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Introducción a "El Clásico de Montañas y Mares"
El Extraño Libro de "El Clásico de Montañas y Mares"
"El Clásico de Montañas y Mares" " es uno de los libros extraños más antiguos de la nación china. Tiene las siguientes características:
En primer lugar, "El clásico de las montañas y los mares" [1] es un libro que describe imágenes.
Liu Xicheng señaló en el prefacio de "Comparación de clásicos holográficos de montañas y mares" (1): "El "Liu Shan Hai Jing 13" del poeta de la dinastía Jin Oriental Tao Yuanming y el del erudito Guo Pu " Las imágenes también tienen la forma de bueyes" y "In Fear" Los registros y discusiones de "La Bestia" muestran que ya en el Período de los Reinos Combatientes hace más de 2.000 años, también se dice que el "Haijing" tiene imágenes primero y Texto más adelante. Por lo tanto, el modo narrativo de "narrar con imágenes" ha existido al menos durante el Período de los Reinos Combatientes. Ma Chuanxiang (2) también cree: "La madre de" El Clásico de las Montañas y los Mares ". puede tener imágenes, y (o su parte principal) es un libro con imágenes como texto (imágenes primero y texto después). Las pinturas antiguas se perdieron, pero el texto se transmitió, que es el "Libro de las Montañas y los Mares" que vemos. "Liu Zongdi (3) escribió: "El absurdo y la mitología de "Haijing" están estrechamente relacionados con el origen especial de este libro, y es único entre los libros antiguos. En pocas palabras, este libro es una obra que representa imágenes. En otras palabras, el "Hai Jing" que vemos hoy tenía imágenes antes del libro, y el contenido del libro es una representación del contenido de la imagen. Los personajes de "El Clásico de Montañas y Mares" se caracterizan por descripciones menos estáticas, narrativas más dinámicas, más orientaciones espaciales y menos progresión temporal. De hecho, los predecesores lo han notado desde hace mucho tiempo, y Zhu, un erudito de la dinastía Song, fue el primero en señalarlo. Pero todos los predecesores tuvieron el mismo malentendido sobre este punto, es decir, todo el "Shan Hai Jing", incluido "Shan Hai Jing", tiene imágenes. De hecho, es imposible extraer conocimientos completos de historia natural como el "Shan Jing", sin mencionar que también registra los sonidos y hábitos de muchos animales. ¿Cómo se pueden representar estos contenidos en imágenes? A menos que existiera esa tecnología multimedia en la antigüedad. Sin embargo, las imágenes en las que se basó Haijing se perdieron hace mucho tiempo. El "Shan Hai Jing" que vemos hoy tiene ilustraciones que son muy extrañas y deslumbrantes. Es solo que las generaciones posteriores lo agregaron basándose en el contenido del libro, que es completamente diferente a las pinturas antiguas que mencioné. "
En segundo lugar, "El Clásico de Montañas y Mares" conserva una gran cantidad de materiales históricos antiguos.
