La imaginería clásica en la poesía

1. La imagen de "Liu"

Los tres personajes "1", "Liu" y "Liu" son homofónicos y a menudo indican despedida. "¿Dónde despertaré esta noche?" Las tres líneas de "The Waning Moon" de Yang Liu'an y Feng Xiao expresan el anhelo de Liu Yong por su amante.

2. Detrás y detrás de los aleros, y a menudo se usa como el símbolo de mi ciudad natal. "Tan pronto como subo al edificio alto, me siento triste por miles de millas, y los sauces son como Tingzhou". "Expresa la infinita preocupación de Xu Hun por su ciudad natal.

3. Los amentos de "sauce" son erráticos y a menudo se usan como relieves. "Disculpe, ¿cuál es el tiempo libre? Yichuan Tobacco está lleno de estilo urbano. Cuando las ciruelas se ponen amarillas, llueve. "Unas pocas palabras ilustran vívidamente la profundidad de la tristeza de He Zhu en este momento.

2. La imagen de "Yan"

1. Las golondrinas se convierten en un símbolo de amor porque vuelan juntas Por ejemplo, "Las flores que caen son independientes y las diminutas golondrinas veloces vuelan". "Expresa el estado de ánimo triste y melancólico del poeta tras despertar de un sueño, así como su admiración por el objeto de su adoración.

2. La costumbre de la golondrina de aferrarse a su viejo nido se ha convertido en el sustento de la poesía clásica para expresar los acontecimientos actuales y el metabolismo del personal "En la vieja sociedad, Wang Xietang voló a los hogares de la gente común". No solo implica la prosperidad de Wuyi Lane en el pasado, sino que también revela la infinita emoción del poeta. ante los cambios del pasado.

En tercer lugar, la imagen del "agua".

1. Por su suavidad y frialdad, el agua a menudo se compara con algo que es. visible y tangible pero difícil de captar, como la luz de la luna. Por ejemplo: "El día y la noche son tan frescos como el agua. Me siento y miro las campanillas". " refleja el trágico destino de las mujeres en la era feudal desde un lado.

2. Debido al corte constante y la suavidad del agua, el agua se utiliza a menudo como metáfora de la tristeza. Por ejemplo, " de Li Bai. Pero como el agua sigue manando, aunque la cortemos con nuestras espadas, los dolores volverán, aunque los ahoguemos en vino. "Expresa la preocupación y la tristeza del poeta, porque siente fuertemente la contradicción irreconciliable entre la realidad y el ideal.

Cuarto, la imagen de la "luna"

1, La luna brillante contiene el dolor de la gente de la frontera, por ejemplo: "La arena frente al pico Huile es como nieve, y la luna fuera de la ciudad es como escarcha"; "La luna brilla en la dinastía Qin y la gente en retirada no ha regresado". de la Gran Marcha"

2. La luna brillante contiene impotencia emocional. Por ejemplo, Xie Zhuang dijo: "La belleza camina sobre el polvo, pero hay una luna brillante a miles de kilómetros de distancia". "Oraciones y bendiciones; Zhang Jiuling "La luna brillante está en el cielo, el fin del mundo es * * * en este momento. "Esperanza y deseo.

3. La luna brillante contiene la eternidad del tiempo y el espacio. "Los antiguos miraban la luna brillante como agua que fluye hoy. "El saqueo de la vida por el tiempo y la impotencia de la vida frente al tiempo se muestran vívidamente.

Clasificación y disposición de imágenes en la poesía antigua

Algunas imágenes comunes en la poesía antigua Incluye principalmente

1. Árboles

La rectitud de los árboles: los altibajos de la carrera y la vida

Hojas amarillas: marchitamiento, madurez, marchitamiento, metabolismo. . Hojas verdes: vitalidad y esperanza. , Vitalidad. Hojas rojas: llamadas cosas para expresar sentimientos.

Bambú: íntegro, positivo.

Liu: despedida. nostalgia, tristeza, hermosa primavera: una costumbre de despedida en la dinastía Han. La implicación es que significa despedida y nostalgia: puede evocar el pasado y a menudo se usa para expresar sentimientos de altibajos. >

Pino y ciprés: determinación, orgullo y tristeza. Fuertes y llenos de vitalidad. Pinos: Los pinos son un modelo de resistencia a las heladas y a la nieve, y son naturalmente objeto de elogios de la gente. "Wei siempre halaga a las personas poderosas, por eso Li Bai escribió un poema para persuadirlo de ser una persona recta. Liu Zhen, durante el período de los Tres Reinos, se lo dio a su hermano menor: "No sufras de frío, los pinos y los cipreses tienen relaciones sexuales. "El poeta utilizó estas palabras para animar a su primo a ser tan leal como enviar pinos y cipreses, y a mantener cualidades nobles bajo cualquier circunstancia.

