Bodhisattva y sacrifica su vida en el Mundo de los Tres Mil Años, él dedicó su vida a la caridad!
Por el bien de todos los seres sintientes y para alcanzar el camino de la iluminación: debido a que el Buda Shakyamuni quería salvar a todos los seres sintientes, practicó este difícil ascetismo de generación en generación. ¡Si te conviertes en un Buda durante tu vida! No creas en esta niña ni por un momento, serás iluminado: nunca creí que esta pequeña niña dragón pueda convertirse en un Buda en un instante.
La Niña Dragón resuelve el problema.
Antes de que terminara de hablar, la hija del Rey Dragón apareció de repente frente a ella, inclinando la cabeza en adoración, pero viviendo a un lado, alabandola:
Las buenas obras de los pecados profundos brillan a través de las diez esencias. y purifica el cuerpo del Dharma Treinta y dos caras
Ochenta tipos de cuerpos solemnes del Dharma, dioses y humanos son honrados por el dios dragón.
Todos los seres vivos, sin excepción, son adoradores. Todos han oído hablar de Bodhi. Buda es el testigo.
Le expliqué las enseñanzas Mahayana para deshacerse de los seres que sufren.
Cuando el Bodhisattva Zhiji y el Bodhisattva Manjushri estaban debatiendo. No terminé de hablar: aún no he terminado esta pregunta. Después de terminar de hablar, la niña dragón apareció de repente frente a ella, inclinó la cabeza, pero se quedó a un lado y la elogió: ¡En este momento, la niña dragón! Apareció de repente en esta asamblea de Dharma, se arrodilló en el suelo y se inclinó ante el Buda Sakyamuni, se inclinó ante el Tathagata Muchos Tesoros, luego se inclinó ante el Bodhisattva Manjushri, y luego se inclinó ante el Bodhisattva Zhiji, y luego regresó a su asiento. Tathagata con un poema:
Comprender el pecado y las bendiciones: Ella dijo: Entendemos bien el pecado y las bendiciones, por eso no cometemos pecados sino que practicamos las bendiciones y logramos la inocencia y las bendiciones. La apariencia de impecabilidad y bendiciones. Está más allá de la apariencia de Buda. La apariencia de Buda es felicidad que trasciende el pecado y brilla en todo el mundo: debido a que Buda es una estatua de dos pies, la sabiduría de Buda puede brillar en todo el mundo. Tiene treinta y dos características: Este cuerpo de Dharma puro, sutil e inconcebible, tiene las treinta y dos características de un adulto. Es porque las seis perfecciones del Buda son completas y todo es suficiente. Estos treinta y dos signos. decorar el cuerpo del Dharma del Buda.
El Buda es respetado por los dioses y los humanos, es mirar hacia arriba; todos los dragones, fantasmas y dioses respetan al Buda: todos los seres vivos son irrespetuosos con el Buda.
También escuché que solo los Budas pueden lograr Bodhi: También escuché que todos los seres vivos que practican pueden convertirse en Budas, por lo que solo los Budas pueden lograrlo. sufrimiento de todos los seres vivos: Entonces lo que estoy explicando ahora son las enseñanzas Mahayana, para aliviar el sufrimiento de todos los seres sintientes
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En ese momento, Shariputra le dijo a la niña dragón: "Es difícil creer que pronto alcanzarás el nivel supremo. Camino. ".
¿Así que lo que? Las mujeres están sucias, pero no son herramientas. ¿Cómo se puede alcanzar el Bodhi supremo? El camino budista es vasto y requiere un trabajo duro e interminable para lograr el éxito. Los cuerpos de las mujeres aún tienen cinco obstáculos principales. Uno de ellos no puede ser el Rey Brahma, dos pueden ser el Señor Shakti, tres pueden ser el Señor de los Demonios, cuatro pueden ser el Chakra del Santo Rey y cinco pueden ser el cuerpo de Buda. ¿Cómo puede una mujer convertirse rápidamente en Buda?
