Información detallada completa de Cai Bo y Xing Jun

Introducción básica Nombre chino: Cai Bo Xing Jun Categoría: Un dios de la riqueza en las creencias populares chinas, también conocido como: Zengfu Xianggong Características de apariencia: Vestido con ropas de brocado y un cinturón de jade alrededor de la cintura, la leyenda cuenta Se dice que el Dios de la Riqueza da la bienvenida al Dios de la Riqueza durante el Festival de Primavera, presentando a Caibo Li Xingjun, el antepasado de Zhai, vestido con ropas de brocado y un cinturón de jade alrededor de su cintura, sosteniendo un lingote de oro en su mano izquierda y un pergamino con las palabras "reclutar riquezas y tesoros" en su mano derecha. Parece pesado pero es infinitamente rico. De aquí proviene el término "la forma de ganar dinero". Generalmente, la gente cuelga fotografías de estrellas del dinero en el salón principal para rezar por la buena suerte. "Quzhou County Chronicle" registra la historia legendaria de Xing Jun, uno de los 39 dioses de la riqueza del "Grupo Great Fortune Shenfu" en el año 22 de la República de China. Como nativo de Zichuan, Li Zhaizu fue honesto y honesto, benefició a la gente, dragó ríos y renovó tierras salinas y alcalinas. Tomó la iniciativa para dar ejemplo y vivió una vida sencilla. Fue profundamente amado por la gente. El templo Zengfu Gongli, también conocido como el Templo de la Riqueza, está ubicado al norte de Dongjie Road en la ciudad. Adora a Qu Liang, el enviado de la dinastía Wei del Norte, Li Jue. Durante el período Jiajing de la dinastía Ming, Wang Yi del Ministerio de Guerra de la nacionalidad Yi lo reconstruyó, y en el año 24 del reinado de Guangxu en la dinastía Qing, fue reconstruido. Wang Yi'e, Shangshu del Ministerio de Guerra de Wanli en la dinastía Ming y nativo de Quzhou, registró en la "Estrategia del templo Zengfu Gongli": "El templo está dedicado al duque de la ciudad vieja. El caso de la condado, la familia del duque está en Zichuan, y el emperador Wen de Wei era nativo de Quliang en Chaoshan. Cuando el demonio bloquea el agua, quiere que la gente se esconda, lo bendiga y lo bendiga. Después de su muerte, la gente ofreció sacrificios. para él en el templo, que puede proteger contra desastres y consolidar el ritual de sacrificio. Si la dinastía Tang concediera Fu Ci, el templo se construiría muy lejos. ¡En la dinastía Ming, se adoraba a los funcionarios famosos de la dinastía Jin! Y en la dinastía Tang, se les recomendaba disfrutar de la comodidad de la gente, y aquellos que oraban por bendiciones y desastres eran más espirituales. En los primeros años de Jiajing, los templos fueron destruidos según el orden. A través del servicio meritorio, el templo consta de cinco salas, cinco pasillos en las alas izquierda y derecha, la puerta de adoración principal, la Torre Erle y el Palacio Houyan. Con el paso de los años, los dos pasillos y el Palacio Yan fueron enterrados. Yuan y otros vinieron a Yimo para invitarlos. Felicitaciones a Hou Dounan y propusieron donar dinero y materiales y trabajar juntos. La nueva superestructura resplandecerá con aleros dorados y verdes, y la gente estará feliz y feliz. Será completamente nuevo en unos meses, sin mencionar que más claustros y pasillos pueden seguir las escrituras y los tiempos, por lo que el templo está preparado. ¡A la edad de 18 años, la gente adoraba el templo y la tumba pública estaba allí! La aldea de Anshang, Zhu Yi, dijo que sus descendientes no me aman tanto como la gente de Tongxiang. ¡Este lugar es adorado por ministros famosos y es inmortal "Gong Li, un nativo de Zichuan, Shandong, fue el magistrado del condado de Quzhou durante el período. reinado del emperador Wen de la dinastía Wei del Norte. En ese momento, el demonio del agua estaba causando problemas y dañando a la gente. Gong Li logró eliminar al demonio e hizo