¿Quién conoce la información de Zhu?

Concepto de cultivo moral

1. Determinación

Zhu cree que los eruditos deben primero establecer aspiraciones claras y nobles. Dijo: "¿Qué necesitas aprender primero para hacer preguntas? Dai: Como dije antes, se trata sólo de la autodeterminación del pueblo. Una vez que sepas esta verdad, hazlo con firmeza y sigue avanzando. ¿Por qué? ¿No lo piensas?" Si sólo piensas que no tienes determinación, si sólo escuchas y miras lo que dicen los demás, al final no lograrás nada. Añadió: "Si no recuerdas los libros, puedes recordarlos siempre que los leas con atención. La benevolencia y la rectitud no se refinan, pero el pensamiento cuidadoso se puede refinar. Sólo cuando la voluntad no está establecida, no hay Hay que prestarle atención. Hoy en día, la gente está ávida de dinero pero no de virtud. Quieren ser personas nobles en lugar de buenas personas. Esta es una enfermedad de la perseverancia. es establecer el objetivo de convertirse en Yao, Shun o un santo. "Los eruditos deben tener determinación" y "la excelencia en el aprendizaje conduce a la burocracia". "El llamado arribista no utiliza su pasión para abrumar a los demás, sino que simplemente aprende de Yao y Shun". Sin embargo, la mayoría de las personas que se dan por vencidas no pueden establecer un propósito claro y noble de convertirse en santos. Dijo: "Los eruditos de hoy probablemente tienen dos enfermedades: una es que creen que los antiguos sabios sólo pueden hacer esto, por lo que se niegan a hacer Kung Fu; la otra es que no pueden convertirse en santos y se niegan a hacer Kung Fu. Las personas que destruyen Ellos mismos desdeñan ser sabios y se destruyen a sí mismos. Las personas que no se atreven a ser sabios no pueden decidirse, por lo que se niegan a practicar Kung Fu. Sólo cuando eres decidido, valiente y decidido puedes progresar. . ¿Qué es el coraje y la determinación? Es una actitud hambrienta. Por eso añadió: "Decídete a seguir la dieta como si tuvieras hambre y sed. Si creces, no podrás levantarte".

Zhu cree que la determinación debe ser clara, noble y valiente. y decidido, para que tengas una gran confianza. ¿Por qué no con antelación?

2. Aspectos principales

Cheng Yi dijo una vez: "El llamado respetador es el respetador; el llamado, si estás perdido, llámalo así". ". Zhu heredó Cheng. En la mente de Yi, él cree que el Señor incluye los siguientes significados.

En primer lugar, el llamado respeto principal es cultivar una actitud moral seria o desenfrenada. "Respeto significa arrogancia", dijo Zhu. El llamado "desenfrenado" se refiere a una actitud seria de observar la etiqueta. Entonces dijo: "El respeto es sólo una especie de moderación", "El respeto es sólo el amo del corazón". Es refrenar el corazón disoluto, ser dueño de todo el cuerpo y cultivar la capacidad de autocontrol.

En segundo lugar, respetar al Señor significa cultivar una actitud moral prudente. Dijo: "El respeto es sólo una palabra de miedo". El llamado "miedo", "vivir bajo una casa en llamas, sentado en un barco que hace agua" y el "temor" son todas actitudes de vigilancia.

En tercer lugar, el llamado respeto por el Señor es cultivar una actitud resuelta o coherente. Dijo: "La primera es la determinación". "No es fácil para los fieles mantenerla aquí" y "el respeto es siempre una cosa".

Zhu concede gran importancia al trabajo de adorar al Señor y cree que es el cultivo de una actitud espiritual seria, cautelosa y coherente. El primer significado de "De principio a fin, no puedes parar. inmediatamente. "Hay gente en el mundo: "¿Por qué utilizas mano de obra? “¿Cómo se hace el trabajo del respeto? Simplemente no pienso precipitadamente por dentro ni actúo precipitadamente por fuera”, respondió. "Esta es una frase muy corta.

