Mis pensamientos después de leer el Capítulo 39 de "Viaje al Oeste"
Wukong le pidió al maestro una pastilla de resurrección para salvar al rey. El falso rey tenía miedo de convertirse en Tang Monk, pero fue atrapado porque no podía entender el hechizo mágico. El Bodhisattva Manjusri le dijo a Wukong que el rey se había sumergido en el río Yushui durante tres días, por lo que envió un jinete a empapar al rey para tomar represalias.
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Wukong le pidió al maestro una pastilla de resurrección para salvar al rey. El falso rey tenía miedo de convertirse en Tang Monk, pero fue atrapado porque no podía entender el hechizo mágico. El bodhisattva Manjusri le dijo a Wukong que el rey se había sumergido en el río Yushui durante tres días, por lo que envió un jinete a empapar a Wang Nian para vengar el pasado.
La venganza de las clases altas es horrorosa. No ojo por ojo, sino una venganza cien veces mayor. La clave es que también usó el estandarte del bucle causal para obligar a Wukong y a otros a soltar a los monstruos. Es terrible.
Así que no seas mezquino y aprende a ser tolerante (escribe más sobre tolerancia, para que la comunicación interpersonal pueda cambiar...). 400 palabras son suficientes.
Encontré un artículo en línea al que deberías poder consultar. Espero que te sea útil...:
La intención original del autor es utilizar el Rey Pollo de Hueso Negro para mostrar la magia del elixir. Aunque el fantasma errante junto al pozo lleva tres años viviendo en la entrada, ¿qué más hay? O puedes sospechar que las personas más nobles del mundo no son necesariamente tan buenas como los reyes; es decir, si eres un rey, es posible que no encuentres magia, incluso si la encuentras, es posible que no mueras; Puede que no muera durante tres años, y luego será como una muerte. Algo prescindible. Sin embargo, llamo al mundo noble y como un rey; si eres un rey, no puedes encontrar magia; si no encuentras magia, no puedes morir. Cuando un rey muere, tiene la suerte de encontrarse con un viajero y nace tres años después, cuando muere en el mundo humano, si no se encuentra con un viajero, puede perecer por mil calamidades. Si no pides el elixir de la inmortalidad después de la muerte, ¿cómo puedes refinarlo antes de la muerte? Entonces cada uno tiene el suyo y cada uno puede practicar, ¡así que realmente debes abandonar el Palacio Hentianyin! Si tienes que mantenerte alejado del Palacio Hentianyin, entonces no debería estar Longsha.
Al principio del artículo, el viajero fue al Inframundo a buscar el alma del rey, y Bajie dijo: "Dijo que no hay necesidad del Inframundo, ya que el mundo humano puede curarte". Si quieres vivir en el Inframundo, no hay razón para vivir en el Inframundo; hay formas de vivir en el mundo. Hay un camino hacia la inmortalidad en este mundo. La razón por la que Fuyang se puede curar vivo en el mundo es porque tiene el maravilloso método del anciano para devolver los elixires. Si te vas así, será un camino al inframundo, sin cura. Qué tonto, que nunca miró hacia atrás, se dejó llevar por la fama y la riqueza, y se casó por amor. Una vez que su vida termine, el rey Yan no podrá pagar su deuda y solo le cortarán tres pulgadas de la garganta. Nunca se recuperará, lo cual es triste y lamentable.
"Ese idiota llorará hasta que se le llene la cara de lágrimas, y seguirá hablando, contando los negros del zodíaco, llorando hasta que se le rompan los músculos y los huesos, y los mayores estarán tan tristes que derraman lágrimas." En un grito, innumerables ¡Es una pena, cuántos idiotas han sido ridiculizados! Si una persona se despierta y llora, es una persona en la cima de mil montañas.
"El viajero abandonó el Palacio Celestial del Odio. El anciano le dijo al niño que estaba mirando el elixir que tuviera cuidado. El ladrón que robó el elixir volvió para decir que este lado de las hadas es". Robar la naturaleza del cielo y la tierra, robar la energía del yin y el yang, no se obtiene fácilmente. "El anciano dijo que no, y el gran sabio se lo llevó a rastras. El anciano tenía miedo de robar, así que le dio a Dan una pastilla. Se dice que robar una máquina también es contrario a la naturaleza". Cuando pasado mañana se dedica al cielo y el cielo es violado, ¿qué pasa con la gente? ¿Dónde están los fantasmas y los dioses?