"El Clásico de Montañas y Mares" siempre ha sido considerado "absurdo" por La mayoría de las personas incluso aquellos que se atreven a romper el "Libro de Shan Hai Jing" 》 Sima Qian, el historiador que llevó la historia antigua china a los emperadores de Yan y Huang, también dijo que "los monstruos en este libro y "El Clásico de". Montañas y Mares "no se atrevió a hablar". La razón de esta vista parece ser del "Clásico de Montañas y Mares". Las imágenes están relacionadas con el proceso de escritura de los personajes. Por ejemplo, "Haiwai Dong Jing" registra que ". Hay dos personas en el norte, Gongchong, cada una de las cuales tiene dos poemas". Uno está en el norte del país de los eruditos". Según el proceso de escritura de "El Clásico de las Montañas y los Mares", hay un arco iris en el norte del Reino de Junzi en "El Clásico de las Montañas y los Mares", lo que indica que los arco iris se ven a menudo allí. Los jeroglíficos en ese momento deberían ser los mismos que los de las inscripciones en los huesos del oráculo. Los caracteres del arco iris son similares, ambos son la imagen de un arco iris con dos cabezas (ver "Shuowen Jiezi" de Xiong). Más tarde, cuando los antiguos escribieron "El Clásico de las Montañas y los Mares" basándose en las imágenes del Clásico de las Montañas y los Mares, habían pasado cientos de años y el autor no era necesariamente un filólogo en ese momento. "hong" para arco iris se había convertido en "insecto trabajador", por lo que describió el arco iris como "insecto trabajador" y esperaba usar el significado literal de "dos poemas para cada uno" para describirlo para que las generaciones futuras no lo supieran. ¿Un arco iris en el cielo o un monstruo con sólo dos cabezas? Entonces, incluso Sima Qian dijo: "No me atrevo a decirlo". ”
Es precisamente por el llamado absurdo de "El Clásico de las Montañas y los Mares" que durante miles de años, el libro no tiene registros históricos oficiales ni ha sido transmitido por eruditos, por lo que rara vez ha sido modificado por las generaciones posteriores y se ha conservado en gran medida.
En tercer lugar, "El clásico de las montañas y los mares" está relacionado con el pueblo Yi del Este. (4) en "El Emperador y Su Majestad". El artículo "Un examen del sistema divino" señala: "El emperador es un dios misterioso en la antigua mitología china. Sus hazañas no están registradas en la historia oficial ni han sido difundidas por otros eruditos. Sólo están registradas en el Clásico de las Montañas y los Mares, especialmente en los dos clásicos "Da Huang" y "Hai Nei". Si observamos su origen y linaje, es obvio que no pertenece al linaje del emperador Yan ni al linaje de Huangdi. Es el tercer linaje que coexiste con los dos linajes principales de Yan y Huang. Actualmente existen diferentes opiniones sobre el estatus de los emperadores entre los dioses de la antigua China. Pero en general se cree que los emperadores son los antepasados de los antiguos pueblos orientales. Esta opinión es coherente porque la mayoría de los lugares donde vivieron los emperadores y los países de sus descendientes registrados en el "Shan Hai Jing" estaban en el este.
Xu (5) dijo: "Di Jun es el personaje más destacado de "El clásico de las montañas y los mares".
Hay hasta dieciséis cosas sobre él (en los clásicos, solo el emperador Zhuanxu tiene hasta diecisiete cosas, pero ha visto tres cosas sobre el lugar de entierro de las Nueve Señoras, dejando solo quince cosas. Además, está Huangdi Las diez cosas, las cuatro cosas de Yan y Di, las tres cosas del Emperador Ku, las dos cosas del Emperador Yao, las ocho cosas del Emperador Shun, las dos cosas de Danzhu, Di Jiang y Di Hong no tenían el nombre de un emperador). A través de estas diez cosas de Di Jun. De las seis historias, podemos ver que, primero, él es omnisciente, este, oeste, norte y sur, casi todos los inventos importantes en la antigüedad vinieron de sus descendientes; En tercer lugar, muchos clanes, incluidos Ji, Jiang y Yao, estaban divididos. En cuarto lugar, el sol es su hijo y la luna es su hija. Debajo de él, hay "un rostro humano, una oreja de perro, un cuerpo de bestia y dos verdes". serpientes llamadas Shebishi." " y el "amigo inferior" de "Colorful Bird".
