¿Quién es mi discípulo?
Los registros históricos registran que Lao Tzu solo aceptó a Yin Xi, el comandante del Paso, como su discípulo y lo sacó del Paso. "Tongjian del cuerpo inmortal y el camino del pasado" registra la experiencia de Yin Xi recibiendo el "Tao Te Ching": Durante el reinado del rey Kang de Zhou, Yin Xi era un gran funcionario. universo y meditó intensamente en busca del Tao. Un día, vi el aire púrpura en el este y el oeste mai mostrando auspiciosidad. Predije que un santo estaba a punto de abandonar el paso y pedí la orden del Paso Hangu. Cuando conoció a Lao Tzu, lo adoró como su maestro y oró por el Tao supremo, luego escribió "Tao" y "De" en cinco mil palabras y se las enseñó a Yin Xi. Él los recitó felizmente y siguió el Tao.
2. Por favor, cuénteme sobre la vida y la información de la vida de Laozi
Laozi (alrededor de 600 a. C. - 500 a. C.) fue un pensador en el período de primavera y otoño y el fundador del taoísmo. Una teoría es que Lao Dan, cuyo apellido era Li Ming'er y cuyo nombre de cortesía era Boyang, era de Qurenli, municipio de Li, condado de Ku, estado de Chu (de Bozhou, el actual pueblo de Taiqinggong en el este de Luyi, provincia de Henan, y Perteneció a Qiaocheng, Bozhou en la antigüedad). Se desempeñó como "guardián" en la "Sala de Historia de la Colección" de la dinastía Zhou (el historiador que administraba la colección de libros), Confucio una vez le pidió cortesía y se retiró a la reclusión. Y escribió "Laozi". Cuando se trata de Laozi, se refiere a Taishi Dan o Lao Laizi. Siempre ha habido controversia sobre si el libro "Laozi" fue escrito por Laozi. "Laozi" usa "Tao" para explicar la evolución de todas las cosas en el universo, creyendo que "Tao da a luz a uno, uno da a luz a dos, dos da a luz a tres y tres da a luz a todas las cosas". " es "la orden (comando) de Fu Mo y sigue siendo natural", por lo que "seres humanos" La tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza". "Tao" es una ley natural objetiva y, al mismo tiempo, tiene el significado eterno de ser "independiente e inmutable, y avanzar sin peligro". El libro "Laozi" contiene una gran cantidad de puntos de vista dialécticos simples, como la creencia de que todo tiene lados positivos y negativos, "lo contrario es el movimiento del Tao" y puede transformarse mediante la oposición, "lo bueno puede convertirse en maravilla". , el bien puede convertirse en monstruo”, “la desgracia puede convertirse en mal”, Es de donde dependen las bendiciones, y de las bendiciones es de donde yacen las desgracias”. También cree que todo en el mundo es la unidad del "ser" y la "nada", "el ser y el no ser son interdependientes", y la "nada" es la base, "todo en el mundo nace del ser, y el ser nace de la nada". "El camino del cielo es suplir la deficiencia cuando hay más daño, pero el camino del hombre no es el mismo. Si la pérdida no es suficiente, hay más que suficiente."; los altos impuestos y alimentos"; "La gente desprecia la muerte debido a los generosos esfuerzos por sobrevivir." "; "La gente no le teme a la muerte, entonces, ¿por qué deberían tenerle miedo?" Su teoría tiene una profunda influencia en el desarrollo de la filosofía china y su contenido se encuentra principalmente en el libro "Laozi".
¿Registros históricos? El tercer volumen de las biografías de Laozi y Han Fei: Laozi era un nativo de Qurenli, municipio de Li, condado de Chuku. Su apellido era Li, su nombre de pila era Er y su nombre de cortesía. Era Sheng. Confucio llegó a la dinastía Zhou y le pidió etiqueta a Laozi. Laozi dijo: "Lo que dijo el Maestro, su cuerpo y sus huesos están podridos, pero sus palabras están en sus oídos. Y un caballero conducirá cuando tenga el tiempo adecuado, pero cuando no tenga el tiempo adecuado, conducirá". Viajo cansado. He oído que un buen caballero se esconde en lo más profundo de su corazón. La apariencia de un caballero es como la de un tonto. De nada le sirve quitarse la arrogancia, la lujuria y las ambiciones lujuriosas. el caso." Confucio fue y dijo a sus discípulos: "Pájaro, sé que puede volar; sé que puede caminar; sé que puede caminar; Para el dragón, no puedo saber si puede cabalgar sobre el viento y las nubes para ascender al cielo. "¡Hoy veo a Lao Tse, y es como un dragón!" en la oscuridad. Después de vivir en Zhouzhi durante mucho tiempo, vio el declive de Zhouzhi y se fue. Al final del pase, Guan Ling Yinxi dijo: "Estás a punto de esconderte, así que me obligaste a escribir un libro". Así que escribí el primer y segundo capítulo del libro, diciendo más de 5.000 palabras sobre moralidad, y Se fue sin saber dónde terminó. O se puede decir: Lao Laizi también era de Chu y escribió quince capítulos sobre el uso del taoísmo, que pronunció al mismo tiempo que Confucio. Lao Tzu tiene más de sesenta años, o más de doscientos, y mantiene su longevidad cultivando el taoísmo. Ciento veintinueve años después de la muerte de Confucio, el historiador Dan vio al duque Xiang de Qin y dijo: "El primer Qin y la dinastía Zhou se separaron cuando tenían quinientos años, y cuando tenían setenta años, los Salió el señor supremo ". O Dan es Laozi. , o se puede decir que no es cierto, pero nadie en el mundo sabe si es cierto o no. Soy un caballero escondido. El hijo de Laozi se llamaba Zong, que era un general Wei y se le concedió el título de Duan Qian. El hijo mayor nota, el útero, el tataranieto del palacio finge y finge ser un funcionario del emperador Xiaowen de la dinastía Han. Se entiende que el hijo falso es Taifu Wang Yan de Jiaoxi, porque su familia está en Qiyan. Quienes estudian a Laozi en el mundo son inferiores al confucianismo, y el confucianismo es inferior a Laozi. "Si tenemos diferentes caminos, no conspiraremos unos contra otros." ¿Cómo se puede llamar esto malo? Li Er se transforma a sí mismo por la inacción, es tranquilo y moralista.
"Hanshu·Yiwenzhi" registra nueve capítulos de "Wenzi" sobre el taoísmo. Ban Gu señaló en el artículo: "Los discípulos de Laozi son al mismo tiempo que Confucio". de Laozi. Hay bastante controversia. La caligrafía Han y los registros literarios también registran que "Shi Yuan" era nativo de Chu y discípulo de Lao Tse.