Explicación detallada de la adivinación

Explicación de Guan Gua para el sexto día: La perspectiva de un niño: un villano es inocente, mientras que un caballero es tacaño. Yu Fan dijo: Gen es un niño. Yin, villano. Yang, caballero. No es de extrañar que el villano sea un caballero al principio. Xia, entonces "un caballero es tacaño". "Fragancia" decía: Desde la perspectiva de un niño de sexto grado, la naturaleza humana es pequeña. Wang Bi dijo: Una vez que sales del lugar, puedes ver la belleza lo más lejos posible, por eso se llama "Vista de los niños". Cuando se trata de una gran visualización, las vistas de los niños son simplemente divertidas. El villano no tiene culpa de esto. Lo que hace un caballero es lo que hace un villano. "Ver" aquí debe interpretarse como "ver". El "Sexto Día" es débil y en el fondo, mirar hacia el "Noveno Plan Quinquenal" está muy lejos, por lo tanto, es por supuesto ingenuo utilizar el punto de vista de un niño para simbolizar la falta de talento y visión; Los "villanos" se refieren a la gente corriente, que es ignorante. Esta era una situación inevitable, por lo que no hubo culpa. Pero para la gente educada esto es una vergüenza. Esto demuestra que la observación no debe ser ingenua sino previsora. 62: Pío, ligustro beneficioso. Yu Fan dijo: El Capitán Lin es una mujer. Espiar se llama espiar. Cuatro y cinco son correctos, por lo que "bueno para Ligustrum lucidum". Gen es el palacio, Kun es el hogar y el villano debería tener cinco. Así que "Un vistazo a Privet Drive" no es obsceno. "Xiang" dice: Espiar el ligustro también puede hacerte lucir feo. Hou Guo dijo: Lo más importante es el medio, lo más importante es el cinco. Mire el hermoso paisaje de Corea del Norte, pero no mire la gran vista. La gran vista en ese momento fue solo un vistazo. Las mujeres son virtuosas, pero los caballeros son feos. Caso: 62 dejó a su familia por un propósito. Era una mujer de mediana edad. El interactor externo es la puerta. Los ojos de la mujer están cerca de la puerta y puede ver la imagen. Voyeur es mirar por un agujero. El "2 de junio" está nublado y la adivinación en el interior es débil y oscura. Al mirar el glorioso "Noveno Plan Quinquenal", quedé deslumbrado y no podía ver con claridad, como si estuviera mirando por la rendija de la puerta. En la antigüedad se daba por sentado que las mujeres estaban confinadas en el hogar. De ello se deduce que la observación no debe ser estrecha de miras. 63: Vigila mi destino, avance o retroceda. Yu Fan dijo: Kun es mío y vive frente al terremoto. Vida significa Kun y gente; para avanzar o retroceder, significa "Observar el avance y retroceso de mi vida". El quinto terremoto sucedió en el medio, por lo que la "fragancia" dijo "no se ha perdido". "Xiang" dijo: Al observar mi progreso y mi retroceso a lo largo de mi vida, nunca me he perdido. Xun Shuang dijo: Mi nombre también es Wu. Los que viven, educan a los que viven. Los tres deseos entran y contemplan los cinco, y los cuatro están al frente. Los tres deseos retroceden y no se pueden perder. "3 de junio" está a la cabeza del hexagrama inferior y está en la posición de avance y retroceso. No es necesario observar el elevado "Noveno Plan Quinquenal", sino observar