¿Qué es el tótem mongol?
Tótems nacionales de Mongolia
Primero, tótems nacionales
Los tótems adorados por los mongoles incluyen el lobo, el ciervo, el oso, el buey, el águila, el cisne, el árbol, etc. . La primera frase al comienzo de "La historia secreta de Mongolia" dice: Los antepasados de los Chenghe Han nacieron por voluntad del destino. Los tótems adorados por los mongoles incluyen lobos, ciervos, osos, bueyes, águilas, cisnes, árboles, etc.
Además, influenciados por la cultura Han en las Llanuras Centrales, los mongoles también adoran a los dragones, y otras tribus también adoran el tótem de los árboles, el tótem del ganado del mango, etc. Varios mitos totémicos reflejan las características de la nación mongol y tienen muchas similitudes con los mitos de los pueblos del norte, especialmente los altaicos, lo que refleja la estrecha relación entre ellos.
1. Tótem del lobo
El sentimiento del lobo mongol es que el tótem del lobo pintado por los mongoles es solo el tótem del clan Jin, una antigua tribu de mendigos. Registro "La Historia Secreta de Mongolia" y "El Origen de Mongolia". Después de cientos de años de interpretación, el tótem del lobo ha sido considerado el tótem de toda la nación mongol.
La "Historia Secreta de Mongolia" registra claramente al principio: "Los antepasados de los Chenghe Han fueron cruzados por Bortechna (lobo pálido) y su esposa Huo Emmale (venado blanco) a través del Mar Tengji, nacido Debido al destino de vivir frente a la montaña Burhan en el nacimiento del río Wonan, su hijo se llamó Bata Chi Khan". Refleja el importante hecho histórico de que dos tribus mongoles con lobos y ciervos como tótems emigraron desde el oeste del río Elgon a finales de la dinastía Tang. También está el registro mandarín "Zhou Yu": "Mu fue al oeste a cazar perros y ganó cinco reyes, cuatro lobos blancos y cuatro ciervos blancos". La investigación del historiador Jian Bozan decía: "Los lobos blancos y los ciervos blancos eran los clanes". En ese tiempo."
Según el origen de Mongolia, Genghis Khan liberó dos animales salvajes en un decreto especial durante la caza, a saber, "Guowo Malal" (ciervo amarillo hierba) y "Burtek Qinchuno" (lobos verdes). , se puede observar que son cuidados como animales sagrados. "Duosang Mongol History" registra que Wo Kuotai liberó a un lobo con la esperanza de prolongar su vida, pero el lobo fue "mordido hasta la muerte por perros de caza". Wokuotai pensó que esto era una señal siniestra en ese momento. Efectivamente, murió poco después.
2. Tótem del Ciervo
Los chamanes mongoles creen que el ciervo puede manifestar espíritus y ahuyentar a los malos espíritus. Los sombreros que usan los chamanes en Huba, Chahar, Horqin y otras regiones de Mongolia Interior están decorados con astas de hierro, y los espejos y tambores de bronce utilizados también representan la imagen de un ciervo, lo que indica que los antepasados mongoles, especialmente los cazadores del bosque, eran el dios tótem.
3. Tótem del Águila
Durbert Urtunasubey, el ala derecha de Horqin, es el nieto número 27 del hermano menor de Genghis Khan, Hassar. Su clan se llama a sí mismo Clan del Águila, y los hijos y nietos mayores de cada generación llevan el nombre de varias águilas.
Según la "Historia Secreta de Mongolia", el hijo menor del décimo antepasado de Genghis Khan, Char, era negro. Después de ser abandonado por sus cuatro hermanos, se desesperó y se ganó la vida cazando águilas. Sus descendientes, sólo Jin, consideran al águila como su salvadora y la adoran como su protectora. Antes de que Temujin fuera llamado Khan, su "Anda" (amigo de su hermano) Jamuka lo incriminó y un halcón lo rescató.