El llamado "pensar sin engaños" significa pensar en la justicia y deshacerse de los deseos humanos. El llamado "no actuar imprudentemente afuera" se refiere a la apariencia, la vestimenta , actitud y acciones Mantente ordenado y serio “Siéntate como un cadáver, párate como un vegetariano, mantén la cabeza erguida, los ojos abiertos, mantén el peso en los pies, el peso en las manos, mantén la boca firme y la respiración tranquila, y. respeta tus ojos. ". "Pensamientos sin engaños" es el control de la vida espiritual interna potencial; "los objetos externos están inmóviles" es el control de los movimientos externos obvios del cuerpo. Mientras puedas controlar los movimientos de tu cuerpo, puedes afectar tu corazón y tu vida. O por el contrario, si no caminas fuera del auditorio, naturalmente pensarás sin pensar; si no hay pensamientos incorrectos en tu corazón, naturalmente no habrá movimiento en el mundo exterior. sujeción externa". La cosmovisión nacionalista de China es inseparable de la teoría de la naturaleza humana.

También aprendió el factor de "concentración" del budismo.

Se opuso a la religión de Mingjiao, pero se centró en el ascetismo religioso contenido en Mingjiao para aprisionar los corazones de las personas, lo que mostraba las características de sus pensamientos educativos neoconfucianos.

3. Ahorra y recauda fondos

Mencio decía que "el cultivo de la mente no sirve para carecer de deseos" y "aquellos que salven a otros morirán". Zhu heredó las ideas de Mencio. Partiendo de la idea de "la naturaleza es razón", creía que el cultivo moral debe prestar atención a preservar el "corazón" indiferenciado, restringiendo su cuerpo y mente, y manteniendo el espíritu enfocado aquí para evitar olvidar el origen. Dijo: "Ahora debemos trabajar duro, debemos tener dignidad y economía, y sólo debemos mirar las obras originales de Zhao Kuang. No pierdas el tiempo y practicas palabras en el papel. Cuando seas rescatado y criado, te sentirás que no hay muchos obstáculos. Las palabras naturalmente tendrán sentido, los principios serán naturalmente claros y la solución será indolora. Por otro lado, no olvides este corazón. "Si el corazón no existe, el cuerpo de una persona no tendrá dueño." "Los sabios dicen más que mil palabras, siempre y cuando la gente no pierda su intención original."

Sin embargo, el "corazón" de las personas. Está mezclado con deseos materiales, benevolencia y rectitud, por lo que Zhu cree que "nutrir" solo necesita restringir este corazón y contentarlo con la benevolencia y la rectitud. "Para aprender, los eruditos no deben separar su conocimiento y su práctica, sino que deben ordenar sus mentes originales y cocinar una comida. Si la convergencia se define como significado, no habrá necesidad de pensar demasiado. Después de pensarlo durante un rato Durante mucho tiempo, los deseos materiales son ligeros y la benevolencia y la rectitud son pesadas". Por eso, a veces, vinculaba la frugalidad con la pobreza: "Un erudito debe ser cultivado si no practicas Kung Fu hoy, ¿cómo puedes ser pobre?

4. Té antiguo

Zhu Xi pensó: "Esta es solo una persona. La razonabilidad es natural en el corazón y los humanos quieren ser parciales, al igual que lidiar con los límites de manera justa. "Así, por un lado, defendía la determinación, el respeto y la preservación; por el otro, respecto de los deseos humanos, proponía el esfuerzo de la "introspección". Coincidía con sus alumnos: "El corazón mortal, si no existe Morirá y siempre habrá un momento en que dejará de existir. Por lo tanto, si no prestas más atención, caerás en la muerte sin despertar. "La autodisciplina puede promover la introspección". En cuanto al autocultivo, cuanto más diligente seas, más refinado serás. ".

