¿A quién se le llama santo?

Mencio (372 a. C.-289 a. C.) nació en Zoucheng (actualmente Zoucheng, Shandong) y fue discípulo del nieto de Confucio. Pensador, educador, ensayista y estadista durante el Período de los Reinos Combatientes en la antigua China, es uno de los famosos representantes del confucianismo.

El antepasado de Mencius era un noble del estado de Lu en Shishi. Más tarde, su familia decayó y se mudó del estado de Lu a Zou (ahora al sureste de Zoucheng, Shandong). Perdió a su padre cuando tenía tres años y la madre de Meng lo crió. Cuando Mencio era niño, su madre se mudó tres veces para brindarle un buen ambiente de aprendizaje. Más tarde la gente los llamó los tres movimientos principales de Meng Mu. La madre de Meng fue muy estricta en la educación de sus hijos, y su "mover a sus hijos para enseñarles" y "romper el telar" se han convertido en historias famosas a lo largo de los siglos. Hay un proverbio en Santa Amatista: "La Madre Meng solía elegir un vecino".

Mencius vivió en una época en la que cientos de escuelas de pensamiento competían y "las palabras de Yang Zhu prevalecían en el mundo". Mencio lo criticó ferozmente desde el punto de vista del confucianismo. Mencio heredó y desarrolló los pensamientos de Confucio y propuso un sistema ideológico completo.

Mencius viajó por los países de Qi, Jin, Song, Xue, Lu, Teng y Liang para presionar por sus ideas de "gobierno benévolo" y "camino real". Sin embargo, debido a que los estados vasallos estaban ocupados con las guerras en ese momento, su teoría del gobierno benévolo se consideró "circunstancial y de base amplia", y casi nadie adoptó sus ideas sobre gobernar el país. Regresó a China para dar conferencias y escribir libros con sus discípulos, y escribió siete capítulos de "Mencius". Mencio mantuvo y desarrolló el confucianismo, propuso las teorías del "gobierno benevolente" y la "buena naturaleza" e insistió en la teoría "orientada a las personas".

Su pensamiento tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. Pero su estatus no era muy alto antes de la dinastía Song. Dado que el "Yuan Dao" de Han Yu incluyó a Mencius como la única persona entre los confucianos anteriores a Qin que heredó el "taoísmo" de Confucio, surgió un "movimiento de promoción" de Mencius y el estatus de Mencius mejoró gradualmente. Su teoría tuvo una gran influencia en la dinastía Song. En el cuarto año de Xining en la dinastía Song del norte (1071), Mencio fue incluido por primera vez como uno de los sujetos del examen imperial y luego fue ascendido a clásico confuciano. Zhu, de la dinastía Song del Sur, lo combinó con "Las Analectas de Confucio", "El Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" en cuatro libros. Desde la dinastía Yuan hasta el primer año de Shun (1330), Mencio fue llamado "Ya Sheng Gong" y más tarde llamado "Ya Sheng Gong", su estatus era superado sólo por Confucio. Sus pensamientos y los de Confucio se denominan colectivamente "El camino de Confucio y Mencio".

Yasheng-Mengke

Sishu desarrolló los pensamientos de Confucio de "gobernar mediante la etiqueta" y "gobernar mediante la virtud", abogó por el "reino" y el "gobierno benévolo" y utilizó esto para ejercer presión. Qi y Los príncipes de Liang, Lu, Zou, Song, Teng y otros países. El "rey" de Munch es la "bondad". Munch creía: "El benévolo ve la benevolencia, el sabio ve la sabiduría, la irresistible". En otras palabras, nadie puede utilizar un "gobierno benevolente" para impedir la unificación del mundo. Cree que para implementar un "gobierno benévolo", primero debemos ganar el "apoyo popular" y los gobernantes deben tratar al pueblo con "benevolencia". También propuso prestar atención a la gente. Dijo: "El pueblo es el más importante, el país es el segundo y el rey es el menos importante". Pero al mismo tiempo, también enfatizó el estatus inmutable del gobernante y de los gobernados. Dijo: "El que trabaja duro gobierna a los demás, y el que trabaja duro gobierna a los demás; el que trata a los demás se come a los demás, y el que trata a los demás se come a los demás, ésta es la justicia del mundo."

