Resumen la experiencia de leer el "I Ching".
Resumen de la experiencia de China en el estudio del Libro de los Cambios.
El Libro de los Cambios se divide en clásicos superiores e inferiores. El sutra superior utiliza los dos hexagramas Qian y Kun como esquema general, que determina el cielo como padre de todas las cosas en el mundo, distingue el yin y el yang, determina el orden y divide las cuatro estaciones. Los siguientes sutras comienzan con el; dos hexagramas sal y eternidad, que sientan las bases para todos, establecen relaciones interpersonales, ajustan el yin y el yang, cultivan el carácter moral y mantienen el orden familiar y un mundo seguro. Los 64 hexagramas del "Libro de los Cambios" están interconectados, son interdependientes y se complementan entre sí. Cada hexagrama tiene un nombre, una imagen y una palabra, un yin y un yang, altibajos, un interior y un exterior, una secuencia, hexagramas adyacentes y hexagramas opuestos, hexagramas complementarios y hexagramas similares. El hexagrama Xian es el hexagrama completo (31), el primer hexagrama del Xia Jing, que es el fundamento de la conducta humana, el fundamento de las relaciones humanas y el camino de la estabilidad en el mundo, por lo que no podemos permanecer desconocidos. Por esta razón, estoy aquí para compartir con ustedes la simple verdad de su comprensión del Xian Gua. Es cierto que soy sincero y temeroso, y desearía poder criticar y corregir lo que dije mal.
Lo salado es el sentimiento. No me refiero sólo a la inducción hombre-mujer, aquí sólo me refiero a hombre y mujer. Lo salado es la imagen del brillo de la montaña, lo masculino debajo de lo femenino y el sol debajo del yin, en cambio, la suavidad enriquece el mundo. Así como el encuentro del cielo y la tierra es una especie de adivinación tailandesa, la relación relativa entre el cielo y la tierra es una especie de adivinación negativa, ya sea tailandesa extrema o no, este modismo proviene de esto. Este hexagrama tiene una imagen de las relaciones humanas, que es el amor entre hombres y mujeres. Todo en el cielo y en la tierra está en armonía, los hombres y las mujeres están en armonía. Las montañas son raíces y los ríos son sumideros. Hay pantanos en la montaña, es decir, el intercambio bajo las raíces de los árboles es agradable y se acaba cuando se acaba. Si dejas de ser feliz, no te entregarás a tus sentimientos, no traicionarás tu género. En la relación entre hombres y mujeres, las mujeres están más interesadas en los hombres que en el sexo. Las mujeres están determinadas por los hombres, determinadas por los sentimientos y determinadas por los rituales, por eso se las llama saladas. Comer y beber hombres y mujeres, los grandes deseos de la gente, la muerte y la pobreza, y la gran maldad de la gente son todos temperamentos. El amor viene del sexo, del corazón. Lo que el corazón cree que nace del sexo, lo que el corazón detiene es que el sexo vuelve a la paz, es sólo una acción determinada. Salado, por el sentimiento involuntario, es decir, me amas, involuntario, es decir, desinterés y traición, y el sentimiento es sentimiento mutuo y respuesta mutua. Este es el motivo fundamental de la unión del hombre y la mujer, y finaliza también con el ritual de la virtud salada.
Xian Gua es la imagen de un hombre que busca una mujer. Según el significado de la primera adivinación, el maestro la escribió en el Libro de los Cantares. Guan Ju colocó el primer capítulo con este propósito, "Guan Ju Jiu, en la isla del río, una dama elegante, un caballero aficionado a la caza", trata sobre el deseo de los hombres de pedir mujeres. ¿Libro de Canciones? En el artículo "Flor del ciruelo" se dice que una mujer busca el favor de un hombre. El llamado amor es lo mismo que la búsqueda del mismo tipo. El brillo de las flores, el canto de los pájaros, el canto de los insectos y el susurro de las golondrinas buscan el mismo tipo, con la misma voz. Como dice el poema: "Déjalo cantar y pide su voz amiga".