Liu Xiang (Xin) de la dinastía Han Occidental escribió "El clásico de las montañas y los mares" (VI): "El La persona que escribió el Clásico de las Montañas y los Mares salió de las dinastías Tang y Yu. Dejó Kyushu como tributo y se benefició del bien y del mal de otras cosas, y escribió el "Libro de las Montañas y los Mares". mencionado principalmente por generaciones posteriores. El prefacio de "La nueva edición del Clásico de las montañas y los mares" de Biyuan de la dinastía Qing afirma que se dice que "El Clásico de las montañas y los mares" está "escrito en yuyi y descrito en Qinzhou". Pero las generaciones posteriores creen que "El clásico de las montañas y los mares" no fue escrito por una sola persona, sino por gente de Zhou, Qi y Chu. Liu Zongdi (7) cree que "aunque las declaraciones de los antiguos sobre el "Shan Hai Jing" de Yu Yi no son creíbles, no son necesariamente infundadas". Desde la antigüedad, "los dioses no clasifican a las personas y las personas no adoran a personas no étnicas". Algunos materiales históricos de "El Clásico de las Montañas y los Mares", especialmente los materiales humanísticos, históricos y geográficos que reflejan las majestuosas hazañas del emperador, provienen de la nación Boyi o Dongyi, por lo que no debería haber gran error.
En cuarto lugar, “El Clásico de Montañas y Mares” consta de dos partes.
Gu (8) cree: “El Clásico de Montañas y Mares se ha transmitido hasta nuestros días, entre los cuales el Clásico de Montañas y Mares se integra en uno, el Clásico de Mares se puede dividir en dos; categorías, una son los Cuatro clásicos extranjeros y los Cuatro clásicos nacionales, y el otro tipo son los "Cuatro clásicos del gran desierto" y los "Cuatro clásicos de China". Los dos conjuntos de récords son aproximadamente iguales y todos son. explica con una imagen, por lo que se puede decir que son dos registros de la misma cosa." La investigación moderna está de acuerdo. Este punto de vista. Wang Ning dijo en "División de Clásicos de Montañas y Mares" que "los Wild Four Classics son en realidad otra versión de los Overseas Four Classics". Por tanto, en la investigación textual de "El Clásico de Montañas y Mares", el Clásico Oriental Salvaje y el Clásico Oriental Occidental pueden corroborarse entre sí.
En quinto lugar, el orden de descripción geográfica en "El Clásico de Montañas y Mares" es diferente al de la realidad.
El orden de "Shan Hai Jing" es sur, oeste, norte y este, lo que puede estar relacionado con las costumbres del antiguo "Extremo Norte". En otras palabras, los mapas antiguos de montañas y mares tienen una orientación diferente a los mapas geográficos actuales. Tomemos como ejemplo a Wang Guwang de la dinastía Tang en el este del mar: "El negro es rojo en el norte, las serpientes que comen arroz, una roja y otra verde, en el otro lado. Por un lado, en el norte de Shuhai , la gente tiene la cabeza negra y come arroz para hacer serpientes, una serpiente es roja". Hao Yixing dijo: "Cuando oscurezca, debes quitarte los dientes". Wang Yi notó que Chu Ci dijo: "Dientes negros, todos los dientes son negros". "Huainan Zhuizhuang Xun" de Gao dice: "Era un tonto negro que comía arroz y escupía serpientes. Estaba en Tanggu". Esto es una prueba de que hay dientes en los libros antiguos. "Debajo del Valle Tang. Hay una flor de hibisco en el Valle Tang donde me baño el día 10, al norte del Estanque Negro. Vive en el agua, hay árboles grandes, el No. 9 vive en la rama inferior, y el número 1 vive en la rama superior."
Los registros anteriores muestran claramente que en el mapa de montañas y mares, la prefectura de Heichi está en el lado superior (sur) del mapa, y Tanggu está en el lado inferior (norte) de la prefectura de Heichi. Esto proporciona coordenadas direccionales para la investigación textual de "El Clásico de Montañas y Mares".
