Información histórica sobre Lotus
Tras la llegada del budismo, los budistas también adoptaron el loto como símbolo principal del budismo. Se dice que después del nacimiento del Príncipe Siddhartha, quien más tarde se convirtió en Buda, inmediatamente caminó siete pasos hasta el suelo, y a cada paso crecieron lotos. Entonces el loto se convirtió en el símbolo de su nacimiento. Desde aproximadamente el siglo I d.C., las estatuas de Buda se han sentado a menudo sobre una plataforma de loto. Su postura al sentarse, ya sea postura de loto o postura auspiciosa, se ha convertido en un método típico para sentarse para los monjes budistas cuando meditan. Según la explicación del Mahavairocana, "El pie izquierdo se coloca primero en la parte superior derecha, y el pie derecho es el segundo en la izquierda, lo que se llama postura del loto; un pie se coloca en la parte superior derecha, lo que se llama postura auspiciosa". Los budistas creen que el loto puede reflejar el nivel de práctica. Hay una flor de loto que crece en el Estanque de los Siete Tesoros. Si puedes ser diligente, la flor crecerá cada vez más. Si te vuelves perezoso, la flor crecerá marchitarse y caer. También se cree que: "Todas las personas en los cielos e incluso los insectos rastreros y similares que renacen en la Tierra del Buda Amitabha renacen en el loto del Estanque de los Siete Tesoros".
El loto se ha extendido a todos los rincones de Asia junto con el budismo. En el altar de Borobudur en Java, en la antigua ciudad de Puri en Myanmar, en los grandes templos de Sukhothai en Tailandia y Angkor Wat en Khmer, en el campanario de Sri Lanka y en la tumba de Bali se pueden ver imágenes de. loto en los talismanes y talismanes tibetanos En el famoso mantra de seis caracteres del budismo lamaísmo tibetano: "Om Mani Padme Hum", la palabra "Pami" significa loto.
Lotus tiene profundas raíces culturales en China. Después de que el budismo se estableció como religión estatal en la dinastía Tang, la flor de loto se volvió muy respetada por la gente. La ciudad natal de Buda Sakyamuni es rica en loto, por lo que el budismo a menudo utiliza el loto como metáfora de sí mismo. El "Compendio de Materia Médica" registra: "Shi lo usa como ejemplo y todos los principios maravillosos están ahí". El reino budista también hace referencia al lugar donde viven las flores de loto. También conocido como el "Reino del Loto". Las escrituras budistas se llaman "Lotus Sutra", el asiento del Buda se llama "Lotus Seat" o "Lotus Platform", el templo budista se llama "Lotus Yu", la residencia del monje se llama "Lotus Room", la túnica se llama " Ropa de loto", etc. El patrón de loto también se ha convertido en un símbolo del budismo. Los edificios, decoraciones y utensilios budistas también tienen patrones de loto.
El loto es una de las cuatro flores auspiciosas del budismo, uno de los ocho tesoros y uno de los nueve símbolos del budismo.
El Buda Sakyamuni en el Salón Mahavira está sentado en un trono de loto, con cejas amables y ojos amables, y sus ojos de loto están bajos; el Buda Amitabha, conocido como el jefe de los "Tres Santos de Occidente"; , y el Gran Bodhisattva Guanyin, el Gran Misericordioso y Compasivo, también está sentado sobre un loto. Algunos de los Bodhisattvas restantes sostienen flores de loto en sus manos y algunos pisan flores de loto, hacen gestos de loto o arrojan flores de loto al mundo (como diosas). También se tallan, dibujan o bordan varios patrones de loto en las paredes del templo, cajones, barandillas, cuentas sagradas, marcos de mesas, bolsitas y esteras de adoración. Se puede ver cuán estrecha es la relación entre el loto y el budismo.
También hay una maravillosa historia sobre la "Dama del Loto" en las escrituras budistas. Una cierva dio a luz a una hermosa mujer y el inmortal la resucitó. Dondequiera que ella camine, crecerán flores de loto. Este es el origen del término "loto paso a paso", que la gente ahora usa para describir la gloria de la experiencia