Aldea Liaoning Yaozhan: todos los aldeanos son descendientes de la familia real.

Han pasado 110 años desde la caída de la dinastía Qing en 1912. Sin embargo, hay una aldea especial en Liaoning, China: la aldea Yaozhan. Cada año, en marzo, junio y septiembre, los hombres visten túnicas largas, chaquetas mandarinas y cinturillas anchas, y algunos también llevan coletas que solo usaban los hombres. En la dinastía Qing, afirman ser todos descendientes de la familia real Aisin Gioro, siguen las costumbres y hábitos de los aristócratas manchúes y los transmiten de generación en generación. Todavía no se casan con forasteros, solo para garantizar la pureza. de su linaje Aisin Gioro.

Hablando de la nobleza manchú, lo primero que debemos entender es la familia Aixinjueluo. Todo el mundo sabe que este es el apellido noble de la familia real manchú.

La familia Aixinjueluo se originó en la tribu Jurchen en el noreste. Después de que Nurhaci llegó al poder en 1583, expandió gradualmente su poder y anexó activamente varias tribus Jurchen. Influenciado por su abuelo y su padre desde la infancia, Nurhachi amaba la cultura Han y era valiente y bueno en la lucha. Era tanto civil como militar. Rápidamente recuperó las tribus en el noreste y estableció el país Jurchen - Houjin en 1616. Se estableció como Khan y su capital estaba ubicada en Xingjing, condado autónomo manchú de Xinbin en Fushun, Liaoning.

En 1618, Nurhachi se rebeló contra la dinastía Ming. Por lo tanto, Xingjing no es sólo el lugar de nacimiento de Nurhachi, sino también la capital del régimen de Hou Jin, y el punto de partida de su posterior rebelión contra la dinastía Ming. Este lugar es un lugar importante y especial para el clan Aixinjueluo. Nurhachi consideraba este lugar como la vena del dragón de la familia Aixinjueluo y el comienzo del destino de la dinastía. Por lo tanto, el estado de Yongling ubicado al pie de la montaña Qiyun en Xingjing se puede ver a partir de esto.

La aldea Yaozhan fue desarrollada para proteger la tumba de Yongling.

Para garantizar la paz de Yongling, la estabilidad de las venas del dragón y proteger la seguridad de los tesoros enterrados en Yongling, proteger la tumba imperial es algo a lo que los emperadores de todas las dinastías deben prestar atención. . La mayoría de las personas seleccionadas para ser guardianes son personas relacionadas por sangre con el emperador, porque solo las personas de la misma ascendencia y del mismo clan saben que todo será próspero y todo sufrirá, por lo que protegerán el mausoleo ancestral con más cuidado. No sólo eso, el mausoleo está rodeado por fuertes guardias. Históricamente, el número de guardias que custodiaban a Yongling llegaba a los 3.000.

Los guardianes de las tumbas sirven a la familia real, y todos los gastos corren a cargo de la corte. Los guardianes de las tumbas se transmiten de generación en generación, y el padre muere y el hijo sucede.

Durante el periodo Kangxi de la dinastía Qing, el emperador Kangxi envió una rama de la familia real, Aixinjueluo Atta, a Yongling para protegerla. Aixinjueluo Atta es el nieto de quinta generación del tercer abuelo de Nurhachi. Atta era originalmente un funcionario de alto rango en la provincia de Shanxi y había alcanzado el segundo rango. Más tarde, después de que Kangxi matara al ministro Obai, se descubrió que Atta era miembro del partido de Obai. El delito se castiga con la muerte.

Pero al final, Ata era originario de la tribu Aixinjueluo, pero fue degradado al cuarto rango por el emperador Kangxi y se le permitió permanecer en la corte. Más tarde, en el año 25 de Kangxi, fue enviado. a Xingjing para proteger el mausoleo. Se convirtió en el capitán adjunto de la guarnición de Yongling. En ese momento, debido a su insatisfactoria carrera oficial, Atta también quería mantenerse alejado del bien y del mal, por lo que felizmente llevó a su familia e hijos a Xingjing Yongling.