"Provincia" significa introspección, y "inspección" significa inspección. El llamado esfuerzo de "introspección" requiere que los estudiantes mantengan en privado los deseos de las personas en el momento de la "llegada". Autorreflexión después del desarrollo. e inspección Dijo: "Aquellos que son conscientes de lo que viene significan que están dispuestos a permanecer en el punto de partida del pensamiento. Se dice que la inspección se produce después de lo ocurrido y el juicio se produce después de que se han visto las palabras y los hechos. El germen de las ideas es indispensable; todo lo que dices y haces está a salvo de ser detectado. "

Los esfuerzos de "introspección" de Zhu Xi significan "buscar consuelo". Él cree que el ambiente hostil y todos los deseos materiales han cegado el alma y que la bondad original se ha perdido. "Tao Xin" no puede dominar. "El corazón humano", pero el "corazón humano" controla y domina el "corazón Tao". El trabajo de la "introspección" es permanecer despierto y cauteloso en todo momento, reprimir palabras y acciones que violen el camino del cielo y matar. cualquier brote de tales pensamientos en sus mentes. Es una tarea importante de la educación y el cultivo moral de Zhu eliminar la confusión y mantener siempre la luz de la "racionalidad"

(1) El método de lectura de Zhu

1. Gradualmente

La llamada secuencia es determinar el proceso o progreso de aprendizaje en función de la secuencia objetiva de los materiales didácticos y las habilidades subjetivas de los estudiantes. Lo que quiero decir con gradualidad no es. Para perseguir la velocidad. Según el punto de vista de Zhu, la lectura "se basa en dos libros". "En un libro, los artículos, capítulos, pasajes y frases, el principio y el final, también son ordenados y no caóticos. Observa lo que puedas, busca su formación en la palabra y su propósito en la frase. Si no lo haces, Si no destacas, no te atreves a buscar problemas; si no entiendes esto, no te atreves a aspirar a ellos. Si este es el caso, tu ambición será clara y no tendrás la capacidad. El problema de pisar a Yiling siempre es tropezar y no lo verás. Siento que este tipo de dolor no es un asunto trivial "

2. Lee y piensa con atención

La llamada familiaridad significa memorizar el libro. El llamado pensamiento cuidadoso consiste en buscar repetidamente el significado del texto. Según la opinión de Zhu, “creo que hay tres tipos de lectura: el corazón, los ojos y la boca”. El primer significado del taoísmo cuenta los pies una y otra vez, pero si es así. Si no eres salmista, debes querer ser salmista.

No con suficiente frecuencia. Aunque ya lo he memorizado, será muy gratificante. Pero cuando es cien veces, es naturalmente más fuerte que cincuenta veces; cuando es 200 veces, es naturalmente mejor que 100 veces. Hoy no lo recuerdo, no lo puedo decir, y si vivo o muero en mi corazón es porque lo desconozco. La gente de hoy no es tan buena como la de antaño y sólo lucha por estos niños. Los académicos leen textos, toman notas, los recitan con facilidad y explican significados, objetos y celebridades en sus notas, y los identifican uno por uno a medida que se inventan. Si lo hacen ellos mismos, pueden reflexionar sobre ello y tener un lugar de transparencia. Si no, son sólo palabras vacías y no para tu propio aprendizaje. "

Nadar con la mente abierta

El llamado nadar con humildad es una actitud objetiva, volver a la verdadera naturaleza de los libros antiguos, no apegarse a viejas ideas, aceptar concisos y explicaciones justas y no ser bueno para exagerar Innovador Según Zhuangzi, "no hablo de eso, pero debo ser humilde al leer". lo que dijeron los predecesores y eruditos. "Hoy en día, cuando estudian, la mayoría de las personas tienen una idea en mente, pero intentan hacer coincidir las palabras del sabio con su significado. Si hay algún desacuerdo, lo entenderán.

4. Lo observé.

La llamada autoobservación significa combinar los principios del libro con su propia experiencia o vida al leer, y utilizar los principios del libro para guiar su propia práctica. Según Zhu,

"Cuando ingresas al Tao, ingresas a esa verdad, gradualmente sales contigo mismo y te conviertes en uno. Para la gente de ahora, el Tao está aquí, el hogar está afuera y no tiene nada que ver". con él. Los eruditos están aprendiendo cuándo Necesitas encarnar las palabras del sabio. Si sales al encuentro de los distinguidos invitados, debes responder al regalo.

