Constellation Knowledge Network - Conocimiento de adivinación - ¿Por qué la Tumba Nanchang Haihunhou, la tumba centenaria en las afueras de Sanxingdui y Mawangdui, no es tan famosa?

¿Por qué la Tumba Nanchang Haihunhou, la tumba centenaria en las afueras de Sanxingdui y Mawangdui, no es tan famosa?

En 2011, la tumba del marqués Haihun fue descubierta por el Departamento de Reliquias Culturales de la provincia de Jiangxi debido a los informes de las masas sobre ladrones de tumbas, que conmocionaron al mundo. Esta antigua tumba de la dinastía Han Occidental en Nanchang no sólo está bien conservada, sino que también contiene muchos tesoros. Pero algunas personas todavía piensan que esta tumba Han no es tan famosa como Sanxingdui y Mawangdui. Sanxingdui fue excavada en la década de 1930, y las Tumbas Han de Mawangdui se hicieron conocidas en el mundo en la década de 1970. Entonces, a juzgar por el momento en que se descubrió la tumba, en realidad era el hermano menor.

El antiguo puente flotante de Ganzhou tiene una historia de más de 800 años y puede considerarse una reliquia cultural del "tesoro nacional" en Ganzhou.

En el pasado, muchas ciudades de Linjiang veían este tipo de pasajes acuáticos. Docenas o incluso cientos de barcos estaban conectados entre sí y flotaban en el agua para formar un pasaje a través del Estrecho, llamado pontón. Pero hay un puente de pontones tan antiguo en Ganzhou que todavía existe hoy y juega un papel en la conexión de personas en ambos lados del Estrecho de Taiwán. Se trata del antiguo puente flotante de Ganzhou, situado en el casco antiguo de Ganzhou. Su nombre científico es Puente Huimin y, debido a que está cerca de Jianchunmen, también se le llama Puente Flotante de Jianchunmen. Hoy en día, sólo queda el puente flotante sobre el East River, a saber, el Puente Flotante Jianchunmen. Este puente flotante se ha convertido naturalmente en un famoso paisaje histórico y cultural y en una reliquia cultural del "tesoro nacional" en Ganzhou.

Ye Yuqian, anteriormente conocido como Ye Lunqi, tiene seudónimos como Chu Meng y Xing Tian. Tonglu, Zhejiang. Ye se dedica a la enseñanza de la pintura y a la creación de pintura tradicional china centrándose en la danza y las figuras dramáticas. Bueno para figuras, flores y pájaros, ilustraciones, bocetos, etc. La pluma y la tinta son libres y suaves, audaces y suaves, vívidas y expresivas, con un estilo único y logros notables. A partir de 1926, trabajó como dependiente en una tienda en Shanghai, dibujó anuncios e ilustraciones de libros de texto y se dedicó al diseño de vestuario, arte escénico y escenografía. Comenzó a crear cómics en 1929 y luego compiló "La biografía del Sr. Wang" e "Historia de ultramar en Beijing".

El piano es un instrumento de cuerda. La razón por la que el instrumento de cuerda emite sonido es porque las cuerdas están apretadas y la fuerza externa golpea las cuerdas para que vibren por completo. El piano está compuesto por 230 cuerdas y la tensión de cada cuerda es de aproximadamente 90 kilogramos. Después de apretarla, la tensión total de todo el piano es de aproximadamente 20 toneladas. Si el piano no recibe el mantenimiento adecuado, con el tiempo quedará "sordo". Un piano que no ha sido afinado en años puede sonar como un ruido desagradable. ¡Ahora sabes por qué el piano está desafinado!

Las obras de caligrafía y pintura que ves están realizadas por Li Cheng, una niña de Sichuan, utilizando bambú de su ciudad natal. ¡Es realmente asombroso! Las "Cinco vacas" tejidas por Li Cheng no sólo son vívidas, sino que también restauran en gran medida los ricos colores de la obra original. Esto no se representa agregando color a la malla de bambú, sino más bien tejiendo diferentes colores de filamentos de bambú. Esta es seda de bambú procesada por Li Cheng. Mira qué delgado es. ¡No es de extrañar que la caligrafía y las pinturas que teje con bambú sean comparables a los bordados de Suzhou!