Río Indo: El río Indo es un símbolo de desolación, amargura y Tristeza, por ejemplo, "Autumn Changxin Poems" de Wang Changling dice: "Las hojas de otoño de Jinjing Wutong son amarillas y las cortinas de cuentas no se enrollan con la escarcha por la noche. La almohada de jade ahumado no tiene color, me acuesto durante mucho tiempo y escucho el Nangong. "Se trata de una niña que fue privada de la juventud, la libertad y la felicidad. En un palacio desolado y solitario, yacía sola, escuchando la fuga uterina. La primera línea del poema comienza con un sicomoro de hojas amarillas junto al pozo. , desencadenando el Crea una atmósfera desolada y fría Xu Zaisi, un poeta de la dinastía Yuan, escribió en "Double Water Ye Yuxian": "El sonido de las hojas de otoño, un poco de plátano, un poco de tristeza, soñar con. la tercera noche.

"Utiliza las hojas caídas de sicomoro y la lluvia que golpea los plátanos para escribir todos tus pensamientos. Otros incluyen "Una hoja hace un sonido y el agua gotea desde los escalones vacíos hacia la luz" ("More Leak" de Tang Wen Tingyun), "Los plátanos brillan hasta el anochecer y las luces brillan". "Poco a poco" ("Slow Sound" de Li Qingzhao) y así sucesivamente.

2. p>Las flores florecen: esperanza, juventud, flores brillantes caen Vida: se marchitan, frustración, reveses en la vida y la carrera, aprecian la primavera, extrañan cosas hermosas y anhelan el futuro

Flor de durazno: un símbolo de belleza.

Orquídea:

Peonía: rica y hermosa.

Hierba: vitalidad fuerte, esperanza infinita, desolación, lejanía, odio, identidad y estatus humildes. /p>

Maíz: la tristeza de la separación (la prosperidad del país es ahora. , el declive del país quedó en el pasado)

Tres amigos (pino, bambú, ciruela y crisantemo) ) simbolizan el carácter noble de las personas.

Frijoles rojos: Frijoles de acacia, una muestra de amor entre hombres y mujeres, una metáfora del amor o la amistad entre hombres y mujeres, del poema "Mal de amores" de Wang Wei: "Cuando. Esas bayas rojas llegan en primavera y se ruborizan en tus ramas del sur, te aconsejo que recolectes más como nuestro símbolo de amor. "El poeta expresa su cariño a sus amigos a través de las judías rojas nacidas en el sur.

Residencia: Ermitaña, noble. Crisantemo: Aunque los crisantemos no se pueden comparar con las peonías ni con las orquídeas, como flor de escarcha orgullosa, Siempre ha sido favorecido por los literatos. Algunas personas elogian su carácter fuerte, mientras que otras aprecian su temperamento noble. "Li Sao" de Qu Yuan dice: "Beber rocío de magnolia por la mañana perderá su belleza cuando se comen crisantemos de otoño". "El poeta bebe rocío y come flores para simbolizar su carácter noble. El "crisantemo" de Tang Yuanzhen: "Los arbustos otoñales son como sacerdotes taoístas y se inclinan cada vez más a su alrededor. No es que los crisantemos sean los preferidos entre las flores, sino que esta flor tiene menos flores. "Expresa la búsqueda de firmeza y carácter noble por parte del poeta. Otros incluyen "Preferiría morir sosteniendo el incienso en una rama que soplándolo entre las flores" ("Crisantemo frío" de Zheng Song Xiaosi), "Rocío húmedo y barro en el este. " Poemas como "Fotografía del oro" ("Dos crisantemos después del doble noveno festival" de Song Fan Chengda) utilizan crisantemos para expresar la calidad espiritual del poeta. El crisantemo aquí, sin duda, se ha convertido en un retrato de la personalidad del poeta. >

Ami: Soy Bai Xue. Me siento orgulloso, fuerte e inquebrantable ante la adversidad. Las flores de ciruelo florecen primero en el frío y luego florecen fragantes. Por lo tanto, las flores de ciruelo, como los crisantemos, son muy elogiadas y elogiadas. del poeta Chen Liang en la dinastía Song: "Una flor". Primero habrá cambios repentinos y luego miles de flores serán fragantes. "El poeta captó las características de las flores de ciruelo que florecen primero y escribió sobre la cualidad de atreverse a ser el primero en el mundo y no temer los contratiempos. Esto no es solo elogiar las flores de ciruelo, sino también elogiarse a sí mismo. Wang Anshi Plum Blossoms : "La hipermetropía no es como la nieve, porque tiene una fragancia delicada. "El poema no solo describe la razón por la cual las flores de ciruelo son esparcidas por el viento, sino que también expresa implícitamente la pureza y blancura de las flores de ciruelo, que tiene el efecto artístico de ser fragante y lujuriosa. La famosa frase de Lu You "Oda a la ciruela Flores": "Esparcidas en el barro, trituradas hasta convertirlas en polvo, sólo queda la fragancia. "Las flores de ciruelo se utilizan para describir la desafortunada experiencia de una persona al quedar devastada y sus nobles sentimientos que no están dispuestos a seguir a la multitud. "Mo Mei" de Wang Mian de la dinastía Yuan: "No elogies su lujuria, solo mantén el aire. fresco y seco. "También es la flor del ciruelo la que refleja su falta de voluntad para ir a la deriva con la multitud, siendo superficial y profunda.