Sariputta le dijo a la Chica Dragón: Después de que la Chica Dragón recitó este himno, la gran sabiduría Venerable Shariputra le dijo a la Chica Dragón: Dijiste que pronto alcanzarías el Camino Supremo. Cree: Dijiste que tú. Pronto se convertirá en un Buda. Este tipo de cosas es difícil de creer para la gente. Entonces qué: ¿por qué?
El cuerpo de una mujer está sucio, pero no es una herramienta. ¿Cómo se puede obtener el Bodhi supremo? Porque eres mujer. El cuerpo femenino es un cuerpo impuro y no es una herramienta para alcanzar la Budeidad. ¿Cómo podemos decir que podemos alcanzar el Bodhi supremo? ¿Cómo te convertiste en Buda tan rápidamente?
El budismo lleva mucho tiempo sin resolverse, después de innumerables calamidades, se ha acumulado diligentemente y se ha cultivado en diversos grados. Luego quedó claro: el budismo existe desde hace mucho tiempo. Es por eso que el “cultivar bendiciones y sabiduría tres veces y lograr la unidad durante cien kalpas” del Buda Sakyamuni: cultivar bendiciones y sabiduría en los tres grandes kalpas de la vida monástica ha llevado a una relación tan buena. Después de innumerables desastres, trabajo duro, ascetismo, acumulación de virtudes y práctica de los seis paraísos, tomó mucho tiempo alcanzar el budismo.
El cuerpo de las mujeres aún enfrenta cinco grandes obstáculos. Uno de ellos no puede ser el Rey Brahma, los otros dos pueden ser Sakyamuni, el tercero puede ser el Rey Demonio, el cuarto puede ser el Rey Chakravartin y el quinto puede ser el cuerpo de Buda. Y hay cinco obstáculos en el cuerpo de esta mujer: primero, no puede ser el rey de Brahma; segundo, no puede ser el emperador en un cuerpo femenino; tercero, no puede ser un demonio; cuarto, no puede ser el rey de la rueda; ; quinto, ella no puede convertirse en un Buda. Dado que una mujer tiene estos cinco obstáculos, no puede lograr ninguno de ellos, y mucho menos convertirse en un Buda. ¿Cómo podemos decir que, como mujer, podemos convertirnos en un Buda?
F8. Ofrece perlas para resolver dudas
En aquel momento, la niña dragón tenía una perla, que valía tanto como tres mil en el mundo. Si defiendes al Buda anterior, el Buda lo aceptará. El Dios Dragón Shariputra dijo: Ofrezco una perla y el mundo la acepta. ¿Es esto una enfermedad? Respuesta: Muy enfermo. Mujer: Usa tu poder divino para verme convertirme en un Buda, acelera aquí. En ese momento, toda la gente vio a la niña dragón y de repente se convirtieron en seres humanos y tuvieron el hilo del Bodhisattva. Fueron al mundo puro en el sur y se sentaron en el loto. Se convirtieron en la primera clase, los treinta y dos signos. ochenta tipos de bondad y sirvieron a las diez direcciones. Todos los seres sintientes pronunciaron discursos maravillosos.
De hecho, el Venerable Shariputra sabía en el "Vimalakīrti Sutra" que no hay distinción entre hombres y mujeres, pero ¿por qué dudaba de que la niña dragón del "Loto Sutra" se convirtiera en un Buda? Ésta no es la duda de Sariputta, ni tampoco la dudosa sabiduría del Bodhisattva. Es para todos los seres sintientes. Me temo que en tal situación, todos los seres sintientes sospecharán y no creerán en este Hokkekyo. Es por eso que Shariputra llegó a representar a todos los seres sintientes, propuso esta teoría y argumentó con la niña dragón que esta mujer no se convertiría en un Buda. Originalmente, el Venerable Shariputra y el Bodhisattva de la Sabiduría no tenían ninguna relación entre hombre y mujer. ¿Cómo podemos dudar de que las mujeres no puedan convertirse en Budas? La gente común mira a los hombres y mujeres y mira a los santos que dan frutos. "Los hombres y las mujeres no son mutuamente excluyentes". No creas que Shalifu realmente no entiende y solo quiere luchar contra la Chica Dragón. Según Shariputra, el cuerpo femenino tiene cinco obstáculos principales: "no puede ser el rey de Brahma, no puede ser el emperador, no puede ser el rey demonio, no puede ser el rey sabio de las ruedas, no puede ser el Buda". Esta mujer no es un diablo. ¿Qué tiene que ver el diablo con ella? ¡Preferiría ser una mujer que un demonio! Este obstáculo es el mejor.