muchas cosas buenas por la gente. Después de su muerte, el pueblo se sintió agradecido y construyó un salón ancestral para conmemorarlo. Más tarde, en la dinastía Tang, a Gong Li se le dio el título de "Fu Xianggong", y en la dinastía Yuan, también se le llamó "Fushan Shipinggong", por lo que este templo tiene una larga historia. Después del establecimiento de la dinastía Ming, el título de dinastía Tang todavía se usaba para permitir que la gente adorara, orara, orara por bendiciones y pidiera deseos, Gong Li también fue muy espiritual y respondió a todas las solicitudes. En los primeros años de Jiajing, el gobierno aprobó los lugares de sacrificio popular y se mantuvo el Salón Ancestral Gong Li debido a sus ventajas. El templo tiene cinco salas, cinco corredores en las alas izquierda y derecha, una puerta, un edificio de música y un Palacio Yan. Al final del segundo año, el aldeano Song Yuan apeló al magistrado del condado, Zhu Dounan, y ofreció donar dinero para reconstruir el templo Zengfu. Los funcionarios y el pueblo respondieron, por lo que renovaron y actualizaron el edificio. La tumba de Gong Li se encuentra en la aldea de Anshang, en el sureste del condado. Zhu Yi, de la dinastía Han Occidental, dijo que incluso las generaciones futuras me rendirían homenaje, ¡pero no era tan bueno como los sentimientos que la gente de Tongxiang tenía por mí! Gong Li dedicó su vida a Quzhou. Parece que solo hace sacrificios en el famoso templo cada año, pero en realidad ocupa una posición inmortal en los corazones de la gente. El clásico taoísta "Las obras completas de la búsqueda de los dioses de las tres sectas" escrito en las dinastías Yuan y Ming (es decir, las obras completas de la búsqueda de los dioses de las tres religiones) tiene una imagen de "mejorar la felicidad y el beneficio mutuo". Este dios de la mayor riqueza está vestido con atuendo real y lleva un sombrero de primer ministro. Dijo: "Xiangong Li mantuvo en secreto sobre sus antepasados. Estaba a cargo de los asuntos gubernamentales del emperador Wen de Wei. Durante el día juzgaba la injusticia entre los muertos y por la noche juzgaba el bien y el mal en el inframundo. También estaba a cargo de la alimentación, la ropa, el alojamiento y el transporte de los funcionarios por encima del tercer nivel de la dinastía. Los residentes vivos tenían comida y ropa todos los años en el primer año de Tiancheng del emperador Mingzong de la dinastía Tang posterior (AD). 926), se ofreció a los dioses como una bendición. El "Xunshen Lu" recogido en el "Wanli Xudao Zang" de la dinastía Ming también registró: "Xianggong Zengfu nació el 17 de septiembre". Li Xianggong guardó secretos sobre sus antepasados ​​y estuvo a cargo de los asuntos gubernamentales del emperador Wen de Wei. Durante el día, Guan Yang preguntó al gobierno central sobre la injusticia del país. Por la noche, declaró que el gobierno de Yin estaba loco y equivocado. También estaba a cargo de la comida y la ropa de los funcionarios de tercer nivel y superiores. la dinastía. Los residentes deben tener comida y ropa todos los años. Al final de la dinastía Tang, Mingzong fue entregado al emperador en el primer año de Chaotiancheng. "Como una antigua costumbre popular china, la gente cuelga esta pintura en el salón principal durante el Festival de Primavera para rezar por la buena suerte. El quinto día del primer mes, las tiendas abren, y temprano en la mañana, gongs dorados, petardos y Los sacrificios se utilizan para dar la bienvenida al Dios de la riqueza. Según "Por qué conocimientos varios", "El cuarto día del Año Nuevo Lunar, recogemos la estufa por la tarde y el camino por la noche. Cada uno cuelga dos faroles delante de su casita. En la nave se exhiben frutas, bolas de arroz, pescado y otras cosas, además de arroz y sopa al borde de la carretera, lo cual es sumamente vulgar.