Presiona fuerte

El llamado trabajo duro y duro significa estudiar con un espíritu decidido y valiente, y estudiar con un espíritu de perseverancia. Según Zhu, "los plazos son muy amplios y los cursos muy ajustados". El estudio debe ser decidido y decidido, y la pereza no sirve de nada. Si te enojas y olvidas tu comida, olvidarás tus problemas. ¡Qué espíritu y agallas tienes! Los eruditos de hoy nunca se han enojado. "Ánimo, como apagar un incendio y tratar una enfermedad, como sostener un barco con agua, no se puede esperar."

Respeto y firmeza

El so- Se llama respeto a la familia es a una actitud segura, seria y dedicada. La llamada ambición es establecer un objetivo específico o recopilar y organizar información relevante en un libro basado en un problema especial. Según Zhu, "el Sr. Cheng dijo que la cultivación requiere respeto y que el aprendizaje es conocimiento, que es lo más fundamental. Cuando no tienes nada que hacer, debes respetar y ser autosuficiente. No debes poner tu corazón en nada. Está en el terreno, pero debe cumplirse aquí cuando trate con cosas, respételas y cuando lea, respételas: naturalmente, debe mantener la mente en movimiento, y los eruditos de hoy cuentan historias a través de giros y vueltas que no conocemos. unos a otros. Esta enfermedad no es una enfermedad del libro, sino una enfermedad del corazón. El corazón no está enfocado en la paz y la pureza, por lo que no es reflexivo. "Es necesario cultivar un corazón puro y pacífico para que la verdad pueda fluir. desde el corazón. "

Principios y métodos de enseñanza

"La doctrina del medio" de Zhu considera "la erudición, la interrogación, el pensamiento cuidadoso, el discernimiento y la perseverancia" como el proceso de enseñanza, y cree que " el conocimiento es especulativo, por lo tanto es Pobre". Durante el proceso de enseñanza, propuso varios principios y métodos de enseñanza.

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1. Inspiración automática y oportuna

Zhu Feifei Presta atención a la iniciativa de aprender. Cree que el aprendizaje es asunto suyo y no puede ser reemplazado por otros. Dijo: "Aprender es aprender en casa y aprender por uno mismo es aprender por uno mismo. Si no haces nada por los demás, los demás no podrán ayudarte. "El Tao no puede esperar a que llegue, simplemente espera a que los demás presten atención y se lo lleven a la boca". "En su opinión, el aprendizaje depende principalmente del propio esfuerzo subjetivo, del dominio del conocimiento o de la búsqueda de la verdad con una actitud positiva.

En este caso, ¿qué papel juega el profesor? Dijo: "El guía es También el maestro "Las ventajas de los amigos maestros se pueden mostrar al principio, pero al final son correctas. También dijo sobre su propia experiencia: "Aquí algunas personas hablan menos y practican más". Todo requiere autocuidado, autoobservación y autodisciplina de tu parte. Lee tus propios libros y estudia la verdad tú mismo.

"Algunas personas sólo pueden ser guías y testigos. Si hay algún problema, lo discutiremos juntos. Él cree que aunque los profesores ocupan una posición importante en el proceso de enseñanza, no pueden reemplazar el papel de los estudiantes. El maestro es sólo un " "guía" y Brindar orientación cuando los estudiantes comiencen a aprender; al final de un período de aprendizaje, verificar si el aprendizaje de los estudiantes es correcto y efectivo, y brindar evaluaciones, pruebas y juicios apropiados; cuando los estudiantes encuentren dificultades, discútanlas juntos durante la discusión. Inspirándose en el tiempo, en las anotaciones al capítulo "No te enojes, no empieces" de Las Analectas, dijo: "La gente enojada intenta atravesar sus corazones, pero no entienden el significado; los que están enojados. Están ansiosos por hablar, pero hacen menos. También dijo: "Estas son las cinco lluvias oportunas". Por ejemplo, si plantas cosas, aumentarás tu asignación de mano de obra. "Pero justo en ese momento, antes de que sucediera, llovió un poco y de repente llegó. ¿Cómo puedes frenar los negocios?" de repente.