Con base en los antecedentes y principios anteriores, estudiamos los datos arqueológicos y los documentos geográficos históricos del período Longshan en el sureste de Shandong (el líder de la tribu Dongyi en la última cultura Longshan era Boyi) y examinamos la humanidades, paisajes y cultura de las zonas costeras del sureste de Shandong. Geografía de montañas y ríos. Descubrimos que el área descrita en "Haiwai Dong Jing" es muy consistente con la apariencia geográfica del pueblo Yi en "Shangshu" y la distribución tipográfica de la ciudad Yaowang de la cultura Longshan en el área de Haidai. El informe es el siguiente:
Los tipos y distribución regional de la ciudad Yaowang de la cultura Longshan en el área de Haidai
Wang Shougong (10) señaló en el libro "Cultura Longshan de Shandong" : "Los tipos de ciudad de Yaowang se distribuyen principalmente en el sureste de Shandong, al sur de Shanshan y al este de la montaña Mengshan. El terreno en esta área es principalmente montañoso, con una gran área de llanuras de valles en el medio. Este tipo es adyacente a el tipo Yinjiacheng y el tipo Yaoguanzhuang en los lados oeste y norte respectivamente, y al este. El límite sur del Mar Amarillo está aproximadamente al norte del Ferrocarril Longhai. La división administrativa incluye Linyi y Rizhao y parte de la esquina noreste de Jiangsu. "Según las características de distribución de los sitios, se puede inferir que Rizhao y Linyi son los centros del tipo de ciudad Yaowang. El terreno es llano, la tierra es fértil y hay muchos ríos. El entorno antiguo no es muy diferente Los hallazgos arqueológicos muestran que los sitios culturales de Longshan son muy densos aquí y hay muchos sitios de gran escala”.
El tipo de ciudad de Yaowang también se llama tipo Shuangcheng.
Zhang Xuehai (11) señaló en el artículo "Sobre la antigua ciudad de la cultura antigua de Judi": "La cultura Judi Longshan pertenece al tipo de ciudad gemela. El alcance de este tipo es generalmente en el sureste de la montaña Yimeng, al este de Nishan y Yishu en el sureste de la provincia de Shandong. La cuenca del río es el centro y se extiende hasta Jiaozhou, Laoshan y Qingdao en el este de la provincia de Shandong, y al este de Huaibei en la provincia de Jiangsu. Es uno de los principales tipos locales de Longshan. En la cultura, además del grupo de asentamientos de Silongshan, también está Yishu en el tramo medio del río en el este de Linyi, el tramo medio del río Yi en el oeste de Linyi, el noreste del condado de Fei, el tramo medio de. la cuenca del río Benghe, el tramo superior del río Yi en el este de Yinan, el norte de Linyi y el suroeste del condado de Ju, la mitad sur de Cangshan y el sureste de Zaozhuang. Además, el norte de Zhucheng y Gaomi. Condado Parece haber un pequeño grupo en el sur y suroeste de la ciudad de Jiaozhou, en el noreste de la ciudad de Jiaozhou y en la ciudad de Qingdao en el este. También debería haber dos o tres grupos pequeños en Linshu y Tancheng en el sur. Como en los adyacentes Ganyu, Donghai y Xinyi en Jiangsu, hay un total de 11 grupos de asentamientos, y hay más de 450 ruinas solo en Shandong, lo que representa más de un tercio del número total de ruinas de Longshan en Shandong.
Por tanto, el área de distribución de la cultura Yao Wangcheng (dos ciudades) tipo Longshan comienza en el condado de Guanyun en la provincia de Jiangsu en el sur y llega a la zona costera oriental de Qingdao en la provincia de Shandong en. el norte. Los sitios culturales de Longshan a gran escala en esta área se concentran básicamente en el área de Rizhao, como el sitio de Yaowangcheng, el sitio de Liangcheng, el sitio de Duanjiahe, el sitio de Donghaiyu, etc. También hay sitios culturales de gran escala de Dawenkou, como el sitio del río Lingyang y las ruinas de Dantu. , etc. Por lo tanto, el área de Rizhao es un área clave para el tipo Yaowangcheng.
La visión del pueblo Yi en "Shang Shu"
Según "Shang·Shuyaodian", el Valle Tang (Valle de Yi) bañado por el sol se encuentra en un lugar llamado Yiyi. "¿Cuál es el destino? El conocimiento de Qinruo sobre el camino al cielo es como el sol, la luna y las estrellas, enseñando a la gente. El destino se divide en el oeste y el medio, la familia se rompe y la gente muere, el valle se rompe y la gente morir." Kong Anguo señaló: "La tierra de Dongyi se llama Yi."
