Pregunte sobre los orígenes de las diez mejores canciones clásicas de China.

Rima antigua china, habla de diez canciones famosas. Las diez canciones antiguas famosas son "Montañas y aguas corrientes", "Guangling San", "Goose Falling on the Flat Sand", "Three Plum Blossom Alleys", "Emboscada de dagas voladoras", "Atardecer con flauta y tambor", " Las preguntas y respuestas del pescador", "Los diez ruidosos "Ocho latidos", "Luna de otoño en el palacio Han", "Nieve primaveral". Según investigaciones de expertos, la mayoría de las partituras originales de estas antiguas y famosas canciones se han perdido, y muchos libros de música que circulan hoy en día son obras fraudulentas de generaciones posteriores. Estas piezas musicales han sido llamadas en broma entre los diez nombres principales de la música antigua por músicos de todas las edades. Están respaldadas por alusiones históricas y se basan en eventos pasados ​​de los antiguos para realzar su impulso.

1. Amistad infinitamente exagerada por buenas intenciones: montañas y ríos

Ya en el siglo IV a. C., durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, escribió Lie Yukou de Zheng. en "Liezi·Tang Wen" está registrado que: "Él es bueno tocando la batería y escuchando. Boya tocaba la batería y el piano y estaba decidido a escalar montañas. Zhong Ziqi dijo: 'Está bien, estoy tan alto como el Monte Tai.' Zhong Ziqi estaba decidido a dejar correr el agua del grifo. Dijo: "Esto es muy bueno. , como un río. ".'..."

Por lo tanto, la razón más directa para la difusión de esta buena historia es el entendimiento mutuo entre Boya y Zhong Ziqi. Cuando su amigo se fue, Boya rompió resueltamente la cuerda y perdió la voz. Las palabras del poema "Xiao Zhongshan" de Yue Fei, "Sólo hay unos pocos amigos cercanos que escucharán cuando se rompa la cuerda" es una descripción precisa del estado de ánimo de Boya en ese momento. El piano y la ambición únicos de Boya, por un lado, sirven como un monumento a su amigo fallecido y, por otro lado, como su conocimiento único ya no puede ser comprendido por nadie en el mundo, lo que muestra una profunda depresión e impotencia. Creo que Boya también debe ser una persona arrogante y destacada. Su música es alta y baja y, naturalmente, es difícil para la gente común comprender la sutileza de su música. Por eso Boya se siente solo y da la sensación de que es difícil encontrar un confidente.

La razón por la que "Montañas y aguas corrientes" se pueden registrar y reimprimir en varios libros antiguos durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes es inseparable del trasfondo de la "cultura académica" de ese momento. En la era anterior a Qin, cientos de escuelas de pensamiento competían y surgían talentos en grandes cantidades. Muchos estudiosos tienen un concepto débil del país y no son leales a los estados vasallos a los que pertenecen. Estas personas talentosas a menudo se mudan entre países y todos quieren conocerse. Esperan encontrarse con príncipes y generales que los comprendan como confidentes para demostrarles lo que han aprendido. Éste ha sido el sueño de casi todos los estudiosos durante miles de años. Sin embargo, sólo unos pocos logran este objetivo. Cada vez más personas han perdido los talentos de toda su vida. Algunas personas son invisibles en el mercado y otras siempre están en las montañas. Se puede ver que la razón por la que "Montañas y aguas corrientes" tuvo una amplia circulación en el período anterior a Qin es porque la moraleja detrás de esta historia es la belleza del encuentro de la vida y el arrepentimiento por el fracaso de la vida. Por tanto, es razonable que haya provocado que innumerables personas canten durante miles de años.

Entonces, la amistad es secundaria. Por eso, este artículo se refiere a "montañas y ríos" como una amistad infinitamente exagerada por las buenas intenciones durante miles de años. La música y la amistad que pueden despertar el anhelo interminable de las personas pueden no ser el sabor original de la historia.

