Poema para nombrar
Beber, el quinto tipo
Construir una casa es un favor, sin carruajes ni caballos.
¿Qué puedes hacer? La mente está lejos de ser egocéntrica.
Al recoger crisantemos debajo de la cerca oriental, se puede ver tranquilamente la montaña Nanshan.
Las montañas están cada vez mejor y los pájaros están regresando.
Esto tiene sentido, se me ha olvidado lo que quería decir.
Los veinte poemas "Bebiendo" no fueron escritos sobre la marcha. En el prefacio de este grupo de poemas, el poeta dijo: "Vivo solo e infeliz, y soy más largo que la noche. De vez en cuando tomo vino famoso, pero no lo bebo todas las noches". y de pronto volvió a estar borracho. Después de emborracharme, me entretuve haciendo algunas preguntas. Hay mucho papel y tinta, pero ninguna palabra. "Cuando le dije a mi viejo amigo que escribiera un libro, pensé que me estaba riendo". Se puede ver que la mayoría de estos poemas fueron escritos por el poeta después de beber, y el contenido está lleno de emociones y no tiene nada que ver con " bebida". Este artículo es la obra maestra de Shi Tao.
Antes de Tao Yuanming, los intelectuales de la era feudal parecían estar en una posición dominante en su comprensión de la vida, que era ser leal al emperador, amar al pueblo y servir al país hasta la muerte. Sin embargo, Tao Yuanming consideraba que ser un funcionario y servir en política era dejar que su mente (espíritu) sirviera al cuerpo para sobrevivir o para obtener fama y fortuna ilusorias: "Dado que el corazón es tu sirviente, ¿estás decepcionado y triste solo?" ¿Estarás en el espacio?" Si no te importa si quieres quedarte o no, simplemente deja de beber y vete a cultivar en el campo. De esta manera, Tao Yuanming abrió un nuevo camino para los antiguos intelectuales chinos después de Qu Yuan, brindándoles una nueva búsqueda de vida y un nuevo camino de vida. Se puede decir que los avances y retrocesos de Qu y Tao, las posiciones oficiales y los retrocesos, establecieron dos modelos básicos de la perspectiva de la vida de los intelectuales chinos. De ahora en adelante, ya sea el oficialismo y el aislamiento de Wang Wei y Bai Juyi, o la psicología dual de contradicción entre funcionario y aislamiento de Su Dongpo, y la unidad de avance y retroceso, todos evolucionaron a partir de los dos modelos básicos de subyugación y taoísmo que corrían. durante toda la época feudal. El significado de la poesía de Tao está estrechamente relacionado con esta idea. En primer lugar, la vida rural le proporcionó un nuevo objeto estético: "Cuando tienes un hermoso día en mente, puedes ir solo o plantar un palo para arar los campos". ) De "Gui Ci"). Al crear así la Escuela Pastoral, en segundo lugar, de acuerdo con los temas pastorales y las actividades de su vida, la sencillez se convirtió naturalmente en su búsqueda estética, lo que lo hizo único en la era de las Seis Dinastías de "seleccionar cientos de oraciones y competir por el precio de las palabras", y se abrió; Durante las dinastías Tang y Song, el pionero del "hibisco que emerge del agua clara y se talla de forma natural" se ha convertido en el pionero de la próxima era.