Y Yiyi está en Qingzhou, en el este de China. "Shang Gong" dijo: "Hai y Dai Zhi Qingzhou: Yi Yi es bajo, Wei y Zi tienen sus propios caminos". También dijo: "Hai, Dai y Huai son todos simplemente Xuzhou. El arte de Huaiyi es el arte de Yu Meng; Xiaoye es un cerdo... flotando en Huaisi y llegando al río (Lotus)". Históricamente, algunas personas creían que la luz del sol pertenecía a Xuzhou. Según los registros de "Shangshu". Según Yu Gong, la cuenca del río Yi pertenece sin duda a Xuzhou, pero el área de Rizhao está al este del río Shu y no parece pertenecer a Xuzhou. Porque la gente de Xuzhou fue llamada Huaiyi y Xu Yi de Gong Yu en la historia. Si Rizhao pertenece a Xuzhou, entonces el antepasado de Rizhao debería ser Huaiyi o Yi, lo que obviamente es inconsistente con los registros históricos. No hay registros de Huai Yi o rituales en el área de Rizhao en la historia y las leyendas.
Según el mapa de Jiuzhou de Gong Yu (12) en el "Sikuquanshu" compilado durante la dinastía Song del Sur o período Qianlong de la dinastía Qing, el área de Rizhao pertenece a Qingzhou. El mapa está delimitado por el monte Tai, el monte Meng y el monte Yu, y se extiende hasta Qingzhou en el norte y Huaiyi, Xuzhou en el sur, incluida la zona de Rizhao.
La frontera norte de Yimei se encuentra en el centro de Qingdao, y el cercano río Sanli en la ciudad de Jiaozhou fue una vez la capital provincial de Juhu. El Sr. Wang Shougong del Instituto Provincial de Arqueología y Reliquias Culturales de Shandong señaló en el libro "Cultura Longshan de Shandong": "Entre las cuatro unidades geográficas de Shandong, las formas terrestres de la llanura del norte de China y la llanura de Jiao Lai han experimentado grandes Solo las montañas Taiyi y las colinas Jiaodong básicamente mantuvieron su apariencia original. Durante el período de la cultura Longshan, el sistema montañoso Taiyi pertenecía al sistema del río Huaihe y al sistema del río Jishui en el norte y el sur. Las cuencas fluviales han sido muy diferentes desde la antigüedad, porque la llanura de Jiao Lai tiene sus propias características culturales independientes. Fueron el océano, los ríos, los lagos y los pantanos los que afectaron el intercambio cultural entre el área de Jiaodong y el interior de Shandong. en el área de Jiaodong pertenece al tipo Yangjialu. En otras palabras, la llanura de Jiaolai, que todavía era una tierra de océano o pantano durante el período de la cultura Longshan, bloqueó la conexión entre el sureste de Shandong y las áreas montañosas de Jiaodong. de la ciudad de Yaowang es Yi, y el tipo de carretera Yangjia es Sí, por lo que el área de Qingdao se convierte en el límite noreste de la ciudad de Yaowang.
El límite sur del pueblo Yi es accesible. sus áreas circundantes muestran que la cultura Dawenkou y la cultura Longshan en la provincia sureste de Shandong se extienden hasta el condado de Guanyun, ciudad de Lianyungang. "He Guangyue (13) cree que la mayor parte de Yuzhou (montaña Yuntai cerca de Lianyungang, Jiangsu, antes conocida como Yuzhou) es donde vive el pueblo Yuyi. En otras palabras, el límite sur de la esquina es el condado de Guanyun, provincia de Jiangsu. Esto es no solo está relacionado con Gong El mapa de Yujiuzhou es consistente y también está respaldado por resultados arqueológicos subterráneos, y la cultura de esta área está exactamente dentro del alcance del tipo de cultura Longshan de la ciudad de Yaowang
Investigación sobre el. vistas geográficas de los países de ultramar en el este.