las propias opiniones y decidir si avanzar o retroceder. Elige lo bueno y sé terco, no sigas la tendencia y pierdas tus propios principios. Esto demuestra que la observación debe ser independiente y no puede seguirse ciegamente. * * *: Mira con desprecio a Sheji y considera a los invitados como reyes. Yu Fan dijo: Kun es el país. De cara al sol al segundo, el mundo es civilizado. Al contrario, se convierte en escenario y llega al cielo, por lo que es la "Luz del País". El rey se refiere a los cinco yangs. Yang Zunbinkun. Kun es útil, uno es ministro, cuatro está en la corte real y cinco es un invitado. Por eso, "poner a los clientes en primer lugar" es vergonzoso. "Poesía" dice: No me atrevo a invitar invitados, no me atrevo a ir al rey. Eso es lo que significa también. "Xiang" dice: La luz del país también es una invitada. Cui Jin dijo: Eres mejor que el rey. Cuando Job estaba buscando a Yang, vino a recomendar a Wang Ting, por lo que también era un invitado respetado como un hombre sabio. "Bin" es un funcionario. En la antigüedad, las personas virtuosas eran tratadas por el emperador como invitados, por eso se les llamaba invitados. "* * *" es lo más cercano al 95º Plan Quinquenal. "Nine Five" simboliza un rey masculino, recto y respetado, por lo que "* * *" puede ver la gloria de las virtudes del rey. "Mirar la luz del país" significa que las costumbres y costumbres de un país son suficientes para observar la virtud del rey. Esto demuestra que debemos comprender los sentimientos de la gente y comprender sus sufrimientos. 95: Mirando mi vida, un caballero es irreprochable. Yu Fan dijo: Yo, físicamente, quiero que viva. Nacer ser humano es nacer ser humano. El terremoto produjo una imagen. Si te rebelas contra Kun, morirás. No creo que sean extraños, así que no hablaré de personas. Yang es un caballero, en segundo lugar, por su posición y en el Tao, por lo que "un caballero no tiene culpa". "Xiang" dice: Vela por mi vida y vela por la gente. Wang Bi dijo: Mira mi vida y mi propio camino. Como amos del público, debemos promover la cultura, desde las cuatro mesas hasta la cima y la base, mientras las tendencias nocivas siguen proliferando. La gente lo tenía y se lo dieron a un hombre. Un caballero no culpa al viento. Para observar tu propio camino, debes observar a la gente. Yu Fan dijo: Kun es para la gente, que se llama el tercero. Kunshen tiene éxito, por eso también se preocupa por la gente. En el Noveno Plan Quinquenal, en la posición media suprema, hay cuatro visiones del yin y el yang, que simbolizan al rey virtuoso y se convierten en el cuerpo principal de esta línea. En lo que respecta a un caballero, siempre debe reflexionar y observar su comportamiento diario y adherirse a la integridad y, por supuesto, no habrá desastres. Esto muestra que necesitamos observar nuestro propio comportamiento y revisarnos a nosotros mismos. Shangjiu: A lo largo de su vida, un caballero es irreprochable. Yu Fan dijo: Debería estar en el tercer y tercer cuerpo, así que "cuida su destino". Un caballero dice tres, y tres es correcto, así que no hay culpa. "Xiang" dijo: A lo largo de su vida, sus ambiciones son desiguales. Wang Bi dijo: Observar su vida es ser observado por otros.