En 1686, Atta llevó a su tribu a Xingjing después de un largo viaje y se detuvo a descansar en la ciudad de Shangjiahe, a 36 kilómetros de la Tumba de Yongling. Descubrió que la tierra tenía hermosas montañas, aguas cristalinas y suelo fértil. , pero sintió que era habitable. Atta sugirió que la nueva casa se ubicara aquí. La familia pensó que estaba muy bien aquí y todos estuvieron de acuerdo.

Así que Atta envió a su hijo menor a custodiar el mausoleo imperial al pie de Yongling, y el resto de su familia vivió aquí. Por lo tanto, este lugar era el único lugar donde el clan del emperador iría a Yongling a adorar, por lo que lo llamaron Yaozhan, que significa estación postal para descansar en el camino. La aldea Yaozhan también debe su nombre a esto.

El emperador Qianlong, el emperador Jiaqing y el emperador Daoguang se quedaron en la aldea de Yaozhan para descansar cuando fueron a Yongling a adorar a sus antepasados, un total de 13 veces. Esto muestra la importancia de la aldea Yaozhan en el área local.

Después de que Atta llegó a Yaozhan en ese entonces, se sintió extremadamente afortunado porque estaba lejos de las disputas en la corte y en esta tierra paradisíaca casarse con una esposa y tomar concubinas no era un problema. desarrolló rápidamente. Durante su mandato en Yongling, Atta cumplió fielmente con sus deberes y luego fue ascendido a capitán en jefe. Cuando tenía 60 años y se retiró de su cargo, Atta pudo vivir en la aldea de Yaozhan durante otros 20 años hasta su muerte a la edad de 85 años.

En la dinastía Qing, toda la ropa cortesana y auspiciosa debía llevar un cinturón. Para distinguir la sangre noble de Aixinjueluo, la dinastía Qing estipuló que todos los miembros de la familia real llevaran cinturones amarillos. generaciones El "cinturón amarillo" se usa para referirse a los parientes reales, mientras que las ramas secundarias de la familia real usan cinturones rojos, llamados "cinturones rojos" los funcionarios usan cinturones azules o cian; Debido a la estricta jerarquía, estaba estrictamente prohibido usar cinturones indiscriminadamente, por lo que en la dinastía Qing, el rango podía distinguirse por el uso de cinturones.

Debido a que la familia Atta es una rama de la familia real, pertenecen a la clase "cinturón rojo". Este tipo de cinturón rojo no sólo representa un estatus distinguido, sino que también disfruta del tratamiento de "cinturón rojo". Como miembros de la familia real, debido a su estatus especial, muchas personas no tenían educación ni habilidades. Para evitar que estos miembros del linaje deambularan por las calles sin hacer nada y avergonzaran a la familia real, la dinastía Qing les brindaba beneficios regularmente.

Según la normativa, cada vez que nace un niño en la familia "cinturón rojo" de Aixinjueluo, puede acudir a los tribunales para recibir un "cinturón rojo". Con la "tarjeta de identificación del cinturón rojo", puede utilizar este "cinturón rojo" para recibir un subsidio mensual de 2 taels de plata de la corte, que son 24 taels de plata al año. Además, también puede recibir 2.520 kilogramos de plata. arroz todos los años. Los hombres con un "cinturón rojo" también pueden recibir 20 taels de plata como regalo por separado cuando se casan, y pueden recibir 30 taels de plata de la corte en caso de un funeral.

Como clase "cinturón rojo", Atta y su tribu disfrutan naturalmente de este beneficio. Los ancianos de la aldea de Yaozhan dijeron que continuaron recibiendo beneficios de "cinturón rojo" hasta la República de China.

Por lo tanto, para garantizar la continuidad del cinturón rojo, la necesidad de hombres en la familia es particularmente importante. Además, los antiguos enfatizaron que las familias necesitan tener "ramas exuberantes y ramas exuberantes". Por lo tanto, la población de la aldea de Yaozhan ha crecido rápidamente. Al final de la dinastía Qing, el número de miembros de la familia Aixinjueluo en la aldea de Yaozhan llegó a 600. Hoy en día, la aldea de Yaozhan tiene un área total de aproximadamente 18 kilómetros cuadrados, con 3 aldeas naturales, 4 grupos de aldeanos y más de 300 hogares. La población total es de unas 1.300 personas, el 97% de los cuales son manchúes y el 40% son descendientes de la familia real, unas 500 personas.