Según la tradición chamánica de Mongolia, Haiqing es el mensajero del pájaro divino. Se le ordenó descender a la tierra para casarse con el líder tribal, dio a luz a una hermosa niña y la crió para convertirse en la primera del mundo. "Wodugan" (bruja). En los mitos y leyendas chamánicos de Buriatia, las primeras encarnaciones de chamanes masculinos también están relacionadas con las águilas.
4. Tótem del Oso
Los pueblos Buryat y Dalhat a menudo llaman al oso su antepasado y objeto sagrado, y lo llaman "Wotog", que significa largo y anciano. Creen que los humanos son descendientes de los osos y los llaman abuelo, padre y antepasado. Esto es precisamente una señal de que la gente considera a los osos como sus parientes consanguíneos, por lo que los llaman con los correspondientes títulos de parentesco y los tratan como parientes. La gente de Dalhat sigue un conjunto de costumbres y etiqueta muy especiales cuando cazan osos. Por ejemplo, los osos machos pueden cazar durante todo el año, pero las hembras no. Tienen que esperar hasta que den a luz osos y salgan de la cueva en primavera. .Empiece a cazar.
Creencias religiosas mongolas
El chamanismo es la antigua religión primitiva del pueblo mongol. El chamanismo adora a muchos dioses ancestrales y de la naturaleza. Genghis Khan creía en el chamanismo y adoraba al "emperador inmortal" Tengri Khan. Hasta la dinastía Yuan, el chamanismo todavía dominaba la sociedad mongol y todavía tenía una influencia importante en la familia real, los nobles y el pueblo de Mongolia. La familia real adoraba a sus antepasados, el templo ancestral, y cuando el emperador tenía la suerte de visitar la capital, el chamán presidía el sacrificio.
Genghis Khan y sus sucesores adoptaron una política de tolerancia hacia todas las religiones. Las religiones populares incluyen el budismo, el taoísmo, el islam, el cristianismo, el chamanismo, etc. Durante el período del Khan mongol, el Khan mongol y la familia real no solo creían en el chamanismo, sino que también se preocupaban por los musulmanes, cristianos, discípulos taoístas y monjes budistas, y participaban personalmente en diversas ceremonias religiosas. La dinastía Yuan también adoptó la misma política. Durante la dinastía Yuan, los musulmanes construyeron templos en todo el país y el cristianismo también fue valorado y protegido. El budista Phagpa había iluminado a Kublai Khan, su reina, los príncipes y muchos otros. El budismo reemplazó al chamanismo en la corte. Pero la influencia del budismo se limitó a la clase dominante de Mongolia, y la mayoría de los mongoles todavía creían en el chamanismo.
En la segunda mitad del siglo XVI, Alatan Khan de la tribu Tumut en Mongolia marcó el comienzo de la secta Gelug del budismo tibetano en Tsongkhapa. En 1578, Andan Khan y Suonan Gyatso, la tercera generación, se reunieron en el templo Huayang en Qinghai y celebraron una conferencia de Dharma. En la reunión de Dharma, Andan Khan nombró a Sonam Gyatso "el Lama que conocía a todos los Dalai Lamas en Wazir", y el título de _ Lama surgió de ahí. Desde entonces, con el apoyo y la defensa de las dinastías Ming y Qing, el budismo tibetano floreció en Mongolia. Sin embargo, el chamanismo se ha conservado en diversos grados en la región oriental en forma de sacrificios, adivinación y tratamientos médicos.
Bajo la iniciativa del gobierno Qing, se construyeron templos en toda Mongolia, se tallaron estatuas budistas, se pintaron murales, se fundieron ídolos y se desarrollaron diversas artesanías en metal que se convirtieron en una herramienta para paralizar al pueblo mongol. .
Lengua y escritura mongola
Los mongoles tienen su propia lengua y escritura. El idioma mongol pertenece a la familia de lenguas mongolas de Altai y tiene cuatro dialectos: mongol interior, urad, barhubriyat y horqin.