Lotus: Debido a que "Lotus" y "Cherish" tienen la misma pronunciación, hay muchos poemas sobre el loto. en la poesía antigua para expresar amor, por ejemplo, "Lotus" de Yuefu en "Xizhou Song" de las dinastías del sur: "En el otoño de la dinastía Tang del Sur, se recogió el loto y se colocó sobre la cabeza; bajando la cabeza. Para recoger las semillas de loto, las semillas de loto eran tan verdes como el agua. "Renzi" significa "Kobayakawa Reiko" y "verde" significa "claro". Aquí hay tanto real como imaginario, y el significado es un juego de palabras. La técnica retórica del juego de palabras homofónico se utiliza para expresar el amor de una mujer por su amor. Treinta y cinco poemas de “Cuarenta y dos canciones nocturnas” de Jin: “La niebla rocía el loto y el loto no está claro. "Las gotas de rocío en la niebla ocultan el verdadero rostro del loto, mientras que las hojas de loto son visibles pero no muy claras. Este es también un método de juego de palabras homofónico, escribir sobre una mujer que siente vagamente que el hombre la ama.

La madurez de la ciruela, una metáfora del anhelo de una niña por la primavera, como "apoyarse contra la puerta y mirar hacia atrás, pero oler las flores de ciruelo" ("Dian Jiang Lip" de Li Qingzhao)

Lila se refiere a tristeza o complejidad, como "He estado preocupado desde que dejé Nanpu". "Ver Lilac Knot" ("Gratitud" de Tang Niuqiao)

3. Simio: La tristeza es desgarradora. Du Fu subió alto y el simio gimió en el fuerte viento en el cielo

Honghu:: ideal, persecución

Pez: libertad.

Águila: Tenacidad, libertad, lucha en la vida, éxito en la carrera.

Perro y gallina: aliento de vida, vida rural

Caballo (delgado): galope, persecución, deambulación

Cuervo: un villano, una persona corriente y a La gente mediocre está triste

Shaou: Me fui, triste.

Pájaro: símbolo de libertad.

Chun: hace referencia al sabor del pueblo natal. Más tarde, los literatos utilizaron "chui" y "chuisi" para describir la nostalgia.

Carpa doble: hace referencia a letras. El poema de Han Yuefu "Caballos bebiendo en las grutas de la Gran Muralla" decía: "Un invitado de lejos vino y me dejó un par de carpas. Hu Er cocinó la carpa y había un libro dentro". escribir cartas desde muy lejos.

Zhuang Zhou soñaba con mariposas: El lenguaje proviene de la "Teoría del Todo" de Zhuangzi: "En el pasado, Zhuang Zhou soñaba con mariposas, que eran mariposas Hu (mariposa), realistas. No lo sé. qué día es. Si lo siento de repente, lo sentiré de repente. No ¿Sabes si Zhou Zhimeng es una mariposa? ¿Cuál es el sueño de Hu (mariposa) para Zhou He y Hu (mariposa)? Esto se llama materialización. Zhuangzi usa esto para ilustrar la idea de que todas las cosas son una y todas son iguales. Posteriormente, los estudiosos lo utilizaron para referirse a sueños confusos y acontecimientos impredecibles. Por ejemplo, el poema "Noche de invierno" de Lu You decía: Una taza de amapolas es un esclavo y Zhuang Zhou está vacío de mariposas. "

Ganso: soledad, nostalgia, nostalgia, noticias, noticias. Hongyan: cartas, pensamientos de familiares. Hongyan: Hongyan es un gran ave migratoria. Cada otoño, se desplaza hacia el sur, lo que a menudo hace que los vagabundos sienten nostalgia y tristeza cuando viajan. Por ejemplo, Xue Daoheng, un hombre de la dinastía Sui, escribió: "Cuando la gente regresa a la formación del ganso salvaje, extraña las flores. "Mucho antes de que florecieran las flores, tuve la idea de volver a casa; pero cuando los gansos salvajes regresaron al norte, la gente aún no había regresado a casa. Cuando el poeta era funcionario de la Dinastía del Norte, enviaba enviados a la dinastía del sur y escribió este poema nostálgico, que es implícitamente discreto. También hay pensamientos escritos por gansos salvajes, como "Escuché a los gansos salvajes extrañar mi ciudad natal por la noche y me enfermé durante el Año Nuevo" (respuesta de Ouyang Xiu a. Yuan Zhen), "Cuando las estrellas cruzan la torre y la flauta se apoya en la torre con sonido" ("Vista otoñal de Chang'an" de Zhao Wei en la dinastía Tang), Estanque azul frío, Hongyan llora el viento rojo" ( También está la carta a la que se refiere Hongyan. Todo el mundo está familiarizado con las alusiones de la biografía de Hongyan, y el uso de Hongyan como mensajero en poesía también es muy común, por ejemplo, "El ganso salvaje pasó sin responderme". El río está lleno de agua otoñal" ("A Li Bai al final del cielo" de Du Fu"), "Las palabras se remontan a la letra, Hunan está manchada de lágrimas" ("Li Si" de Li Shangyin").

