¿Quién tiene la genealogía de los emperadores Qing?
Se adjunta una introducción al modelo de jade.
Jade de la Dinastía Qing
La genealogía de la familia real se llama Mariposa de Jade. La Genealogía del Jade de la Dinastía Qing es el árbol genealógico de la familia real de la Dinastía Qing.
A lo largo de las dinastías chinas, el jade se ha cultivado para sobrevivir. Es una lástima que los registros de jade de varias dinastías anteriores a la dinastía Qing no hayan circulado en el mundo. "El Certificado de Jade de la Dinastía Qing" es el único árbol genealógico real que se ha conservado completa y sistemáticamente hasta ahora. El Primer Archivo Histórico de China contiene más de 2.600 registros de objetos de jade de la dinastía Qing, y los Archivos Provinciales de Liaoning también conservan aproximadamente las mismas copias. Este es un valioso patrimonio cultural de nuestro país y es de gran valor para estudiar las leyes y regulaciones, la historia del palacio, el registro de la casa real, la demografía, la genealogía, etc. de la dinastía Qing.
La recopilación de árboles genealógicos tiene una larga historia en China. La genealogía familiar siempre ha sido un medio importante para que las familias aristocráticas mantengan el poder del clan. Se utiliza para corregir nombres, distinguir familias distantes y distantes y sirve como base para heredar propiedades aristocráticas. El gobernante supremo de la sociedad feudal consideró la compilación de Yu Ji como un evento importante relacionado con el gobierno de la dinastía. Cada año, cuando se reparan los moldes de jade, se establece una institución especial, el Museo del Molde de Jade, y el emperador nombra a un alto funcionario como presidente para que se haga cargo.
Recopilación y reglas de los artículos de jade en la dinastía Qing
En el duodécimo año de Shunzhi, los certificados de jade se compilaban cada diez años. Pero la situación real es que debido a diferentes métodos de cálculo, las dinastías Shunzhi, Kangxi y Yongzheng calcularon el año de la última compilación, por lo que cada compilación se redujo en un año. De hecho, solo pasaron nueve años. No es para calcular el último año. Hay dos excepciones: primero, después de siete años de reconstrucción, debería haberse reconstruido en diecisiete años, pero se reconstruyó con cinco años de antelación, es decir, en doce años. Una vez más, después del derrocamiento de la dinastía Qing, la pequeña corte de Puyi finalmente restauró un modelo de jade en 1921. Desde la primera compilación de Jade Records en el año 18 de Shunzhi, ha habido veintiocho Jade Records en la dinastía Qing.
Cada vez que construyes un árbol de jade, debes usar un bolígrafo rojo para agregar una nueva persona al final del último árbol de jade. La persona que muere después de reparar el último árbol de jade debe usar un bolígrafo de tinta para cambiar el nombre rojo por un nombre negro, que es lo que dicen los libros de historia: "El salvador es el tío Zhu y el fallecido es el tío Mo". Análisis de los registros de jade existentes. Hay más registros de jade en el período posterior que en el período inicial. Cuanto más se compilaban los dos registros de jade, menores eran las diferencias en su contenido. Por ejemplo, en comparación con el Yu Ji compilado durante los años de Guangxu y Xuantong, el contenido es básicamente el mismo excepto que se agregan algunos nombres nuevos al final de cada vez y algunos nombres rojos se cambian a nombres negros.
Una vez completado el molde de jade, se llevará a cabo una gran ceremonia para prepararlo y almacenarlo. En el decimotercer año del reinado de Shunzhi, el título era exacto y escribió tres libros de jade, uno para el censor, otro para la familia imperial y otro para el Ministerio de Ritos. En el año 25 del reinado de Qianlong, se cambió para escribir sobre Occidente, y se mantuvieron en Yushi y Shengjing respectivamente. Antes de enviarlo al tesoro, Qin Xian eligió un día propicio, instaló un pabellón colorido en la Mansión Zongren, usó banderas de dragones amarillos para ofrecer sacrificios y la banda tocó música. El presidente del funcionario certificado de jade dirigió a los editores, todos vestidos. vestidos con ropa de corte, para saludar el certificado de jade, se inclinaron tres veces y nueve veces después de llamar, los funcionarios civiles y militares manchúes y han se arrodillaron frente a la Puerta del Meridiano para saludarlos después de que el emperador terminó de recitar, el supervisor lo extendió. Luego, los príncipes se arrodillaron en el puente Jinshui, fuera de la puerta Taihe. Los Caiting salieron por la puerta Donghua y los escoltaron hasta Huangshizhuang. El molde de jade fue enviado a Shengjing para su almacenamiento. Además de la gran ceremonia, también se les pidió que instalaran coloridos cobertizos por donde pasaban. Después de abandonar Shanhaiguan, el general Shengjing envió funcionarios y soldados manchúes para escoltarlo. Los funcionarios civiles y militares locales salieron a recibirlo y se arrodillaron con ropa de corte. Después de ser exhibido en el Salón Chongzheng, fue enviado al Pabellón Jingdian para su almacenamiento.