2. El noble significado de los asesinos y la voz única de las celebridades: "Guangling San"

Guangling San, también conocido como Guangling Ting, es un tipo de música guqin con un sonido relativamente melodía emocionante. Según "Una breve historia de la música china" de Liu Dongsheng, Guangling San se produjo a finales de la dinastía Han del Este. Se dice que la famosa canción "Guangling San" se originó a partir del asesinato de Han Xiang por parte de Nie Zheng, y se volvió única porque Ji Kang fue castigado por el rey. Por lo tanto, el antiguo "Song Guangling San" en realidad contiene dos alusiones a Nie Zheng y Ji Kang.

Guangling dispersó varias secciones en Jing (la ciudad natal de Nie Zheng), tomando Han, muriendo, sosteniendo la ambición, el martirio por el país, hundiendo la fama, arrojando espadas, huellas solemnes y micro-caminatas, que es Más o menos lo mismo que todo el proceso del asesinato de Han por parte de Nie Zheng.

Según las "Biografías de asesinos" del volumen 86 de "Registros históricos", Nie Zheng fue un guerrero famoso en el estado de Qi durante el período de primavera y otoño y el período de los estados en guerra. En ese momento, el ministro norcoreano Yan Suiling (llamado Zhongzi) y Han Xiang Han Jing (llamado Xia Lei) tenían una disputa. Yan Zhongzi gastó mucho dinero tratando de sobornar a Nie Zheng para que asesinara a Xia Lei. Nie Zheng era originalmente un "golpeador de perros" en el mercado. Debido a que tenía que mantener a su madre, rechazó el regalo de Yan Zhongzi. Más tarde, la madre de Nie Zheng falleció. Después de enterrar a su madre, Nie Zheng le dijo a Yan Zhongzi que él era una persona común y corriente. Como "ministro de los príncipes", Yan Zhongzi condujo miles de millas y lo invitó con mucho dinero. Nie Zheng naturalmente quería devolverle esta cortesía, por lo que "la usó como confidente" para pagarle a Yan Zhongzi. Yan Zhongzi dijo que su enemigo era Han. Siempre quiso invitar a un asesino a matar a Xia Lei. Pero Xia Lei es el tío del rey de Corea del Norte. Tiene muchos clanes a su alrededor y la defensa es estricta, por lo que no es fácil tener éxito. Nie Zheng aceptó inmediatamente la solicitud de Yan Zhongzi.

Nie Zheng fue solo a la capital coreana. Después de llegar a Yidu, Han estaba exhausto en su mansión. Aunque Xia Lei estaba protegida por una gran cantidad de guardias, Nie Zheng asesinó a Xia Lei como si fuera una bolsa.

En los registros históricos, sólo se utilizan palabras breves para describir la emocionante escena del asesinato. "Entra directamente y los superiores asesinarán a Xia Lei, causando caos en ambos lados", gritó Nie Zheng, matando a docenas de personas seguidas. Nie Zheng finalmente se apuntó con la espada, se cortó la cara, se sacó los ojos y realizó una laparotomía. El propósito de Nie Zheng al hacer esto era evitar que alguien lo reconociera y causara problemas a Yan Zhongzi. Después de que Nie Zheng fuera encontrado muerto en la ciudad, nadie lo reconoció. El monarca norcoreano ofreció una recompensa de 100 de oro por cualquier pista.

Más tarde, la hermana de Nie Zheng, Nie Rong, se enteró de que un asesino había asesinado a Han Xiang y fue encontrado muerto en la calle. Sospechaba que su hermano Nie Zheng lo había hecho, por lo que Nie Rong partió inmediatamente a Corea del Sur para descubrir la verdad. Cuando Nie Rong corrió al lugar del violento cadáver de Nie Zheng, reconoció a su hermano y comenzó a llorar. Nie Rong dijo a los espectadores: "Este es mi hermano Nie Zheng. Yan Zhongzi le encomendó asesinar a Xia Lei. Para evitar implicarme, me rompí la cara. No puedo implicar la reputación de Nie Zheng". Rong He murió de pena. Según la anotación de Suo Yin en "Registros históricos", Nie Rong aparentemente entendió mal las intenciones de Nie Zheng. El propósito de Nie Zheng al hacer esto era proteger a Yan Zhongzi, pero Nie Rong pensó que era para evitar involucrarse. Pero el objetivo principal de Nie Rong al hacer esto era "hacer una lista" para que Nie Zheng no se convirtiera en un asesino desconocido.

