La abreviatura de la versión china del primer Viaje al Oeste

Primera vez: la fuente de las raíces espirituales proviene del cultivo de la mente.

En el Outlet de Dongsheng, China, se encuentra la montaña Huaguo. Hay una piedra de hadas en la montaña. Un día, la piedra mágica se rompió y un huevo salió rodando de la piedra. El huevo vio el viento y se convirtió en un mono de piedra. Los ojos del mono lanzaron una luz dorada y adoraron en todas direcciones. Este mono puede caminar y correr. Cuando tengas sed, bebe un poco de agua de manantial del arroyo de la montaña, y cuando tengas hambre, come algunas frutas de las montañas.

Me divertí mucho jugando con los animales en la montaña durante todo el día. Un día, hacía mucho calor y los monos corrieron al arroyo de la montaña a bañarse para escapar del calor. Cuando vieron correr el manantial, siguieron el arroyo para encontrar su fuente. Los monos subieron y subieron hasta llegar al final, pero vieron una cascada que parecía caer del cielo.

Los monos dijeron sorprendidos: "Quien se atreva a entrar a la cascada y descubrir la fuente del agua del manantial sin dañar su salud, lo adorará como rey. Después de gritar tres veces, el mono de piedra saltó". y gritó: "¡Voy a entrar, voy a entrar!""

El mono de piedra cerró los ojos y saltó a la cascada. No sintió que estaba en el agua. Entonces Abrió los ojos y miró a su alrededor. Se encontró parado sobre un puente de hierro. El agua debajo del puente fluyó a través de las aberturas de piedra y salió al revés, cubriendo la puerta del puente para que la gente de afuera no pudiera verla. el puente y descubrí que era realmente un buen lugar con sillas y camas de piedra, con una palangana y un cuenco.

Fuente: la novela "Viaje al Oeste" escrita por Wu Chengen en la dinastía Ming.

Datos ampliados:

Antecedentes creativos:

En el primer año de Zhenguan (627 años) del emperador Taizong de la dinastía Tang, los 25 años -El viejo eminente monje Xuanzang viajó a Tianzhu (India).

Después de partir de Chang'an, pasó por Asia Central, Afganistán y Pakistán, y finalmente llegó allí durante más de un año. Durante dos años, pronunció un discurso en un gran debate sobre los clásicos budistas, que fue bien recibido. En el año 19 de Zhenguan (645), Xuanzang regresó a Chang'an y trajo 657 escrituras budistas, lo que causó sensación. Xuanzang dictó su "Viaje al Oeste", que sus discípulos compilaron en 12 volúmenes "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang". Sin embargo, este libro habla principalmente de lo que vio en el camino. historia sobre el transporte histórico y geográfico de varios países.

En cuanto a la "Biografía del Maestro Sanzang del Templo Daci'en en la Dinastía Tang" escrita por sus discípulos Uighur y Yan Cong, agrega mucho de color mitológico a la experiencia de Xuanzang. Desde entonces, la historia de las escrituras budistas de Tang Monk ha circulado ampliamente entre el pueblo chino.

En la dinastía Song del Sur, hubo tres poemas de monjes en la dinastía Tang. En la dinastía Jin, estaba el "Xitian Qijing" de Tang Sanzang, y en la dinastía Wuming, estaba el "Xitian Qijing" de Tang Sanzang, "El Gran Sabio", todo lo cual sentó las bases para la creación de "Viaje al Oeste". ". Wu Chengen completó esta gran obra maestra literaria mediante una minuciosa recreación basada en la literatura, los guiones y las óperas populares chinas.

Wu Chengen (en disputa), el autor de "Viaje al Oeste", vivió en la dinastía Ming media y tardía y experimentó cinco períodos: Xiaozong Hongzhi, Wuzong Shizong Jiajing, Mu Zonglongqing y Zongshen Wanli. La situación social en el período posterior fue muy diferente a la de la dinastía Ming media. En los primeros días de la fundación de la República Popular China, las contradicciones de clase política, las contradicciones nacionales y los conflictos dentro de la clase dominante continuaron intensificándose y se agudizaron. Surgió el movimiento de ilustración ideológica y cultural, surgió la tendencia de la liberación humana y la literatura ciudadana. Se volvió cada vez más próspero y la creación dramática entró en un período de prosperidad integral, y el capitalismo brotó económicamente.