La compilación de los Libros de Jade en la dinastía Qing encarna el concepto estricto de jerarquía y encarna plenamente la ética feudal, que se refleja en muchos aspectos, como la denominación real, el orden de disposición y los métodos de compilación.
En el noveno año de Shunzhi, se estipuló que los hijos nacidos de Jueluo del clan debían registrarse en el libro amarillo y en el libro rojo de Jueluo del clan antes del décimo día del primer mes lunar de cada uno. año después de ser preguntado por el dueño de la bandera y el jefe del clan. Más tarde, debido al fuerte aumento de la población de la familia real, en el año 29 del reinado de Qianlong, se decidió registrar a los niños nacidos en el clan Jueluo una vez en marzo de cada año, cuatro veces al año, y luego informarlos al gobierno para una inspección y registro detallados. Si tienes hijos, no los denuncies. O cuidar a los niños sin los niños y no hacer nada. No sólo se castigará a sus familias, sino que los funcionarios responsables y los padres también tendrán que rendir cuentas.
En el undécimo año del reinado de Jiaqing, se descubrió que el magistrado del condado de Changji, Jing'an, tenía el mismo nombre que el gobernador de Hunan, Jing'an, e inmediatamente ordenó al primero que cambiara su nombre a tonos manchúes. Al final de la dinastía Qing y el comienzo de la República de China, la mayoría de las costumbres manchúes cambiaron y los apellidos manchúes se cambiaron a apellidos Han. Por ejemplo, la familia de Gua'er cambió su apellido a Guan y Fu, Nora cambió su apellido a Na o Na y Zashuri cambió su apellido a Zha. Después del derrocamiento de la dinastía Qing, la mayoría de las familias reales prominentes también cambiaron sus apellidos. Algunas cambiaron sus apellidos a "Zhao", tomando el nombre de la familia, algunas cambiaron sus apellidos a "Jin", tomando el significado original de "; Aisin Gioro" ("Aisin Gioro", significa "oro" en manchú); "Jueluo" significa "raza étnica" en manchú).
Tipos y características de los artículos de jade de la dinastía Qing
Desde la perspectiva de los métodos de edición, los registros de jade de la dinastía Qing se pueden dividir en dos categorías: registros de jade rectos y registros de jade horizontales. Tamaki recto representa generaciones y Tamaki horizontal representa ramas. Aunque los métodos narrativos son muy diferentes, cada uno tiene sus propios puntos fuertes y se complementan entre sí.
El molde vertical de jade dibuja dieciséis líneas de cuadrículas verticales en cada página. Generalmente, se utilizan uno o dos espacios para registrar un elemento de nombre, reflejando los detalles de hombres y mujeres de la misma generación. En principio se revisa un libro para cada generación, pero también hay algunas generaciones que son especialmente generosas y mueren. Hay cuatro tipos de registros de jade, a saber, registros de jade de los descendientes del clan (también conocidos como registros de jade de los ancestros), registros de jade de los descendientes de Jueluo, registros de jade de las nietas del clan (también llamados registros de jade de los ancestros y nietas). ) y registros de jade de nietas de Jueluo, con formatos similares. La antigua especie occidental registró a los emperadores Taizu, Taizong, Shizu, Shengzu, Shizong (dinastía Yin), (Hongdai), Renzong (dinastía Yong), (dinastía Mianzi), Wenzong (dinastía Yi) y sus descendientes Jueluo. Mu Zong y Dezong eran contemporáneos, por lo que ambos fueron incluidos en Ci Dai Yu Lu. Junto con los registros del libro de jade de Dai Pu, Dai Yu y Dai Heng, * * * refleja los nombres de trece generaciones. Los registros incluyen nombre, título, nombramiento, fecha de nacimiento y defunción, año de defunción, apellido de la madre biológica, apellido de la esposa, nombre y título del suegro. El príncipe también pensó en focas y cosas por el estilo. Los registros sobre el emperador son particularmente detallados y generalmente ocupan dos o tres páginas. Además de lo anterior, también incluye el año en que se consagró como príncipe heredero, el año en que ascendió al trono, el título póstumo, el apellido de la madre y su emblema, la promoción de las concubinas, etc. Sin embargo, no todas las concubinas pueden incluirse en la columna del Emperador de Jade. Diecisiete años antes de Daoguang, a las concubinas se les permitía incluirse en el sello de jade cuando daban a luz a niños; en el año diecisiete de Daoguang, ya sea que la reina tuviera hijos o no, se incluían en el sello de jade aquellos que tenían hijos por debajo del imperial. Se incluyeron concubinas y no se incluyeron aquellas que no tenían hijos. Esto no sólo refleja la distinción entre respeto e inferioridad, sino que también se ajusta al concepto tradicional de que "la madre es más importante que el hijo".
Hay diferentes volúmenes para hombres y mujeres Están los Jueluo Nu del Clan, Yudie de las Hijas del Clan y Yudie de las Hijas Jueluo. Su contenido también es más sencillo que el de los descendientes de Yudie. , y solo incluye títulos, fechas de nacimiento y defunción, y años de fallecimiento, apellido de la madre biológica, nombre y título del abuelo, fecha de matrimonio y nombre y título del marido. No se permite escribir nombres de mujeres en libros de jade. Sólo puedes escribir la hija de fulano de tal en el jade para mostrar la diferencia; aquellos con títulos pueden firmar el título a continuación.