La herencia de Mencio y el desarrollo del pensamiento de Confucio

Mencio heredó y desarrolló el pensamiento de Confucio sobre el gobierno moral y lo desarrolló hasta convertirlo en la teoría del gobierno benévolo, que se convirtió en el núcleo de su pensamiento político. Aplicó los principios de "pariente" y "largo" a la política, aliviando los conflictos de clases y salvaguardando los intereses a largo plazo de la clase dominante feudal. Mencio integró estrechamente la ética y la política y enfatizó que el cultivo moral es la base de la buena política. Dijo: "La base del mundo está en el país, la base del país está en el hogar y la base de la familia está en el cuerpo". propuesto posteriormente en "El Gran Aprendizaje" se desarrolló basándose en el pensamiento de Mencio. Mencio resumió las normas morales en cuatro categorías: benevolencia, rectitud, propiedad y sabiduría. Al mismo tiempo, la relación humana se resume en cinco tipos, a saber, "padre e hijo son cercanos, el monarca y el ministro son justos, el marido y la mujer son diferentes, los viejos y los jóvenes son ordenados y los amigos son dignos de confianza". La categoría más alta del pensamiento filosófico de Mencio es el cielo. Mencio heredó la idea de Confucio del Mandato del Cielo, eliminó el significado restante del Dios personal e imaginó el Cielo como una entidad espiritual con atributos morales. Dijo: "Un hombre honesto es el camino al cielo". Mencio definió el concepto moral de integridad como el atributo esencial del cielo y creía que el cielo es el origen de los conceptos morales inherentes a la naturaleza humana.

La herencia y el desarrollo del confucianismo de Mencio se basaron en las características de la época, y dio una nueva interpretación del pensamiento de Confucio, bajo la premisa de seguir básicamente la discusión de Confucio, tratando de mejorar el carácter espiritual. del confucianismo y así desarrollar a Confucio. Las teorías que fundó han mantenido vivo el confucianismo para siempre. Basándose en la comprensión de Confucio de la realidad de la poesía, propuso la teoría de "querer contra la voluntad" y dio una explicación razonable de la belleza de la personalidad de Confucio y su formación basada en la "benevolencia y la rectitud", desarrollando y perfeccionando así los pensamientos de Confucio. . Dijo: "Todo está listo para mí. Soy reflexivo, sincero y feliz"....

¿Por qué las generaciones posteriores llaman a Mencio "sabio"?

Desarrolló los pensamientos de Confucio y es considerado el "sabio asiático", sólo superado por Confucio.

Confucio era un sabio, y más tarde Mencio también lo fue, por eso se le llamó sabio.

Santo de segunda/segunda clase

(372 a. C. ~ 289 a. C.) fue un gran pensador durante el Período de los Reinos Combatientes y uno de los principales representantes del confucianismo. Ming Ke (nombre en inglés: Mencius) nació en Zoucheng (ahora ciudad de Zoucheng, provincia de Shandong). Nació en el cuarto año del rey Zhou Lie y murió en el año veintiséis de su reinado. Según la leyenda, Mencio era descendiente de los nobles del estado de Lu. Perdió a su padre cuando era joven y provenía de una familia pobre. Fue alumno de Zisi. Después de completar sus estudios, presionó a los príncipes como erudito en un intento de promover sus ideas políticas y desertó sucesivamente para pasarse a Liang (Wei), Qi, Song, Teng y Lu. En ese momento, varias potencias importantes estaban comprometidas a fortalecer el ejército de los países ricos y esforzarse por lograr la unificación por medios violentos. La teoría de Mencio sobre el gobierno benévolo se consideraba "circunstancial y de base amplia" y no tenía posibilidades de implementación. Finalmente, se retiró a dar conferencias y, junto con sus alumnos, "compuso poemas y prefacios, escribió libros y expuso el significado de Zhongni y escribió siete capítulos de "Mencius".