Enciclopedia Sogou-Viaje al Oeste

2. por primera vez. p>

Estudiantes que cultivan sus mentes

Hay un Guohua en el mar de Aolai de Dongsheng Shenzhou. El mono de piedra en la montaña descubrió una cueva llamada Cueva Shuilian en el. Fuente de Jianshui donde vivía, era respetado como rey por muchos monos. Otros 3500 años después, el mono de piedra de repente se lamentó de que la vida era impermanente y no viviría por mucho tiempo. Fui a Xiniu Hezhou a través de Nanshan y fui a la montaña Lingtai Fangcun. Al entrar a la cueva Xieyue Sanxing, conocí al patriarca Bodhi. Fue aceptado como su discípulo y llamado Sun Wukong.

Dongsheng Shenzhou Outlet Montaña Huaguo, propiedad del estado, un mono nació en una piedra en la cima de la montaña. El mono de piedra, llamado Rey Mono, aprendió las setenta y dos transformaciones y podía realizar un salto mortal, por lo que se llamó a sí mismo el "Rey Mono".

En el río Tongtian, el anciano arrojó a cuatro personas al río y mojó las escrituras. Las escrituras budistas aún están incompletas.

Tang Sanzang y otros devolvieron las escrituras budistas a Chang'an, la capital de la dinastía Tang, y de regreso a Lingshan. Sanzang fue nombrado Buda, Wukong fue nombrado Buda Luchador, Bajie fue nombrado Mensajero del Altar Puro, Sha Seng fue nombrado Cuerpo Dorado de Arhat y Bai fue ascendido a los Ocho Dragones. Cada uno regresó a su lugar y. disfruté de la felicidad suprema.

3. La primera traducción de Viaje al Oeste La primera traducción de Viaje al Oeste: Se dice que hace mucho tiempo, el mundo estaba dividido en Dongsheng Shenzhou, el estado de Xiniuhe, Nanshan Buzhou y Beiju. Luzzhou.

En el Outlet de Dongsheng, China, se encuentra la montaña Huaguo. Hay una piedra de hadas en la montaña. Un día, la piedra mágica se rompió y un huevo salió rodando de la piedra. El huevo vio el viento y se convirtió en un mono de piedra. Los ojos del mono lanzaron una luz dorada y adoraron en todas direcciones. Este mono puede caminar y correr. Cuando tengas sed, bebe un poco de agua de manantial del arroyo de la montaña, y cuando tengas hambre, come algunas frutas de las montañas.

Me divertí mucho jugando con los animales en la montaña durante todo el día. Un día hacía mucho calor. Para escapar del calor, los monos fueron al arroyo de la montaña a bañarse.

Cuando vieron correr el manantial, siguieron el arroyo para encontrar su fuente. Los monos subieron y subieron hasta llegar al final, pero vieron una cascada que parecía caer del cielo.

Los monos dijeron sorprendidos: "Quien se atreva a entrar a la cascada y descubrir la fuente del agua del manantial sin dañar su salud, lo adorará como rey. Después de gritar tres veces, el mono de piedra saltó". y gritó "¡Voy a entrar, voy a entrar!" El mono de piedra cerró los ojos y saltó a la cascada. No sintió que estaba en el agua. Luego abrió los ojos y miró a su alrededor. Se encontró parado sobre un puente de hierro debajo del puente. El agua se precipitó a través de las aberturas de piedra y fluyó boca abajo, cubriendo la puerta del puente para que la gente de afuera no pudiera verla.

4. la primera novela clásica china "Viaje al Oeste": El primer Huailingen, Cultivo de la mente y la naturaleza, el gran camino produce poesía: El caos no distingue entre el cielo y la tierra, nadie puede verlo. p>Desde que Pangu rompió el sistema Hongmeng, desde aquí se ha abierto una distinción clara y turbia, cubriendo a la multitud y descubriendo todo.

Si quieres conocer el poder de la naturaleza, tú. debe leerse "Viaje al Oeste". Ciento veintinueve mil seiscientos años es un dólar.

Divide un dólar en diez. Las dos sociedades son las doce ramas de Zi, Chou, Yin. Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu y Hai

Y cada encuentro tiene una historia de 1800 años en términos de un día determinado: cuando el niño es pequeño, el feo. cuervo; la sombra no recibe la luz, el cabello no recibe el amanecer; después de comer por la mañana, el tercero está en la fila al mediodía, pero no en el oeste y el atardecer es uno Al anochecer; la gente tomará decisiones en el mar. Por ejemplo, tan pronto como termina la reunión, el mundo se vuelve borroso y todo desaparece.