En ese momento, la Chica Dragón tenía una perla que costaba hasta tres mil. Si sostienes al Buda arriba, el Buda lo aceptará: en este momento, la niña dragón tiene una perla. El dragón es el que más aprecia sus cuentas. ¡Este orbe es tan valioso en el mundo, tan valioso! Ella tomó la pelota y se la ofreció al Buda; ir al Buda significaba hacerle ofrendas. ¡Buda acepta, acepta! No dije que no y dije que no te quiero. No es necesario, simplemente toma el Buda y guárdalo.
La Chica Dragón Shariputra dijo: La Chica Dragón le dijo al Bodhisattva de la Sabiduría y al Venerable Shariputra; el Bodhisattva Tzu Chi también es muy sabio, el Venerable Shariputra es aún más sabio, entonces la Chica Dragón les dijo: Tú eres el Bodhisattva. venerable el más sabio! Ofrecí la perla y Buda la aceptó. ¿Es una enfermedad? Ahora ofrecí las cuentas y el Buda las aceptó inmediatamente. ¿Crees que esto está sucediendo rápidamente? Ella respondió que estaba muy enferma: después de escuchar su pregunta, el Bodhisattva Tzu Chi y Shariputra dijeron inmediatamente: "¡Esto será pronto! ¡El Buda pronto aceptará tu ofrenda!"
Mujer La palabra, con tu magia Poder, mírame convertirme en un Buda, aquí está la aceleración: La niña dragón dijo que los poderes mágicos del Bodhisattva de la Sabiduría también son increíbles, y los poderes mágicos de Shariputra también son increíbles.
Mírame convertirme en un Buda con tu poder mágico, mejor que antes. Le ofrecí la perla al Buda, ¡y el Buda la aceptó más rápido que de esta manera!
En ese momento, todos vieron a la Chica Dragón, y de repente, ella se convirtió en una persona parecida a un Bodhisattva: Al momento de hablar, todos vieron a la Chica Dragón, y de repente, tomó más tiempo que el tiempo. el orbe tardó en aparecer rápidamente. Para ofrecer el orbe, tenía que sacarlo de su bolso, inclinarse ante el Buda y luego ponérselo en la cabeza para ofrecérselo. Tardará al menos de tres a cinco minutos. Ahora de repente me he convertido en un ser humano. Es toda la puerta cultivada por los Bodhisattvas. Voy al mundo puro del sur y me siento en la preciosa flor de loto. Estoy a punto de ir al mundo puro del sur y sentarme. sobre la preciosa flor de loto. Sentado sobre el loto, es decir, la encarnación del loto, se convirtió en un Buda en este corazón de loto.
Cuando se trata de la encarnación del loto, no es tan fácil. Se requieren muchas prácticas ascéticas que muchas personas no pueden practicar; deben existir ocho tipos de causas y condiciones para obtener la encarnación del loto.
(1) No digas que lo hizo incluso si perdió la vida. No lo llames un asunto trivial. Incluso si pierdes la vida, no culpes a los demás. Por ejemplo, si discuto: "¡Ah! No fui yo, fue su culpa, ¡no me culpes!". Si no discutes así por un tiempo, se te irá la cabeza y estarás muerto. ; aun así, no señalaré los defectos de otras personas. Ésta es la pérdida de la propia vida, sin mencionar la culpa de otra persona. Ésta es la primera clase de causa y condición, y sólo de esta manera se puede obtener la encarnación del loto.
