El significado y valor de la sotana
Cassaya es la túnica que usan los monjes y monjas. Debe su nombre al color de la ropa. Por eso también se le puede llamar "ropa sucia" o "ropa sucia". Debido al método de costura de la sotana, la tela debe cortarse primero en pedazos y luego coserse, por lo que se le puede llamar "chop suey" o "sastrería". La "sotana" fue cosida por Ananda en la forma de un arrozal de acuerdo con el método cuadragésimo de las causas y condiciones cuádruples y aleatorias, y bajo la guía del Buda. Shi Tian cultiva cereales para sustentar su vida. En el campo de las túnicas del Dharma, aquellos que han cultivado la sabiduría del cuerpo del Dharma durante mucho tiempo son dignos de ser un campo bendito en el mundo; por eso también se les llama "Tian Xiang Yi" y "Fu Tian Yi".
El sistema de la “sotana” también tiene cierta verdad y significado. Primero: la India está situada en los trópicos y la gente viste ropa blanca. El budismo exige teñir la ropa para distinguir a los monjes y las costumbres. Segundo: la ropa blanca común es más colorida; las sotanas no son de buen color y no lucen bien. Tercero: cortar y coser se puede vender como Du Fangdian y no se puede utilizar para otros fines. Cuarto: La contaminación y los escombros pueden eliminar el amor por la belleza. Quinto: Cortar y teñir puede evitar que los ladrones se lleven la ropa.
Aunque "sotana" lleva el nombre de "color", existen diferentes opiniones sobre su color. Introduzcamos ahora las siguientes afirmaciones básicas y principales:
El artículo 16 de la Regla de las Cuatro Divisiones dice: Hay tres colores malos: azul, negro o magnolia, que se pueden teñir a voluntad. El versículo 15 de los Diez Himnos dice: Verde, barro o mariquita son tres malos colores.
Según el noveno Dharma Cinco-Cinco, el Dharma 18 del Maha Sangha, el Sutra Madre Bodhi 8, el Sutra 8 de Sabado, el Sutra Pannaya 39 y el Sutra Ciento Uno Causas y condiciones. Se dice que son los tres colores malvados. Los tres colores son cian, negro (o "color barro, color jabón") y color magnolia (o "color alizarina, color apilado, rojo, color dulce, color desigual"). Estos tres colores son los colores de la "sotana".
Hay una explicación para el llamado "mal color": "la magnolia azul y negra" son todas de "mal color". Cualquier color usado por un bhikkhu puede considerarse "según el Dharma". Otra explicación es que "verde, negro y magnolia" deben mezclarse para ser considerado un "mal color". Otra explicación es que se deben mezclar cinco colores, como el "cian", para que se considere un "mal color". ——Por ejemplo, el monje budista Brahma dijo que "sotana" significa "no de color". Cuando cinco colores, como el cian, se mezclan entre sí y se tiñen en colores no saludables, se denomina "mal color".
El volumen 8 del "Pinema Sutra" dice: "La ropa del monje se descoloró y las orejas del Buda se mancharon con diez colores: uno es barro, el segundo son dos pieles de Shiva, el tercero son tres pieles de Shiva". , y el cuarto es no hierba, cinco es Ganduo, seis es raíz de nuez, siete es fruta Amo, ocho es piel de Badhatu, nueve es piel de Shiva y diez es abigarrado ".
Hay algunas explicaciones sobre el color de la sotana, que por el momento no puedo introducir. En resumen, el objetivo principal de teñir las sotanas budistas es "destruir su forma y hacer que los monjes y los laicos sean diferentes". Por ejemplo, el "Brahma Sutra" dice: "No importa dónde esté el país, la ropa de los monjes debe ser diferente". diferentes a los de otras personas".
El material utilizado para confeccionar la sotana se denomina “cuerpo de vestimenta” o “material de vestimenta”. Respecto a este tema, el sistema budista también tiene algunas regulaciones. Según el artículo 14 del Dharma del Buen Conocimiento, Viposha. Hay seis tipos de materiales, incluidos "Qumo, Gubei, Kuneye, Chimbola, Dina y Po Xingjia". El artículo 16 de "Pipa Shaju Lun" cita seis materiales, entre ellos "recoger conchas, cocinar, comer, beber, kenaf y cáñamo blanco". El séptimo material enumerado en el artículo 28 del Maha Sangha Dharma es "Chinpala, Jebel, Chuma, Jeshaye, Ma y Mouti". El artículo 39 de las Cuatro Leyes contiene diez tipos de materiales, incluidos "Kuowu, Jieke, Qinfuyanluo, Zhamo, She□, Ma, Yi, Kouluo y Roboni".