Originalmente, después de la muerte de una persona, la "cinta roja" como símbolo de estatus tenía que ser enterrada como objeto funerario. Pero cuando un miembro del clan moría, el cinturón rojo no era enterrado, por lo que se conservaba, dando a las generaciones futuras la oportunidad de ver el aspecto original del "cinturón rojo". Esta pieza mide unos 2 metros de largo, está tejida con hilo de seda y unida por cuatro tablas talladas circulares o cuadradas. Tiene incrustaciones de joyas y jade y tiene una apariencia muy exquisita.

Antes de la fundación de la República Popular China, a los forasteros no se les permitía vivir en la aldea de Yaozhan. Después de la fundación de la Nueva China, había cada vez menos personas mayores en la aldea, y la dinastía Qing lo había hecho. Durante mucho tiempo se convirtió en historia. La tarea de proteger las tumbas se desvaneció gradualmente, y la aldea poco a poco. Los manchúes en las afueras de Aixinjueluo se fueron estacionando lentamente.

A pesar de ello, trescientos años de arraigadas tradiciones aún hacen que este pueblo esté lleno del ambiente real de la dinastía Qing.

Sabemos que la vestimenta de los nobles manchúes se originó en la tribu Jurchen. Para resistir el clima frío y facilitar la equitación y el tiro, a la tribu Jurchen le gustaba convertir los puños de su ropa en mangas de flecha. Las "mangas" también conocidas como "pezuñas de caballo" son lo suficientemente largas como para cubrir el dorso de las manos, pueden mantener el calor y no obstaculizan el tiro con arco y flecha.

Después de que el ejército Qing entró en la aduana, las waifus de los funcionarios fueron cambiadas por hendiduras en ambos lados, mientras que las de los emperadores fueron cortadas en cuatro lados. Aunque en el período posterior la ropa también tenía la huella de la sinización, la dinastía Qing siempre defendió que "la ropa y las coronas no se pueden modificar fácilmente", por lo que los cambios no fueron obvios. La ropa de los nobles de la dinastía Qing todavía tiene las características del pueblo nómada en apariencia, mientras que los patrones en la ropa tienen la huella del pueblo Han. Hasta el día de hoy, todavía hay algunos hombres en el pueblo con coletas, lo que les da la sensación de viajar en el tiempo.

Las mujeres manchúes visten "cheongsam", también conocido como "cheongsam", con cuello redondo, mangas estrechas, mangas en forma de pezuña de caballo y ribetes decorativos en el dobladillo, lo que hace que la forma general sea rectangular.

El 97% de la gente de la aldea de Yaozhan son manchúes, por lo que cada hogar tiene los trajes tradicionales de los nobles manchúes y los usan todos los años durante los festivales tradicionales. Si camina por la aldea de Yaozhan en este día, verá: algunos hombres visten túnicas nobles y sombreros pequeños, algunos visten mantos amarillos, túnicas de satén y botas cortas, y las mujeres visten todo tipo de cheongsams. , llevando buao en la cabeza.

Por sus disfraces se puede ver que hay príncipes, guardias, concubinas y doncellas... Es realmente como viajar a la dinastía Qing.

En Yaozhan Village, por un lado, todos están más o menos relacionados entre sí; por otro lado, prestan atención a la "benevolencia, amistad, etiqueta, sabiduría y confiabilidad" en el cultura tradicional confuciana, por lo que la seguridad pública en el pueblo es muy buena y realmente logró un buen estado al no cerrar la puerta por la noche. Aquí, los aldeanos viven y trabajan en paz y contentos, y no han ocurrido incidentes importantes.