Perdiz: La imagen de la perdiz también tiene connotaciones específicas en los poemas antiguos. El canto de la perdiz hace que la gente suene como "No puedo vivir sin mi hermano", lo que puede evocar fácilmente la idea de. un viaje difícil y lleno de separación, como por ejemplo "En el crepúsculo otoñal, la hierba brilla y las perdices cantan a lo lejos." (Li Qunyu de la dinastía Tang, "Oigo perdices en Jiuzipo"), " Me preocupo por el río a última hora de la tarde y escucho perdices en las montañas profundas" (Xin Qiji, "El hombre bodhisattva, escribiendo en un lado de Jiangxi").

Cigarra: Reina de las cigarras otoñales Después de algunas lluvias otoñales, las cigarras gemirán intermitentemente y sus vidas están en juego. Por lo tanto, escalofríos se ha convertido en sinónimo de tristeza. Por ejemplo, las dos primeras frases de "Cicadas en Occidente" están escritas por Luo Luo. en la dinastía Tang. "Guan Ke está pensando profundamente." [Viaje al Oeste: Otoño] canta con voz escalofriante, exagerando su profunda nostalgia en prisión. Liu Yong, un poeta de la dinastía Song, comienza: "Las cigarras son. triste, el pabellón llega tarde y comienza a llover". Antes de describir la separación, el sentimiento de "tristeza" ha llenado los corazones de los lectores, generando una atmósfera que puede tocar la separación. Poemas como "Cicadas Cry My Side" ( "El caballo blanco de Wang Biao" de Cao Zhi de los Tres Reinos) también expresan esto.

Yuanyang se refiere a una pareja amorosa, como "¿Por qué debería renunciar si tengo éxito? Preferiría ser un. pato mandarín que un inmortal” (“Chang'an Ancient Yi” de Lu en la dinastía Tang)

4. Viento, escarcha, lluvia, nieve, agua y nubes

El mar : vasto, poderoso, profundo y majestuoso. Olas: los vaivenes de la vida Olas turbulentas: los peligros de la vida y la traición de los ríos y lagos

Río: El paso del tiempo, la brevedad del tiempo. , la duración de la tristeza. Tendencia del desarrollo histórico

Humo: la confusión y la tristeza de las emociones, la confusión y la tristeza del futuro, el fracaso y la desilusión de los ideales

Xiaoyu. Primavera, esperanza, vitalidad, vitalidad e iluminación sutil: crueldad, entusiasmo, lucha política, poder para eliminar el crimen y poder para limpiar la inmundicia.

Brisa primaveral: de mente abierta, feliz. y esperanzador Viento del este: la primavera es hermosa Viento del oeste: soledad, melancolía, decadencia y vuelta a casa.

Gale: El poder de la rebelión y la destrucción del viejo mundo. Viento dorado: Viento otoñal

Escarcha: Es fácil envejecer en la vida, el entorno social es malo, las fuerzas del mal abundan y el camino de la vida está lleno de baches y baches.

Nieve: entorno puro, hermoso y duro, fuerzas del mal desenfrenadas.

Lou: La vida es corta y fugaz.

Nube: las nubes a la deriva, errantes y flotantes se utilizan para describir a un vagabundo errante, como "Quiero pensar en ti en las nubes flotantes, así que pienso en mí en la puesta de sol" (Li Bai " Despide a un amigo").

Cielos sombríos: depresión, tristeza y soledad. Soleado: Alegría, luz.

Agua: (1) Debido a su suavidad y frialdad, el agua a menudo se compara con algo visible y tangible pero difícil de captar, como la luz de la luna. Por ejemplo: "El día y la noche son tan frescos como el agua, siéntate y mira la campanilla y Vega". Refleja el trágico destino de las mujeres en la era feudal desde un lado. (2) El agua se utiliza a menudo como metáfora de la tristeza debido a su constante corte y suavidad. Por ejemplo, "Pero como el agua sigue fluyendo, incluso si la cortamos con espadas, la tristeza volverá, incluso si las ahogamos con vino". Expresa la preocupación y la tristeza del poeta, porque siente fuertemente la tristeza. Realidad e ideal contradicciones irreconciliables.

5. Tipos de objetos y personal

Jade: noble y elegante. Jade Kunshan: una metáfora de talentos destacados. El "Libro de persuasión para la expulsión" de Li Si decía: "Ahora Su Majestad le da el jade Kunshan, el tesoro de Heshen (refiriéndose a la perla de Youhou, el jade de He), la perla de la luna brillante, la espada de Tai'a. (la famosa espada del estado de Wu) y el caballo de Li (el nombre de un buen caballo), la bandera de Zhu Qingfeng, el caimán y otros animales. Más tarde, la gente usó "Kunshan jade" para describir talentos sobresalientes. >Perla: hermosa e impecable >

Sha Ying (Wang Guan): cargo oficial, fama

Yunque de ropa invertida: el anhelo de una mujer por su marido

Xilou y Xiaolou: el amor eterno en mi corazón

Si Zhu: Música;

Historia: Historia;

Hombre: Hombre;

Mujer : Mujer;

Mulberry: ciudad natal;

Xuanyuan: patria;

Tres pies: ley

Cun tubo: pluma <; /p>

Pájaro azul: mensajero

Wu Gou: apuntando a la cabeza y la espada. Por ejemplo, "Shui Longyin asciende para construir el Pabellón Kangyue" de Xin Qiji: "El sol poniente está encendido. El techo, el sonido se corta y estás deambulando por el sur del río Yangtze. Conocí a Wu Gou y tomé fotografías por todas partes de las barandillas, pero nadie quiso participar. "Al observar a Wu Gou y dar palmaditas en la barandilla, expresé mi frustración. Quería servir a mi país y contribuir, pero nadie lo entendió.