El asesinato de Xia Lei por parte de Nie Zheng debería haber sido un evento político muy influyente en ese momento. Después de que la gente de Jin, Chu, Qi, Wei y otros países se enteraron de este incidente, todos apreciaron el espíritu intrépido de Nie Zheng de "morir por su amigo íntimo" y elogiaron a Nie Rong como una mujer valiente y una mujer débil que "se escapó". Miles de millas" a cualquier precio, haciendo así a Nie Zheng famoso en todo el mundo. Al mismo tiempo, elogió a Yan Zhongzi por "conocer gente y conseguir eruditos". Sin embargo, nadie expresó arrepentimiento o simpatía por la muerte de Xia Lei.

Según los estándares modernos, asesinar al gobierno de un país es un delito muy grave, y Nie Zheng puede ser uno de los terroristas más brutales. Según la "Política de los Estados Combatientes Han Ce II", Nie Zheng también mató a puñaladas al monarca coreano Han Aihou en la mansión Xia Lei. Cuando se mencionó este incidente en "Registros históricos", solo había una frase: "Los ladrones mataron a la dinastía Han". Nie Zheng no es mencionado por su nombre, simplemente se le conoce como "el ladrón", lo que obviamente pretende desacreditar las acciones del asesino. Sin embargo, Tai Shigong básicamente mantuvo una actitud positiva hacia los hechos de Nie Zheng en "La biografía de los asesinos". Además, "La posición de Sui Tang de la política de los Estados Combatientes" mencionó que Sui Tang elogió a Nie Zheng como "la ira de los eruditos" y que su espíritu no era más débil que el del Rey de Qin. Sui Tang también dijo: "Nie Ci, Bai Hongtuosun". En ese momento, el cielo estaba despejado y había un arco iris. La implicación es que el asesinato de Han Xiang por parte de Nie Zheng estaba en consonancia con su destino. Se puede ver que el comportamiento de Nie Zheng se consideró heroico en ese momento.

La primera música Qin que apareció en "Guangling San" fue hacia el final de la dinastía Han del Este. En "Cao Qin", escrito por Cai Yong de la dinastía Han del Este, el asesinato se convirtió en un cuento popular. En esta historia, Nie Zheng mató a Wang Han en lugar de a Han Xiang. Nie Zheng no asesinó a Yan Zhongzi, sino que vengó a su padre. Resultó que el padre de Nie Zheng era un rey coreano que forjó espadas y fue asesinado porque no entregó la espada a tiempo. Entonces Nie Zheng se convirtió en hijo póstumo. Cuando creció, Nie Zheng conoció a un hada en las montañas y aprendió la habilidad única de Guqin. Nie Zheng también dominaba la visión y nadie sabía de él. Un día, Nie Zheng estaba tocando la batería en el centro de la ciudad y dijo: "El público caminará, pero los caballos no escucharán". Wang Han inmediatamente convocó a Nie Zheng y le ordenó tocar la batería en público. En ese momento, Nie Zheng sacó la espada escondida en el piano y asesinó al Rey de Corea de un solo golpe para vengar a su padre. Más tarde, no fue Nie Rong quien cayó sobre Nie Zheng y lloró, sino la madre de Nie Zheng. Esta historia fue nombrada "Nie Zheng Assassins the King of Han" por Cai Yong.

Aunque Guangling San tiene un tono incomparable, siempre ha sido criticado como "el menos pacífico", "irritable e impaciente" y tiene la llamada "imagen del ministro Lingjun". Ji Kang debe haber usado esta canción para expresar sus quejas en el campo de ejecución. Ji Kang, quien escribió "Sobre el sonido sin tristeza y música", siempre ha sostenido que el sonido proviene de la naturaleza y no tiene nada que ver con sentimientos subjetivos como las emociones. La expresión de Ji Kang siguió siendo la misma cuando fue ejecutado. Pero la canción es el corazón. No sé cómo Ji Kang mostró el impulso de "grandes truenos y pequeñas gotas de lluvia" y "apuntando con lanzas y lanzas" al enfrentar el castigo del rey, usando esta canción como su última resistencia al poder.

Al escuchar esta canción mil años después, no podemos evitar pensar en Nie Zheng y Ji Kang.