Los manchúes conceden gran importancia al "respeto a los mayores". Hasta el día de hoy, en la aldea de Yaozhan todavía se sigue el tradicional "respeto por la etiqueta de los ancianos" de la dinastía Qing. Si un joven se encuentra con una persona mayor en el camino, debe hacerse a un lado con las manos hacia abajo y dejar que la persona mayor pase primero. Si hay invitados en casa, los más pequeños deben permanecer junto a los mayores y no pueden sentarse sin permiso.

Los mayores no dejaban hablar a los más jóvenes, y a los más jóvenes no se les permitía hablar primero, y mucho menos contradecirlos. Al comer, primero debes dejar que los mayores se sienten y esperar a que usen sus palillos antes de comer.

Por supuesto, la escoria feudal del tradicional neoconfucianismo Cheng-Zhu también continúa aquí. Por ejemplo, la idea de que los hombres son superiores a las mujeres todavía está profundamente arraigada en el pueblo. Por ejemplo: si hay personas mayores en la familia, la nuera no puede cenar con los mayores. Algunas familias también preparan varios platos deliciosos para que los mayores los disfruten solos. La nueva nuera a veces tiene que quedarse a un lado con las manos hacia abajo y escuchar con humildad las "enseñanzas" de su suegra.

En algunos hogares, la nuera necesita preparar cada día agua para el lavado de cara y pies de su suegra. Cuando se trata de actividades como sacrificios, solo los hombres son elegibles para participar, las mujeres no pueden participar y las mujeres no pueden ingresar al salón ancestral. Las mujeres no pueden usar ropa corta delante de sus suegros, ni pueden reprender en voz alta a sus hijos delante de sus mayores. Cuando lleguen invitados, deberás ir a la cocina a prepararles la comida.

Los dones del pueblo manchú también tienen sus propias características nacionales. A diferencia de la ceremonia del apretón de manos del pueblo Han, sus saludos tienen una etiqueta diferente en diferentes ocasiones y hacia diferentes objetos. Generalmente nos inclinamos o nos damos la mano cuando nos conocemos y nos damos un abrazo cuando no nos hemos visto en mucho tiempo. La ceremonia más importante es sin duda la "Ceremonia de las tres postraciones y las nueve arrodillamientos". Las mujeres manchúes también utilizan el ritual de "limpiarse las patillas", que es el ritual de ponerse en cuclillas que vemos a menudo en películas y series de televisión. Es decir, las mujeres se agachan con las manos en las piernas, se inclinan y se limpian las sienes tres veces con la parte posterior de la cabeza. derecha.

Cuando los manchúes celebran banquetes, suelen tener 4 personas por mesa, 8 cuencos y 8 platos, cuantas más bebidas, mejor, para demostrar el entusiasmo del anfitrión. Cada familia manchú tiene reglas y leyes familiares. Disciplinan a los jóvenes de manera muy estricta y les prohíben estrictamente tener malos hábitos de pelear y beber.

En la aldea de Yaozhan, la tasa de criminalidad es muy baja y hay muy pocas parejas divorciadas en la aldea. Desde la fundación de la República Popular China hasta la actualidad, no hay más de 10 parejas.

La costumbre más estricta y exagerada en la aldea de Yaozhan es que no permite los matrimonios mixtos con forasteros. Creen que, como descendiente de la familia real, una vez que se casen con un extranjero, habrá una confusión de sangre. Sería una falta de respeto hacia nuestros antepasados ​​no poder garantizar el linaje puro de la familia Aisin Gioro. En la antigua aldea de Yaozhan, había muchos parientes cercanos que se casaban.

Hoy en día, la gente del Anillo del Año también conoce las desventajas del matrimonio incestuoso y evita los matrimonios demasiado cercanos por sangre, sin embargo, todavía insisten en buscar la otra mitad de sus vidas dentro del mismo clan. Si accidentalmente te enamoras de alguien de Yaozhan Village, la tasa de éxito probablemente sea muy baja.

En la montaña detrás de la aldea de Yaozhan, hay una Montaña del Loto, llamada así porque parece un loto. Atta, el fundador de la aldea Yaozhan, está enterrado allí. Aquí se llevan a cabo las actividades de sacrificio anuales del pueblo. Cada Festival de Primavera y Festival de Qingming, todos los aldeanos se reúnen aquí para adorar al cielo, la tierra y a los antepasados, orando por el buen tiempo y la paz para el país y la gente en el próximo año.

