¿Quién puede ayudarme a escribir un ensayo sobre Liu Zhiyu, el genio de la Universidad de Pekín?
Los monjes abandonan sus hogares seculares y viven en monasterios para tener un ambiente de buenas prácticas. Los monjes pueden dedicarse a practicar el budismo y lograr resultados más rápidamente, sin causar tantas perturbaciones en la vida familiar. Entonces, convertirse en monje siente que convertirse en monje es la mejor opción en la vida. Sólo siguiendo este camino la vida puede tener sentido. Tal como dijo el Príncipe Siddhartha cuando se hizo monje: "¡Me hice monje sólo para captar el verdadero significado de la vida y resolver el sufrimiento humano!".
La mayoría de las motivaciones de los miembros de la familia para convertirse en monje son "buscar el camino del Buda y traer la salvación a todos los seres sintientes". , esfuérzate por realizar el Bodhi supremo y abandona el ciclo de la vida y la muerte, que es buscar al Buda y buscar el camino. Todos los seres vivos también están controlados por causas y condiciones, creando innumerables causas y condiciones y sufriendo un sufrimiento inconmensurable. Las seis grandes divisiones de la rueda del karma nunca se detendrán, por eso un monje lanzó una gran compasión para extenderla a todos los seres vivos.
¿Es fácil convertirse en monje? No es fácil. Para convertirse en monje se requieren raíces bodhi inconmensurables y lograr fortuna familiar. Mucha gente quiere convertirse en monje pero no puede. Esto se debe a que las causas y condiciones no son suficientes. Los antiguos decían: ¡Ser monje es algo que hace un caballero, no un general! El emperador Wu de Liang era un devoto creyente budista. Fue a templos budistas tres veces para convertirse en monje y su esposa lo recogió tres veces. El emperador Wu de Liang quería convertirse en monje, pero no pudo hacerlo. Esto se debió a su mala suerte al convertirse en monje. Si un niño tiene buenas raíces de Bodhi, en su vida anterior pidió un gran deseo de convertirse en monje en la próxima vida, y cuando conozca a padres con buenas raíces de Bodhi, reencarnará como un ser humano. En este caso, los padres deben valorar esta buena relación, aceptarla con calma y respetar las decisiones de sus hijos.
Algunas personas dicen que no es filial trabajar duro para criar a un niño, pero el niño ya se ha escapado de casa. Hay tres tipos de piedad filial hacia los padres: uno es proporcionarles comida, vestido, vivienda y transporte para que sus vidas sean ricas y suficientes. Éste es el tercer nivel de piedad filial hacia los padres. En segundo lugar, además de hacer que los padres se preocupen por la comida y la ropa, también puede hacer que se sientan felices, lo cual es una piedad filial de segunda clase para los padres. En tercer lugar, puedes persuadir a tus padres para que crean en el budismo, estudien budismo, regresen a las Tres Joyas, obtengan la felicidad del sufrimiento y se liberen de la vida y la muerte. Se trata de una piedad filial de primera clase hacia los padres, que puede protegerlos del sufrimiento de la reencarnación, obtener la liberación y conducir a la felicidad para las generaciones venideras. Algunas personas dicen que un monje puede quedarse con sus padres durante siete años.
Algunas personas piensan que es un éxito para un niño ir a la escuela y convertirse en funcionario, pero no es un éxito convertirse en monje. Luego mira lo que hacían los antiguos. La Maestra Danxia estudió confucianismo cuando era joven, leyó los Cinco Clásicos y los Cuatro Libros y aprendió las enseñanzas de Confucio y Mencio. Un día, iba a la capital, Chang'an, para realizar el examen imperial. En el camino, tuvo un sueño en el hotel. Soñó que la habitación se llenaba de luz blanca. Encontró uno y la adivina le explicó lo que presagiaba este sueño de "una casa llena de luz blanca".
La adivinación es un buen augurio, y sólo interpretando los signos vacíos podemos comprender plenamente el significado mahayana de vacuidad del budismo. Esto equivale a decirle que si aprende budismo, definitivamente logrará un gran éxito. Después de escuchar esto, se encontró con un "monje zen". El monje zen le preguntó: ¿Qué debería hacer el hombre benévolo? Él respondió: "Haz el examen para convertirte en funcionario". El maestro zen dijo: "Ser funcionario no es tan bueno como convertirse en Buda". "El Maestro Danxia inmediatamente decidió abandonar su carrera oficial, estudiar y practicar el budismo, y luego se convirtió en un famoso maestro Zen en la dinastía Tang. Si el Maestro Zen Danxia se convirtió en funcionario, no me digan cuántos negocios creó y cuántos. dinero que recibió. Mire a los funcionarios corruptos de hoy. Solo sepa lo que está haciendo