Cuando Mencio era niño, su madre le encontró tres lugares para brindarle un buen ambiente de aprendizaje. Las generaciones futuras pueden dominar el juego de ajedrez de tres movimientos de Meng Mu.

Mencio vivió en una época en la que cientos de escuelas de pensamiento competían y "las palabras de Yang Zhu prevalecían en el mundo". Mencio lo criticó ferozmente desde el punto de vista del confucianismo. Mencio heredó y desarrolló los pensamientos de Confucio y propuso un sistema ideológico completo, que tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores y fue considerado como el "Sabio" después de Confucio.

Mencio heredó y desarrolló los pensamientos de Confucio sobre el gobierno moral y los desarrolló hasta convertirlos en la teoría del gobierno benevolente, que se convirtió en el núcleo de su pensamiento político. Aplicó los principios de "pariente" y "largo" a la política, aliviando los conflictos de clases y salvaguardando los intereses a largo plazo de la clase dominante feudal.

Mencio integró estrechamente la ética y la política y enfatizó que el cultivo moral es la base de la buena política. Dijo: "La base del mundo está en el país, la base del país está en el hogar y la base de la familia está en el cuerpo". propuesto posteriormente en "El Gran Aprendizaje" se desarrolló basándose en el pensamiento de Mencio.

Mencio resumió las normas morales en cuatro categorías: benevolencia, rectitud, propiedad y sabiduría. Al mismo tiempo, las relaciones humanas se resumen en cinco tipos: "padre e hijo son cercanos, el monarca y el ministro son justos, el marido y la mujer son diferentes, los padres son ordenados y los amigos son dignos de confianza".

La categoría más alta del pensamiento filosófico de Mencio es el cielo. Mencio heredó la idea de Confucio del Mandato del Cielo, eliminó el significado restante del Dios personal e imaginó el Cielo como una entidad espiritual con atributos morales. Dijo: "Un hombre honesto es el camino al cielo". Mencio definió el concepto moral de integridad como el atributo esencial del cielo y creía que el cielo es el origen de los conceptos morales inherentes a la naturaleza humana.

Yasheng Mengke

Tiene una relación privada con Confucio.

Munch (aproximadamente 372 a. C. ~ 289 a. C.) fue un pensador y educador durante el Período de los Reinos Combatientes en China. Originario de Zou (ahora condado de Zou, provincia de Shandong). Una vez fue alumno de Zisi.

Mencio desarrolló los pensamientos de Confucio sobre "gobernar mediante la etiqueta" y "gobernar mediante la virtud", defendió el "reino" y el "gobierno benevolente" y utilizó esto para presionar por el gobierno de Qi, Liang, Lu, Zou. , Song, Teng y otros países que.

El pueblo es lo más importante, el país es lo segundo y el rey es la luz.

El “rey” de Munch es la “bondad”. Munch creía: "El benévolo ve la benevolencia, el sabio ve la sabiduría, la irresistible". En otras palabras, nadie puede utilizar un "gobierno benevolente" para impedir la unificación del mundo. Cree que para implementar un "gobierno benévolo", primero debemos ganar el "apoyo popular" y los gobernantes deben tratar al pueblo con "benevolencia". También propuso prestar atención a la gente. Dijo: "El pueblo es el más importante, el país es el segundo y el rey es el menos importante". Pero al mismo tiempo destacó el estatus inmutable del gobernante y de los gobernados.

Dijo: "El que trabaja duro gobierna a los demás, y el que trabaja duro gobierna a los demás; el que trata a los demás se come a los demás, y el que trata a los demás se come a los demás, ésta es la justicia del mundo."

Creo que la naturaleza humana es inherentemente buena.

La teoría de Munch sobre la bondad de la naturaleza es la base de su teoría del "gobierno benevolente" y de su teoría educativa. Él cree que la naturaleza humana es innata y las personas nacen con "bondad", es decir, tienen tendencia a hacer el bien. Estas "buenas muertes" son innatas e inherentes al corazón. Por eso también se le llama “conciencia”.