Resumen de la lectura del "Libro de los Cambios" (2)
Hombres y mujeres interactúan debido al mutuo atracción, pero cómo comunicarse y llevarse bien se describe en detalle en el "Xian Gua" de la familia Yi, y siempre se explica en detalle. A continuación compartiré mis conocimientos y opiniones con usted solo como referencia.
Antes que nada quiero hacerte una pregunta. Cuando está enamorado, ¿debe un hombre pedírselo a una mujer? Hoy en día, el fenómeno de las mujeres que buscan hombres se puede ver en todas partes. La imagen del Xian Gua es: hay un pantano en la montaña, la montaña es yang, la montaña es masculina, el pantano es yin y la mujer es femenina. Esto implica que los hombres buscan sombra bajo el sol. También se puede decir que los hombres buscan mujeres bajo el sol, que también está "abajo". Creo que "abajo" aquí puede interpretarse como agachar la cara, agacharse, ocultar la masculinidad, mostrar gentileza, diligencia y bondad. Permítanme comentar dos puntos: primero, los hombres y las mujeres son fundamentalmente diferentes. Los hombres son masculinos, activos, se sienten rápidos, ansiosos y tienen grandes deseos, mientras que las mujeres son femeninas, tranquilas, lentas, lentas y tienen deseos ligeros. Por tanto, el pedido de un hombre por una mujer es natural y es el verdadero resultado de su amor, tal como "un tigre en el corazón y una rosa en la nariz". En segundo lugar, si un hombre le hace un pedido a una mujer, será lento, lento y profundo, profundo y afectuoso, profundo y armonioso, apropiado y duradero, cuando una mujer le hace un pedido a un hombre, puede lograrlo muy rápidamente; Pero cuando es rápida, se siente superficial, cuando es superficial, quiere muy poco, y cuando quiere más, se va rápidamente, por lo que no obtiene resultados y se arrepiente.
Es necesario aclarar aquí que cuando digo hombres y mujeres no me refiero sólo a hombres y mujeres del mismo sexo, sino que debe entenderse como hombres con características masculinas y mujeres con características femeninas. Algunos hombres son naturalmente femeninos y tranquilos, mientras que algunas mujeres son naturalmente masculinas y activas. Si este fuera el caso, las mujeres no traicionarían su naturaleza masculina y femenina. Entonces, la respuesta correcta sería Yang buscando Yin, es decir, las personas con rasgos positivos buscan personas con rasgos negativos.
En la adivinación de "Xian Gua", hay dichos de "sal, sinceridad, ganancia, virtud y recibir bendiciones de las mujeres". Este es el esquema general de Xian Gua. Al principio se decía que la clave de una relación entre hombre y mujer es la castidad, es decir, la pureza de propósito. Creo que estas tres palabras deben ajustarse antes de que puedan entenderse como "castas, honestas y beneficiosas para los demás". Estas tres palabras son una relación recurrente de causa y efecto, y la castidad es el comienzo de la relación entre hombre y mujer. Sólo si su propósito es puro podrán desarrollarse sin problemas. Alguien dijo una vez que "el amor codicioso sin el propósito del matrimonio es vandalismo", es decir, la castidad aquí, después de la castidad y la firmeza, eventualmente se beneficiará, y los beneficios aquí se pueden expresar como "el hijo debe regresar a su propia casa, adecuada". para sí mismo" Familia” se explica mejor en el poema. Casarse con una mujer en lugar de un marido significa que un hombre quiere una mujer.
Resumen de la experiencia de China en el estudio del Libro de los Cambios (3)
El Libro de los Cambios es la fuente de la cultura china. Es extremadamente rico en contenido y ha tenido un profundo impacto en la política, la economía, la cultura y otros campos de China durante miles de años. Ya sea el Tao de Confucio y Mencio, las teorías de Laozi y Zhuangzi, el Arte de la Guerra de Sun Tzu, el Clásico Interno del Emperador Amarillo y el Shenlong Yi Jing, todos están estrechamente relacionados con el "Libro de los Cambios". El gran doctor Sun Simiao dijo una vez: "No basta con saber medicina pero no saber Yi". ¿Cómo podemos entender la cura de diversas enfermedades sin comprender los cambios en las causas fundamentales? Se puede resumir en una frase: sin el "Libro de los Cambios" no habría civilización china.