En la cima, el mundo está mirando. Al estar en un lugar que atrae la atención del mundo, la ambición no es fácil, por lo que no se debe ser descuidado. Por lo tanto, cuando un caballero ve la virtud, no se hace responsable de sí mismo. Nacido o mudado. Yu Fan dijo: El obstáculo es la ambición. Si está nivelado, el tercero surgirá, por lo que "la ambición no está nivelada". "Shangjiu" es el más importante, y está en la posición de "Nineth Five"> & gt

Guan Guan Xie Gua: Lavar pero no recomendar, habrá bendiciones si j. "Kun es la tierra y el pueblo". Xun pertenece a la madera y pertenece al viento. Noventa y cinco es el emperador. Ambos tienen raíces. Gen es la puerta fantasma y la puerta del palacio. Hay madera en el suelo. Y es el Palacio de la Puerta Fantasma, el venerable palacio del templo ancestral del Emperador. Wang Bi dijo: "Nadie deja una impresión tan profunda en los demás como un rey". Los impresionantes del salón ancestral no se conforman con lavarse. Las recomendaciones son breves y no suficientes para revisarlas. Por tanto, también es “Si se recomienda lavarlo o no”. Ma Rong dijo: "Aquellos que lavan ropa deben ir a la tierra jue para regar el agua y derribar a los dioses". Este es el pináculo del sacrificio, y Dios recomienda el sacrificio. La ceremonia fue breve e inadecuada. Los únicos asuntos nacionales importantes eran los sacrificios y los asuntos militares. Lo más impresionante de la realeza reside en el sacrificio. Los sacrificios eran más prósperos que el lavamiento de los dioses al principio. Entonces Confucio dijo: No quiero que se desperdicie la verdad. Esta declaración y consejo son breves, pero no suficientes. Se puede ver desde el siguiente punto de vista que es el ritual más próspero y todas las personas creen en él, por eso se dice que "eres tan bendito como J". Fu, Xinji, Guya. Caso: Los fantasmas y los dioses son dañinos y el mal es recompensado con el bien. Si practicas la virtud, sentirás a Dios sinceramente. La fe no es fragante, pero la virtud sí lo es. Por eso, las personas que "se fijan en lavar y no recomendar" también son honestas. Matar vacas en Oriente no es tan bueno como sacrificar vacas en Occidente. El significado de esto es recibir bendiciones. "Xun" dijo: La Gran Vista está arriba, y Shucai dijo: Este libro es adivinación seca. Caso: Rou Xiaobao es más fuerte que el mundo y su virtud es considerable, por eso se le llama "la gran visión del mundo". Shun y Xun miraron al mundo. Yu Fan dijo: "El segundo nombre de Yang Wei es Zhi. Si estás cerca, serás genial. Verlo se llama "Gran Vista". Shun, Kun también lo es. A la derecha hay cinco. El quinto muestra el mundo con La vista de los dioses y los inmortales. Toma el salado y déjalo en manos de Wang Ting. Si hay buena suerte, comenzaré desde abajo. Yu Fan dijo: "Míralo, pero tienes que afrontarlo. . ".La razón por la que se llama "Ver" es porque usa la Vista Cinco Yang para expresar a la gente Kun. Lavar, lavar. Recomendar, vergüenza. Fu, letra, que significa cinco. JJ, Junde, te ves guapo Ruo, Shun. Kan es agua, Kun es un recipiente, la mano está cerca de Kun y el Kan está lleno de agua, por lo que no se recomienda mirar. "Confucio dijo: Debes considerarte a ti mismo y no querer ver la verdad. Si quieres avanzar, regresa. Si no puedes tolerarlo, regresa. Si puedes avanzar, regresa. Mira el virtud y déjala ir. Los tres son superiores y los cinco están en los obstáculos. Por lo tanto, "si hay bendición, entonces desde abajo". "Poesía" dice: El espíritu es tan alto como una campana. El significado de Jun De. Mire el camino de Dios y Dios, pero no los cuatro puntos. Yu Fan dijo: También, pobre. Shinto significa cinco. Los recientes terremotos de primavera y otoño tienen tres cambios, el invierno deja al verano y el sol y la luna están en la dirección correcta. Entonces "las cuatro estaciones no son incómodas". Los santos enseñan el sintoísmo, pero el mundo lo cree. Yu Fan dijo: "Los sabios dicen que está seco, retírese y manténgalo en secreto, solo concéntrese en Xun y enseñe con las virtudes de los dioses. Por lo tanto," las enseñanzas de los sabios ", el pueblo Kun las obedece y el mundo obedece. "Xiang" dijo: Es popular en el terreno, míralo. El difunto rey estableció la religión observando a la gente de la provincia. Se dice que el ex rey debe obedecer al pueblo y las órdenes del rey se marchitarán, marchitarán y. Debe estar afuera. El cielo y la tierra están agotados, y el yin y el yang se han ido, como una persona incurable que ha sido castigada con cinco castigos. Por lo tanto, es necesario inspeccionar las cuatro direcciones y observar las costumbres populares. , y estableció sus enseñanzas. Se dice que el primer rey Wang Dehua solo tenía cuatro mesas. Algunas personas no le dan la bienvenida. No cumplen con la ley y agregan cinco castigos para enseñar la moralidad de Qi. de este hexagrama son completamente opuestos a los de Linyao. Son "hexagramas combinados" de arriba a abajo. Todos se monitorean entre sí, por lo que Pro y Outlook son interactivos. El "Prefacio de Gua" dice: "Las cosas son". son grandes y se pueden ver más tarde, así que míralos". "Ver" significa exhibición y aprecio. Lo que ilustra este hexagrama es que antes de mostrar la moralidad a todos, todos también deben examinarse a sí mismos. "Nueve Cinco" está en la posición de honor, y lo mismo ocurre con los cuatro hexagramas Yin; los Nueve Cinco muestran la virtud de la rectitud frente al mundo, por eso se llama "Guan".