La educación es muy importante.

Munch cree que aunque la naturaleza humana tiene las "buenas cualidades" de benevolencia, rectitud, propiedad y sabiduría, todavía es necesario fortalecer el cultivo moral a través de la educación y esforzarse por expandir y desarrollar estas "buenas cualidades". " Abogó por que mientras las personas continúen explorando la "bondad" interior, lograrán una comprensión del destino a través de la comprensión de la naturaleza humana.

Lo que más enfatizó Munch fue el cultivo moral interior. Pero tampoco niega la influencia del entorno adquirido sobre la naturaleza humana. Él cree que el ambiente adquirido puede cambiar la naturaleza innata y los malos hábitos adquiridos pueden hacer que las personas pierdan su bondad. Munch creía que la educación tenía un papel más eficaz que la política. Dijo: "La buena gobernanza no es tan buena como la buena educación. La buena gobernanza hace que la gente la tema, la buena enseñanza hace que la gente la ame, la buena gobernanza enriquece a la gente, la buena enseñanza hace que la gente se enriquezca...

¿Por qué Mencius es tan popular?

En la época en que vivió Mencius, cientos de escuelas de pensamiento competían y "las palabras de Yang Zhu prevalecían en el mundo". Los criticó ferozmente desde el punto de vista del confucianismo. Mencio heredó y desarrolló los pensamientos de Confucio, propuso un sistema ideológico completo, que tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores y fue considerado como el "sabio" después de Confucio. >Mencio se llama santo. ¿Cómo se llama Confucio? Mencio se llama Zisheng, Confucio se llama sabio, sabio literario, Confucio, el santísimo, el maestro santísimo, el maestro eterno. ¿"sabios" y "sabios" en la historia?

Los llamados sabios generalmente se refieren a dos personas, Cangjie y Confucio. El primero es el creador legendario de los caracteres chinos y el segundo es el maestro más influyente. En la historia de la cultura china, se ha comprobado que la palabra "Cangjie" es falsa. Aunque algunas personas señalan que la "cuenta de Confucio" es falsa, es indudable que organizó y procesó libros antiguos. "eliminar poemas y libros, establecer rituales y música y alabar a Zhou Yi"

Durante miles de años, la posición dominante del confucianismo en el pensamiento, la cultura e incluso en todos los aspectos chinos rara vez ha flaqueado. Confucianismo, el estatus de Confucio ha aumentado día a día desde el reinado del emperador Wenxuan en el año 27, y ha respetado a Rilong en el primer año de la dinastía Song. En el segundo año de Shunzhi en la dinastía Qing, el Templo Confuciano fue nombrado el primer maestro de Dacheng Zhixuan. Se puede decir que esta situación no cambió hasta los tiempos modernos. ¿Cómo lo llamarán las generaciones futuras Confucio y Mencio?

Confucio hablaba de benevolencia y Mencio predicaba, porque más de 100 años después de la muerte de Confucio, la etiqueta era aún peor y no tenía sentido perder la benevolencia y seguir la rectitud.

¡Un buen maestro puede cambiar el mundo! temperamento de los estudiantes. Hay una persona que tiene un libro que puede cambiar el temperamento de una nación. Esta persona es Confucio, y este libro es "Las Analectas de Confucio". "Para un héroe eterno, los trozos de papel son sólo polvo en el sótano", dijo a menudo Pan Shouyu, un experto en cultura china y propietario de tallas en piedra. : Confucio es el maestro de la cultura china. Sin Confucio, no habría cultura china. La cultura de los 2500 años antes de que Confucio fuera heredada de Confucio, ¡los cinco mil años de cultura de China están omnipresentes! ¿El "sabio menor" en la antigüedad?

Mencio

Las personas que han obtenido el derecho tendrán mucha ayuda, pero los que han perdido el derecho tendrán poca.

Nace en problemas y muere en felicidad.

Cultivo de mi noble espíritu.