Mis pensamientos después de leer "El reino de la vida del Sr. Feng"

El "reino" en el que la gente quiere vivir en lo alto

——Leer "El reino de la vida" de Feng Youlan

Una vez leí una historia que cuenta que un funcionario llamado Yang Mi rechazó un soborno de sus subordinados en una noche oscura. El subordinado se sorprendió: Nadie sabe de esto, ¿a quién se lo vas a mostrar? Vi a Yang Mi decir esto con franqueza: Dios lo sabe y la tierra lo sabe, tú lo sabes y yo lo sé, ¿cómo puedes decir que nadie lo sabe? En el mundo, los humanos son los más grandes. Esta "grandeza" no es una grandeza física personal, sino algo impactante y vergonzoso desde lo más profundo de su ser. Este es un estado mental en el que, aunque el mundo es "turbio", uno todavía puede ver a través de todo conscientemente y ser indiferente a la fama y la riqueza. Este es un tipo de carácter que puede mantener conscientemente la integridad después de deshacerse de la supervisión y las limitaciones mundanas; . El comportamiento de Yang Mi refleja plenamente esta "grandeza". Vivió su propio ámbito de vida y se convirtió en un líder entre los literatos feudales.

En "El reino de la vida", el Sr. Feng Youlan define "reino" como el significado de las acciones personales. Este significado no proviene de la coerción de otros, ni tampoco de la actuación de otras personas. Es un acto consciente que verdaderamente encarna la propia conciencia desde el corazón. Este tipo de comportamiento consciente puede hacer que una persona común, incluso una persona "no calificada" en realidad, se destaque y se convierta en una persona excelente. Xu Sanduo en la novela "Soldier Assault" es un ejemplo de ello. No podemos ver ningún éxito de él. No tiene la inteligencia de sus compatriotas, la flexibilidad del líder de escuadrón ni la fortaleza del comandante de compañía. Sólo reconoció un principio: la vida no debe desperdiciarse y uno debe hacer algunas cosas significativas. Cualquier cosa que no pueda hacer, mientras crea que tiene sentido, estudiará mucho todo lo que sepa; mientras crea que tiene sentido, lo preservará seriamente, incluso si los demás se ríen de él. Las escenas de la vida de Xu Sanduo en la 3.ª Compañía Roja y el 5.º Escuadrón: los otros cuatro soldados, escritores, naipes, adivinación, cada uno tiene su propia forma de pasar sus días, y no hay ningún sabor a "soldado". Sin embargo, Xu Sanduo hizo sus propios ejercicios, limpió su habitación, dio una patada en el paso de ganso y siguió estrictamente los requisitos de capacitación de la empresa de reclutamiento, ¡durante varios años seguidos! Especialmente en la sección de "construcción de carreteras", trazó líneas blancas, recogió piedras de diferentes colores, colocó piedras y plantó flores y plantas, todo de manera ordenada y práctica. Esos veteranos jugaban a las cartas en el campamento militar, se quejaban de sus problemas e incluso esperaban con ansias su fracaso. El camino de Xu Sanduo fue pavimentado muy duro, con sarcasmo y sarcasmo, lo pavimentó paso a paso hasta lograrlo. Usó su perseverancia y seriedad para completar el trabajo inacabado de un pelotón de fortalecimiento, ¡y el costo fue de solo cinco yuanes para comprar flores! ¿Quién dijo que el "reino" está lejos de la gente corriente? ¿Quién dice que los santos y los filósofos son personas que hacen grandes cosas? Lo que hizo Xu Sanduo fue normal, pero allanó el camino para el significado de la vida. ¡Pavimentó su propio reino, logró el salto de lo ordinario a lo grande y se convirtió en un filósofo entre los mortales y un santo en su corazón!

El Sr. Feng Youlan dividió el reino de la vida en cuatro tipos: reino natural, reino utilitario, reino moral y reino del cielo y la tierra. La gente en la naturaleza hace las cosas completamente por "instinto", similar a la forma en que la gente primitiva "trabaja al amanecer y descansa al atardecer". En cuanto a por qué tienen que trabajar en el campo, no lo saben. La gente en el ámbito utilitario hace todo basándose en la palabra "beneficio". El punto de partida de "yo soy para todos, todos son para mí" es para los demás, pero el propósito es para uno mismo, lo cual es beneficioso para la sociedad, y es un comportamiento utilitario positivo, dañar a los demás y a uno mismo por el bien de uno mismo es negativo; el comportamiento utilitario es perjudicial para la sociedad; en cuanto a beneficiarse uno mismo a expensas de los demás, es decir, "robar pollos pero perder arroz" es un comportamiento utilitario estúpido. A diferencia del ámbito utilitario, las personas en el ámbito moral usan otra palabra "rectitud" para hacer las cosas. "La justicia de un caballero es beneficiosa para una persona mezquina" y "Sacrificar la vida por la justicia y matar la vida para pagar por la vida" son las mejores interpretaciones de "justicia". Fan Zhongyan, "Preocúpate primero por las preocupaciones del mundo y sé feliz después de la felicidad del mundo". Wen Tianxiang, "Quien nunca ha muerto en vida desde la antigüedad, y el corazón de guardar el elixir es un libro de historia". , “Si un país está vivo y muerto, por qué habríamos de evitarlo por desgracias y bendiciones”, y La grandeza de quien da en silencio es su sacrificio al país, al colectivo y a los demás, y su responsabilidad y conciencia sin pedir cualquier cosa a cambio. El desarrollo y progreso de la sociedad china durante miles de años se debe precisamente a su búsqueda persistente y sacrificio silencioso. ¡Son la columna vertebral inquebrantable de la cultura tradicional china! Las personas en el reino del cielo y de la tierra tienen una visión más amplia y se comportan con más amor. Bethune, un médico canadiense durante la Guerra Antijaponesa, viajó miles de kilómetros para llegar a China. Allí estaba la mesa de operaciones y murió en China.

¡Su amor trasciende las fronteras nacionales, se centra en seres humanos desafortunados y se convierte en un "ser humano" más grande en el mundo! Las donaciones internacionales durante el tsunami del Océano Índico y el rescate internacional durante el terremoto de Wenchuan también demostraron el amor de personas de todo el mundo, el respeto por la vida extranjera, la simpatía por la naturaleza similar y el anhelo de un reino de vida superior.