(1) La dirección geográfica descrita en "Overseas East Channel" es consistente con la dirección geográfica de la costa sureste de Shandong
" Overseas East Channel": "Aquellos que van al extranjero de sureste a noreste".
Describe los países costeros de sureste a noreste.
"Ye Dong Jing" "El Gran Cañón fuera del Mar de China Oriental es el país de Shaohao. El emperador Wuru Zhuanxu está aquí y abandona su qin. Allí está el monte Gan, el agua dulce es clara y la fuente de la dulzura crece." Debido a que Yedong Jing también se describe de sureste a noreste, el país de Shaohao (mapa administrativo) puede entenderse como el nombre general del área descrita por Yedong Jing.
La cultura arqueológica tipo ciudad Yaowang del período Longshan en el sureste de Shandong se extiende desde el condado de Guanyun, provincia de Jiangsu en el sur, hasta la ciudad de Qingdao en el norte, y se denomina género superior. La ubicación del pueblo Yi resulta ser del sureste al noreste (mapa de Xia en la Figura 2), por lo que la descripción de la longitud este en el extranjero es exactamente la distribución de la cultura arqueológica de la ciudad de Yaowang en el área costera oriental.
② En la longitud este de ultramar y la longitud este salvaje registradas en Fang Guozhong, se puede encontrar evidencia histórica clara en cuatro países.
1. El Reino del Cadáver Extravagante
"Clásico Oriental de Ultramar" "El Reino del Cadáver de Lujo está en el norte, con cuerpo, cara, orejas grandes y dos verdes serpientes "Estar en el norte de la edad adulta" de Ganyu.
"Yedong Jing": "Hay un dios con rostro humano, orejas de perro, una bestia y dos serpientes verdes, que se llaman extravagantes. cadáveres."
Gan Yu es Gan Yu, y el cuerpo de Gan Yu es la persona de Gan Yu. Zheng, ex vicepresidente del condado de Ganyu en la provincia de Jiangsu, y Wang, reportero de Lianyungang News, sostienen esta opinión.
Sin embargo, este Ganyu puede ser el Ganyu de hoy, o puede ser el Ganyu en la antigua Yuzhou. Clásico de Montañas y Mares. La Escritura del Mar de Oriente Medio: "El barco está cruzando el mar. Un país Yue". Según la "Crónica del condado de Ganyu" (14): "El condado de Ganyu perteneció a Jiuyi y Min antes de la dinastía Xia, y a Ju y Zhu en la dinastía Zhou occidental. Durante el Período de los Reinos Combatientes, regresó al territorio de Yue, Qi y Chu La dinastía Qin estableció el condado de Ganyu y administró Yancang. La ciudad pertenece al condado de Langya. La dinastía Han pertenece a los condados de Ganyu, Zhuqi y Licheng, y pertenece a los condados de Langya y Donghai. la dinastía Han otorgó a Situ Ma Gong el título de Fuhou y estableció el país en Ganyu. El condado de Ganyu se trasladó a Yuzhou (ahora distrito de Lianyung, ciudad de Lianyungang) en el año 280 d.C., el condado de Ganyu fue restaurado en la dinastía Jin Occidental y el condado de Huairen. se estableció en las dinastías del Sur y del Norte. Pasó a llamarse condado de Ganyu en el séptimo año del reinado del emperador Shizong (1167) desde las dinastías Yuan, Ming y Qing hasta los primeros años de la República de China. Sin cambios, estuvo afiliado sucesivamente. Haizhou, prefectura de Huai'an e isla Xuhai, provincia de Jiangsu "En otras palabras, si" Haiwai Dong Jing "fue escrito por la dinastía Qin, el país de los cadáveres estaría en el Ganyu de hoy; si este libro fue escrito por la dinastía Han, Entonces, el país de Shebi Zhi puede estar en Guyuzhou, que ahora es el distrito de Lianyung, ciudad de Lianyungang.