En la poesía clásica china, hay muchas imágenes para expresar el sentimiento de errantes, como lentejas de agua, vainas voladoras y gansos salvajes solitarios, y "bote" es una de las imágenes más comunes para expresar este sentimiento. Un pequeño bote con hojas, el mar y el cielo son vastos, y se hacen cada vez más pequeños. en comparación con la gente; la gente lo ve durante el viaje. Es más probable que muchos paisajes extranjeros provoquen pensamientos interminables. La imagen del "barco" aparece con mucha frecuencia en los poemas de Du Fu, y la sensación de estar a la deriva también es fuerte: una ligera brisa ondea. la orilla de hierba, sopla en la noche, y sopla hacia mí. Los altos mástiles se mueven Las llanuras interminables están salpicadas de estrellas bajas Que mi arte me traiga fama y me libre de mi vejez enferma. correlimos en el vasto mundo! (Una noche afuera) He oído hablar del lago Dongting durante mucho tiempo, y ahora finalmente subí a esta torre. La inmensidad del lago pareció destrozar a Wu Chu, como si fuera el sol y la luna. y las estrellas flotaban en el agua. No había noticias de mis familiares. Yo estaba viejo y enfermo, y estaba a la deriva en un barco. La batalla en la puerta norte de la ciudad comenzó de nuevo, y lloré mientras la miraba a través de las rejas. Du Fu experimentó un período de prosperidad y declive en la dinastía Tang. En sus últimos años, vagó por Sichuan y Hunan durante 11 años y finalmente murió en un barco de Tanzhou a Yuezhou. transporte en sus últimos años, y también se convirtieron en su destino final. Sobre la imagen de los "barcos" escribió repetidamente en sus poemas "Durante la noche, hasta mi alto mástil inmóvil", "Soy viejo, débil, enfermo y discapacitado". , solo con mi barco", el barco es un símbolo y un retrato de la vida errante del poeta cuando fue degradado a Huangzhou debido al caso de poesía de Wutai. "Hada de Linjiang": me desperté borracho por la noche y parecía que estaba Medianoche cuando regresé. Ni siquiera deberías tocar la puerta, pero apóyate en tu bastón y escucha el sonido del río. Odio este cuerpo. Ha pasado mucho tiempo. ¿Cuándo olvidaré el campamento? en medio de la noche y las líneas son planas.

A partir de entonces, el barco falleció y Jiang Hai pasó el resto de su vida.

Al contrario de la sensación de ir a la deriva, otra connotación típica de la imagen del "barco" en la poesía clásica china es la "libertad". El origen de esta idea se remonta a Zhuangzi, quien dijo: "Es difícil para una mujer inteligente cocinar sin arroz, y es difícil para una mujer inteligente cocinar sin arroz. Viajar con el estómago lleno es como un viaje desatado". barco, que también está vacío." Aunque sus pensamientos son negativos, pero para los literatos chinos, el "barco sin ataduras" se ha convertido en un atractivo ideal de vida: Como el mundo no puede satisfacer nuestros deseos, mañana me soltaré el pelo y abordaré un barco de pesca. ("Xie Tiao se despide del tío Yun de Li Bai en la escuela de Xuanzhou") En Ducao Stream, los oropéndolas cantan en lo profundo de los árboles. La marea primaveral trae lluvias que llegan tarde y rápidamente, y no hay barcos en Yedu. ("Chuzhou en el río Oeste" de Wei Wuying) Los poemas de Wei describen flores primaverales, hierba primaveral, árboles primaverales, pájaros primaverales, mareas primaverales, lluvias primaverales y otros hermosos paisajes. Utilizan una serie de escenas ricas y coloridas para resaltar el centro. Imagen de "cruzar el desierto sin barco". La descripción realista es también una expresión vívida de la mentalidad del poeta.

6. Categorías de color

Blanco: puro, impecable, lúgubre.

Rojo: apasionado, juvenil y alegre.

Verde: esperanza, vitalidad, paz.

Azul: elegante y melancólico.

Huang: Cálido y tranquilo.

Púrpura: noble y misterioso.

Negro: oscuridad, desesperación, solemnidad, misterio, nostalgia de los muertos y vida aciaga.

7. Sobre las cualidades y comportamientos humanos.

Héroe: admirar, sentir vergüenza, suspirar.

Villano: desdén, ambición, introspección, azotes.

Sueños con los acontecimientos pasados ​​de las Seis Dinastías y los acontecimientos pasados ​​de las Dinastías del Sur: representan la vida próspera en el pasado.

Huelga: Significa decidido a servir al país y recuperar el territorio perdido.