Piénsalo, ¿quién de vosotros puede hacerlo? Alguien quiere tu vida, y si no se lo explicas, tu vida se perderá; si se lo explicas, ¡tu vida será restaurada! ¿Cómo explicarlo? Simplemente diga "¡Oye! Esto es diferente, es culpa suya, ¡él me dijo que lo hiciera, me dijo que lo dijera! Si no fuera por él, no lo haría. ¡No es mi culpa!". no hay pecado; pero incluso si pierdes la vida, no culparás a los demás. Piénsalo: si sigues hablando de los aciertos y errores de otras personas, ¡no obtendrás la encarnación del loto! Pero no me importa lo que hayas dicho antes; mientras no digas nada después de que te enseñe, ¡te demostraré que no has cometido ningún delito antes! ¡Si no lo vuelves a hacer, no lo probaré!
(2) Para guiar a todos los seres sintientes y devolver los Tres Tesoros. No sólo enseña a las personas a refugiarse en las Tres Joyas, sino que también enseña a todos los animales a refugiarse en las Tres Joyas y recorrer el sendero del Bodhisattva.
(3) Pon todo en bodhicitta. Pon todo, pase lo que pase, en la bodichita para ayudarte a desarrollar la bodichita.
(4) La práctica intensiva del sánscrito puro es práctica pura. No corrupto, no codicioso, no celoso, no estúpido. No hay nada de codicioso en el refinamiento del sánscrito. Escuche las escrituras sin avaricia. Cuando no escuchas las Escrituras, este tipo de avaricia vuelve a surgir. O incluso al escuchar la Biblia, cuando digo que no seas codicioso, no entiendes: “¡Ah! ¡De verdad! ¡Hablemos de esto! Lo que más me gusta es la avaricia”. Cuando pierdo los estribos, dejo de escuchar los clásicos: "¡Duermo mejor que escuchando los clásicos!". "Eso es todo. Verás, practicar sánscrito significa no ser codicioso sutil; no ver gente buscando oro en la basura". tan pronto como lo apoyen, no parezcas así, ¡es tan inútil!
(5) Construye una estatua de Buda y coloca una base de loto. Si pones al Buda en la base del loto, también puedes obtener la Encarnación.
(6) Cuida a todos los seres sintientes y haz que estén libres de preocupaciones. hacer para ayudarlos a resolver este problema, pero no digas “¡Tienes que agradecerme! ¡Déjame ayudarte a resolver este problema! "No seas así, ayuda a la gente a resolver problemas como si nada.
(7) Cuando elogies al maestro, ríete siempre de ti mismo. Siempre puedes permanecer humilde con esta persona que está dispuesta a serlo. el primero. Debes ser humilde con él. Así que recuerda no rendir homenaje a nadie. Si eres arrogante, no puedes ser una encarnación del loto.
(8) No hagas nada que moleste a los demás. vidas, como decirles que la gente dice "¡Tú eres así!". ¡Haz eso! "Especialmente los estadounidenses, no digan que la gente común, los amigos, los hermanos o incluso las parejas no los escuchan. Así que no pueden pensar: ¡Soy el número uno, les digo que hagan esto o aquello! ¡No! Yo Una vez fui un maestro. No digas que te pedí que lo hicieras. ¡Simplemente no lo digo, es una señal de que estoy interesado si no lo haces! Siento que mi hijo no escucha las lecciones de su padre y los estudiantes no escuchan las lecciones de su maestro. Yo, como maestro budista, debería ser más democrático. Entonces, como maestro, soy muy democrático y usted. ¡Los compañeros discípulos deberían ser más democráticos! ¡No antidemocráticos! Practicamos sistemas y métodos democráticos con verdadero budismo. ¡Mira qué maravilloso es despertar la conciencia, sin ninguna ilusión!
Treinta y dos signos y ochenta tipos de bondad son recordatorios para los seres sintientes en las diez direcciones: en este momento, la niña dragón se convierte en Buda y obtiene treinta y dos signos y ochenta tipos de bondad, que son recordatorios para los seres sintientes en el sur. Reino puro y otros nueve reinos. Este maravilloso método es increíble, pero no seas paranoico.
F9. Benefíciese de los tiempos.
Cuando estaba en el mundo humano, los Bodhisattvas, las voces, los dragones, los dragones y los humanos vieron a la Chica Dragón convertirse en Buda desde la distancia, así que me sentí feliz y me incliné desde la distancia. Innumerables seres sintientes no pueden retirarse después de escuchar e iluminarse; el Tao debe registrar la existencia infinita. Un mundo sin suciedad, un mundo con seis vibraciones negativas, un mundo con suegra, tres mil seres sintientes que no pueden retirarse a la tierra, tres mil seres sintientes que tienen bodhicitta y son recordados.