La arqueología subterránea muestra que es probable que el reino de Luxury Corpse esté en el distrito de Lianyun. La cultura arqueológica en esta zona está representada por el sitio Tenghualuo de la cultura Longshan. El sitio Tenghualuo está ubicado en el sur de la aldea Xizhuchao, oficina de Zhongyun, ciudad de Lianyungang, en la llanura aluvial de la montaña Nanyun y el valle de Yunbei, con una altitud de 6 a 7 metros. Es el Sitio Cultural Longshan que data de hace 4500 a 4000 años. Se descubrieron más de 200 ruinas, entre ellas cimientos, ceniceros, zanjas de ceniza, caminos, casas, zanjas, arrozales y puertos de piedra. Se desenterraron más de 2.000 especímenes de animales y plantas, incluidas herramientas de piedra, cerámica, jade (con jade) y arroz carbonizado.
2. Condado de Qingqiu
"Clásico Oriental de Ultramar" "El país de Qingqiu está en el norte y su zorro tiene cuatro patas. Una está en el norte de Chaoyang".
Longitud del Salvaje Este: Hay montañas verdes, zorros y nueve colas.
El volumen 9 de "Beginner" cita a "Gui Zang". "Cage", dijo, "Chi, viniste del líquido amniótico... trepaste a Jiunao para talar moreras, y el Emperador Amarillo lo mató en Qingqiu".
Está la ciudad de Qingkou en el condado de Ganyu, Jiangsu. Provincia, que puede estar relacionada con la prefectura de Qingqiu. La ciudad de Qingkou está a 60 kilómetros de Lianyungang en el sur y a 80 kilómetros de Rizhao Andongwei en el norte.
Durante las Seis Dinastías, Luo Li anotó "Qian Wenzi" y "Zhou Fa Yin Tang" y llamó a Daji el zorro de nueve colas. La novela de la dinastía Ming "Shen Feng Gang" dio pleno juego a su teoría. y se convirtió en el título de tentadora. Paisaje de la montaña Shan Hai Jing Nan: "Hay una bestia en [la montaña Qingqiu], que parece un zorro, como un zorro de nueve colas, y tiene un sonido como el de un bebé. Puede comerse a las personas, pero las personas que come son No es extraño." Nota de Guo Pu: "Zorro de nueve colas". Debido a que el estado de Qingqiu no está lejos del estado de Fang, el antepasado del pueblo Yin, Wang Hai, el estado de Qingqiu debería tener una relación estrecha con la dinastía Yin Shang.
Según la longitud este de ultramar, el Reino Qingqiu está ubicado al norte del Valle Chaoyang (incluidas las direcciones noreste y noroeste) y al sur del Reino Heichi (incluidas las direcciones sureste y suroeste).
Según "Yedong Jing", el Reino Qingqiu está situado entre Heichizhou y Xingshan, adyacente a la República de China y Yingtuzhou.
3. El Reino del Tai Chi
"Clásico del Este de Ultramar" "El Estanque Negro está en el norte, negro, con serpientes comedoras de arroz, una roja y otra verde, encima Por un lado, en el norte de Shuhai, la gente tiene la cabeza negra, come arroz para hacer serpientes y una serpiente es roja”. Hao Yixing dijo: "Cuando oscurezca, debes quitarte los dientes". Wang Yi notó que Chu Ci dijo: "Dientes negros, todos los dientes son negros". "Huainan Zhuizhuang Xun" de Gao dice: "Era un tonto negro que comía arroz y escupía serpientes. Estaba en Tanggu". Esto es una prueba de que hay dientes en los libros antiguos.
La geografía de los antiguos era diferente a la actual, con el sur como cima y el norte como base (el orden en "El Clásico de las Montañas y los Mares" es sur, oeste, norte y este). Por lo tanto, "Valle de Shangtang" se refiere al sur del Valle de Tang.
En la salvaje longitud este, hay un país llamado Black Pool. El emperador dio a luz a Hei Chi, su apellido era Jiang, comió mijo e hizo cuatro pájaros". Los descendientes del emperador se llaman Hei Chi, y el país que fundó Hei Chi se llama Hei Chi.