Al comienzo de la reunión de Shanghai, el cielo estaba oscuro y la tierra estaba oscura. , no hay palabra, por eso se llama caos. A la edad de 5400 años, Haihui llegará a su fin. Se levantará de Yuanzhen, se acercará a Huizi y gradualmente se iluminará.

Shao Kangjie dijo: "En el solsticio. En medio del invierno, Tianxin no ha cambiado. Cuando el sol se mueva por primera vez, nada surgirá. "

En este punto, el cielo tiene raíces. Han pasado otros cinco mil cuatrocientos años, como el encuentro de un niño, luminoso y brillante, un día, un mes, una estrella, una mañana.

El sol, la luna, las estrellas y la mañana se llaman los Cuatro Símbolos. Como dice el refrán, el camino al cielo nace en el niño.

Dentro de otros 5400 años, la asociación del niño. Terminará y gradualmente se volverá feo. Debe ser sólido. Yi dijo: "¡Qué fuerza! ¡Apunta a Kunyuan! Todo es innato, pero es herencia natural. ”

En este momento, el suelo comenzó a condensarse Otros cinco mil cuatrocientos años, al igual que el encuentro feo, turbiedad pesada se condensó, agua, fuego, montañas, rocas, tierra.

Agua, Fuego, montaña, piedra y tierra se llaman las cinco formas.

Después de otros 5.400 años, la Asociación Chou terminó y comenzó la Asociación Yin, y todo sucedió en Ascensión; se unen y todas las cosas vienen a la existencia. ”

En este momento, el cielo está despejado y el aire está despejado, y el yin y el yang se fusionan. Los otros 5400 años, al igual que el resplandor plateado, dan a luz a humanos, bestias y pájaros. , y se llama la persona del cielo y de la tierra, y los tres talentos están colocados.

Como dice el refrán, el destino está en el yin

5. El viaje hacia el oeste en la versión china clásica es 150. Las raíces espirituales y el embarazo se originaron en el camino espiritual.

Hay una montaña de flores y frutas en el mar de Aolai de Dongsheng Shenzhou. Una piedra de hadas en la montaña dio a luz a un mono de piedra.

El mono de piedra descubrió una cueva llamada Shuiliandong en la fuente de Jianshui donde vivía y era respetado como rey por muchos monos. Otros 3.500 años después, Stone Monkey de repente se lamentó de que la vida era impermanente y que no viviría mucho.

Siguiendo el consejo de un viejo mono, el Mono de Piedra fue a Xiniu Hezhou vía Nanshan, subió a la montaña Lingtai Fangcun, entró en la cueva Xieyue Sanxing y conoció al patriarca Bodhi. Fue aceptado como su discípulo y llamado Sun Wukong. ●La segunda vez, me di cuenta de las maravillas de Bodhi, destruí al demonio y regresé al espíritu original, Wukong. El secreto de la longevidad lo aprendí de mis antepasados, las setenta y dos transformaciones y las volteretas.

Un día, Wukong se enojó y se convirtió en un pino, lo que hizo infeliz al antepasado y fue expulsado de la cueva. Regresa a la montaña Guohua, gana la batalla con el demonio de la montaña y recupera el mono y los objetos encarcelados.

●En el tercer episodio, miles de montañas y cuatro mares dominan nueve áreas aisladas. El embajador Wukong tomó fotografías y trasladó las armas desde el Palacio Ole a las montañas para actuar como un grupo de monos. Los monstruos y fantasmas de las montañas adoraban a Wukong uno tras otro.

Wukong pidió al Rey Dragón un aro dorado que pesaba 13.500 kilogramos. Marque el nombre del género de monos en el libro de la vida y la muerte en el inframundo.

El Rey Dragón Yama le muestra al Emperador de Jade, por favor someta al mono demonio. El Emperador de Jade envió a Taibai Jinxing a Guohua para cortejar a Wukong.

●La cuarta vez, el nombre oficial, fue llamado Bi Guan. Se enteró de que este funcionario era el último funcionario y regresó a la montaña Huaguo. El Emperador de Jade ordenó al rey Li Tian de Tota y a su hijo, el príncipe Nezha, capturar a Wukong.

Derrotado por Wukong. Venus vuelve a atraer a Wukong.

El Emperador de Jade ordenó la construcción del Palacio del Gran Sabio en Qitian, donde vivía Wukong. ●En el quinto capítulo, el Gran Sabio Peach roba el elixir y los dioses en el Palacio Celestial cazan monstruos. Wukong administró el jardín de melocotones y se comió todos los melocotones grandes del jardín.

Vuelve a ver a Yaochi, bebe todo el vino de hadas y come todos los elixires dorados de la calabaza de Taishang Laojun. Huye de regreso a Guo Huashan.