El mongol tradicional se remonta al año 1204 d.C. Después de que los mongoles capturaran al funcionario uigur Tata Tonga, Genghis Khan elogió mucho su lealtad al país y le otorgó el mismo rango oficial, por lo que el idioma mongol nació con la escritura uigur. Al principio se escribía en horizontal, pero luego se volvió vertical. La explicación mongola es que es más conveniente escribir verticalmente en el cuello de un caballo.
A finales de este siglo, Kublai Khan, emperador Taizu de la dinastía Yuan, creó otra "Pasiba" y la hizo popular. Se trata de un estilo de escritura complejo que fue elogiado por Luo Zhejian, el monje tibetano de Kublai Khan. middotPasiba creado. Esperaba que este tipo de escritura pudiera brindar una forma unificada de escritura y comunicación a los pueblos Han, Tibetano y Mongol de la Dinastía Yuan. Pero esta forma de escribir sólo se transmite entre capas superiores.
A principios del siglo XIV, el erudito mongol Queji Vosl reformó la escritura original y se convirtió en una lengua mongol común. Los mongoles de Yunnan pueden hablar yi y chino, y su mongol puede comunicarse aproximadamente con el mongol del norte. En 1368, tras la caída de la dinastía Yuan, el término "Pasiba" también se retiró del sistema común.
En la década de 1940, bajo la influencia de la Unión Soviética, Mongolia estableció el "Comité de Reforma Literaria" con escritores como Damdin Suren como participantes. Poco después, abandonó oficialmente el mongol uigur y comenzó a utilizar el mongol cirílico, que se basaba en el alfabeto cirílico. Después de la década de 1980, algunas escuelas secundarias y preparatorias de Mongolia ofrecieron cursos de uigur-mongol, pero el efecto de promoción no fue ideal. Sólo algunas escuelas en Mongolia ofrecen cursos de uigur-mongol, pero ni los padres ni los estudiantes toman este curso en serio.
En 1979, China confirmó oficialmente el dialecto básico y la pronunciación estándar del mongol. En 1980, el Gobierno Popular de la Región Autónoma de Mongolia Interior aprobó el "Grupo de Trabajo sobre el Idioma Mongol de Ocho Provincias" y la "Solicitud de Instrucciones para el Establecimiento de Dialectos Básicos, la Estandarización de la Escritura Fonética y la Implementación de Prueba de la Escritura Fonética Mongol", y decidió utilizar Dialecto chahar como pronunciación estándar. 1977 Se adoptó el "Reglamento sobre los signos de puntuación en el idioma mongol" en la Segunda Conferencia Profesional de Idiomas Mongoles de ocho provincias. En 1991, el Comité de Escritura y Lengua Popular de la Región Autónoma emitió el "Aviso sobre la implementación de prueba de abreviaturas y abreviaturas en mongol". En 1996, se estandarizó el "orden alfabético mongol". En 1997, se creó el "Comité de Trabajo sobre Escritura en Mongolia de la Región Autónoma de Mongolia Interior", que celebró su primera reunión. Se estandarizaron más de 3.000 entradas básicas irregulares en más de 1.500 entradas y se unificaron las formas escritas de sus derivados.
En 2010, el presidente mongol Elbegdorj emitió una orden para restaurar y ampliar el uso del mongol en el uigur. La orden estipula que el Presidente de Mongolia, el Presidente del Gran Hural (Parlamento) estatal y los funcionarios gubernamentales deben utilizar el mongol uigur en los documentos y cartas oficiales cuando comuniquen con funcionarios extranjeros del mismo nivel los certificados de nacimiento y matrimonio de los ciudadanos mongoles; Certificados pertinentes, certificados de graduación, etc. emitidos por instituciones educativas de todos los niveles. Debe ser mongol uigur y mongol cirílico.