Cada año, en marzo, junio y septiembre, las mujeres del pueblo preparan temprano el desayuno para los hombres, luego les dejan usar los trajes tradicionales de los nobles manchúes y primero adoran a sus antepasados ​​en el pueblo. salón ancestral, para luego bailar la danza del dragón en la plaza del centro del pueblo, o portar arcos y flechas y recorrer los alrededores para participar en actividades de equitación y tiro. Los descendientes de los nobles manchúes son todos descendientes de la tribu Jurchen. Son un pueblo a caballo y se ha conservado la tradición de montar y disparar.

En las costumbres del pueblo Han, los derechos y obligaciones familiares generalmente se transmiten al hijo mayor. Por el contrario, en el pueblo manchú, el hijo menor hereda los asuntos familiares y mantiene a los mayores. El sistema manchú aún continúa desde la era Jurchen. En la aldea de Yaozhan, esta tradición se ha conservado.

Si entras en el pueblo de Yaozhan, encontrarás que el palacio y las ruinas de la estancia del emperador se encuentran en el norte del pueblo. Lo llaman Salón Anle Este-Oeste. En las ruinas del Salón Anle Este-Oeste, también hay algunos artículos dejados por el emperador y su séquito. Estos artículos son necesidades diarias comunes, no son costosos, pero son materiales históricos preciosos. .

La carretera principal del pueblo se llama "Hanwang Road", que es una antigua carretera que se originó en la dinastía Han Occidental. Los edificios del pueblo siguen siendo las pequeñas casas de ladrillo azul y tejas que eran populares en la dinastía Qing. En las casas estilo patio, hay diez mil caracteres Kang. Frente al patio del pueblo de la familia Aixinjueluo, también hay piedras para montar caballos, piedras para montar caballos, postes para atar caballos, etc.

Desde la caída de la dinastía Qing, los apellidos del pueblo manchú también han sufrido grandes cambios. Para adaptarse al desarrollo de los tiempos, los apellidos del pueblo manchú se han convertido gradualmente en chinos. El apellido noble "Aixinjueluo" se ha convertido en uno de los diez apellidos chinos principales: Zhao, Jin, Luo, De, Hong, Yi, Hai, Ai, Tie, Pu. El apellido manchú en la aldea de Yaozhan se cambió a "Zhao". Después de que el ejército Qing entró en la aduana, el antepasado de Nurhachi, Mengge Timur, fue nombrado póstumamente "Emperador Zhaozu", y el clan Ata también era una tribu de Mengge Timur.

Después de la caída de la dinastía Qing, los descendientes de Ata en la aldea de Yaozhan cambiaron su apellido a "Zhao". El actual Aixinjueluo en el pueblo lleva el nombre de "Zhao". Si te encuentras con un aldeano llamado Zhao en la aldea, entonces debe ser descendiente de Aisin Gioro.

En la aldea de Yaozhan, hay una unidad de protección de reliquias culturales, que es el hogar ancestral del aldeano Zhao Zonghua. Esta casa tiene una historia de 300 años. Esta antigua casa llena de la atmósfera de la dinastía Qing aún conserva la artesanía tradicional de vigas talladas y edificios pintados, y tiene un alto valor de reliquia cultural.

La rueda de la historia sigue avanzando con la salida y la puesta del sol. La sociedad se va desarrollando frente a la cultura y las costumbres tradicionales, también debemos tomar la esencia y descartar la escoria. Evidentemente, es un error permanecer obstinados y pensar que los hábitos transmitidos por nuestros antepasados ​​siempre deben cambiarse. Por supuesto, la existencia tiene su racionalidad. Como la única aldea existente donde viven juntos los aristócratas manchúes, la aldea de Yaozhan tiene su propio valor histórico y cultural único. Como aldeanos de la aldea de Yaozhan, tal vez sientan que el entorno existente es su paraíso ideal.