Explicación de los sustantivos de imágenes tibetanas
Zangxiang se refiere a los órganos internos ocultos en el cuerpo. Xiang se refiere al símbolo externo de las funciones de los órganos internos y es la verdadera imagen de los órganos internos. Es una parte muy importante del sistema teórico de la medicina tradicional china. Fue resumido por médicos de todas las edades basándose en su práctica médica y bajo la guía de las teorías del Yin-Yang y de los Cinco Elementos.
Los contenidos básicos de la teoría Zangxiang se pueden dividir en dos aspectos: uno es estudiar las funciones fisiológicas, los cambios patológicos y sus relaciones mutuas de cada víscera y órgano, y el otro es estudiar la relación entre cada uno. vísceras y sus correspondientes vísceras y órganos.
La teoría Zangxiang cree que los órganos internos del cuerpo humano están estrechamente relacionados con el yin y el yang y los cinco elementos de la naturaleza. El Qi y los órganos fu también se dividen en yin y yang. El cerebro, la médula, los huesos y los pulsos pertenecen al yang y están relacionados con los tres meridianos yang de las manos y los pies; la vesícula biliar y las células hijas pertenecen al yin y están relacionados; a los tres meridianos yin de las manos y los pies. Por ejemplo, el corazón gobierna los vasos sanguíneos, y si la función cardíaca se daña, afectará la circulación de los vasos sanguíneos;
El hígado gobierna la dispersión, y si el qi del hígado está estancado, lo hará. afecta la función digestiva del bazo y del estómago; el bazo gobierna el transporte y la transformación. Si el bazo es deficiente y húmedo, afectará a los pulmones. Es un componente extremadamente importante del sistema teórico de la medicina tradicional china y tiene un importante significado rector para la práctica clínica.
En la teoría Zangxiang, el qi, la sangre y los fluidos corporales son sustancias sutiles importantes en el cuerpo humano. Son interdependientes y se transforman entre sí, manteniendo las funciones fisiológicas normales del cuerpo humano. La sangre y el Qi están estrechamente relacionados. El Qi puede producir, mover y absorber sangre, y la sangre puede transformarse en vida. La teoría Zangxiang cree que la interdependencia y la transformación mutua del qi, la sangre y los fluidos corporales son manifestaciones importantes de la relación entre las sustancias sutiles del cuerpo humano.
Por ejemplo, el Qi puede generar sangre, y la producción de sangre requiere la promoción y el calor del Qi; el Qi puede activar la sangre, y el movimiento de la sangre requiere la promoción del Qi. el movimiento de la sangre requiere la fijación del Qi. Otro ejemplo es que la sangre puede transformar el qi, y el qi es el portador del qi. La producción de sangre requiere el alimento de la esencia y el qi puede nutrir los fluidos corporales, y la producción de fluidos corporales requiere el alimento de la sangre.
Otro ejemplo es la ira de Jin Neng. La sutileza del agua y el grano es una fuente importante de ira; la nutrición sutil del agua y el grano es necesaria para la producción de fluidos corporales. En definitiva, la teoría Zangxiang se basa en la teoría del yin y el yang y los cinco elementos. Estudia las funciones fisiológicas, los cambios patológicos y sus relaciones mutuas de varios órganos del cuerpo humano, así como la relación entre cada órgano y el correspondiente. órgano.