Ahora que estás interesado en el "Libro de los cambios", puedes aprender a interpretar los hexagramas. Usted mismo, la tendencia de desarrollo del hexagrama muestra que hay muchas variables. Puede ver cómo el hexagrama después del cambio debe estar en consonancia con el clima, el lugar correcto y la armonía. pero estás en declive. La ubicación y la gente no son buenas en este momento, pero la gente ha mejorado y llevará algún tiempo mejorar la ubicación.

Análisis vernáculo de Guan Gua ①: Washington. no respeta ③, hay complejo J 4 si.

Puedes leer adivinación en lengua vernácula y, al ofrecer sacrificios, puedes usar las manos limpias para verter vino en el suelo para dar la bienvenida a los dioses. Aunque no ofreces sacrificios, tienes una actitud piadosa hacia Dios. Nota 1 Guan: El nombre del hexagrama significa "wang" y "guan". ② Lavar: Echar vino en el suelo para orar a Dios. 3 Falta de respeto: Sin sacrificio. Zun: El significado original es sostener vino con ambas manos para adorar a los dioses, y se extiende para ofrecer sacrificios. ④J: Respeto. La interpretación y la observación son formas importantes para que las personas comprendan las cosas. Las personas pueden obtener placer y felicidad observando cosas bellas. La Adivinación Nueve-Cinco La adivinación se encuentra en una posición honorable y, con sus grandes y hermosas virtudes, es respetada por todas las cosas de arriba. El hexagrama inferior está en orden, el hexagrama superior está en orden y los personajes de arriba y de abajo parecen personas obedientes y humildes. Día 6: Concepto infantil: los villanos no tienen la culpa, los caballeros sí. La adivinación vernácula predice el sexto mes del calendario lunar. Las opiniones infantiles no tienen nada que ver con los villanos, pero son desastrosas para los caballeros. Notas (1) La visión infantil: una visión infantil e inmadura. Muestra que la feminidad del sexto grado está en la posición masculina, no en la posición apropiada. Todavía está lejos de la del noveno cinco. La feminidad no está motivada y no tiene nada que aprender, por eso se la llama "visión infantil". ". El principio de un villano es obedecer órdenes y no ser autosuficiente, pero un caballero no puede ser tan sumiso. 62: ■Mirador ①, beneficioso para el ligustro. La adivinación vernácula representó el 62%. La observación desde la distancia es miope y sólo beneficiosa para la castidad femenina. Nota ①■: Pedir prestado para echar un vistazo. Peep: mirar a través de una rendija. Muestra que la feminidad de 62 está en una posición femenina y puede persistir hasta que sea suave y tersa. Esta virtud es la exigencia moral de la mujer en la sociedad feudal. En la sociedad feudal, las mujeres eran consideradas accesorios de la familia, dependientes de los hombres, y no tenían libertad de movimiento ni siquiera derecho a observar el mundo. Al estar encerrado en casa, sólo puedo mirar el mundo en secreto. 63: Vigila mi destino, avance o retroceda. En lengua vernácula, la adivinación representa el 63% del tiempo, observando las propias virtudes para examinar el propio progreso y retroceso. Preste atención a ① la salud: bajo la apariencia de "sexo" y virtud. Muestra que la feminidad del 63 vive en una posición masculina. La parte superior e inferior del cuerpo se cruzan y avanzan y retroceden junto con uno mismo, por eso se dice: "Mira mi vida, avanza y retrocede juntos". * * *: Mira la gloria del país y utiliza a los invitados como reyes. Leer la adivinación en lengua vernácula * * * Observar el campo es beneficioso para el rey que está invitado. Nota 1: Sea un invitado. Muestra que la feminidad de * * * * está en la posición de la masculinidad, cercana a la supremacía de la masculinidad del 95. En el Noveno Plan Quinquenal, la masculinidad ocupa una posición privilegiada, como un monarca sabio. * * * "Ver el país" significa mirar al rey, por eso se dice "ver la luz del país". 95: Mirando mi vida, un caballero es irreprochable. Es bueno que un caballero utilice la adivinación vernácula para predecir el noventa y cinco por ciento de su fortuna. Es bueno observar su propia virtud. Nota ① Salud: Ver la nota de este hexagrama. Muestra que la masculinidad en los Nueve Cinco es el estado supremo de la masculinidad y es una adivina. El monarca a menudo supervisa sus propios métodos de gestión mediante la autoobservación, beneficiando así al pueblo y evitando su propio desastre. Shangjiu: Mirando su vida, un caballero es irreprochable. Un caballero observa las virtudes de los demás. No daña a los demás, sino que observa sus virtudes. La nota ① se refiere a otras. Muestra que Shang Jiuyang está al final del Guan Gua. Aunque no está en el trono, está en el punto más alto del Guan Gua. Como un santo que ya no está en la corte, la gente admira sus palabras, hechos y acciones.