En forma de una cuadrícula horizontal de árboles de jade, hay trece filas de cuadrículas horizontales en cada página, y cada cuadrícula horizontal representa una generación. El apellido mayor se escribe en el primer recuadro horizontal al inicio del volumen, y sus descendientes disminuyen en orden descendente. El registro de contenido es extremadamente simple, solo nombre, cargo y título. El diafragma también incluye dos tipos: clan clan y clan jueluo y Xingyuan Qingji pueden considerarse estratos subordinados del diafragma del clan.
El clan registra a los descendientes de los emperadores desde Xianzu hasta Wenzong (los emperadores posteriores a Wenzong no tuvieron herederos). Cada príncipe es una rama. Cada rama de Xianzu y Taizu tiene una copia. Los hijos del décimo al cuarto del emperador Taizong de la dinastía Tang tienen una copia juntos, y los hijos del quinto al undécimo tienen una copia juntos. Desde los antepasados hacia abajo, los príncipes de todas las generaciones se combinan en un solo volumen, pero aún están ordenados por antigüedad y no se confunden. El certificado de jade horizontal del clan no registra la propia situación del emperador, pero el emperador lo organiza directamente en un certificado de jade imperial separado. Desde el emperador Zhaozu original hasta el emperador actual, en orden de generaciones, cada generación de emperadores y sus príncipes son una página. "Xingyuan Qingji" es esencialmente un clan chino horizontal, que solo registra a los descendientes de los emperadores posteriores a Gaozong. De hecho, solo hay cuatro generaciones, por lo que el alcance es muy limitado. Su encuadernación es el plegado de sutras, que es diferente de los libros de jade ordinarios.
La pizarra de jade Jueluo Hengge registra a los descendientes de los hijos del clan Xingzu y Jing (excluyendo a Jue Changan, el cuarto hijo de Xingzu y Taxi, el cuarto hijo del clan Jing. También es una sola rama). El formato de la versión es el mismo que el del clan. Solo la portada y el empaque son rojos.
Las mujeres imperiales no están incluidas en el jade horizontal, sino sólo en el jade recto compilado por las dinastías pasadas.
La Mariposa de Jade de la Dinastía Qing tiene dos características: en cuanto a contenido, se divide en clanes y clanes, en cuanto a escritura, hay caracteres manchúes y chinos;
La familia real de la dinastía Qing tomó a Taxi, el padre de Taizu Nurhaci, como mayoría, y llamó "clan" a sus descendientes directos, y a los descendientes colaterales de sus tíos y tías los llamó "Jueluo". . En otras palabras, los descendientes del Clan Xing y del Clan Jing se llaman "Jueluo". El "Prefacio a la muerte de Jade" dice: "Cuando nacieron los antepasados Xingzu, Taizu y Taizong, no les importaba la distancia entre generaciones. Durante el período Shunzhi, el hijo mayor de Xingzu, Deshiku, el segundo hijo, Liu Chan, el tercer hijo. Suo Chang'an, el quinto hijo Bao Lang'a y los descendientes del sexto hijo Bao Shi, el hijo mayor de Jingzu, Li Dunbatulu y Wuzi Tacha Piangu, se convirtieron en monjes debido a su larga historia "Se puede ver que la familia real de la dinastía Qing. Se dividió en clan y Jueluo según su distancia del emperador fundador Zhao Kuangyin. El cinturón dorado alrededor de la cintura del clan está marcado, también llamado cinturón amarillo; Jueluo usa un cinturón rojo alrededor de su cintura, también llamado cinturón rojo. En la dinastía Qing, los certificados de jade también se dividían en dos categorías: certificados de jade del clan y certificados de jade Jueluo. El primero tiene una cubierta amarilla, mientras que el segundo tiene una cubierta roja para mostrar la diferencia.
La dinastía Qing fue establecida por los nobles manchúes. Los manchúes son una minoría étnica en el noreste de China. Tienen una población pequeña pero un territorio vasto. A principios de la dinastía Qing, la situación era complicada y turbulenta, y el gobierno era inestable. La corte Qing no se atrevió a confiar en los funcionarios Han. Todos los documentos importantes en la etapa inicial estaban escritos en manchú, y a los funcionarios Han no se les permitió participar. Lo mismo ocurre con la reparación de placas de jade, por lo que las placas de jade restauradas durante las dinastías Shunzhi y Kangxi estaban solo en manchú. En el primer año del reinado de Yongzheng, solo se aprobaron dos jefes más de la dinastía Han. Fueron seleccionados como Jinshi y nombrados después de ser recomendados por el emperador. A partir de entonces, cada año, cuando los hijos del clan Jueluo eran incluidos en la lista y enviados al gobierno, eran registrados en manchú y chino. Por lo tanto, a excepción de algunos de los primeros escritores, las tablillas de jade de la dinastía Qing fueron escritas básicamente en manchú y chino, con un formato y contenido completamente consistentes.