Hei Chi debería estar en la ciudad de Wangzhi, Lanshan, Ganyu hasta Andongwei y la ciudad de Hushan. La evidencia es la siguiente:
(1) Heichi es el país de Jiang, el descendiente del emperador. p>(2) Durante las dinastías Xia y Shang, el apellido de Jiang Ji se encuentra entre Rizhao Andongwei y Jiangsu Ganyu.
¿"Zuo Zhuan"? genealogía como "Ji, de apellido Jiang, Marqués". El artículo "Haizhou" en el Volumen 22 dice: "Zhang Jicheng está ubicado a setenta y cinco millas al noreste de la sede del condado (condado de Huairen, Haizhou, hoy Ganyu), en una superficie plana cerca". el mar, durante más de una semana. Según el "Período de primavera y otoño", "El ataque de Qi a Ju" y la "Biografía" del año 19 del duque Zhao dicen: "Juzi encontró un obstáculo disciplinario" aquí. La distancia de Ganyu a Andongwei es exactamente de 75 millas. entonces la Acrópolis es la antigua ciudad de Zhangji. Algunas personas creen que la barrera disciplinaria se encuentra en los límites del condado de Ganyu. El artículo "El período de primavera y otoño de la ciudad antigua - Investigación de las ruinas de la ciudad antigua" (16) dice: "Zuo Zhuan registra que en el otoño del año 19 de Lu (523 a. C.), Qi. El comandante en jefe de Gaofa atacó a Ju (Ju no estuvo involucrado), y Juzi fue a Ji y murió. Nota de Du: "Yi Shi, está la ciudad de Ji en el noreste de Ganyu en el Mar de China Oriental" "Shichan Tongji" de Lu: "Hay una familia Ji, "Hay una familia Yan"; "Tongzhi" registra: "Ji y Du. Ji se mudó a la ópera. Se observa que Ji estaba originalmente ubicado en el Mar de China Oriental, por lo que también está en el condado de Ganyu". "La" Crónica del condado "de Guangxu registra: La ciudad fronteriza es la ciudad base. " "Ciudad Jieqiang. , sesenta millas al norte del condado, tiene el mar al este y montañas al oeste". A juzgar por la orientación de las montañas al este y el mar al oeste, las ruinas de la antigua ciudad marítima en el sureste de Lanshan Las montañas son sin duda antiguas. "Shui Jing Zhu" dice: "Nada hacia el norte de Ganyu en el noreste y entra al mar al noreste de la ciudad de Yuji" Notas de "Zuo Zhuan" de Yu: "Ji y Yan son dos lugares, al noreste del condado de Ganyu en el este; Mar de China, están Ji y La ciudad de Yan es esta ciudad. "Todos estos registros muestran que el sitio de Jichen está en la parte noreste del condado".
El horizonte entre 60 y 75 millas al norte de Ganyu está aproximadamente en el área de Ganyu Wangzhi y Lanshan Andongwei, no muy lejos. aparte. Al final de la dinastía Shang y principios de la dinastía Zhou, la capital del estado Ji se trasladó de Jiguan a la aldea Jitai en el sur de Shouguang. La antigua capital de Huyi todavía pertenecía al estado de Ji, y en el período de primavera y otoño pertenecía al estado de Ju.
(3) El apellido Jiang del estado de Guzhang no es Yandi Jiang, sino el Emperador Jiang, un jengibre indígena.
Los registros de que el apellido Ji Jiang es descendiente del emperador Yan aparecieron relativamente tarde y se vieron por primera vez en la dinastía Tang (17) y en el "Yuanhe Shizhi" de Tongzhi. Introducción al clan: Guo era el apellido en la dinastía Song (18). Se dice que en los primeros años de la dinastía Zhou occidental, los descendientes del emperador Yan fueron sellados en el país de Ji (ahora condado de Jitai, Shouguang, Shandong). Durante el período de primavera y otoño, se selló el estado de Qi.
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