Este poema refleja típicamente las características anteriores. Veamos las primeras cuatro frases: "Construir una casa en el reino del mundo humano, sin coches ni caballos. ¿Qué puedes hacer? El poeta te está hablando con indiferencia, qué sencillo y natural es. Pero la connotación y el sabor Todavía es bastante rico. En primer lugar, contiene Muestra el profundo amor del poeta por la vida rural "Construir una casa es en un entorno humano", pero no le molesta el ruido de los carruajes y los caballos. El disgusto del poeta por el entorno y la carrera humanistas y su elogio por el campo tranquilo. La respuesta del poeta a la contradicción de "Construir una casa se basa en los sentimientos humanos, pero no hay ruido de coches y caballos" es "el corazón está lejos". de uno mismo". Hay dos significados aquí. Primero, mientras el corazón esté lejos, buscará un lugar remoto. , para lograr un estado sin el ruido de carruajes y caballos; además, siempre que la mente está lejos, no importa si el lugar está realmente lejos, la mente estará tranquila. Esto es muy similar al pensamiento budista, especialmente el estado de Zen". Cai Judong. "Debajo de la cerca, ver tranquilamente las montañas Nanshan". una respuesta sólida a las frases anteriores "No hay ruido de carruajes y caballos" y "Estoy lejos de mi corazón". No es una discusión abstracta, sino la más típica, vívida y significativa de la vida pastoral del poeta. La hermosa escena brinda a las personas la expresión más perfecta, artística y natural. La poesía es profunda y suave, pero llena de vitalidad, cuando se mezcla y diluye, naturalmente puede volverse maravillosa, que es lo que dijo una vez Su Dongpo al respecto. : “El significado profundo no está en el poema, sino en el poema. "Recoja crisantemos debajo de la cerca del este y observe tranquilamente las montañas del sur". Está recogiendo crisantemos usted mismo y no tiene intención de mirar las montañas. Es apropiado a primera vista, tan despreocupado y olvidadizo, aburrido y agotador. Esto no se puede encontrar entre líneas. Hoy en día todo se trata de 'Mirando a Nanshan', y creo que un artículo es aburrido" ("Poemas de Zhuzhuang"). Durante la dinastía Song, varias versiones de esta frase en los poemas de Tao se escribieron como "Mirando a Nanshan". Aunque " "mirar" y "ver" significan lo mismo, pero todavía hay una diferencia sutil entre "intencionalmente" y "involuntariamente". Probablemente después de que Su Dongpo tuvo este maravilloso análisis, la palabra "wang" se detuvo en estas dos oraciones, a excepción de los verbos. "cai" y "jian", los otros verbos son "hogar" y "este"
"Nanshan" y otros verbos tampoco son buenos.
Tanto es así que estas imágenes se convirtieron más tarde en símbolos pastorales, tranquilos, elegantes y extraordinarios, y se convirtieron en una parte importante de la cultura china. A primera vista, parecen muy casuales y lentos, pero si los miras de cerca, son infinitamente memorables. Este sentimiento es también lo que comentó Dongpo: "Si (los poemas de Yuan y Ming) son fáciles al principio, será interesante leerlos con atención, sin embargo, si quieres probarlos, no lo lograrás a menos que sea pausado y tranquilo". . "Esta escena está justo frente a ti" y "este sabor no está ahí"
Puedes alcanzarlo al alcance de tu mano. "("Hantang Poetry" de Zhang Song Jie).
El poeta que recoge crisantemos debajo de la cerca oriental es como escuchar los maravillosos sonidos de la naturaleza y apreciar las maravillosas imágenes de la naturaleza. Debe haber agua clara de manantial y flores solemnes El sonido de la naturaleza y la embriagadora fragancia de los crisantemos harán que el poeta se sienta intoxicado, y el significado y el ambiente serán maravillosos. El poeta levantó la cabeza tranquilamente y miró a la lejana montaña Lushan. Era de noche y un tenue crepúsculo. Envolvió el paisaje montañoso distante, haciéndolo aún más elegante y brumoso. En este hermoso atardecer y paisaje montañoso, los pájaros regresaron juntos: "Las montañas mejoran día a día, y los pájaros también regresan". "La palabra "Jia" es buena y revela apropiadamente el sentimiento y la experiencia del poeta de "las montañas poniéndose al anochecer", que recuerda a las montañas al anochecer; la palabra "pájaros voladores" no es sólo la escena real en frente a ti, pero también la imagen simple agrega un poco de movimiento. Al mismo tiempo, hace que la gente sienta que no es solo un objeto, sino también el yo subjetivo del poeta. cansado del ajetreo y el bullicio de los coches y los caballos y se refugia en las montañas y los bosques. Hay un verdadero significado en ello, pero olvidé qué decir cuando intenté distinguirlo." ¡Convertir la realidad en vacío y usar el vacío para contener la realidad! Es maravilloso. En lo que respecta a sus pensamientos, se originó en Zhuangzi: "Hay quienes discuten y hay quienes no discuten. "Sí, no hay un gran debate" ("Zhuangzi: La teoría de todo"). Cosas"); "El hablante piensa en ello, y cuando está satisfecho, olvida lo que dijo" ("Zhuangzi: Objetos extraños"). El poeta dijo que se inspiró mucho en la naturaleza y entendió El verdadero significado de vida, pero siente que no se puede expresar con palabras, por supuesto, no necesita expresarla con palabras. Desde el "deseo de discutir" hasta el "olvido de las palabras", ¡también es un nuevo reino de la vida para un poeta! en lo que respecta al arte, cubre más y más contenidos que no se pueden expresar con palabras.
Publicación original: Comentario y traducción de poesía antigua, escrito por Mu Zhai, Jinghua Publishing. Casa, 1998.