En tercer lugar, Ise es ambicioso: Pingsha Dayan

Se dice que "Pingsha Dayan" es la pieza de guqin de mayor circulación en los últimos 300 años, con más de 50 partituras para piano existentes. . A diferencia de otras canciones famosas, no hay una historia conocida detrás de "Pingsha Wild Goose".

La primera versión de Pingsha Dayan es la "Música antigua auténtica" publicada en el séptimo año de Chongzhen en la dinastía Ming (1634).

La auténtica música antigua resuelve el problema de los gansos de arena planos de esta manera:

"Elige la frescura del otoño, el viento está en calma, las nubes viajan miles de kilómetros y vuelan por todo el cielo. Usa la perspectiva de Honghu para escribir el corazón de Ise.... Tres El ritmo perfecto de ascenso y descenso. La primera escena es como un cisne. El cielo es extremadamente etéreo, y los gansos están en armonía, ocultos y visibles. Quieren caer, mirar a su alrededor y flotar en el aire. Ellos también caen. El sonido se inclinó y barrió el continente tres veces. Cayó, lo que requirió otra, volando en grupos, durmiendo, justo: madre e hijo. cede y podrás saborearlo.

Se dice que el período de los Siete Años de Chongzhen fue una era de problemas internos y externos para la dinastía Ming. La dinastía Zhuming está llegando a su fin y personas conocedoras de todo el mundo están preocupadas. En ese momento se publicó "Auténtica música antigua", quizás el autor tenía otras intenciones profundas. El texto de resolución de problemas anterior está lleno de diversión, sin ningún sentimiento de tristeza. Quizás, la frase "tomando prestada la ambición de Hongyan y escribiendo el corazón de la historia" sea el punto central para expresar la idea defendida por el confucianismo de que "si eres pobre, puedes beneficiarte a ti mismo, y si tienes éxito, puedes ayudar a los demás". mundo".

Ise es un ermitaño, en referencia a un erudito que vive recluido en las montañas. Confucio dijo: "Si hay un camino en el mundo, lo verás; si no hay camino, te esconderás". "Yi" dijo: "El cielo y la tierra están unidos, y los sabios se esconderán". Los que se retiraron del torrente de la realidad encontraron su último refugio en las montañas y el desierto. En China ha habido un dicho desde la antigüedad que dice: "Gran dinastía tibetana, ciudad central tibetana y pequeño desierto tibetano". Los literatos chinos y sus obras estuvieron profundamente influenciados por la cultura solitaria de China. Aunque Ise está "lejos del mundo", su influencia social a veces no es más débil que la de los que viven en el templo.

Un verdadero ermitaño debería "sólo agarrarse a la posición alta y no buscar la fama", pero gradualmente, desde las dinastías Wei y Jin, la ermita se ha vuelto extrema y secular. Algunos ermitaños no sólo "compran fama y reputación", sino también "compran fama y fama". Utilizan el aislamiento como medio para ganar fama y utilidad. Algunas personas en el poder, para ganarse la reputación del cabo Li Xian, atienden deliberadamente a los literatos que viven recluidos en las montañas, y algunos incluso llegan a acusar el "alto aislamiento" de "falso aislamiento".

"La sexagésima novena biografía del libro de Jin" registra que en el segundo año de Long'an (399), el poderoso funcionario de la dinastía Jin Oriental, Huan Xuan (hijo de Huan Wen), lanzó una rebelión. y tomó el control de la dinastía Jin del Este. Ha habido ermitaños desde las dinastías Wei y Jin, pero no los había en aquella época. Huan Xuan se sintió muy avergonzado. Para ganarse la reputación de ser un cabo educado y virtuoso, rápidamente envió a alguien a invitar al sexto nieto de Huang Fumi, un famoso ermitaño de la dinastía Jin Occidental. A Huangfu Xizhi se le pidió que viviera recluido en las montañas y bosques, y Huan Xuan financió varios gastos. Luego, Huanxuan llamó a Huangfumi escritor, pero instigó a Huangfumi a desobedecer deliberadamente. Luego, Huanxuan llamó a Huangfumi "Gao Shi". La historia se convirtió en una broma mundial. En ese momento, la gente llamaba a este tipo de ermitaño "ermitaño".