Cuáles son las principales escenas sentimentales descritas en "Guan Gua": Lávate sin recomendar, y sé bendecido con bendiciones.

Zheng Xuan dijo: "Kun es la tierra y el pueblo". Xun pertenece a la madera y pertenece al viento. Noventa y cinco es el emperador. Ambos tienen raíces. Gen es la puerta fantasma y la puerta del palacio. Hay madera en el suelo. Y es el Palacio de la Puerta Fantasma, el venerable palacio del templo ancestral del Emperador.

Wang Bi dijo: "Nadie deja una impresión tan profunda en los demás como un rey". Esa gente impresionante en el salón ancestral no se contenta con lavarse. Las recomendaciones son breves y no suficientes para revisarlas. Por tanto, también es “Si se recomienda lavarlo o no”.

Ma Rong dijo: "Aquellos que lavan ropa deben ir a la tierra jue para regar el agua y derribar a los dioses". Este es el pináculo del sacrificio, y Dios recomienda el sacrificio. La ceremonia fue breve e inadecuada. Los únicos asuntos nacionales importantes eran los sacrificios y los asuntos militares. Lo más impresionante de la realeza reside en el sacrificio. Los sacrificios eran más prósperos que el lavamiento de los dioses al principio. Entonces Confucio dijo: No quiero que se desperdicie la verdad. Esta declaración y consejo son breves, pero no suficientes. Se puede ver desde el siguiente punto de vista que es el ritual más próspero y todas las personas creen en él, por eso se dice que "eres tan bendecido como J". Fu, Xinji, Guya.

Caso: Los fantasmas y los dioses son dañinos, y el mal es recompensado con el bien. Si practicas la virtud, sentirás a Dios sinceramente. La fe no es fragante, pero la virtud sí lo es. Por eso, las personas que "se fijan en lavar y no recomendar" también son honestas. Matar vacas en Oriente no es tan bueno como sacrificar vacas en Occidente. El significado de esto es recibir bendiciones.

¿Cómo interpretar la adivinación en los hexagramas de “El Libro de las Mutaciones”? Como dice el refrán, si aparecen flores en un hexagrama, si hay sequía o un río, habrá muchos beneficios en las transacciones comerciales, y habrá otros que te ayudarán en tu matrimonio, nunca sufrirás cuando están lejos de casa. Esta línea es popular en el país y se enseña en virtud de la virtud. Guan Gua y Lin Gua son hexagramas completos y se usan juntos.

Los de arriba ven el mundo con moralidad; los de abajo lo respetan y lo admiran, y la gente común es obediente. "Lavar" se refiere a lavarse las manos antes de ofrecer sacrificios. "Recomendado" significa ofrecer sacrificios. "No" significa todavía no, "no" significa solemne, "si" y "corrió" son lo mismo y "si" significa respeto y admiración.

