¿Alguien puede contarme sobre el significado o la connotación del culto a fantasmas y dioses en Hainan? ..

El culto a la naturaleza incluye la deificación y adoración de diversos objetos naturales en el cielo y en la tierra. En la sociedad antigua, debido al sentido de dependencia y misterio de la gente respecto de la naturaleza, creían que los fenómenos naturales y las fuerzas naturales estaban controlados por una fuerza misteriosa, por lo que los adoraban y rezaban como dioses. Los objetos de culto a la naturaleza en la antigua China eran muy amplios, incluidos el sol, la luna y las estrellas, el viento, la lluvia, los truenos y relámpagos, los ríos y las montañas, el agua y el fuego, los animales y las plantas, los genitales masculinos y femeninos, etc. , principalmente objetos naturales y fuerzas naturales directamente relacionadas con la producción y la vida humana. Pronto surgió el complejo fenómeno de la personificación y socialización de los dioses naturales. La gente pasó de la personificación del culto a la naturaleza a la creencia en los dioses y el destino, e inicialmente estableció un sistema centrado en Dios. La adoración a los fantasmas proviene primero de la adoración a los antepasados. Después de que un anciano muere, sus descendientes lo extrañan mucho y sueñan con él por las noches. Por lo tanto, creen que las personas todavía tienen alma después de la muerte y que las almas de los antepasados ​​​​pueden realizar las funciones de los dioses y comunicarse con las generaciones futuras. Por lo tanto, las generaciones posteriores consuelan a sus antepasados ​​mediante entierros, sacrificios, etc., y oran por sus bendiciones. Además de ofrecer sacrificios a sus antepasados, los antiguos también ofrecían sacrificios y adoraban a los líderes, héroes y sabios de tribus primitivas, alianzas tribales y clanes. La gente cree que todo lo que sucede en la tierra y sus resultados son manifestaciones de la voluntad de los fantasmas y los dioses, y creen que adorar y complacer devotamente a los dioses puede influir en la voluntad de los fantasmas y los dioses, produciendo así una misteriosa bendición para ellos mismos. De esta manera, surgieron formas y culturas religiosas primitivas que formaron las creencias universales de la antigua sociedad china. La clase dominante durante las dinastías Yin y Shang era la que más respetaba a los fantasmas y dioses, y la práctica de adorar a los antepasados ​​y a los dioses estaba muy extendida en la sociedad. ("Notas de Dai Xiao") dijo: "La gente de Yin adoraba a dioses y conducía a los funcionarios públicos hacia los dioses, poniendo a los fantasmas primero y luego a los rituales". Esto muestra que era bastante común adorar a fantasmas y dioses en esta época.

Para poder comunicarse con los dioses, existe una bruja que se especializa en esta materia. La palabra "bruja" en la adivinación Yin y Shang es como sostener a un rey con ambas manos, que es la forma de adorar a los dioses. (Chu Ci en mandarín) se refiere a "los hombres son brujos y las mujeres son brujas". "A las brujas también se les llama brujas. En la antigüedad, no había distinción entre curanderos y médicos. (Lv Chunqiu, no inclines la cabeza) Eso se llama "Wu Peng se convierte en médico". Zhu" (jingshu) llamado "Zanzhu ", es decir, el responsable de los sacrificios y la etiqueta de oración. Otro artículo "Adivinación" (narración) dice: "Quemar y pelar una tortuga es como asar una tortuga, y un día aparecerá como la luz de una tortuga". "Los adivinos predicen la buena y la mala suerte para los demás, y el Libro de los Cambios apareció en la dinastía Zhou. La brujería, la adivinación, la medicina y la adivinación eran profesiones indispensables en las antiguas actividades sociales y religiosas. Todas estas personas eran "grandes intelectuales" en ese momento y No era así. Se hizo tan notorio en generaciones posteriores. La persona que manejaba el incienso en los templos taoístas se llamaba "Miaozhu", que todavía es un nombre que queda de la sociedad antigua.

Magos, hacedores de deseos, Los médicos y adivinos son buenos en todo tipo de brujería, la brujería que practicaban, como la oración, las sesiones espiritistas, los sueños, la oración por la lluvia, la curación, la astrología, la adivinación, los deseos, los hechizos y las profecías, se han heredado. por taoístas posteriores, por ejemplo, "Las cinco expediciones del Emperador Supremo a Yimeng Luwei" es una escritura taoísta temprana que habla específicamente sobre el uso de la fortuna y la fortuna para convocar a dioses y aliviar fantasmas. Predice cambios en el clima y la sociedad en función de la posición. y dirección del movimiento de las nubes y gases en el cielo Según la posición, órbita y cambios de brillo de las estrellas en el cielo, se puede predecir la buena y la mala suerte en el mundo, etc. Entre ellas, se encuentran las supersticiones religiosas y la resultados de la investigación científica primitiva.