El "Libro de los Cambios" se mejoró aún más durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Es la creación colectiva de nuestros antepasados y la cristalización de la sabiduría de la nación china. Las ideas del "Libro de los cambios" han penetrado todos los aspectos de la vida del pueblo chino. Aunque la gente no se da cuenta de ello, efectivamente es así. Confucio dijo una vez que la gente "no sabe cómo utilizar su vida diaria". Hoy en día, ninguno de nosotros ha dicho que fulano de tal tiene un espíritu extraño, fulano de tal ha cambiado de opinión o invertido los coloquiales y modismos como Qiankun y Bu Tailai, pero no todos los conocen, estas palabras vienen directamente desde el "Libro de cambios".
El "Libro de los Cambios" fue catalogado como el primero de los Seis Clásicos (Libro de los Cambios, Poemas, Libros, Ritos, Música, Período de Primavera y Otoño) durante la Dinastía Han Occidental. goza del estatus más alto en nuestra cultura. Qin Shihuang no se atrevió a dañar el libro cuando lo quemó.
El estudio del Libro de los Cambios, conocido como Libro de los Cambios o Libro de los Cambios, ha sido durante mucho tiempo un tema profundo. ¿Hanshu? "The Scholars" registra: "Confucio leyó el "Libro de los cambios" para aprender las tres técnicas de tejido de tramas y lo transmitió". Durante cinco mil años, el "Libro de los cambios" se ha transmitido de generación en generación, y Hay muchos eruditos budistas. Muchos eruditos son muy pobres en estudios clásicos, investigación textual y exégesis, dejando más de 3.000 obras. Es un gran espectáculo.
Existen muchas escuelas de investigación sobre el Libro de los Cambios. Discuten entre sí, se niegan y aprenden unos de otros. Durante el período de primavera y otoño, apareció la teoría del cambio de opinión, la teoría de la toma de imágenes, la teoría de la toma de significados, la teoría de la buena y mala fortuna determinadas por las personas y la teoría de la impermanencia del cielo. Durante el Período de los Reinos Combatientes, existía una teoría de los cambios del yin y el yang. En la dinastía Han, existían teorías de Xiangshu (la teoría de la adivinación, la teoría de los cinco elementos y la teoría de Najia), que se denominaron metafísica en las dinastías Wei, Jin y Tang. Durante las dinastías Song y Ming surgieron cinco escuelas principales: neoconfucianismo, matemáticas, Qi, Xinxue y utilitarismo. Otros generalmente se dividen en dos escuelas: una es el confucianismo y la otra es el taoísmo. El confucianismo enfatiza la adivinación y la masculinidad. Dijo: "El camino del cielo es fuerte y un caballero se esfuerza constantemente por superarse". Enfatizando que el autocultivo es útil para la sociedad. El taoísmo enfatiza el hexagrama Kun y la feminidad. Dijo: "Si el camino fuera agua, los débiles podrían derrotar a los fuertes". Enfatizando la libertad espiritual, gobernando sin hacer nada y persiguiendo el reino de la unidad entre la naturaleza y el hombre. Tanto el confucianismo como el taoísmo se desarrollaron a partir del Libro de los Cambios, así como las aguas de los ríos Yangtze y Amarillo se originaron en la meseta Qinghai-Tíbet.
La ciencia del "Libro de los Cambios" ha sido cada vez más reconocida y respetada. El estudio de los Estudios Yi se convertirá en un estudio de fama mundial en el siglo XXI. A pesar de esto, todavía quedan muchos misterios sin resolver en el "Libro de los cambios", e incluso Confucio y Zhu faltan.
En el artículo descriptivo de "Las Analectas de Confucio", Confucio dijo: Dame unos años más y cincuenta años para aprender Yi, y no podré hacer nada. Confucio aprendió las tres grandes habilidades de Yi y Wei y las acumuló durante mucho tiempo. Siento profundamente esto. Dame otros cinco o diez años y aprenderé más profundamente y cometeré menos errores importantes. Estudiar el Libro de los Cambios te ayudará a comprender algunas cosas. Cuando la mente empieza a hacer algo, se vuelve consciente de ello. Estudiar el Libro de los Cambios puede ayudarnos a evitar desgracias.
