Autor de Viaje al Oeste

Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo, el mundo estaba dividido en Shenzhou en el este, Hezhou en el al oeste, Yuzhou al sur y Luzhou al norte. En la salida de Dongsheng China, hay una montaña Huaguo. Hay una piedra de hadas en la montaña. Un día, la piedra mágica se rompió y un huevo salió rodando de la piedra. Cuando el huevo vio el viento, se convirtió en un mono de piedra. Los ojos del mono lanzaron una luz dorada y adoraron en todas direcciones. Este mono puede caminar y correr. Cuando tenía sed, bebía un poco de agua de manantial del arroyo de la montaña. Cuando tenía hambre, comía algunas frutas de la montaña. Me divertí mucho jugando con los animales de la montaña durante todo el día. Un día hacía mucho calor. Para escapar del calor, los monos fueron al arroyo de la montaña a bañarse. Cuando vieron correr el manantial, siguieron el arroyo para encontrar su fuente. Los monos subieron y subieron hasta llegar al final, pero vieron una cascada que parecía caer del cielo. Los monos se sorprendieron y dijeron: "Quien se atreva a entrar a la cascada y encontrar la fuente del agua del manantial sin dañar su salud, lo adorará como al rey". Después de gritar tres veces, el mono de piedra saltó y gritó: "Quiero". para entrar." "¡Voy a entrar!" Shihou cerró los ojos y saltó a la cascada. Luego abrió los ojos y miró alrededor del agua. Corriendo entre las aberturas de la piedra, fluyó hacia atrás, cubriendo el puente. La gente de afuera no podía verla. El mono de piedra cruzó el puente y descubrió que era un lugar realmente bueno, con sillas, camas, lavabos y cuencos de piedra. Alguien vivió aquí no hace mucho. Las ollas, tazones, cucharas y ollas se colocan cuidadosamente sobre la estufa. Hay una placa de piedra en el medio que dice: La montaña Huaguo es un lugar bendito y la cueva Shuilian es una cueva. Estaba tan feliz que se dio la vuelta y saltó. Salió del agujero con un silbido. Cuando los monos vieron salir al mono de piedra, se sorprendieron y se alegraron, lo rodearon y le preguntaron al respecto. El mono se rascó la mejilla y dijo a todos con una sonrisa: "Hay. no hay agua en él. Este es un gran lugar para vivir. Cuando sopla el viento, tenemos un lugar donde escondernos y no tememos las fuertes lluvias. "Cuando los monos oyeron esto, saltaron de alegría. Los monos siguieron al mono de piedra a través de la cascada y entraron en la cueva de la cortina de agua. Vieron tantas cosas hermosas, una tras otra, peleando entre sí, sosteniendo ollas, Cuencos y cuencos, ocuparon la cocina, pelearon por la cama, y ​​se movieron una y otra vez hasta agotarse. A partir de entonces, el mono de piedra ascendió al trono, omitiendo la palabra "piedra" y llamándose "Rey Mono Los Monos". Viajó por las montañas y pronto pasaron de trescientos a quinientos años. Un día, cuando Sun Wukong estaba jugando, no pudo evitar llorar. En ese momento, un mono saltó de entre los monos: “Si tu rey. Si quiere vivir para siempre, debe estudiar el budismo, la inmortalidad y a Dios. "Sun Wukong decidió viajar alrededor del mundo para encontrar dioses y aprender sus habilidades. Al día siguiente, los monos le hicieron una balsa y prepararon algunas frutas silvestres, por lo que Sun Wukong se despidió de los monos y caminó solo en la balsa hacia el Vasto océano. Probablemente debido a la buena suerte de Sun Wukong, el viento del sureste lo llevó hacia la costa noroeste. Se bajó de la balsa y aterrizó en la orilla. Vio a muchas personas trabajando en la orilla, algunas pescando y otras. Algunos cazaban gansos en el cielo, otros cavaban almejas y otros lavaban sal. Inesperadamente, estaban tan asustados que tiraron sus cosas y corrieron para salvar sus vidas. Ese día, llegó a una montaña alta y de repente llegó. Desde la montaña. Una