Además, el nombre "ropa para barrer estiércol" fue mencionado en los métodos 16 y 39 del Cuarto Maestro Vipassana de 10 años. Según las escrituras budistas Agama, este tipo de ropa se confecciona con trozos de tela u otros trozos de tela desgastados recogidos en el desierto para los cadáveres empaquetados en bolsas, lavados y cosidos.
Hay tres tipos principales de sotanas, a saber, "cinco túnicas, siete túnicas y abrigo", denominadas colectivamente "tres túnicas". Ahora los presentamos por separado a continuación:
1. "Cinco ropa": "Cinco ropa" en sánscrito "An Tuo Hui", que se traduce literalmente como "usar ropa". Este vestido está hecho de cinco piezas de tela, una larga y otra corta, con diez intervalos en total.
2. "Siete Ropa": "Siete Ropa" es en sánscrito "Jade Dorothy", que se traduce literalmente como "abrigo". Este vestido está hecho de siete piezas de tela, cada pieza de tela es dos largas y una corta, con un total de veintiún intervalos.
3. "Abrigo": "Abrigo" significa "cingalés" en sánscrito, y el significado literal es "reunir ropa" o "abrigo". La prenda se divide en nueve categorías. ——9 ítems eran de “mala calidad”, 11 ítems eran de “mala calidad” y 13 ítems eran de “mala calidad”. Estos tres tipos de ropa son dos largas y una corta. 15 artículos eran de "mala calidad", 17 artículos eran de "calidad media" y 19 artículos eran de "calidad moderada". Estos tres tipos de ropa son tres largas y una corta. Veintiún "grados superiores e inferiores", veintitrés "grados superiores y medios" y veinticinco "grados superiores y superiores". Estos tres tipos de ropa son cuatro largas y una corta. Estos abrigos de nivel nueve: nueve "abrigos inferiores", cada uno con tres compartimentos, un total de 27 compartimentos. Incluso hay 25 "trastes superiores", cada uno con cuatro trastes largos y uno corto, para un total de 125 intervalos.
Uso de "tres porciones": "cinco porciones" se utilizan generalmente estando acostado. También se dice que sirven para el trabajo, por eso también se les llama “ropa de trabajo”. Pero en nuestro país, los monjes y monjas usan Hanfu, pantalones y chaquetas para trabajar en lugar de las "Cinco prendas". "Qiyi" se usa para escuchar sutras, cantar sutras, rituales o reuniones masivas, por eso también se le llama "ruyi". "Coat" se usa para hablar, discutir, karma o dar la bienvenida al rey.
Según los artículos 28 y 7 del "Método Maha Seng de cuatro secciones", si el material es fino, se puede coser en dos, tres o cuatro capas.
La "sotana" original no estaba equipada con un "gancho para ropa". El artículo 40 de la "Ley Ritual del Cuadrante" estipula: "Cuando un discípulo de Sakyamuni entra en la familia Bai (familia laica), teme que el viento le haga volar la sotana y se le caiga de los hombros". Debido a este destino, el Buda escuchó las palabras de los monjes y se ató la sotana al hombro izquierdo y al pecho. Colóquese ganchos para clavos para sujetar la sotana. Posteriormente evolucionó hasta adoptar la forma "ruyi" del actual "gancho para ropa y círculo para prendas".
Las “tres prendas” deben usarse tres veces. Dependiendo del calor o del frío que haga, puedes usar uno, dos o tres. Si hace demasiado frío por la noche, también puedes cubrirte con un abrigo. Otro método de cinco puntos dice: "El Buda dijo: Cuando sales de la aldea y entras en la aldea, si sales de la aldea y entras en la aldea, si la hierba y los árboles se arrancan, la tierra y la tierra se hunden en las hojas (el Las hojas son ropa), o la ropa está expuesta al sol y huele que las batas están apagadas. Si es así, simplemente cuelgue la ropa boca abajo y abroche los ganchos hacia arriba y hacia abajo. >
Además de las "tres prendas", también hay una especie de "túnica dorada" o "túnica dorada"; esta sotana es en realidad una especie de abrigo; Sin embargo, su material es muy precioso y está tejido con hilo de oro. Existen diferentes opiniones sobre el origen de este "hamamelis". Según la inscripción de la estatua de "Zhangmen" en el Bosque Zen citada en "Han Jing", la "túnica dorada" era la "sotana" presentada al Buda por la tía de Buda, la Sra. Mohoboamboti. Según el Sutra del Bodhisattva, la "Túnica Dorada" es una "sotana" hecha de 84.000 hilos de oro y fue bendecida por los dioses y presentada al Buda.