"El viajero tomó el elixir y regresó al templo Baolin, pidiéndole a Bajie que fuera allí y llorara". Entonces, existe la posibilidad de renacer, entonces, ¿por qué llorar? "Pídele a Sha Monk que traiga un poco de agua". Sand Monk es el verdadero suelo, el suelo es la madre de todas las cosas y el agua es la raíz de todas las cosas. El agua no puede crecer a menos que el suelo no nazca.
"El viajero escupió el elixir en su boca, lo puso en la boca del rey y bebió el agua de un trago." "Era solo oro en el agua, pero yo lo estaba buscando". Huachi." Por un rato, mi estómago gritaba. "No odies la inmundicia, no te preocupes por ella, déjala venir y obtener resultados". "Es solo que el cuerpo no puede moverse". "La mayoría de ellos dependen del cultivo y no elaboran ningún elixir". Aquellos que "han agotado su vitalidad y tienen que darle un respiro" y "no pasan". considerar la inteligencia como habilidad y pensar que su familia no morirá". Para aquellos que "usan Qi puro en lugar de Qi turbio", "el plomo se recogerá rápidamente cuando se trata de Gui, y será difícil comerlo después de ver oro".
"Sopla en la garganta de un solo aliento, camina por el suelo, recorre el palacio, ve a Dantian y regresa a Niwan desde Yongquan. Con un fuerte grito, el rey se fue a casa enojado.
"El diablo quiere conseguir la confesión del rey, y el viajero cuenta la historia en su nombre", en el que la oportunidad de separación y convergencia innata emerge vívidamente en la página. Las más importantes son las cuatro palabras "dar la vuelta al Reino del Dharma y distinguir lo verdadero de lo falso". "Volver al mundo legal" es imperativo; "distinguir la falsedad" es una expectativa. Si estás iluminado, estás completamente iluminado; si no estás iluminado, no estás iluminado, es uno, dos, dos, uno; ¿Por qué Monkey Brother "pide a todos que reconozcan al maestro y luego salgan a cazar monstruos"? Sólo aquellos que saben la verdad pueden ser falsos, y son "amigos del suroeste"; amigos perdidos en el Nordeste". Quiero expresar que el lugar donde nací es también su origen, y el lugar donde morí está cerca de su origen.
¡Oye! Las enseñanzas del Señor son fáciles de reconocer, pero las enseñanzas del maestro son difíciles de reconocer. Una persona que es fácil de reconocer, si conoce a un maestro, le dirá el yang de su familia, es decir, conocerá el yin de mi familia y juzgará la verdad y la falsedad. Es difícil saber que hay tres mil seiscientas puertas laterales y setenta y dos herejes, que se refieren al oriente y al occidente y pasan por el camino santo. Algunos llaman a los hombres y a las mujeres Kan y Li, algunos llaman al corazón y a los riñones Kan y Li, algunos llaman a los meridianos Kan y Li, y algunos llaman al gobernador Kan y Li. Hay miles de cosas como esta. Es difícil distinguir quién es verdadero y quién es falso, quién es falso y quién es malo.
Los antepasados fueron compasivos y tomaron prestadas las palabras de Zhu Bajie: "Si me pides que lea ese mensaje, todos los que no pueden entenderlo son un monstruo". Aunque es difícil distinguir entre lo verdadero y lo falso, los principios de verdad y falsedad son diferentes. Si eres un verdadero maestro, tus secretos serán vívidos, tus agujas estarán ocultas y tus preguntas tendrán respuesta. Cada frase llega al dolor del economista, y las palabras se afianzan en la mente del economista, permitiéndole leer el mensaje. Si eres un falso maestro, puedes adivinar en secreto, aprender oralmente y hacer preguntas, pero no podrás enviar la información. Si puedes leer y comprender la obra, es verdad; si no puedes leer, es falso. La diferencia entre lo verdadero y lo falso es mirarse en el espejo del demonio.
Espero que todos los taoístas del mundo miren rápidamente el espejo demoníaco, Gu Qingshi, y no escuchen las herejías de la especulación privada y crean erróneamente que el corazón adquirido es verdadero y el verdadero yang innato. es falso; el presente es verdadero, el viento es falso.