hermosa canción vino del bosque a mitad de la montaña, cantando algo sobre convertirse en inmortal. Sun Wukong pensó que el cantante debía ser un hada, así que siguió la canción. El cantante era un joven que estaba cortando leña. En el bosque, por boca del joven, supo que esta montaña se llama Montaña Lingtai Fangcun. A siete u ocho millas de aquí, hay una cueva Yuexianxingxing, donde vive un inmortal llamado Patriarca Sun Wukong que se despide del joven. Leñador y salió del bosque. Efectivamente, vio una cueva en la distancia, y la puerta de la cueva estaba bien cerrada. Había una losa de piedra en la montaña frente a la puerta de la cueva, a unos tres pies. de alto y dos metros y medio de ancho, con diez escritos en él. Las palabras grandes decían: "Cueva Xie Yue Sanxing de la montaña Lingtai Fangcun". Cuando estaba mirando, la puerta se abrió de repente y un niño hada salió apresuradamente y se inclinó profundamente. Dijo: "Soy el niño hada". El Maestro estaba a punto de predicar cuando de repente me pidió que saliera y abriera la puerta y dijo que había un discípulo afuera. ¡Sígueme! "Sun Wukong se arregló apresuradamente la ropa, siguió respetuosamente al niño hada al interior de la cueva y llegó al altar donde predicaban sus antepasados. Sun Wukong vio al Patriarca Bodhi sentado erguido en el escenario, con más de 30 hadas paradas a ambos lados del escenario, por lo que rápidamente se arrodilló y se inclinó. El patriarca estaba feliz de saber su propósito.

Al ver que no tenía nombre, dijo: "¡Solo llámalo Wukong!" El famoso poema original de "Viaje al Oeste": El poema dice: El caos no distingue entre el cielo y la tierra, y nadie puede verlo. Desde que Pangu rompió el sistema Hongmeng, se ha abierto una distinción clara y turbia desde aquí. Cubre a la multitud Jingren y descubre que todo se vuelve hermoso. Si quieres conocer el poder de la naturaleza, debes ver Viaje al Oeste. Tantos como el cielo y la tierra, ciento veintinueve mil seiscientos años son un yuan. Divida un dólar en doce clubes, es decir, las doce ramas terrestres de Zi, Chou, Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu y Hai. Se supone que cada reunión tiene 1800 años. Y en términos de un día: cuando el niño es pequeño, el cuervo feo; está nublado y no puede recibir la luz, pero el cabello puede recibir el amanecer después de comer por la mañana, el tercero está en la fila; pero no en el oeste; al solicitar la hora, el atardecer es Uno, al anochecer, la gente decidirá el mar. Por ejemplo, en muchos casos, si termina la reunión, el mundo se desmayará y todo dejará de existir. Hace 5400 años, cuando comenzó la Conferencia de Shanghai, estaba muy oscuro y no había dos palabras, por eso se llamó caos. A la edad de 5400 años, Haihui terminará y se elevará desde Yuan Zhen, se acercará a Huizi y gradualmente se iluminará. Shao Kangjie dijo: "En el invierno del solsticio, el corazón del cielo no ha cambiado. Cuando el sol se movió por primera vez, no nació nada. No ha echado raíces hasta hoy". Tiene otros cinco mil cuatrocientos años, como una reunión de niños, luminosa y clara, con sol, luna, estrellas y cuerpos celestes. El sol, la luna y las estrellas se denominan los Cuatro Símbolos. Por eso, la gente dice que el camino al cielo nace en los niños. En otros 5400 años, la Asociación de Niños terminará, se acercará a la Asociación de Fealdad y gradualmente se solidificará. "Yi" dijo: "¡Genial! ¡Apunta a Kun Yuan! Todo es innato, pero esto es herencia natural. En este momento, el suelo comenzó a condensarse". Otros 5.400 años, como una fea reunión de intensa turbidez y condensación, agua, fuego, montañas, rocas y suelo. El agua, la roca volcánica y el suelo se conocen como las cinco formas. Por tanto, la tierra es fea. Después de otros 5.400 años, la sociedad