Es difícil estar completamente aislado del mundo. Desde la antigüedad hasta el presente, ha habido muy pocos eruditos puros como Tao Yuanming y Xie Lingyun. En la antigüedad, la mayoría de los ermitaños quedaron atrapados por el mundo, o fueron condenados por crímenes por sus palabras, y finalmente se retiraron a montañas y bosques apartados, tal vez solo como un gesto para el mundo. En la superficie están desapegados, pero en el interior tal vez nunca estén en paz.

Desde esta perspectiva, los sonidos y significados de la canción "Pingsha Wild Goose" alientan a quienes quieren hacerse famosos y a quienes han renunciado debido a la letra.

En cuarto lugar, Huan Yi hizo tres líneas en la flauta: tres líneas de flores de ciruelo.

Las flores de ciruelo, con sus ambiciones y pasiones, músculos helados y huesos de jade, y la persistente fragancia del clima frío, siempre han sido objeto de admiración por los literatos. "Three Lanes of Plum Blossoms" es una pieza para flauta o dizi que luego se adaptó a una pieza para piano. "Three Farmers" significa tocar la misma pieza musical tres veces. Este tratamiento repetido pretende describir el carácter heroico e inquebrantable y el espíritu emprendedor de las flores de ciruelo en el viento frío.

La alusión histórica de "Tres flores de ciruelo" es la historia del general de la dinastía Jin del Este, Huan Yi, tocando tres flores de ciruelo para el loco Wang Huizhi. Esta alusión está registrada en el "Libro de Jin·Biografía" 51 y "Shishuo·Dan" 23.

Wang Huizhi fue convocado a Jiankang, la capital de la dinastía Jin del Este, y su barco quedó anclado en el muelle de Qingxi. Huan Yi estaba en la orilla y Wang Huizhi y Wang Huizhi no se conocían. En ese momento, un invitado en el barco dijo: "Este es el rey Ye Huan (Huan Yi Ye Zi)". Wang Huizhi ordenó a la gente que le dijera a Huan Yi: "Wen Junshan toca la flauta, intenta tocarla para mí". Huan Yi en este momento ya era un funcionario de alto rango, pero también había oído hablar del nombre de Wang Huizhi durante mucho tiempo, por lo que se bajó del barco y abordó el barco. Huan Yi estaba sentado en la cama Hu, tocando la flauta y tocando la música de las Tres Flores de Ciruelo. Fue maravilloso. Después de jugar, Huanyi inmediatamente se subió al auto y se fue. No se intercambió una palabra entre las dos partes. De esto se puede ver que la gente de Jin es de mentalidad amplia, informal y sincera.

Según el "Libro de Jin", Huan Yi era un general militar y se le concedió el título de General del Ejército de Derecha, a cargo de todos los asuntos militares en Yuzhou. Quizás fue la música la que cultivó su alma. Huan Yi es modesto y sencillo, con una personalidad sencilla.

Hizo una gran contribución y nunca la rehuyó. Es precisamente gracias a este personaje que puede calmarse y estudiar música. "Book of Jin" lo elogió por su talento sobresaliente en esta área: "Fue el más popular en Jiangzuo por un tiempo. Hay una flauta Koting que yo mismo toco a menudo".

En el octavo año de Taiyuan en la Dinastía Jin Oriental (383 d.C.), Fu Jian, al final de la Dinastía Qin, lanzó sus tropas para atacar a la Dinastía Jin Oriental. Huan Yi, que era el general Zhonglang en ese momento, junto con el general superior Xie Xuan y el general auxiliar Xie Yan, derrotaron a Fu Jian en el agua (la famosa "Batalla de Feishui" en la historia). El primer ministro Xie An también fue ascendido a Taibao por su contribución al ahorro de oro. Más tarde, Sima Daozi, el hermano menor del emperador Xiaowu de Jin, tuvo una lucha de poder con Xie An y lo calumnió muchas veces. El emperador Xiao de Jin empezó a sospechar de Xie An y gradualmente comenzó a ignorarlo. Huan Yi es muy injusto con esto. En un banquete, Huan Yi tocó una canción triste "Poesía del resentimiento" para el emperador Xiao de la dinastía Jin. En el poema, cantó: "No es fácil ser rey y ministro, pero es difícil ser un buen ministro solo. La lealtad no es obvia, pero hay dudas". "Jin Wei" de la dinastía Zhou no lo ha hecho. Recomienda su corazón ayudar al gobierno del rey, pero su segundo tío se opone a los rumores. Sus "sonidos son generosos y precisos". Esto hizo que el emperador Xiaowu y el emperador Wu de Jin se sintieran muy avergonzados. Xie An también se sintió conmovida por eso.