El Emperador de Jade ordenó al rey Tota que liderara a los soldados celestiales para capturar a Wukong. Wukong luchó contra los dioses.

Cuando Guanyin fue a la reunión por sexta vez, preguntó por qué Mucha, un discípulo de Guanyin en el Mar de China Meridional, fue derrotado. Guanyin también recomendó a Erlangshen.

Erlang Shen luchó con Wukong. El anciano observó la batalla en el cielo, se bajó la manga de diamantes y venció a Wukong. Los dioses lo escoltaron de regreso al mundo superior.

El Emperador de Jade emitió un decreto pidiendo la ejecución. ●Escapó del horno de Bagua por séptima vez, el Gran Sabio Wuxingshan tomó una decisión y el Simio Supremo Laojun puso a Wukong en el horno de alquimia para quemarlo. Cuarenta y nueve días después, Wukong salió y causó estragos en el Palacio Celestial.

El Emperador de Jade invita al Tathagata. Sun Wukong dio una voltereta todo el camino, pero no pudo escapar de la palma de la mano de Buda.

Los cinco dedos del Tathagata forman una montaña, suprimiendo a Wukong. Ordenó al Dios de la Tierra que alimentara a Wukong con pastillas de hierro y jugo de cobre.

●La octava vez que fue a Chang'an Quinientos años después de que Buda compusiera las escrituras, el Buda quería encontrar un seguidor para aprender las escrituras para que el budismo pudiera extenderse hacia el Este para siempre. Guanyin tomó la iniciativa, tomó la sotana y tres aros apretados, oro, oro, oro, y se dirigió hacia las nubes.

Recogí a Sha Wujing, Zhu Wuneng y Xiao Bailong en el camino; convencí a Sun Wukong para que les permitiera * * * proteger las escrituras. Apéndice Chen Guangrui recibió la orden de vengarse del monje en el río. Fue seleccionado como el erudito número uno de Chen Guangrui, reclutado como yerno del primer ministro y nombrado maestro de la mansión Jiangzhou.

En su camino a asumir el cargo, el barquero Liu Hong fue asesinado y su esposa fue asaltada. Liu Hong arriesgó su vida para asumir el cargo. Chen fue rescatado por el Rey Dragón y encarcelado en el Palacio del Dragón.

Su esposa e hijos fueron arrojados al río. Rescatado por los ancianos del templo Jinshan; se llamó Liu Jiang y luego se llamó Xuanzang.

Los mayores le contaron su experiencia de vida. Xuanzang encontró a su madre.

Regresar a la capital para pedir compensación a mis antepasados. Liu Hong fue ejecutado.

Volvamos a Yang. Xuanzang entró en el templo Hongfu para continuar su práctica espiritual.

●En el Capítulo 9, el inteligente plan de Yuan Shoucheng fue desinteresado. El viejo Rey Dragón cometió un error. Para hacer realidad su predicción, en privado cambió la cantidad de lluvia a Chen. Destruyó Yuan Shoucheng Guap, pero perdió precisión.

Yuan Shoucheng afirmó que el Rey Dragón sería decapitado por Wei Zheng, el primer ministro de la dinastía Tang, por violar la ley. Y le pidió al Rey Dragón que buscara una manera de sobrevivir en Tang Taizong.

El Rey Dragón soñado de Tang Taizong intercedió, estuvo de acuerdo y ordenó a Wei Zheng que sirviera en la corte para no poder matar al dragón.

●En el décimo capítulo, el fantasma de Taizong en la ciudad de Gongmen resucita. Cuando Wei Zheng luchó contra Tang Taizong, soñó con matar al viejo dragón.

Esa noche, el emperador Taizong de la dinastía Tang soñó que el Rey Dragón estaba a punto de morir. A partir de entonces, se sintió incómodo física y mentalmente y se volvió enfermizo. Para evitar escabullirse, les pidió a Yuchi Gong y Qin Wan que se quedaran en la puerta del palacio.

No mucho después de la muerte de Tang Taizong, conoció al viejo amigo de Wei Zheng, Cui Jue, en el inframundo. Ahora es el juez del inframundo. Cui Jue vivió para el emperador Taizong de la dinastía Tang durante 20 años más.

En el camino de regreso a Yang, el emperador Taizong de la dinastía Tang fue molestado por un fantasma y le dio oro y plata. ●La undécima vez, yo también nací. El rey de Tang siguió a Shan Guo y perdió su alma. Xiao Wangyu regresó a lo más profundo de su alma con una red vacía. Fue a Corea del Norte y declaró amnistía para el mundo. Está estrictamente prohibido destruir a los monjes y profanar a Buda.