fea terminó y comenzó la sociedad yin, y todo sucedió. Calendario: "El tiempo cae, la atmósfera sube; el cielo y la tierra se unen y todas las cosas crecen". En este momento, el cielo está claro y brillante, y el yin y el yang se han fusionado. Hace 5.400 años, en el tiempo del cielo, nacen los animales y los pájaros, que se llama cielo y tierra, y se posicionan los tres talentos. Por tanto, las personas nacen en Yin. Parece que Pangu creó el cielo, Huang San gobernó el mundo y los Cinco Emperadores establecieron la ética. El mundo estaba dividido en cuatro continentes: Shenzhou en el este, el estado de Niuhe en el oeste, Wuzhou en el sur y Luzhou en el norte. . Esta lista de libros muestra que Oriente es mejor que China. Hay una tierra en el extranjero llamada Ole Country. Este país está cerca del mar y hay una montaña famosa en el mar llamada Montaña Guohua. Esta montaña es el antepasado de los diez continentes y el origen de las tres islas. Se ha mantenido erguido desde sus inicios y es juzgado por el sistema Hongmeng. ¡Qué montaña! Como lo demuestra el Ci Fu, el Fu dice: El poder de la ciudad de Wang Yang está relacionado con Yaohai y Weining. En la ciudad de Wangyang, la morralla de la marea entra en la cueva; en Weining Yaohai, las olas agitan la nieve y abandonan el abismo. El agua y el fuego están altos en las esquinas, y el Mar de China Oriental está alto en la cima. Danya es una roca extraña y la pared de roca está cortada. En el acantilado, Cai Feng canta dos veces antes de cortar el muro, Qilin yace solo. Escuche el canto del gallo dorado en la cima de la montaña y cada dragón en la gruta va y viene. Hay ciervos y zorros en el bosque, y pájaros espirituales y grullas en los árboles. Las maravillosas flores de Yao Cao nunca se marchitan, y los pinos y cipreses están en Changchun. Los melocotones de hadas suelen dar frutos y, cada vez que se reparan, el bambú deja nubes. Un cañón estaba cubierto de enredaderas y la hierba alrededor tenía un color nuevo. Habrá cien ríos en Optimus Prime y las raíces de la tierra no se moverán. Hay una piedra mágica en la cima de esa montaña. Su piedra mide tres pies seis pies cinco pulgadas de alto y dos pies cuatro pies de diámetro. Tres pies seis pies cinco pulgadas de alto, basado en los 365 grados del domingo; dos pies y cuatro pies en un círculo según el calendario político. Hay nueve hoyos y ocho hoyos en la mesa. Según los Nueve Palacios Bagua. No hay árboles en todos los lados que den sombra, pero hay orquídeas a izquierda y derecha. Desde que Gai se excitó, cada vez que mostraba su inocencia, se volvía cada vez más refinado y sentía que había estado bien informado durante mucho tiempo. Células de hadas endogámicas. Un día se rompió y puso un huevo de piedra del tamaño de una pelota. Al ver el viento, se convirtió en un mono de piedra. Todas las características, todas las extremidades. Aprendí a gatear y caminar y adoré las cuatro direcciones. Había dos luces doradas en sus ojos, disparando a Dou Fu. El Emperador de Jade alarmó al gran sabio y la benevolencia en el cielo y adoró al gran dios Xuan Qiong. Condujo hasta el Palacio Lingxiao del Palacio Jinqueyun y reunió a Shenxianqing. Cuando vio la llama dorada, ordenó a los clarividentes y clarividentes que abrieran la Puerta Nantian y observaran. Se ordenó a los dos generales que salieran y vieran la verdad y la escucharan claramente. Después de un rato, informé: "El lugar donde escuché la luz dorada era la frontera de un pequeño país, caminando con orgullo desde el este de Dongsheng Shenzhou. Había una montaña de flores y frutas. Había una piedra de hadas en la montaña. y se puso un huevo en la piedra. Vi que encontró un mono de piedra desgastado y lo adoró en todas partes, sus ojos brillaban con una luz dorada hacia la Mansión Dou.