Emei: belleza Emei: virtud noble

Qingqing·Wei Zi: una persona con talento

Bage: también conocido como Bage, Bage y Bage. Se refiere a obras vulgares, en su mayoría con letras modestas. Escribe más "yangchunbaixue" para expresar tu propia insignificancia.

Escribe las reglas del juego: se refiere a la sangre derramada por una causa justa. Más tarde, los usuarios también utilizaron "sangre azul" y "Gao Hongbihua" para describir la muerte por resentimiento o lealtad. Por ejemplo, "La injusticia de Dou E": "No fui yo, Dou E, quien envió un deseo tan sin cabeza. Este es un verdadero agravio... Esta es nuestra ambición de sembrar flores y ver llorar al emperador".

Laurel plegable: metáfora del examen imperial y. "Libro de Jin" publicó: "El emperador Wu envió a alguien al Salón Este y le preguntó: '¿Cómo piensas de ti mismo?' Le dije: 'Soy el mejor del mundo, una sucursal en Guilin y una pieza'. de jade en Kunshan."'

Huaiju: se refiere a la piedad filial hacia los padres.

Cai Wei: Pedir prestado significa vivir en reclusión. "Registros históricos: biografía de Boyi" registra: "El rey Wu pacificó la rebelión de Yin y el mundo fue dominado por Zhou. Sin embargo, Boyi y Shu Qi estaban avergonzados y se negaron a comer. Se escondieron en la montaña Shouyang y se comieron a Wei". Cuenta la historia de Boyi y Shu que vivieron recluidos. La historia de Shu Qi se negó a servir a Zhou. Posteriormente, también mostró su perseverancia en la integridad moral.

Los poetas suelen utilizar las imágenes de "montaña" y "palacio" en sus poemas para expresar la contradicción y el conflicto entre los ideales y la realidad. El llamado "Gong Que", también conocido como "Wei Que", es sinónimo de la corte imperial y símbolo de la importante posición del poeta en el poder. El llamado "bosque de montaña" se refiere a la imagen del poeta que pasó a vivir recluido en las montañas y bosques cuando sus ideales políticos estaban destrozados o frustrados y no tenía forma de servir al país.

Aihong: una metáfora de personas tristes, dolorosas y desplazadas. Mientras escribían poemas, los enviados viajaban por todo el país y veían a los refugiados volar en la naturaleza como gansos salvajes. Los refugiados disfrutaron la llegada de los enviados y todos derramaron sus corazones juntos, como la voz de los gansos salvajes. Más tarde, los gansos salvajes quedaron en libertad y lloraron por todas partes, lo que provocó que la gente fuera desplazada.

Xu Xu: Significa mujeres cantando nieve. Se refiere a una mujer que es buena cantando y tiene un talento extraordinario. Más tarde, "Xu Xu" significó elogiar a Snow y "Xu Xucai" significó un talento extraordinario. Nanguan: se refiere a los prisioneros. La alusión proviene de "Zuo Zhuan: Duque Huan de Qi en el noveno año". Zhong Yi, originario de Chu, fue encarcelado durante la dinastía Jin y todavía llevaba una corona sureña. Fan Wenzi elogió este viaje como un viaje de caballeros: más tarde, los literatos comunes y corrientes lo utilizaron para referirse a su propia vida disciplinada en prisión.

8. Ubicación:

Monumentos: nostalgia, prosperidad pasada y decadencia actual, (país), decadencia, depresión (los monumentos generalmente están estrechamente relacionados con los antiguos)

Campo: nostalgia, disgusto por la vulgaridad, paisajes pastorales, aliento de vida, belleza pura, comodidad y tranquilidad.

Pastizales: inmensidad, ámbito de vida y corazón de las personas.

Ciudad (calle): bulliciosa, animada, rica y lujosa.

El país de las maravillas: elegante, bella, limpia, olvidándose del mundo y odiando la vulgaridad.

Pinglan: Extraño mi patria, mi ciudad natal y mis familiares.

Nanshan: representa un lugar de reclusión.

Taoyuan representa el paraíso ideal y el pueblo Wuling representa a los ermitaños.

Liu Ying: Hace referencia al cuartel. Posteriormente también se llamó Cuartel Disciplinario. Campamento Xiliu: El lugar donde Zhou Yafu estacionó tropas en la dinastía Han. "Caza" de Wang Wei "De repente pasó por la ciudad de Xinfeng y regresó al campamento Xiliu".

Cielo y tierra: sistema Hongmeng, Yixi, Taiqing, Taixu.

9. Otras categorías

El perro de blanco: también conocido como el perro de las nubes blancas, metáfora de la impermanencia del mundo. Del poema "Alas" de Du Fu: "Las nubes en el cielo son como ropa blanca, y tienes que volverte como un perro pálido. A lo largo de los siglos, la vida no tiene nada que pedir, los cambios de personal son como nubes flotantes, a veces como". Nubes blancas, a veces como perros espirituales.

Amanecer: La primera esperanza

Medianoche: Nostalgia

Nieve: jade, jade roto, flores de hielo, Liu Chu.

Carta: Su Chi Chiyu Hongyan

Subyugación nacional: flores de jardín.

Cielo y tierra: la insignificancia del ser humano, la brevedad de la vida, la amplitud del alma y la soledad de la emoción.