Después de las dinastías Yin y Shang, Zhou gobernó el mundo y combinó el culto al cielo y la tierra. El respeto a los antepasados ​​​​se unificó y se llamó respetar el cielo y los antepasados, y se estipuló. que los antepasados ​​​​deben ser dignos de los dioses. En ese momento, el culto a los antepasados ​​​​se convirtió en una ceremonia nacional y se designaron funcionarios para administrarlo, formando un sistema de dioses, tierra y personas. "Li Zhoushang" dijo: "El puesto de. Dazhong Bo está a cargo de los rituales de los dioses, fantasmas y dioses de la tierra que crearon el país. ”

Pertenecientes a Dios, están los dioses de izquierda y derecha, los cinco emperadores de verde, amarillo y rojo, los dioses del sol, la luna, las estrellas, el viento, las nubes, la lluvia, los truenos y los relámpagos; los que pertenecen a la tierra son los dioses, las montañas y los ríos, las cinco montañas y las cuatro montañas; los dioses que pertenecen a los fantasmas son principalmente los antepasados ​​​​de varios apellidos y los sabios y ministros leales adorados por esta nación. y el período de otoño, la brujería siempre ha existido, especialmente en el área de Jingchu (mandarín, idioma Chu). Guan Shewen dijo: "El hogar es jade". La "Historia" en realidad refleja las costumbres sociales del estado de Chu en ese momento (Nueve). Las canciones de Chu) se derivan de canciones populares en el área de Chu para adorar a los dioses.

Hay brujería y espíritus salados en (Li Sao), y hay movimientos de Wuyang en (Soul Soul), los cuales son Chu Feng. Según los registros de "Registros históricos: Fengshan Shu", a principios de la dinastía Han, Liu Bang prestó atención a la preservación de los rituales tradicionales y aumentó los sacrificios a los Cinco Emperadores. Esto no quiere decir que dijera: "Presto gran atención a las palabras y adoro los sacrificios. Hoy en día, los sacrificios a los dioses y a los dioses de las montañas y los ríos son los mismos". "Ancestro de fantasmas y dioses" se usaba en los suburbios del sureste como Dios Taiyi. Es el dios de la lectura de las cinco montañas y las cuatro montañas del mundo. Varios cultos taoístas han surgido gradualmente como herencia directa de estos estilos de brujería sintoísta, y los dioses antes mencionados son también la fuente de diversas creencias taoístas. Muchos dioses fueron absorbidos por el taoísmo y se convirtieron en dioses de la creencia taoísta. Por ejemplo, el Dios evolucionó hasta convertirse en el Emperador de Jade, el Dios del Trueno evolucionó hasta convertirse en el Dios del Trueno y el Dios de la Sociedad evolucionó hasta convertirse en el Dios de la Tierra. Otros, como el Emperador de las Cinco Montañas, el Rey Dragón de los Cuatro Mares, el Dios de la Puerta, el Dios de la Cocina, etc., eran originalmente dioses populares, pero luego se transformaron en dioses taoístas, haciendo así que la teología taoísta sea inseparable de la china. cultura popular. Muchas escrituras taoístas se refieren a dioses, o presentan la historia de vida de un dios, o presentan las escrituras recitadas a un dios, así como himnos, rituales de sacrificio y oración, juegos de mesa, etc. Varios contenidos sobre los rituales de ayuno en las escrituras taoístas evolucionaron a partir de los antiguos rituales de adoración a los dioses. Por ejemplo, el contenido de construir un altar para adorar a los dioses es equivalente a los rituales de los antiguos; el contenido de cantar y cantar tesoros significa que el texto agrada a Dios y el contenido de los capítulos y artículos de propaganda anteriores no es más que; llamamientos y oraciones. En la magia taoísta, los sacerdotes taoístas sirven como mediadores entre dioses y humanos y se comunican con los dioses. Esperan lograr ciertos poderes mágicos a través de la adoración, pellizcando, cantando encantamientos, dibujando talismanes, pisando dioses, invocando dioses, etc. papel en las escrituras taoístas cantidad.

En cuanto a la conclusión de que el taoísmo se originó a partir de la religión antigua y la brujería, el Sr. Wen Yiduo, un erudito moderno, dijo una vez: "A menudo sospecho que este tipo de pensamiento taoísta filosófico o metafísico debe tener un predecesor, y este El predecesor fue probablemente una religión primitiva con ideas misteriosas, o más precisamente, un chamanismo. Esta religión es probablemente básicamente la misma que el taoísmo posterior, aunque la forma y la organización son completamente diferentes "es precisamente porque el taoísmo está en ella. Era religioso sobre la base de heredar brujería y brujería antiguas, por lo que las escrituras taoístas que aparecieron más tarde inevitablemente penetraron en la brujería y los rituales antiguos. Por tanto, la cultura religiosa primitiva y la brujería son una de las fuentes de la teología taoísta.