上篇: Pregúntale a los camaradas que pueden ver el historial de Wei Zi~~Quiero preguntar sobre mi carrera y mi matrimonio~¿Qué tipo de persona es mi marido? 下篇: Me opongo a las guarniciones cuando el plato principal de un tema de debate debería terminar. ¿Cómo escribir un manuscrito? El proceso de enseñanza es el punto de partida de la reforma y la muestra del valor educativo y los sentimientos humanistas. La nueva reforma curricular ha traído nuevas ideas, y nuevas ideas han promovido nuevas prácticas. El proceso de enseñanza en el contexto del nuevo currículo ya no es un proceso de aceptación pasivo, cerrado y pasivo, sino un proceso de desarrollo activo, abierto y activo. Presta atención a la acumulación de conocimientos literarios y al cultivo de habilidades de la vida real; se preocupa por lo que los estudiantes aprenden y piensan, y más por cómo aprenden y piensan los estudiantes, se preocupa por el rendimiento académico actual y el nivel de desarrollo de los estudiantes, y paga; más atención a la futura capacidad de innovación y posibilidades de desarrollo de los estudiantes. Por lo tanto, los profesores deben comprender plenamente las "cuatro concesiones" en el proceso de enseñanza, encontrar un nuevo punto de equilibrio entre aceptabilidad y desarrollo y esforzarse por crear una atmósfera de enseñanza animada para que los estudiantes puedan formar el deseo psicológico y las características de personalidad de la exploración y la innovación. Alcanzar plenamente los objetivos docentes predeterminados. (1) Deje que los estudiantes observen. La observación es la base para que las personas comprendan y resuelvan problemas correctamente, y también es una parte importante de la inteligencia humana. Por lo tanto, en el proceso de enseñanza, los profesores deben ser buenos para estimular el interés de los estudiantes en la observación, ayudarlos a dominar los métodos de observación correctos y promover el desarrollo de sus habilidades de observación. He aquí un caso que puede resultar inspirador después de leerlo. En los libros de texto anteriores de la escuela primaria, al describir el proceso de transformación de un renacuajo en rana, estaba escrito muy claramente: la cola del renacuajo se caerá automáticamente en un momento determinado y luego se convertirá en una rana. Después de aprender esta lección, muchos estudiantes criaron un renacuajo para ver cómo crecía, especialmente cómo se caía la cola. Sin embargo, después de observar día tras día, los estudiantes no vieron el proceso de caída de la cola del renacuajo, pero la cola sí desapareció. Los estudiantes le contaron al maestro lo que observaron. El profesor no se limitó a negar subjetivamente los hallazgos de los estudiantes, sino que les pidió que observaran más detenidamente y tomaran registros detallados. Muchos estudiantes observaron al mismo tiempo y no encontraron que se cayera ninguna cola. Por el contrario, algunos estudiantes atentos descubrieron que la cola del renacuajo se retraía lentamente. Con el apoyo del docente, los estudiantes enviaron los resultados de sus observaciones a las unidades pertinentes que compilaron los materiales didácticos. Finalmente, con la participación de científicos se corrigieron errores en el libro de texto. Este caso muestra que no hay mucha diferencia entre estudiantes y adultos a la hora de observar las cosas, pero guiar a los estudiantes a observar la vida de forma independiente y permitirles descubrir problemas de forma independiente es cien veces más poderoso que "contar" el maestro. Porque lo que has oído no deja una impresión profunda, lo que has leído es fácil de olvidar y sólo lo que los estudiantes han experimentado personalmente será inolvidable. Los maestros excelentes son buenos cultivando "pequeños descubrimientos" en el proceso de enseñanza, cuidando cuidadosamente la conciencia independiente y el espíritu de exploración de los estudiantes y haciéndoles entender que la verdad no está necesariamente en la boca del maestro ni en los libros publicados oficialmente. Es necesario descubrir la verdad. (2) Deje que los estudiantes piensen. Algunos profesores creen que el principal problema a resolver en el proceso de enseñanza es hacer que los estudiantes pasen de "no saber" a "saber", y de "no saber" a "saber". Pero el verdadero propósito sólo es adoptar métodos de enseñanza científicos y desarrollar la mente de los estudiantes basándose en la "habilidad" y la "habilidad". Por lo tanto, el proceso de enseñanza debe ser veraz, dejando tiempo y espacio para que los estudiantes piensen de forma independiente, permitiéndoles explorar por sí mismos, ampliar la amplitud y profundidad de sus actividades de pensamiento, encontrar sus propias formas de resolver problemas y lograr "conocimiento real". " y "habilidades reales". Los estudiantes son diferentes y definitivamente habrá momentos en los que estarán confundidos, pero los maestros deben captar la "temperatura" y prestar atención al arte que dijo Confucio: "Si no te enojas, no te enojarás" (" Las Analectas de Confucio·Shu II"). Cuando los estudiantes están pensando activamente en un problema y están ansiosos por resolverlo pero aún no lo han descubierto, los profesores deben guiar rápidamente los métodos de pensamiento de los estudiantes y ayudarlos a abrir sus mentes. Esto es "iluminación". El estudiante lleva algún tiempo pensando en un determinado problema pero aún no lo considera maduro. Cuando se encuentran en otro estado mental ambivalente en el que quieren decir algo pero tienen dificultades para expresarlo, los profesores deben ayudar a los estudiantes a aclarar su pensamiento, comprender los atributos esenciales de las cosas y luego utilizar un lenguaje más preciso para guiarlos. Esto es "pelo". "No enojado, no enojado, no enojado". Aunque sólo hay ocho palabras, son reveladoras, estimulantes y vale la pena aprenderlas. (3) Dejar que los estudiantes expresen y juzguen su nivel intelectual. La capacidad de expresión del lenguaje es un indicador importante. La fluidez, agilidad y precisión de la expresión verbal son, por un lado, un reflejo de la capacidad de pensamiento existente de los estudiantes y, al mismo tiempo, tienen un papel muy bueno en la promoción del desarrollo del cerebro y las habilidades de pensamiento de los estudiantes. ¿De dónde viene la capacidad de expresar palabras? Obviamente, la enseñanza en el aula es un canal importante para cultivar la capacidad de expresión lingüística de los estudiantes. Esto requiere que las explicaciones de los maestros sean precisas y oportunas, faciliten la comunicación con los estudiantes, les permitan revelar los problemas que han descubierto, les permitan describir las estrategias y métodos utilizados para resolver problemas y les permitan expresar sus sentimientos y alegría después del éxito. .
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