Las dos en punto: Cuando la niña dragón va al mundo puro del sur para enseñar el maravilloso Dharma. Mundo de mujeres: Nuestro mundo de mujeres es un mundo tolerable, un mundo donde todo tipo de sufrimientos son intolerables para todos los seres sintientes. Hay muchos Bodhisattvas, y hay muchas historias sobre dragones y dragones, humanos y seres no humanos: hay muchos Bodhisattvas, y hay también muchas historias sobre dragones, dragones en el cielo, dragones en el mar y; fantasmas y dioses. Muchas personas y seres no humanos.
Los seres sintientes vieron a la Chica Dragón convertirse en un Buda desde la distancia. Generalmente se cree que personas y personas de todo el mundo vieron a la Chica Dragón convertirse en un Buda desde la distancia. en el sur y fue reconocido por otros en la asamblea del Dharma en ese momento y la creencia universal en el camino del cielo. Los corazones están llenos de alegría y rinden homenaje al lugar lejano: toda la gente está feliz y llena de alegría, y todos rinden homenaje a esta niña dragón para convertirse en Buda al mismo tiempo. Innumerables seres sintientes que escuchan el Dharma no pueden regresar: todos los innumerables seres sintientes que escuchan las palabras del Buda se iluminan y alcanzan una posición sin retorno. Innumerables seres sintientes han alcanzado la iluminación; no hay tantos seres sintientes que hayan alcanzado la Budeidad. El mundo puro tiene seis vibraciones negativas: El mundo puro tiene seis vibraciones negativas.
¿Qué significan las seis antivibraciones? Estos son los llamados "seis shocks". Los seis tipos de vibración son choque, rugido, golpe, movimiento, oleada y elevación; los tres primeros pertenecen al sonido y los tres últimos pertenecen a la forma. Un terremoto es un terremoto. Rugido, sí rugido; no sólo un terremoto, sino también un sonido. El golpe fue un impacto; fue como dos montañas chocando entre sí, y las rocas y el polvo de las montañas se hicieron añicos. El movimiento significa que el movimiento es turbulento. No hay ningún gran terremoto en él. Turbulencia significa erupción desde el suelo; lo que originalmente era una tierra plana se ha convertido en una montaña alta. Asciende, es toda la tierra elevándose. Esto significa la vibración de nuestros seis órganos sensoriales; los seis son ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente. Cuando practicas el budismo, a veces tendrás una sensación impactante, a veces parece haber un ruido fuerte, a veces parece una colisión, estoy meditando aquí, ¡ah! ¡Siento que me estoy moviendo! Con este movimiento, si no quieres que se mueva, se moverá solo. Bell, estoy meditando. ¿Por qué me lanzo al vacío? Siento como si estuviera sentado aquí con todo mi cuerpo en el aire. Esto se llama seis vibraciones. Ahora estas son las seis vibraciones del mundo no contaminado, por eso en ese momento había seis vibraciones de este mundo no contaminado. Seis vibraciones de resistencia también se denominan seis tipos de vibraciones, también llamadas seis vibraciones; cada vibración se divide en tres tipos, lo que significa dieciocho reinos, a saber, seis raíces, seis polvos y seis conciencias. Las seis vibraciones significan esto.
En el mundo de mi suegra, tres mil seres sintientes no pueden retirarse: En este momento, en el mundo de mi suegra, tres mil seres sintientes han logrado el resultado que no pueden retirarse Tres mil seres vivientes tienen bodhicitta y son recordados por los demás: Tres mil seres vivientes generan una gran bodhicitta y son recordados por los demás.
F10. La congregación guardó silencio.
El Buda de la Sabiduría y Shariputra, toda la congregación, creyeron en silencio.
Zhiji Bodhisattva y Shariputra, así como toda la gente en la Asamblea del Dharma, no tienen nada que decir. El silencio, no hablar, es el significado de "confiar". Porque no hablas, no hay duda; sólo cree.