¿Por qué Zhuge Liang merece disfrutar del templo Wuwen? ¿Es sólo de nombre o merece su nombre?

Todos los funcionarios y generales de las dinastías pasadas querían ser famosos durante su vida, y sus nombres pasarían a la historia después de su muerte, logrando el final perfecto de "personajes famosos en todo el mundo antes". y después de sus vidas". Si alguien tiene la suerte de entrar al Templo Wuwen después de su muerte, es suficiente para demostrar que sus logros históricos en un determinado aspecto son extraordinarios, ¡y esto también es un honor supremo!

Pero en la historia, solo había un puñado de personas que podían ingresar al Templo Confuciano o al Templo de Artes Marciales, y todos eran celebridades históricas de una época. Sin embargo, sólo dos personas pueden entrar al templo Wuwen al mismo tiempo. Uno es Du Yu, un famoso político, estratega y erudito de las dinastías Wei y Jin. Otra persona es Zhuge Liang, conocida como la "encarnación de la sabiduría".

Para Du Yu, puedes consultar mi otro artículo "Una vaca discreta que entró en el templo de Wuwen antes que Zhuge Liang". Solo hay dos personas en la historia. ¡Una figura discreta que entró al templo Wuwen antes que Zhuge Liang! Solo hay dos personas en la historia

Muchas personas no entienden que Zhuge Liang pudo ingresar al Templo Wuwen, diciendo que Zhuge Liang no escribió clásicos y no logró logros en las artes marciales. ¿Por qué quiere disfrutar del templo Wuwen? ¡Analicemos por qué Zhuge Liang puede apreciar el templo Wuwen al mismo tiempo!

El Templo de Confucio, también conocido como Templo de Confucio, Templo de Confucio, Templo Wenxuan Wang y Templo Supremo, es un templo que respeta y conmemora a los sabios confucianos representados por Confucio. El Templo de Confucio tiene a Confucio como principal adorador, y hay cuatro sectas, doce filósofos, sabios y confucianos de las dinastías pasadas, y celebridades y funcionarios de todo el mundo. Desde la dinastía Tang, el sistema de adoración a Confucio en los templos se ha convertido en el mayor honor para los literatos.

Zhuge Liang fue elegido miembro del Templo Confuciano en el segundo año de Yongzheng. Zhuge Liang originalmente figuraba como Duan Dong, pero diez años más tarde, durante el reinado de Qianlong, se cambió a Duan Xi, ocupando el puesto 45 y conocido como el primero en el confucianismo.

Huang Zongxi, uno de los "tres principales pensadores de finales de las dinastías Ming y principios de Qing", abogó firmemente por la inclusión de Zhuge Liang y Fan Zhongyan en el templo confuciano.

En la antigüedad, seguir el camino de los sabios significaba "comprender el aprendizaje de los sabios y enseñar la ortodoxia". Esta es una característica muy importante de la cultura tradicional china. Sin embargo, la enseñanza de la ortodoxia no sólo tiene artículos establecidos y publicados, sino que también tiene grandes logros y se pone en práctica. El llamado servicio meritorio es para los tres inmortales. En otras palabras, es obvio que Zhuge Liang pertenece a este último. Se puede decir que Zhuge Liang es la encarnación viva del confucianismo y un gran hombre que practicó el confucianismo en estos dos puntos.

Más tarde, en el primer año de Xianfeng, Xu Jishe y otros escribieron una carta alabando a Li Gang por ingresar al Templo Confuciano. Esta fue también la razón.

De esto también se puede ver que entre los criterios de selección para el Templo de Confucio, los artículos morales y los logros económicos son igualmente importantes.

Es más, "Chu Shi Biao" de Zhuge Liang es "el verdadero nombre de Chu Shi Biao, y nadie puede compararse con él durante miles de años. Sus logros literarios también han sido elogiados por los maestros literarios". de todas las edades.

El nombre completo del Templo Wu es Templo Wu, también conocido como Templo Wucheng, Templo Taigong y Templo Taigong. Es un templo dedicado a los generales de las dinastías pasadas. El sistema de sacrificios del Templo Wu se basa en el Templo Confuciano, con Yasheng, Shizhe y Setenta y Dos Hijos como principales objetos de sacrificio.