Wang Huizhi, otro protagonista en la alusión de "Three Plum Blossom Lanes", es hijo del gran calígrafo Wang Xizhi y una vez fue ministro de Huangmen. El comportamiento de Wang Hui era extraño, pretendía ser distante, talentoso, bohemio y no hacía bien su trabajo cuando era funcionario.

Wang Huizhi fue una vez oficial de caballería bajo el mando del general Huan Chong. Huan Chong una vez le preguntó: "¿En qué oficina trabajas?" Él respondió: "No sé cuál es la oficina oficial, pero a menudo veo entrar caballos, parece ser que Huan Chong volvió a preguntar". : "¿Cuántos soldados hay en la corte imperial? ¿Caballos?" Él respondió: "¿Cómo puedes saber si no preguntas por el número de caballos?" Huan Chong volvió a preguntar: "¿Cuántos caballos han muerto recientemente?" Él respondió: "Si no sabes sobre la vida, ¿cómo puedes saber sobre la muerte?" Las respuestas de Wang Huizhi son divertidas, pero todas provienen de diferentes lugares. En la dinastía Han Occidental, había un Ma Su en la mansión del primer ministro, pero en la dinastía Jin Oriental, no había ningún Ma Su en el ejército. Para mostrar su distanciamiento, Wang Huizhi llamó deliberadamente a Ma Su. Más tarde, en la dinastía Song, Lu You escribió una vez un poema "El doctor Wen escribe cupones de burro y sus subordinados se unen al ejército y juzgan a Ma Di", que es una alusión a Wang Huizhi. La frase "No preguntes por el caballo" en el diálogo anterior proviene de "Las Analectas de Confucio" y del municipio laborioso. Resulta que el establo de Confucio estaba en llamas. Confucio "no preguntó por los caballos", solo preguntó si había alguien herido. "Si no conoces la vida, ¿cómo puedes conocer la muerte?" Hay una frase de "Las Analectas de Confucio · Avanzado", el texto original es "Lu Ji preguntó a los fantasmas y dioses, Confucio dijo: 'Si puedes' Si no obedeces a la gente, ¿por qué obedeces a los fantasmas?' Atrévete a preguntarle al Dios de la Muerte. Él dijo: 'Si no conoces la vida, ¿cómo puedes conocer la muerte?' La respuesta de Wang Huizhi fue hilarante, pero cada frase tenía su origen. Su ingenio y conocimiento son admirables.

Huan Yi era gentil y elegante, mientras que Wang Huizhi era audaz y conocedor. Aunque no dijeron una palabra, esta fue una oportunidad única. Fue el encuentro inesperado entre Huan Yi y Wang Huizhi lo que llevó al nacimiento de "Three Lanes of Plum Blossoms".

En 1972, el compositor adaptó la antigua canción "Plum Blossom Three Lanes" a una pieza para piano. El tema es "Bu Suanzi", que significa "Qiao no compite por la primavera, solo anuncia la primavera". Cuando las flores de la montaña están en plena floración, ella Riendo entre los arbustos "Jiang Yuheng cantó una vez una canción popular" Plum Blossom Three Lanes ", que también fue tomada de una canción antigua. La letra canta: "El mundo de los mortales tiene su propio enamoramiento, no te rías del enamoramiento. Si no hiciera un poco de frío, las flores de ciruelo serían fragantes. Preguntar cómo es el mundo, solo enseñar la vida y la muerte, y ver cuántas historias hay en el mundo, son las Tres Flores de Ciruelo más encantadoras." "Desde la perspectiva de una canción pop, puede considerarse una obra maestra.