Vida flotante: hace referencia a una vida corta e ilusoria.

Sol de la mañana: esperanza, vitalidad y vitalidad

Atardecer: pérdida, depresión, apreciación de la vida o las cosas bellas y cortas.

Mediodía: Entusiasmo, fanatismo y destrucción de la sociedad y las personas por las fuerzas del mal.

Vino: alegría, orgullo, frustración, tristeza.

Luna: La realización y el arrepentimiento de la vida, la nostalgia y la nostalgia. “Mirar la luna y pensar que está lejos”, “Triste por la primavera y triste por el otoño”, “Mirar el agua que corre y pensar en el paso del tiempo”, “Lamento por la llovizna sobre los plátanos ". Luna: En la poesía china antigua, es una técnica común utilizar la luna para expresar sentimientos. En términos generales, la luna en la poesía antigua es sinónimo de nostalgia. "Pensamientos nocturnos tranquilos" de Li Bai: "Hay un brillo a los pies de la cama, ¿cómo puede haber escarcha? Al mirar hacia arriba, descubrí que era la luz de la luna. Se hundió de nuevo y de repente pensé en este poema". Expresa la nostalgia de Li Bai. La luna en el poema ya no es una imagen puramente objetiva, sino una imagen llena de las emociones del poeta. Wang Jian, de la dinastía Tang, escribió "Observando a Du Langzhong en la decimoquinta noche": "Esta noche hay luna llena y no sé quién se está perdiendo mis pensamientos otoñales". El poema utiliza preguntas eufemísticas para señalar los sentimientos humanos comunes. en esta noche de luna llena, y expresa implícitamente el cariño del poeta por sus amigos de su ciudad natal.

Además, "Luna" cuenta con las siguientes imágenes.

(1) La luna brillante encierra la tristeza de la gente de la frontera. Por ejemplo: "La arena frente al pico Huile es como nieve y la luna fuera de la ciudad es como escarcha" "En la dinastía Qin, la luna era brillante, en la dinastía Han, la gente estaba recluida y la gente; de la Gran Marcha no han regresado" es trágico y conmovedor.

(2) La luna brillante contiene impotencia emocional. Por ejemplo, Xie Zhuang dijo: "Una belleza camina en el polvo y hay una luna brillante a miles de kilómetros de distancia". Oraciones y bendiciones Zhang Jiuling: "La luna brillante está en el cielo, el fin del mundo es *; * *en este momento." Esperanza y deseo.

(3) La luna brillante simboliza la eternidad del tiempo y el espacio. "Si los antiguos fueran hoy como agua corriente, * * * mirarían la luna brillante." El saqueo de la vida por el tiempo y la impotencia de la vida frente al tiempo se muestran vívidamente.

Otros nombres para la luna

La luna, Pan Yu, perro plateado, cuco simple, placa de jade Guigong, rueda lunar, anillo de jade, gancho de jade, arco de jade, espejo de jade; , espejo del cielo, Conejo de Jade, Chang'e, Sapo.

La imagen de la "golondrina" en la poesía antigua

La golondrina es un ave migratoria que migra con los cambios de estaciones y le gusta entrar y salir de casas ajenas o aleros en parejas. Por lo tanto, es favorecido por los antiguos y aparece a menudo en poemas antiguos, ya sea apreciando la primavera y despreciando el otoño, exagerando la tristeza, expresando mal de amor o sentimentalizando los acontecimientos actuales. Tiene imágenes ricas y expresiones expresivas que no tienen comparación con otras cosas.

(1) Muestra la belleza de la primavera y transmite la sensación de apreciar la primavera. Según la leyenda, las golondrinas llegan al norte en primavera y regresan al sur en otoño, por lo que muchos poetas las utilizan como símbolo de la primavera para embellecerlas y alabarlas.

Como "esconderse profundamente en la niebla de las flores en flor, hacer un pecho fresco" ("Sobre el encuentro con viejos amigos" de Wei), "Las golondrinas vienen y las flores de pera quedan atrás" ("El luchador roto" de Yan Shu) , "Las oropéndolas y las golondrinas vienen en primavera, las flores y los sauces son verdaderos, y todo está lleno de encanto" ("El cielo está limpio y la arena es una cosa" de George), "Los pájaros vienen, soplando la flor puntas rápidamente y las colas verdes están separadas por sombras rojas." Está muy bien investigado, es similar en forma y espíritu. . La primavera es brillante, las golondrinas son pequeñas y lindas, y los literatos son apasionados. Cuando pase la primavera, el poeta sentirá una tristeza infinita. Por lo tanto, Ouyang Xiu dijo: "Aquellos que van a viajar solo sienten que la luz primaveral está vacía". Cuando se colgaron las cortinas, dos golondrinas regresaron bajo la llovizna (recogiendo semillas de morera), y Qiao Ji dijo: "¿Quién es la golondrina que se esconde?" el título de primavera, los oropéndolas tienen vergüenza de buscar compañeros, y los perezosos informan al funcionario (Recogiendo miel), los cuervos tienen hambre” (Narciso).