Zhuge Liang fue seleccionado como uno de los diez filósofos cuando se estableció el Templo Wu.

Algunas personas piensan que Zhuge Liang no tiene hazañas militares y casi fracasa en sus cinco Expediciones al Norte. Pero cuando Zhuge Liang se hizo cargo del Reino Shu, el poder del país se había agotado en la Batalla de Yiling. En comparación con los lujosos equipos detrás de Bai Qi, Han Xin, Li Jing y otros generales famosos, Zhuge Liang estaba en realidad en un desastre, con problemas internos y externos. Hubo un Wei poderoso en el norte y una ruptura con Wu en el este. Huang Yuan, el prefecto de Han y Jia, se rebeló y más tarde los eruditos del sur de China se amotinaron.

Después de que Zhuge Liang tomó el poder, Nei'an se rebeló, unió fuerzas con el Este, capturó Menghuo en el sur y llevó a cabo vigorosamente la construcción económica y militar, lo que aumentó la fuerza de Shu, pero aún así fue débil en comparación con Wei. Además, el entorno geográfico de Shu es único, lo que hace que sea fácil de defender pero difícil de atacar. Si quieres luchar, debes tomar el camino de la tabla. La logística no está garantizada y no es adecuada para progresar. Sumado al hecho de que Sima Yi adoptó más tarde la táctica defensiva de "reducirse y defenderse", Shu simplemente no pudo soportarlo. Hasta cierto punto, Zhuge Liang también fue arrastrado hasta la muerte por Sima Yi. Por lo tanto, a Zhuge Liang le faltan un poco de hazañas militares.

Pero al igual que el Templo Confuciano, el Templo Wu también tiene dos criterios de selección. Uno es el servicio meritorio en combate y el otro son las ideas de estrategia y gestión militar. Obviamente Zhuge Liang pertenece a este último.

Al mismo tiempo, este es también el estándar para seleccionar generales en el Templo Wu. Los criterios principales son la estrategia y el pensamiento militar.

Lo que realmente refleja la contribución y el estatus histórico de Zhuge Liang al pensamiento militar antiguo es la explicación del origen y desarrollo de las formaciones en el capítulo "Formación" de "Teoría general de la guerra":

Esas son las "ocho formaciones" que se originaron en el Emperador Amarillo. Durante el período de primavera y otoño, Sun Wu lo llevó adelante. Durante el Período de los Reinos Combatientes, fue Wu Qi quien obtuvo la esencia; después de la dinastía Han, Zhuge Liang fue el primero en promoverla. Sobre la base de las "Ocho Formaciones", combinadas con pensamientos taoístas, y a través de la interpretación del arte de la guerra, creó las "Ocho Formaciones", que llevaron las antiguas Ocho Formaciones a su apogeo. Entonces, cuando se trata del pensamiento militar de las marchas antiguas, ¡Zhuge Liang es un gigante inevitable! Basándose únicamente en esto, Zhuge Liang es bien merecido por ser seleccionado para el Templo Wu. No necesita ninguna hazaña militar que lo respalde, y mucho menos una confrontación estratégica a largo plazo. Puede describirse como un trabajo enorme, con un esquema audaz y una planificación estratégica.

¿Qué son los Diez Filósofos? "Shuowen Jiezi" explica: filosofía, conocimiento. Explicación: Yeats. Por eso Zhuge Liang ingresó a los Diez Filósofos. Si hablamos únicamente de hazañas militares, Wang Jian, Wei Qing, Huo Qubing y otros dioses de la guerra pueden estar por delante de Ya Sheng Zhang Liang.

Se puede decir que Zhuge Liang es bien merecido por poder ingresar al Salón Wuwen al mismo tiempo. La evaluación de Luo Guanzhong sobre Jiang Wei en "El romance de los tres reinos" es: "Wen puede traer la paz al mundo con su pluma y montar su caballo para que funcione. Quien tenga la estrategia gana, y el único héroe en la antigüedad". y los tiempos modernos son el rey. "Personalmente, creo que esta evaluación es más adecuada para evaluar a Zhuge Liang en "El romance de los tres reinos".