El poeta Gu Tieqing citó un poema de Cai Yunzhuzhi en "Jia Qing Lu", que describe la escena en la que la gente de Suzhou recibe al dios de la riqueza el cinco de mayo: "Pide riqueza en cinco días y serás recompensado en un año; cuidado con encontrar al Dios temprano en otro lugar y arrebatárselo toda la noche", dijo con admiración. "Zhidaotou" significa "dar la bienvenida al Dios de la Riqueza". En el norte de China, existe la costumbre de adorar al Dios de la Riqueza el primer día del primer mes lunar y darle la bienvenida al Dios de la Riqueza el quinto día del primer mes lunar. En este día, cada hogar hace ofrendas al Dios de la Riqueza por su cumpleaños y reza al Dios de la Riqueza. Pu Songling describió esta costumbre en su "Pobre Ci chino": "El primer día del año nuevo, quemo. incienso, tres tazas de té verde y una reverencia por diez mil yuanes. A continuación, invito al abuelo, el dios de la riqueza, a alabarme. Ocupado pidiendo deseos y alabando, ocupado haciendo reverencias, el Dios de la Riqueza escucha la verdad en clase me escucha desde el principio y les dice a los pobres que tienen dolor de estómago; "Hay una canción popular" El dios de la riqueza "en el norte de nuestro país: El abuelo, el dios de la riqueza, no se llama Cai. Invito al funcionario financiero a venir mañana. Vestido de oro y plata, sosteniendo una cornucopia en su Brazos Sostiene un árbol del dinero en su mano, y los copos de nieve y la plata ruedan bajo sus pies. Un caballo de jade está atado. En el árbol del dinero, el caballo de jade y el unicornio yacen aquí. El lingote de oro está bloqueando la puerta. El piso no ha sido barrido durante tres días y el lingote de oro tiene un metro de profundidad. Hermana Huang, escuche la canción popular "El dios de la riqueza" de Quzhou. Cuando llegué al condado de Quzhou, pude ver muchas calles ordenadas. El viejo dios me sirvió bien, y el salón sobre el quinto piso del templo Zengfu estaba limpio y ordenado, hay una luz dorada en el techo, escuche. Yo, el Dios de la Riqueza, no se llama Cai. Él es del segundo día. Hay un chico dorado, la hermana del emperador, Yumei, ha venido a rendir homenaje. nosotros hacemos el trabajo Escuche la canción popular de Quzhou "El dios de la riqueza", incluso cuando vine a usted. Cuando llegué al condado de Quzhou, pude ver muchas calles limpias. El viejo dios me sirvió bien y a la anciana. Estaba feliz. Construí cinco salones de adoración con techos dorados y brillantes. Hermanita Real, estás escuchando. Dios me escuchó cuando estaba cruzando la calle. un niño dorado y una hermosa niña con una corona. La hermana del emperador vino a rendir homenaje. Ven y logra grandes logros. El gran logro es el Festival de la Riqueza, que cae el día 22 del séptimo mes lunar. Los festivales tradicionales chinos. El Dios de la riqueza es la esperanza más concentrada para la sabiduría y las necesidades materiales de las personas, y también es el sustento espiritual más concentrado del público en general. Trae felicidad a la vida e inspira la lucha interminable de las personas por la vida futura. La gente ha estado buscando y anhelando una vida mejor a lo largo de los siglos, adorando al Dios de la Riqueza y orando al Dios de la Riqueza para que los bendiga con más dinero, un país próspero y un pueblo próspero. 22 de julio de 2002., Qingdao. La Sociedad de Folclore y el Comité de Gestión del Palacio Tianhou de Qingdao celebraron el primer Festival de Turismo Folclórico de la Fortuna de Qingdao, que se llevará a cabo todos los años a partir de ahora. Todas las principales cámaras de comercio también participaron en la celebración del Festival del Dios de la Riqueza. Para hacer estallar algunos petardos, lo que indica un negocio próspero. En junio de 2006, 165438 + 10, se recomendó que este proyecto postulara para el primer lote de proyectos de protección del patrimonio cultural intangible de la provincia de Shandong. Calendario lunar El 24 de agosto es el Festival del Dios de la Riqueza Zengfu en el condado de Quzhou. En este día, habrá una gran feria en el templo. A lo que hay que prestar atención es al Dios de la Riqueza y al Dios de la Riqueza. Hay diferencias en las direcciones de ubicación, así que asegúrese de distinguirlas claramente, ya sea que el Dios de la Riqueza tenga un rostro pacífico o una Fortuna de tres estrellas, ¡debe mirar! ¡El interior de la casa, no fuera de la casa! En cuanto al majestuoso Dios de la riqueza, debe mirar hacia afuera o hacia la puerta principal, para que, por un lado, el dinero pueda entrar a la casa y, al mismo tiempo, pueda. Guarde la puerta para evitar la invasión de espíritus malignos externos.