La gente moderna juega con costumbres antiguas, ya sea para expresar el carácter político o el afecto entre hombres y mujeres. Al fin y al cabo, carecen de la nobleza y elegancia de los antiguos, y no hace falta decir si la tienen. buen o mal gusto.

5. Tirando de la montaña, Yu Ji está indefenso - "Emboscada de Dagas Voladoras"

Un dios mítico es mencionado en el séptimo volumen de "El Clásico de las Montañas y los Mares", "Clásicos occidentales de ultramar". "Xingtian luchó con el Emperador del Cielo, y el Emperador le rompió la cabeza. Tomó los senos como su propósito, trabajó con cuidado y bailó con alegría". Las generaciones posteriores dijeron: "La danza de la unidad es siempre feroz. El pecho y el abdomen son". Primero, ¿cuál es el castigo del cielo para mí?" Tao Yuanming También hay poemas como "Bailando en los campos prósperos, el mal siempre estará ahí". Cada vez que veo estas palabras, siempre me recuerdan a una figura trascendental de la historia. Esta persona además "siempre tiene grandes ambiciones" y un extraordinario espíritu de "levantar montañas e inspirar a la gente". Aunque al final fracasó, dejó una figura deslumbrante en la historia. Esta persona es Xiang Yu. Si existe una figura como el Dios de la Guerra en China, Xiang Yu sin duda debería ser la primera opción.

Xiang Yu tiene un coraje y un impulso incomparables, algo poco común en los tiempos antiguos y modernos. Es un héroe indomable y el exterminador de la dinastía Qin.

El mayor error de Xiang Yu fue no establecer una alianza política fuerte. Después de la muerte de Qin, el mundo estaba en conflicto. Xiang Yu una vez afirmó ser el señor supremo de Western Chu y dividió el mundo dividiendo la tierra y estableciendo un héroe como rey. Sin embargo, después de este enfeudamiento, los príncipes no fueron leales a sí mismos. Carecía de credibilidad entre los príncipes debido a su brutalidad y a sus recompensas y castigos poco claros. A los pocos meses de mi regreso a Xuzhou, ya me estaba rebelando. Como dijo Jia Yi, la benevolencia y la rectitud son diferentes en ataque y defensa. La benevolencia aquí es, por supuesto, medios políticos. Obviamente, Xiang Yu no es una persona políticamente inteligente.

Antes del 202 a. C., el conflicto Chu-Han llegó a su fin. Los dos bandos lucharon en Gaixia (al sur de la actual Lingbi, Anhui). Para socavar la moral del oponente, el lado Han pidió a los soldados que cantaran canciones de Chu. La mayoría de los soldados Chu habían estado fuera de casa durante mucho tiempo y estaban cansados ​​de años de lucha. Algunas personas en el ejército de Chu comenzaron a hablar y la moral del ejército quedó completamente sacudida. Al ver que la situación había terminado, Xiang Yu también estaba al límite, por lo que le cantó a Ji: "Si subes la montaña, te enojarás, si eres desfavorable, no morirás". si no mueres? ¿Qué es esto? Yu Ji dijo: "Los soldados Han tienen prisa y hay canciones por todos lados. Su Majestad está agotada. ¿Cómo puede vivir una concubina? Después de cantar, desenvainó su espada y se suicidó. Más tarde, Xiang Yu huyó a Wujiang. Frente al río embravecido, miró al cielo y suspiró: "No es pecado matarme hoy". Así que desenvainó su espada y se suicidó.

Las generaciones posteriores produjeron dos conjuntos de famosas pipas basadas en esta batalla, las artes marciales "La casa de las dagas voladoras" y "Adiós a mi concubina". El predecesor de "House of Flying Daggers" y "The Overlord Disarms" es la música de pipa de las dinastías Chu y Han en la dinastía Ming. Esta pieza musical se describe vívidamente en "La biografía de Tang Pipa", escrita por Wang Youding de la dinastía Ming para el pipa de la dinastía Ming Tang Yingzeng. Al comienzo de esta canción, hay una batalla decisiva entre los dos ejércitos. Por un momento, "el sonido del cielo y la tierra, la casa de tejas vuela". espadas y el sonido de los caballos cambiando" uno tras otro, y luego se hace el silencio. Se conoció el resultado y sonó un triste "Chu Song" Xiang Yu, un héroe al final de su vida, emitió "el sonido de canciones trágicas y generosidad" y "el sonido de Adiós a mi concubina", seguido de ". el sonido de Daze persiguiendo caballos" y "el sonido del rey Wujiang suicidándose". Estoy montando a caballo para luchar por una voz real", y así sucesivamente.