Ahora que has mordido el anzuelo, el brillo dorado desaparecerá. El Emperador de Jade dijo con gracia: "Todas las cosas de abajo nacen de la esencia del cielo y la tierra, por lo que no hay diferencia". "El mono está en las montañas, pero puede caminar y saltar, comer hierba y árboles, beber de arroyos y manantiales, recoger flores de las montañas y buscar árboles y frutos; puede estar en compañía de lobos e insectos, estar en grupos con tigres y leopardos, sé amigo de los ciervos y sé amigo de los simios. Querido, pasa la noche bajo el acantilado, en la cueva en la cima de la montaña. Es cierto que "la montaña no tiene hijos y el frío no. saber la edad." "Cuando hace calor, paso el verano con los monos. Todos juegan a la sombra de los pinos. Los veo saltar entre los árboles, recoger flores y frutas, tirar canicas, golpear a los niños, correr en la arena. nido, construir pagodas; atrapar libélulas saltando sobre cera; adorar a los Bodhisattvas en trance; sacar kudzu y tejer hierba; no; atrapar piojos y picar pulgas y quitarles las uñas; Tira, tira, tira, Que sea terco bajo el pinar y se lave con agua verde. Un grupo de monos fue al arroyo de la montaña a bañarse. Como dice el viejo refrán, los pájaros tienen sus propias palabras y las bestias las suyas. Entonces todos los monos dijeron: "No sé de dónde viene esta agua. No tenemos nada que hacer hoy, así que subamos sigilosamente por el barranco, veamos de dónde viene y ¡divirtámonos! " Gritando, arrastrando a hombres y mujeres, llamando a hermano mayor y hermano menor, corrieron juntos, subiendo la montaña siguiendo el arroyo, hasta llegar a la fuente, donde vieron volar manantiales y cascadas. Pero vieron un arco iris blanco, miles de nieve y olas volando La brisa del mar seguía soplando y la luz de la luna salpicaba sobre la superficie del río, el aire frío se divide en verde y verde, y el flujo residual es húmedo y delicado, que es realmente como cortinas colgantes. "Viaje al Oeste" se rompió. Durante el período Qianlong, surgió una nueva teoría de que Wu Yuhuan, un erudito de Huai'an, provincia de Jiangsu, creía que el autor de "Viaje al Oeste" era Wu Cheng'en. un compatriota de la dinastía Ming. En el cuarto volumen de "Registros de Yang Shan", dijo: "El Sr. Tianqi Jiulu (refiriéndose a Wu Chengen) es la persona a cargo del campo de la literatura moderna... y la lectura". Huaixian Wenmu" contiene las obras del Sr. "Viaje al Oeste"... Hay muchos dialectos en mi ciudad natal. No hay duda de que es nativo de Huai. "Esto muestra que la" Colección Sheyang·Prefacio de la biografía de primavera y otoño·Viaje al Oeste" de Wu Chengen tiene cuatro volúmenes, incluida una obra titulada "Viaje al Oeste". Al mismo tiempo, la novela "Viaje al Oeste" de Zhang Hui Contiene muchos dialectos del norte de Jiangsu, Wu Chengen es el autor de la novela "Viaje al Oeste". Más tarde, "Una breve historia de las novelas chinas" de Lu Xun y "Viaje al Oeste" de Hu Shi adoptaron esta declaración y realizaron investigaciones sobre ella. Los hechos de Wu Chengen "casi se han convertido en un conocido sentido común literario. Sin embargo, todavía existe controversia en los círculos académicos. El libro "Is Journey to the West Written by Wu Cheng'en" señala que durante los más de 300 años. Desde la publicación de "Journey to the West" hasta la década de 1920, se publicaron varios trabajos. La publicación