(2) Muestra la belleza del amor y transmite el deseo por tu amante. Las golondrinas son siempre hermafroditas y vuelan juntas, convirtiéndose así en un símbolo del amor. "Pensando en volar en parejas, trayendo barro a tu casa" (Libro de los Cantares) "Las golondrinas recién casadas son como hermanos" (Libro de los Cantares) "Las golondrinas vuelan, faltando sus plumas, y sus hijos regresan a la naturaleza" (Libro de canciones) "Sólo estoy solo en el tocador vacío" 》"Cuelgan telarañas oscuras, rayos vacíos caen en el barro" ("La sal de ayer" de Xue Daoheng), "Las flores que caen están solas, los vencejos vuelan dos veces" ("Hada de Linjiang" de Yan) y “El telón es ligero y frío, las golondrinas vuelan dos veces” (Yante. Todas Estas son sólo algunas de ellas.

(3) Expresa los cambios en la actualidad, los sentimientos y la indignación por los vaivenes de la pasado, la destrucción del país y la destrucción de la especie, y la destrucción de la familia y la familia. El poeta aprovechó esta característica y desahogó su ira al contenido de su corazón. El más famoso es "Wuyi Xiang" de Liu Yuxi. : "Hay malas hierbas en el puente de Suzaku y el sol se pone en la entrada de Wuyi Xiang. En la vieja sociedad, Wang Xietang volaba a las casas de la gente común. Además, hay algunos banquetes especiales, como " Las flores han caído sin incidentes, parece que nos hemos visto antes, las golondrinas han regresado y deambulan solas por el pequeño jardín" ("Huanxi Sand"), de Li "Las golondrinas han vuelto a bordar las cortinas, pero su viejo nido no se encuentra por ninguna parte" ("Huai") Antigua residencia de Jinmen"), "Las golondrinas no tienen ninguna intención y siguen las nubes en la orilla occidental del lago Taihu. Los picos son amargos y la lluvia es brumoso" (Dianjiangchun), "Las golondrinas sabían dónde estaban, el musgo es profundo y la hierba oscura" de Zhang Yan (Balcón alto), "El paisaje de montañas y ríos es el mismo" de Wen Tianxiang, pero la mitad de la gente en La ciudad se ha ido. Las flores de caña me acompañan por todas partes a medida que envejezco. ¿Quién volará junto a la vieja golondrina? " (Jinling Post) La golondrina no tiene ninguna intención, pero ha sido testigo de los cambios en los acontecimientos actuales y los ha soportado. La destrucción. del país y el dolor de la muerte expresan la tristeza de la "separación" del poeta

(4) Pasando cartas de generación en generación, expresando el dolor de la separación se transmitieron los poemas de Guo Shaolan sobre Yan Zu. a su esposo Renzong Renzong se fue de casa a Jiahu y no regresó durante varios años. Los poemas de Shao Lan fueron escritos por Yan Zu, que vivía en Jingzhou en ese momento. Yan de repente se apoyó en su hombro y vio que tenía los pies atados. un libro muestra que fue enviado por su esposa, quien regresó a casa llorando. Su poema "Despediendo a mi marido" decía: "Mi marido fue a Chonghu y yo lloré sangre frente a la ventana. Soy diligente y eso. Me lo dio Yiyan. "Mi amante delgada". Quien dijo "Yan Ziliang es demasiado desalmado" ("El sueño de las mansiones rojas" de Cao Xueqin), fue debido al afecto de Yan Zi que su esposo cambió de opinión y la pareja se conoció. Guo Shaolan tiene suerte. Algunas mujeres desafortunadas usan Yan para enviar cartas, pero todas están perdidas en el vasto mar de personas, como "Las golondrinas tristes dejan líneas rojas, provocando sombras solitarias" (Sai ​​Qiu Hong de Zhang Kejiu). Spring Love"), "Apoyándote en el edificio con ojos llorosos, cuando vienen las dos golondrinas, te encuentras con extraños" (Feng Yansi). "Near Flowers"), su miseria.

(5) Express el sentimiento de deambular y describir el sufrimiento de deambular "Lo sagrado, la intuición y la analogía son las formas dominantes de pensar de la nación Han" ("La vida de China" de Zhang Dainian), flores, pájaros, insectos y. todos los peces están incluidos en la pluma de los literatos, y los pájaros y los animales muestran el talento del poeta. Los gansos cantan tristemente en otoño, los simios cantan vestidos y la incertidumbre sobre el hábitat de las golondrinas abandona al poeta. con ricos recuerdos El espacio de la imaginación, o deambular, "Cada año es como una nueva golondrina, viajando en el vasto mar, enviando vigas a reparar" ("Man Fangting" de Zhou Bangyan o los altibajos de la experiencia de la vida "); Mirando a Chang'an a lo lejos, el futuro está lleno de manchas, es difícil viajar al norte y al sur" ("Before the Palace" de Zhang Kejiu); o puede que se vean y se despidan, "como golondrinas en un sociedad, despidiéndose unos a otros antes de encontrarse" ("Enviando a Chen a Tanzhou" de Su Shi); o de vez en cuando, "los imanes vuelan, la mica llega al agua y los dragones de tierra traen la lluvia". ("Liu An·Huainanzi").