Todos recomendaron a Chen Xuanzang para presidir la Conferencia sobre Tierra y Agua, y el emperador Taizong de la dinastía Tang así lo hizo. ●La duodécima reunión de la Conferencia de Construcción de la Ciudad de Hielo de Xuanzang convirtió al Bodhisattva Golden Chan Guanyin en un monje errante y dedicó la sotana de Zhang Xi al emperador Taizong de la dinastía Tang.

Tang Taizong se lo dio a Xuanzang. Guanyin subió al escenario para contarle a Xuanzang la belleza del budismo Mahayana. Xuanzang deseaba ir a los cielos occidentales, y el emperador Taizong lo nombró monje santo y le concedió el título de Tripitaka.

Sanzang Tang Monk salió de su reclusión. ●La decimotercera vez que cayó en la guarida del tigre, Jin Xing lo rescató y Bo Qin dejó al monje Tang Monk para cabalgar hacia el oeste en Shuangcha Ridge.

En la ciudad montañosa, mientras escalaba la cresta Shuangcha por la noche, fue capturado vivo por los hombres del Rey Demonio Tigre. Taibai Jinxing salvó a Tang Seng.

Tang Monk caminaba hacia la montaña Liangjie cuando de repente escuchó un fuerte trueno: ¡Mi maestro está aquí! En el decimocuarto episodio, los Seis Ladrones no aparecían por ningún lado y la persona que llamaba era Sun Wukong. Tang Monk tomó a Wukong como su discípulo.

En el camino hacia el oeste, Wukong mató a seis bandidos y Tang Monk se quejó sin cesar. Wukong Zongyun dejó Tang Seng.

Guanyin le dio a Tang Seng un hechizo mágico, y Wukong aceptó la sugerencia del Rey Dragón y regresó para proteger a Tang Seng. Lanzó un hechizo y dijo que no pagar en efectivo iría en contra de las palabras del maestro. ●En el capítulo quince, los dioses de la Montaña de la Serpiente ayudaron en secreto a Yingchou Liu, y el dragón en Yingchou Liu se tragó el caballo.

Guanyin convocó a un dragón, que se convirtió en un caballo blanco y le dio asiento a Tang Monk. ●Capítulo 16 en el templo Guanyin, el monje busca un tesoro. Heifengshan robó la sotana y fue al templo de Guanyin. El viejo abad intentó apoderarse de las sotanas y prendió fuego a Tang Monk y sus discípulos. Wukong usó el camino del cielo para cubrir a Tang Monk con un escudo de fuego y, mientras lo soplaba, quemó el templo.

El furbolg de la montaña del viento negro aprovechó el fuego y robó la sotana. Wukong subió a la montaña para encontrar un demonio y pidió una sotana.

●En el Capítulo 17, Sun Wukong hizo un gran escándalo en Black Wind Mountain para capturar al furbolg. Wukong vio a un hombre negro discutiendo con un sacerdote taoísta y un erudito vestido de blanco sobre la apertura de una reunión de servicio budista, por lo que mató al basilisco erudito vestido de blanco y comenzó una pelea con el hombre negro Xiong Jing. Wukong mató a un demonio fuera de la cueva y fue invitado a asistir a la reunión como el viejo abad.

Después de verlo, no tuve más remedio que preguntarle a Guanyin. Guanyin se convirtió en sacerdote taoísta y persuadió a los furbolg para que tomaran el elixir que había reemplazado Wukong.

Wukong le provocó a Xiongxiong un dolor de estómago insoportable. Tuve que devolver la sotana y convertirme al budismo.

●En el capítulo 18, Tang Monk no puede escapar del templo Guanyin. El gran sabio Gaolaozhuang elimina los demonios en Gaolaozhuang. Gao Taigong fue adoptado debido a un monstruo y se le pidió que lo expulsara. Wukong se convirtió en la hija de Taigong.

Confundir monstruos. Muestra tu cuerpo original nuevamente.

El monstruo se convirtió en una ráfaga de viento y escapó. Goku lo siguió de cerca.

●De vuelta en la Cueva de las Diecinueve Nubes, Wukong obtuvo los ocho anillos de Xuanzang de la montaña Futu y de los monstruos del Sutra del Corazón.

6. Ole Guo, el acrónimo de "Viaje al Oeste", tiene un aura de piedra mágica en el Monte Hua, que es inocente y brillante con el sol.