Introducción a la adivinación: I Ching, sesenta y cuatro hexagramas, veinte hexagramas (adivinación), mirando hacia la adivinación media y superior, dice: Cuando la adivinación encuentra flores florecientes, una sequía severa encuentra ríos, intereses comerciales será alto y el matrimonio será exitoso. Ayúdense unos a otros y nunca serán torturados cuando salgan. Este Yao se forma superponiendo un Yao diferente (Xia, Kun, Shang y Xun). Es popular en el terreno y la educación moral se extiende por todo el mundo. Guan Gua y Lin Gua son hexagramas completos y se usan juntos. Los de arriba ven el mundo con moralidad; los de abajo lo respetan y lo admiran, y la gente común es obediente. Opinión: Es una bendición lavarlo pero no lo recomiendo. La lengua vernácula "Guan Gua" simboliza el sacrificio: después de la ceremonia solemne de verter vino en la tierra al comienzo del sacrificio, no es necesario asistir a las ceremonias posteriores, porque el corazón ya está lleno de emociones sinceras y solemnes. "Xiang" dijo: La tierra es popular, observando; el difunto rey estableció la religión observando a la gente de la provincia. La lengua vernácula "Xiangci" dice: La adivinación en el hexagrama oficial es la representación del viento que sopla en el suelo e impregna todas las cosas, simbolizando la admiración. La primera generación de reyes imitó el espíritu del viento que soplaba sobre la tierra y lo impregnaba todo, inspeccionando todas las direcciones, prestando atención a las costumbres populares e influyendo en la gente con educación. En el sexto día del mes lunar, el concepto de un niño es que un villano es inocente y un caballero es tacaño. En el sexto día de la lengua vernácula, observar el paisaje como un niño inocente no causará daño a la gente común ignorante, pero será una lástima para los caballeros con responsabilidades educativas. "Xiang" dice: En el sexto día del mes lunar, "Tong Guan" significa pequeña naturaleza humana. La lengua vernácula "Xiangci" dice: La primera persona en Guangua (el sexto día del mes lunar) mira el paisaje como un hijo inocente, que es la actitud superficial de un villano. 62. n Guan, Li Nuzhen. Vernácula 62. Mirar el paisaje a través de la rendija de la puerta es útil para que las mujeres mantengan su integridad y sigan el camino correcto. "Xiang" dice: "Nguan, ligustro" también puede ser feo. La lengua vernácula "Xiangci" dice: "Es bueno para una mujer seguir el camino correcto y ser casta y mirar el paisaje a través de la rendija de la puerta". Seis o tres, me toca a mí vivir, avanzar o retroceder. Bai Hua examina sus palabras y acciones comparándolas con altos estándares morales, evalúa la situación y toma decisiones cautelosas sobre el avance y la retirada. "Xiang" dijo: "Mira mi vida, hay un grado de progreso y retroceso". La lengua vernácula "Xiangci" dice: "Examine sus palabras y acciones en relación con los nobles estándares morales, evalúe la situación y tome decisiones cautelosas sobre el avance y la retirada". * * *, la luz del país, el invitado es utilizado por el rey. El * * * vernáculo, que rinde homenaje a los logros literarios y militares de un país, conduce a convertirse en invitado y asistente del rey. "Xiang" dice: "Mirando la luz del país", también es respetado por los invitados. La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: "Mire los logros civiles, políticos y militares de un país", lo que demuestra que este país respeta a los sabios. Noventa y cinco años, un caballero es irreprochable. En el Noveno Plan Quinquenal, si examina sus palabras y acciones en relación con normas morales nobles y se mejora constantemente, ningún caballero sufrirá ningún daño. "Xiang" dice: "Observa mi destino" y observa a la gente. La lengua vernácula "Xiangci" dice: "Examina tus palabras y acciones, compáralas con normas morales nobles y descubre tus propias virtudes". Durante nueve días, observe su destino y el caballero no tendrá culpa. En lengua vernácula, un caballero siempre muestra respeto por las virtudes y el comportamiento del monarca, y actúa de acuerdo con las virtudes y el comportamiento del monarca, para que no se haga ningún daño. "Xiang" dijo: "Mira su vida", sus ambiciones no están relacionadas. La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: "Un caballero siempre espera que el rey sea virtuoso y actúe en consecuencia", porque un caballero siempre toma el mundo como su propia responsabilidad. Si el mundo está intranquilo, su ambición será difícil de sofocar.

Explíqueme en detalle si la enfermedad de mi esposa es una enfermedad del sistema reproductivo o una enfermedad intestinal, porque actualmente se encuentra en etapa de observación, pero eventualmente se convertirá en una enfermedad imparable y la condición se puede mejorar en invierno.

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