Zhu cree que movilizar plenamente el entusiasmo y la iniciativa de los estudiantes no significa debilitar el papel de los profesores, ni esperar pasivamente a que los estudiantes tomen la iniciativa de forma espontánea, sino que confía en los profesores para inspirar activamente a los estudiantes y movilizar su iniciativa. . Dijo: "A quienes no tienen dudas sobre la lectura se les debe enseñar a tener dudas, pero aquellos que tienen dudas no deben tener dudas. Sólo cuando vengan aquí podrán progresar. Combine el papel protagónico de los profesores con la iniciativa de los estudiantes". aprendizaje Esta es una idea valiosa.

2. Sea valiente y estudie mucho

El llamado "esforzarse por ser el primero" significa movilizar toda su energía al comienzo del aprendizaje. esforzarse por lograr lo primero. Él dijo: "Los sabios tienen miles de palabras que decir, pero sólo dicen esto". Es necesario animar este corazón, trabajar con valentía y duro, liberar tu corazón para hacerlo con él, como tocar el tambor por ambos lados, no preguntes cómo liderar, solo date cuenta de que el redoble está por terminar, para que puedas hacer kung fu. "Si eres la parte superior del cuerpo, la parte inferior del cuerpo, la parte superior del cuerpo y la parte inferior del cuerpo, ¿qué obtienes?"

Comparó el aprendizaje con el refinamiento de elixires, decocciones y carros. Empecé a utilizar el fuego para hacer elixires. "Sólo un poco de fuego puede respaldar mis logros." "Por ejemplo, si decoces un medicamento, debes freírlo a fuego alto unos cientos de veces antes de verterlo, pero esto puede ralentizarlo". carrito, use un poco al principio Empuje con fuerza; una vez que se acabe el auto, la familia dependerá de él para ganarse la vida "Es decir, cuando comiences a estudiar, debes movilizar toda tu energía y estudiar mucho para superarlo. Dificultades objetivas y pereza subjetiva.

Sin embargo, la metáfora de Zhu de "cultivar con fuego bajo" después de "fuego feroz" no significa que pueda relajar sus estudios en el futuro, por lo que propuso el principio de "revisar el pasado y aprender el nuevo".

Zhu cree que "aprender todo el tiempo" es muy importante. Dijo: "Las personas que no aprenden no pueden saber lo que deben saber y no pueden hacer lo que deben hacer. Si aprendes sin aprender, sabrás las razones y podrás hacer las cosas, pero también será vergonzoso". Y peligroso, y no puedes Seguridad. De vez en cuando, aunque está estudiando, su trabajo es intermitente y es violento y frío, lo que no es suficiente para hacer su contribución a Xi. No estudias, no puedes obtener los conocimientos y habilidades necesarios; si no repasas o practicas en cualquier momento, no puedes consolidar los conocimientos que has aprendido.

Conoce las habilidades; no repasas ni practicas en ningún momento, no obtendrás un repaso. El efecto también dijo: "Para mantenerte al día, debes concentrarte en aprender todo. Si estudias por un tiempo, lo lograrás". aprender en todas partes." "El llamado" aprender siempre "es el proceso de revisar y practicar el conocimiento aprendido en cualquier momento y en cualquier lugar, es decir, un proceso ininterrumpido.

El proceso de "mirar hacia atrás", dijo, "Mira hacia atrás de vez en cuando y descubrirás que el sabor es muy profundo y largo, y descubrirás algo nuevo. “Sólo mirando hacia el pasado podemos entender lo nuevo. Si no miramos atrás y exigimos algo nuevo, lo nuevo no se puede conocer y no podemos exigirlo. "Él cree que mirar hacia atrás en el pasado es la base para aprender nuevos conocimientos.