Un día, la piedra del hada estalló y produjo un huevo de piedra. El mono se convirtió en fósil debido al viento. Los monos de piedra son muy despreocupados, amigables y juguetones.

Una vez, cuando hacía calor, pasé un verano con los monos y todos jugaban a la sombra de los pinos. Por curiosidad, los monos subieron a la montaña siguiendo el arroyo, cuando vieron que la fuente era una cascada, gritaron: "Quien tenga la capacidad de entrar y encontrar la fuente no dañará su salud. Lo adoraremos como tal. rey."

El mono de piedra saltó al agua y encontró un tesoro llamado Shuiliandong. El mono de piedra trajo muchos monos a Shuiliandong, y todos fueron llamados "reyes".

El mono de piedra tenía miedo de ser intimidado por fantasmas y dioses, así que un día tomó un barco para encontrar a Yi. Durante décadas, todos los días, cuando conocía a un leñador, cantaba "El encuentro es el camino para convertirse en inmortal" y me sentaba a hablar sobre Huang Ting.

”

Pensó que era un inmortal, pero el leñador dijo que el inmortal de la montaña Fangcun le enseñó, por lo que el mono de piedra fue a la montaña Fangcun a buscar arte. Después de tocar al inmortal, el inmortal le preguntó. mono de piedra como se llamaba Se dice que nació en el cielo y en la tierra sin madre ni padre

El inmortal le dio al mono de piedra el nombre budista de "Rey Mono", y al mono de piedra. de acuerdo.

7. "Viaje al Oeste" Capítulo 7. Una abreviatura tiene aproximadamente 300 palabras. Escriba una respuesta cuando la primera abreviatura de Viaje al Oeste tenga aproximadamente 300 palabras. p>¿Qué hay de ti? ¿Piensas en este problema?

Colapso y liberación

Qianshan Longdu

LV.7 recomendado el 16 de diciembre de 2017. >

Hace mucho tiempo, había una montaña de flores y frutas en el mar de Orai en Dongsheng Shenzhou. Un trozo de piedra de hadas en la montaña estuvo expuesto a la fina luz de la luna del sol durante mucho tiempo, por lo que las células de hadas. Se gestaron en él, y un día explotó, se produjo un huevo de piedra debido al viento, se convirtió en un mono de piedra, con dos luces doradas en sus ojos, y salió disparado hacia Dou Fu. >En un caluroso día de verano, este huevo de piedra salió disparado hacia Dou Fu. El mono estaba veraneando en las montañas con un grupo de monos y accidentalmente descubrió una cascada que fluía desde la cima de la montaña. Los monos dijeron: "¿Quién puede entrar en esta cascada? y ver qué está pasando?" Lo adoramos como Rey. "El mono de piedra se ofreció como voluntario para entrar en la cascada y descubrió que en realidad era una cueva espaciosa y tranquila. La tablilla de piedra estaba grabada con la inscripción 'Tierra bendecida de la montaña Huaguo, cueva de la cortina de agua'.

Muchos años Más tarde, Sun Wukong decidió permanecer con vida para vivir para siempre. Después de vagar por el mar durante varios días, visitó el Camino Inmortal, pero no tuvo oportunidad de verlo. Un día, pensó que debía haber inmortales en el extranjero. Así que cruzó solo el Mar del Oeste y llegó al límite de Niuhezhou. Bajo la guía de un leñador, llegó a la cueva Lingtai Sanxing, la montaña Fangcun. texto antiguo del primer Viaje al Oeste: musgo verde y nubes blancas, jade flotante, la luz sacude el humo y las nubes.

La habitación silenciosa con las ventanas vacías, las cuentas del dragón en el agujero de la leche cuelgan. El suelo y la estufa están llenas de flores exóticas. Hay rastros de fuego en los acantilados cercanos, y puedes ver los escombros cuando te apoyas en la mesa. La cama de piedra en la plataforma de piedra es realmente linda, y el cuenco de piedra. en la cuenca de piedra es aún más impresionante.

Mira el poste, dos bambúes podados, tres punto cinco flores de ciruelo y algunos pinos a menudo traen lluvia, como una familia.

Espero que conozcas a un amigo cercano, y este también es su momento de suerte. Después de abordar la balsa, el viento del sureste fue fuerte durante varios días. Lo enviaron a la costa noroeste, que es el límite del. isla del sur.