Podemos distinguir el bien del mal al comienzo de nuestros pensamientos y ajustar nuestro comportamiento psicológico tan pronto como hay un indicio de desastre, de modo que el desastre desaparezca invisible. Naturalmente, podemos evitar la desgracia y evitar el desastre. Las personas con una inteligencia superior pueden aprender aún más los caminos de la metafísica estudiando "El Libro de los Cambios".
¿Qué significa "no mayor que"? En lo que respecta a la gente corriente, no se trata de delitos intencionados, sino de errores, como negligencias y daños. En lo que respecta a un monje, cualquiera que no esté en el Tao es grande o ha dicho sin querer cosas irracionales o ha hecho cosas que enojan a la gente.
Confucio dijo una vez: No nací sabiendo, anhelo saber. Los que nacen sabiendo nacen santos, y los santos pueden ser irreprochables. Confucio creía que conocía el camino de un sabio a través de su sed de conocimiento, y aprendió el camino de un sabio a través del autocultivo. De vez en cuando, cometía errores involuntarios. Aprende del Libro de los Cambios, estudia mucho, estudia mucho en tu mente, detén los malos pensamientos en tu vida de inmediato, para no dejar que este mal pensamiento siga moviéndose, y ahora está en tu comportamiento, para que no haya gran error. . Al pasar bajo la Columna Yi, ¡Confucio supo lo maravilloso que era! Algunos trucos son leves y la buena suerte es previsora. Un caballero ve algunos y trabaja todo el día. Es fácil estudiar en el minuto, y el más mínimo es el pensamiento, y es en el pensamiento donde se hace la observación. Entre los discípulos de Confucio, sólo Yan Yuan estuvo cerca de aprender Kung Fu, y sus citas se han transmitido de generación en generación. Confucio dijo: ¡Los hijos de la familia Yan son casi normales! Si sabes algo malo, nunca lo sabrás, y si lo sabes, nunca lo volverás a hacer. Por lo tanto, Confucio les dijo una vez a Lu Aigong y Ji Kangzi que entre todos los estudiantes, él pertenecía a Yan Xueyuan. Tiene varias habilidades que le permiten detectar el inicio de los pensamientos y nunca enojarse una vez que los detiene inmediatamente.
Aquellos que estudian el Tao no aprenderán primero los grandes errores, incluso los pequeños errores deben ser eliminados. La gente común comete muchos errores en cada paso del camino. Si aprendes a observar tus pensamientos, los malos pensamientos serán prevenidos a lo largo de tu vida y cometerás menos errores con el tiempo. El primer capítulo de Quli en el clásico confuciano "Libro de los Ritos" es un registro de los rituales. Hay reglas para la alimentación, la ropa, la vivienda, el transporte y todos los detalles de la vida. Si no violas la fuerza de la curva en cada paso del camino, puedes cometer menos errores.
El Libro de los Cambios es la raíz de la filosofía china y es el resultado de la observación a largo plazo de la astronomía y la geografía de Fu. Comprendió las vagas leyes detrás de los fenómenos del cielo, la tierra y los asuntos humanos, y descubrió que existe un Tai Chi inmutable en medio de cambios infinitos, del cual nacieron los dos rituales, y luego los dos rituales se convirtieron en las cuatro imágenes, y el cuatro imágenes evolucionaron hasta convertirse en el Bagua. El "Libro de los Cambios" contiene sabiduría infinita. Después del desarrollo y la interpretación de sabios como el rey Wen de Zhou, el duque Zhou y Confucio, las generaciones futuras podrán vislumbrar las maravillas del cielo y la tierra. Siempre que sigamos las reglas, podremos aprender cosas nuevas de las antiguas y también podremos apreciar la verdad entre el cielo y la tierra, dominar la mente y el comportamiento y volver a los rituales uno por uno, para que podamos buscar el bien. fortuna y evitar el mal, y podremos ser santos.