"Mirar hacia atrás en el pasado" puede ayudar a los estudiantes a integrar conocimientos, transformarlos en habilidades y aplicarlos sin cesar. Él cree que Solo repetirá mecánicamente noticias viejas sin Una persona que puede hacer inferencias de un caso no puede ser maestro, por lo que dijo: “Revisar el pasado y aprender lo nuevo no es suficiente para ser maestro. ". Zhu no solo enfatizó la necesidad de ser valiente y trabajador en el aprendizaje, sino que también abogó por la perseverancia; dar importancia a la revisión de conocimientos antiguos y no descuidar la idea de explorar nuevos conocimientos todavía nos resulta inspirador.

3. No es apropiado enseñar a las personas a mantener el orden.

Zhu heredó las ideas de Zhang Zai y también propuso el principio de "enseñar a la gente a comprender el camino". Dijo: "Las cosas se dividen en grandes y pequeñas, pero la razón no se divide en grandes y pequeñas, por eso se educa a la gente para que sea ordenada, no para decir". También dijo: "Un caballero enseña a la gente a ser ordenada, primero enseña". los que están cerca a ser pequeños, y luego enseñar a los que están lejos "Eso es genial". Él concede gran importancia a pasar de lo cercano a lo lejano, de lo fácil a lo difícil, de lo simple a lo profundo, de lo conocido a lo desconocido y de lo concreto. abstraer. Dijo: "Por ejemplo, cuando escalan una montaña, muchas personas tienen que ir a lugares altos y no saben cómo ignorarlo desde lugares bajos, por lo que no hay razón para ir a lugares altos".

"Si estás en lo obvio, donde lo ves, te sientes cómodo en la parte inferior y agregas trabajo alrededor del corte. "Según algunas personas, el método de aprendizaje no es profundo ni emocionante al principio. "Es decir, el aprendizaje debe ser de menor a mayor, de lo ordinario a lo sutil, de la vida diaria frente a ti hasta el fondo misterioso. Las necesidades diarias de bajo costo, fáciles e instantáneas son la base.

¿Cómo proceder paso a paso? Jia Zhu dijo: "Estudiar no debe ser demasiado apresurado, pero requiere esfuerzo. Debe hacerse en secuencia, como en la facultad de derecho. Una vez que esté familiarizado con él, también lo usará. Añadió: "La lectura debe ser". Durante toda la semana, y algunas personas, Ning Zhuo, cree que es mejor ser detallado que breve, no ser alto, sino estar cerca en lugar de lejos "El aprendizaje es la base del logro, y el aprendizaje es lo que se debe hacer. ".

Solo sentando las bases para el trabajo podremos alcanzar el éxito. Dijo: "Los sabios enseñan a la gente, van a la escuela y siguen órdenes. Por lo tanto, aquellos que se dedican a TI son todos conocedores e importantes. No son la misma persona y no olvidan las deficiencias. Hoy en día, muchos eruditos están en contra de esto. , por lo que los mayores esfuerzos son en vano. El más bajo es adicto al oído y la visión, pero no se sabe si se calmará ". Zhu cree que si no vas a la escuela primero y quieres lograrlo. Será una pérdida de tiempo y será ilusorio; ir a la escuela sin pensar. Papá, aunque no lo espera, es adicto a escuchar y mirar. El primero es "seguimiento sin secuencia" y el segundo es "seguimiento sin progreso". Ambos son malos y sólo desperdiciarán energía y no lograrán el objetivo. Él cree que sólo siguiendo las etapas de fácil a difícil, de cerca a lejos, y estudiando mucho, podremos progresar.