Probando el agua con una pértiga, abandonó la balsa y saltó a tierra. Vi gente pescando, cazando gansos, cavando almejas y buscando sal en la playa. "lata" en sus dientes izquierdo y derecho, y atrapó un tigre "hembra", lo que asustó a esa gente. Extendió la red en la canasta y corrió

Tomó al que no podía correr. , lo desnudó, se vistió como un erudito y se paseó por la oficina del gobierno estatal, aprendió etiqueta y habló como un erudito en el polvo del mercado. Come por la noche, visita el camino sagrado de Buda. e inmortalidad, y busca el camino a la inmortalidad.

Viendo que este mundo es todo para obtener ganancias, no para vivir. ¿Cuándo dejas de luchar por la fama y la fortuna? No eres libre de levantarte temprano y dormir. ¡Tarde! Estás montando un burro y una mula y pensando en un buen caballo.

¿Por qué me preocupo por la comida, la ropa y el trabajo duro? ¡Mira hacia atrás! La primera vez que concebí la raíz espiritual, surgió de cultivar el corazón, y el camino dio lugar a la poesía: el caos no distingue entre el cielo y la tierra, y nadie puede verlo desde aquí. se ha abierto.

Cubre a la multitud y descubre que todo ha cambiado para mejor. Si quieres conocer el poder de la naturaleza, debes leer "Viaje al Oeste". nueve mil seiscientos años es un yuan. Un yuan se divide en doce ramas, a saber, Zi, Chou, Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu y Hai.

Cada una. La reunión debe tener una historia de 1800 años, y en un día determinado: cuando el niño es pequeño, el cuervo feo no puede recibir la luz y el cabello no puede recibir el amanecer después de comer por la mañana, el tercero; allí, al mediodía, pero no en el oeste; Shen Shizhen y el sol poniente son uno al anochecer, la gente decidirá sobre el mar.

Por ejemplo, en una gran cantidad de casos, nada más terminar la reunión, el mundo se desdibuja y todo desaparece. Hace quinientos o cuatrocientos años, al comienzo de la Conferencia de Shanghai, el cielo estaba oscuro y la tierra estaba oscura, y no había palabras, por eso se le llamó caos.

A la edad de 5400 años, Haihui llegará a su fin. Se levantará de Yuanzhen, se acercará a Huizi y gradualmente se iluminará. Shao Kangjie dijo: "En pleno invierno, en el solsticio, el corazón del cielo no ha cambiado.

Cuando el sol se mueve por primera vez, nada surgirá. En este momento, el cielo comenzó". para echar raíces.

Han pasado otros cinco mil cuatrocientos años, como el encuentro de un niño, ligero y claro, un día, un mes, una estrella, una mañana. El sol, la luna, las estrellas y la mañana se denominan los Cuatro Símbolos.

Como dice el refrán, el camino al cielo nace del niño. En otros 5.400 años, las asociaciones del niño terminarán, se acercarán a las asociaciones feas y gradualmente se solidificarán.

Yi Dao: "¡Qué gran fuerza! ¡Apuntando a Kun Yuan! Todo es innato, pero esto es herencia natural".

Otros cinco mil cuatrocientos años, como el encuentro feo, turbiedad pesada, agua, fuego, montaña, piedra y tierra. El agua, el fuego, la montaña, la piedra y la tierra se denominan las cinco formas.

Entonces, la tierra es fea. Después de otros 5.400 años, la sociedad fea terminó y comenzó la sociedad yin, y todo sucedió.

Calendario: "El tiempo cae, la atmósfera sube; el cielo y la tierra se unen y todas las cosas surgen". En este momento, el cielo está despejado, el aire está despejado y el yin. y el yang se fusionan.

El otro tiene 5.400 años, al igual que Yinhui, y dio a luz a humanos, bestias y pájaros. Se le llama la persona del cielo y la tierra, y los tres talentos están posicionados. Por tanto, el destino está en el Yin.

Parece como si Pangu abriera las fronteras, Huang San gobernara el mundo y los Cinco Emperadores establecieran su destino. El mundo se dividió en cuatro continentes: Shenzhou en el este, el estado de Niuhe en el oeste y Wuzhou en. al sur y Luzhou al norte. Esta lista de libros muestra Dongsheng Shenzhou.

Hay una tierra de ultramar llamada Oleguo. Este país está cerca del mar y hay una montaña en el mar llamada Montaña Guohua.

Esta montaña es el antepasado de los diez continentes y el origen de las tres islas. Ha existido desde el principio y es juzgado por el sistema Hongmeng. ¡Qué montaña! Hay letras que lo demuestran.