Las "sotanas" mencionadas anteriormente son todas "sotanas" escritas por monjes y monjas. Además de esas, también existe una especie de "sotana" llamada "sudadera con capucha". Esta "sotana" está hecha de un gran trozo de tela entera y es utilizada por monjes (monjas) en ciernes que aún no han sido ordenados en casa y por hombres y mujeres que han sido ordenados en casa. Como todavía no han recibido la "gran ordenación" para convertirse en monjes, no pueden soportar "bendecir al mundo". Por lo tanto, la "ropa" que usan no puede coser "fragancia celestial". Además, los sami no estaban familiarizados con los métodos de corte y confección de ropa, por lo que usaban "pulas".
Además, existen ciertos patrones para vestirse, ponerse la ropa (ponerse y quitarse las batas), sujetar la ropa y doblar la ropa. Al mismo tiempo, se debe recitar "Bani, Mantra". Estos rituales se explican en detalle en el Capítulo 3 (Ceremonia de vestimenta) de las Notas sobre rituales budistas. No hay mucho que decir aquí.
Todo lo mencionado anteriormente está relacionado con las regulaciones de Fu Tong sobre sotanas. Después de que el budismo llegó al este, debido al cambio de espacio y de tiempo, ¡la imagen original de la "sotana" quedó algo dañada! La "sotana" de hoy: el ancho se ha reducido y el material se ha vuelto cada vez más llamativo; cuando se usa, simplemente se gira alrededor del cuerpo y se coloca sobre los hombros.
Por último, quiero recordaros las ventajas de la sotana. ——Según la enseñanza del altar, "Cinco túnicas muestran codicia, y purificar el cuerpo también es karma. Siete túnicas están rasgadas y la boca está limpia. La apariencia de las túnicas, ya sean largas o cortas, indica el aumento o disminución de la santidad Y las túnicas rotas indican pureza de mente. Según "El Sutra de la flor triste" registra: "Cuando el Buda está frente al precioso Buda y desea convertirse en un Buda, su sotana tiene cinco méritos. 1: Entra en mi red legal y comete malos juicios y otros delitos graves; en un momento de reflexión, lo recordaré en el tercer capítulo con gran respeto. Tianlongrengui, si puedes respetar esta sotana y anotar menos, obtendrás tres veces y nunca volverás. Tres: "Si hay fantasmas y dioses, a una persona se le darán incluso cuatro pulgadas de sotana, que es suficiente para alimentarlo. Cuarto: Si un ser vivo está en violación, debe prestar atención a su sotana y pedir misericordia. Cinco: Aférrate a esta (sotana) por una pequeña cantidad, respétala y respétala, y siempre lo derrotarás." "(Extraído del resumen de Shi)
"El Sutra Mahanirvana" dice: " Cuando el dragón recibe la sotana, cada uno usa una pequeña porción y el pájaro de alas doradas se salva".
"El Sutra tibetano de las diez ruedas" dice: "Había un prisionero que fue sentenciado y atado y abandonado en el desierto. Señalar la sotana sobre tu cabeza puede salvarte de los fantasmas. Decía: "El monje no está aquí". , y hay macacos jugando con la sotana; saltando de alegría, cayendo al valle, la vida finalmente nacerá en el cielo. Noventa años después de la catástrofe, el mundo está pintado ", dijo Agama: "Las sotanas gastadas. colgando en el desierto y las montañas. Mira, habrá bendiciones y buenas recompensas "
"Kasaya" es un símbolo del budismo y la forma de un santo. ¿Es inusual comparar sus pros y sus contras? No es de extrañar que el emperador Shunzhi, el señor de la dinastía Qing, lo elogiara y dijera: "El oro y el jade no son caros, pero las sotanas son las más difíciles".