4. Ir al carnaval

Zhu heredó la idea confuciana de “fe y conducta” y valoró el papel del comportamiento en la enseñanza. Dijo: "Si no puedes ser claro, no tendrás nada, simplemente nada; si no sabes lo que estás haciendo, no tienes que hacer preguntas. Es sólo una línea determinada. Lo que quiere decir es , saber sin hacer, saber es conocimiento falso, y hacer si no lo sabes, debes actuar sin acción. Por lo tanto, el conocimiento y la práctica deben ir de la mano y no deben estar sesgados ni ignorados. el conocimiento debe aprenderse primero y luego practicarse; sin embargo, en términos de la importancia del cultivo moral, el conocimiento es lo más importante, por eso dijo: "Cuando se trata de orden, tú eres el primero en saber; cuando hablas de ello. orden, debes tener cuidado con tus acciones." "

También defendió la opinión de que "el conocimiento y la acción son mutuamente necesarios". Dijo: "Si no tienes ojos, no puedes hacerlo". Si no tienes ojos, no puedes ver. ". Utilizó este ejemplo común para expresar profundamente la relación inseparable entre conocimiento y acción. No solo eso, además propuso la idea de que el conocimiento se prueba con la práctica. Dijo: "Sólo cuando lo sabes, pero si no lo sabes. Si no lo haces, lo sabrás superficialmente ahora que has experimentado su territorio, sabrás mejor que el significado del día anterior. "En su opinión, saber sin hacer no es profundo; si ves lo que haces, sabrás mejor. Su idea de que sus ejercicios necesitan poner a prueba el conocimiento de las oraciones es profunda.

5. La combinación de erudición y experiencia

Zhu cree que el aprendizaje debe comenzar con la erudición y luego combinar la erudición con la experiencia. ¿Qué significa erudición? Dijo: "La erudición se refiere al principio de todo en el mundo. De todo se debe aprender". la práctica de gobernar a otros. “Hay mucho que aprender para curarte a ti mismo y a los demás. La astronomía, la geografía, la música, las instituciones, los asuntos militares y el derecho penal son empresas verdaderamente útiles y no son más que sus propios deberes. También dijo: "Debemos prestar atención al mundo, prestar atención al yin y al yang, prestar atención a los pequeños insectos y las pequeñas plantas". "Si algo no te importa, te falta una razón para hacerlo".... Primero tenemos que abrir antes de poder expandirnos. "

Zhu concede gran importancia a la erudición. Tomando como ejemplo la construcción de una casa, concede gran importancia a "guangji abriendo una fábrica" ​​y cree que la erudición sienta una base sólida para la generosidad. También dijo: " En tiempos de Mencio: si tienes conocimiento y talento, elabora con cuidado y sella el trato con ironía. Como dice el refrán, si escribes un blog conmigo y me pides un regalo, primero tienes que escribir un blog y luego concertar una cita.

¿Cómo puedo hacer una reserva primero? "Si la gente piensa de forma sencilla y deliberada, pero no sabe cómo tener conocimiento, interrogar, pensar detenidamente, distinguir con claridad y atenerse a ello, en el futuro se convertirá en hereje sin una base amplia y será difícil especializarse". Si solo tienes conocimientos generales y amplios sin especialización, no podrás lograr logros académicos. Por ello, destacó que el aprendizaje es "completo y no costoso". Los mendigos sólo estaban acostumbrados a saber lo que quería decir, mientras que Tubo padecía confusión e ignorancia. .

En general, los pensamientos docentes de Zhu son muy ricos. En el proceso de enseñanza, abordó algunas cuestiones básicas de los principios de enseñanza, como la automaticidad del aprendizaje, el aprendizaje y el pensamiento, el aprendizaje y el aprendizaje, y el aprendizaje y. acción, enseñanza y aprendizaje, aprendizaje y contrato, etc. Implica también propósito, ilusión, buen comienzo, consolidación, capacidad, practicidad, amplitud, profesionalidad, etc. Resumió, organizó, resumió y reformó la experiencia docente y las teorías acumuladas durante un largo período de tiempo en la antigua China para sistematizarlas. Muchas de las opiniones invitan a la reflexión y vale la pena aprender de ellas. (Fin)