Fu dijo: Wangyang, Shizhen, Yaohai, Weining. En la ciudad de Wangyang, la morralla entra en el agujero de la marea; en Weining Yaohai, las olas ruedan sobre la nieve y abandonan el abismo.

Las hogueras de leña están amontonadas en los rincones y el mar del este está alto. Danya es una roca extraña con las paredes de piedra desconchadas.

Dan Ya y Cai Feng hicieron eco al unísono; antes de cortar la pared, Qilin yacía solo. Escuche el canto del gallo dorado en la cima de la montaña, y cada dragón en la cueva va y viene.

Hay ciervos y zorros en el bosque, y pájaros espirituales y grullas en los árboles. Las maravillosas flores de Yao Cao nunca se marchitan, y los pinos y cipreses están en Changchun.

Los melocotones de hadas suelen dar frutos, y cada vez que se cultiva bambú, quedan nubes. Un barranco está densamente cubierto de enredaderas y la hierba por todos lados tiene un color nuevo.

Todos los ríos fluirán bajo Optimus Prime, y las raíces de la tierra no se moverán. En la cima de esa montaña, hay una piedra mágica.

Su piedra mide tres pies seis pies cinco pulgadas de alto y dos pies cuatro pies de diámetro. Tres pies seis pies cinco pulgadas de alto, el domingo muestra 365 grados; dos pies y cuatro pies en círculos, según el calendario político.

Hay nueve hoyos y ocho hoyos en la mesa. Según los Nueve Palacios Bagua. No hay árboles en todos los lados para dar sombra, pero hay orquídeas a izquierda y derecha.

Desde que abrió Gai, se comportó cada vez de manera inocente, volviéndose cada vez más refinado, y durante mucho tiempo sintió que estaba bien informado. Las células de hadas se gestan en el interior y estallan en un día, produciendo un huevo de piedra del tamaño de una bola.

Cuando ve el viento, se transforma en un mono de piedra con los cinco sentidos y cuatro extremidades. Aprendí a gatear y caminar y adoré las cuatro direcciones.

Los ojos sostenían dos luces doradas y disparaban hacia Dou Fu. El Emperador de Jade alarmó al gran sabio y la misericordia en el cielo, y temió al dios supremo. Condujo hasta la tienda Lingxiao Bao en el Palacio Plantagenet, reunió a los dioses y, cuando vio las llamas doradas, ordenó a los clarividentes y clarividentes que abrieran la Puerta Nantian para observar.

Los dos generales recibieron la orden de emprender una expedición. Lo que vieron fue creer, y lo que oyeron fue falso. Después de un rato, informé: "El lugar donde escuché la luz dorada era la frontera de un pequeño país, caminando con orgullo desde el este de Dongsheng Shenzhou. Había una montaña de flores y frutas. Había una piedra de hadas en la montaña. , y se puso un huevo sobre la piedra. Vi un mono de piedra desgastado adorando por todas partes, sus ojos brillan con una luz dorada y está disparando hacia Dou Fu.

Ahora muerde el anzuelo y el agua. , y la luz dorada desaparecerá ". El Emperador de Jade dijo con gracia: "Todo lo que hay debajo desaparecerá. Nace de la esencia del cielo y la tierra, por lo que no hay diferencia.

"

Los monos pueden caminar y saltar en las montañas, comer hierba y árboles, beber de arroyos y manantiales, recolectar flores de montaña y buscar frutos de árboles; se mantienen en compañía de lobos e insectos, tienen tigres y leopardos. en grupo, los ciervos como amigos y los simios como compañeros. Queridos, pasen la noche bajo el acantilado, en la cueva en la cima de la montaña. Es cierto que "la montaña no tiene hijos y el frío no". saber la edad." "

Una vez, cuando hacía calor, pasé un verano con los monos. Estaban todos jugando a la sombra de los pinos. Observándolos uno por uno: saltando árboles y trepando a las ramas, recogiendo flores. y buscar frutas; arrojar bombas; es una pena correr por la arena para construir pagodas; atrapar libélulas y arrojarles ocho velas; adorar a los Bodhisattvas en trance; arrancar enredaderas de kudzu y tejer piojos; ellos; manejando suéteres y quitándoles las uñas; cogiéndolos, frotándolos; empujando, empujando, tirando, tirando, que se lave obstinadamente con el agua verde. Un grupo de monos fue al arroyo de la montaña a bañarse, como un melón rodante demasiado maduro y salpicado de agua.

Como dice el viejo refrán: "Los pájaros tienen sus propias palabras y los animales las tienen. sus propias palabras." "Todos los monos dijeron: "No sé qué clase de agua es ésta.