fue editada por Zhu, o editada únicamente por el propietario de la cueva Huayang sin el nombre del autor, o escrita por Qiu Chuji. Las publicaciones reconocieron los derechos de autor de Wu Chengen. En 1921, el "Prefacio al viaje al oeste" de Hu Shi también decía que este trabajo fue " "Escrito por un novelista desconocido después de mediados de la dinastía Ming". Más tarde, el Sr. Lu Xun discutió duramente y Wu Chengen dijo que Hu Shi había obtenido los materiales copiados por el Sr. Lu Xun. También sostuvo esta opinión en "Investigación crítica sobre el viaje al oeste". Zhang señaló que "El viaje al oeste" de Wu Chengen está registrado en el. Sección de geografía del Volumen 8 de la "Bibliografía Qian Qing Tang" de Huang Yuchen a principios de la dinastía Qing. Se puede ver que el "Viaje al Oeste" registrado en la "Prefectura de Huai'an" antes mencionada debería ser una nota de viaje geográfico. , no la novela de Zhang Hui; se puede decir que la posición oficial de Zeng Shiming desde su ciudad natal en Huai'an, en el norte de la provincia de Jiangsu, hasta "Wu Cheng'en Jing Wang Mi" de Zhou Qi Jing Wangmi es un "viaje a Occidente". Del dialecto, el autor de "Viaje al Oeste" puede no ser del norte de Jiangsu. Wu Chengen se enteró de que en la versión Baihui de "Viaje al Oeste", el dialecto de Jiangbei coexiste con el dialecto de Wu. El dialecto también existe en el área del norte de Jiangsu, pero no existe el dialecto Wu. Esto fue agregado por el autor de la versión Baihui, pero no el dialecto del norte de Jiangsu. Huang Yongnian estuvo de acuerdo con el punto de vista de Zhang Peiheng y agregó argumentos: Primero. , el manuscrito original de "Baihui" debería aparecer en los primeros años de Jiajing, y generalmente se estima que Wu Chengen nació en 65,438+0,500 (el decimotercer año de Hongzhi en la dinastía Ming) Años), solo tenía veintidós o tres años en 65,438+0,522 (el primer año de Jiajing). Escribió un "Viaje al Oeste" épico con cien capítulos y veinte volúmenes. En segundo lugar, Huang Shoucheng notó el objetivo del Capítulo 29. Este Libro" es para "deshacerse del río difícil y llegar a la tierra, y volverse hacia las montañas con el regalo de los ocho héroes". Si Wu Chengen es realmente el autor, la palabra "rito" no debería usarse aquí , pero debería usarse en imagen. Frente al vergonzoso "Bajie". La popularidad de la teoría del "Viaje al Oeste" de Wu Chengen no es accidental, está respaldada por abundante evidencia.

Los principales son: Wu Chengen sirvió una vez en el palacio del príncipe en el condado de Jingxian, provincia de Hubei, que cumple con las condiciones de que "El viaje al Oeste proviene de los palacios de los príncipes" que se indican en el prefacio de "El Viaje al Oeste"; La vida y la personalidad de Chengen están claramente registradas en las "Crónicas de la prefectura de Huai'an", especialmente en "Wu Cheng'en escribió" Viaje al Oeste "". El "Manuscrito de Surviving the Sun" de Wu Chengen (posteriormente editado como "Poemas recopilados de Wu Chengen") y "Viaje al Oeste" se prueban mutuamente; "Viaje al Oeste" contiene muchas características geográficas de Huaihai. Sun Wukong es Wu Qi, un mono del río Huaihe, y Tang Monk. Su lugar natal es la aldea Juxian en Haizhou. Sin embargo, desde un punto de vista académico, es difícil concluir la teoría de la "bruja Zhu". Enciclopedia Baidu-Wu Chengen