Las notas altas de "House of Flying Daggers" son a la vez el alegre cuerno del vencedor y el espíritu sobrenatural del perdedor.

6. ¿Cuándo tomó Jiang Yue la foto de la gente a principios de año? "Sunset Flute and Drum"

"Sunset Flute and Drum" también es una canción de pipa. conocida como “La Canción del Atardecer con Flauta y Tambor”. Además, existen diferentes versiones como Xunyang Pipa, Xunyang Yeyue, Xunyang Qu, etc. Algunas personas piensan que el concepto de "Sunset Flute and Drum" proviene de "Pipa Xing" de Bai Juyi. Por ejemplo, el nombre de Xunyang Pipa se toma de la primera frase de "Pipa Xing": "Despido a los invitados en el río Xunyang, y las hojas de arce y los juncos maduros susurran en el otoño por la noche". De hecho, la concepción artística de la flauta y el tambor al atardecer es bastante diferente a la de la pipa. Históricamente, más gente creía que el contenido musical y la concepción artística de "Sunset Flute and Drums" provenían del poema de Zhang "Spring River Flowers and Moonlight Night". En la década de 1920, apareció una adaptación musical orquestal de "Sunset Flute and Drums", llamada directamente "Spring River Flowers and Moonlight Night".

La melodía de "Sunset Flute and Drum" se deriva básicamente de la poesía de "Spring River Flowers and Moonlight Night". Curiosamente, desde las dinastías Tang y Song hasta principios de la dinastía Ming, varios críticos de poesía prestaron poca atención a este poema y, naturalmente, nadie lo reconoció como una obra maestra. Este poema sólo se ha incluido en "Poemas seleccionados de la dinastía Tang" desde la dinastía Ming. Zhong Xing, de la dinastía Ming, comentó en "El regreso de la poesía Tang": "La charla superficial entristece y entristece a la gente. No pueden leerla y no se cansan de ella. Han refinado las palabras 'Primavera'. River Flower Moonlight Night 'en una luz extraña, no se puede separar, no se puede combinar "Es realmente una mano química". "Poemas seleccionados de la dinastía Tang" de Wang Fuzhi de la dinastía Qing (Volumen 1) dice que este poema. "renueva cada frase para tocar las mentes de los pueblos antiguos y modernos". Las propiedades son únicas, pero fáciles de acumular. "A finales de la dinastía Qing, este poema fue evaluado en" Sobre el origen de la poesía Tang ":" "Noche de luz de luna con flores de río primaveral" de Zhang utiliza el estilo "Xizhou", que es rechazado por todos. "

Solo hay una canción de "Spring River with Flowers and Moonlight Night", y solo había una canción en la dinastía Tang. El sonido de "Sunset Flute and Drum" llegó en ráfagas, y el Se pintaron sonido e imagen. La escena descrita en "Río primaveral con flores y noche de luna". La escena poética y pintoresca aparece frente a la gente, haciendo que la gente sienta como si hubieran soñado con la dinastía Tang, y luego quedan infinitamente impresionados. los diversos aspectos de la dinastía Tang

7. Muchas cosas en los tiempos antiguos y modernos son todas bromas: "Preguntas y respuestas del Puente de Jade"

Las frases iniciales de "El romance de los Tres Reinos": "Los peces y palos de pelo blanco están en el río, acostumbrados a ver la luna otoñal y la brisa primaveral, y se encuentran felices con una jarra de vino turbio. ¿Cuántas cosas se han dicho en los tiempos antiguos y modernos? "Es una maravillosa interpretación de la antigua canción "Yuqiao Preguntas y Respuestas".

Yuqiao Preguntas y Respuestas es una pieza de guqin. La partitura más antigua conservada se puede encontrar en la "Partitura de continuación de Xingzhuang Taiyin" escrita por Xiao Luan (1560) en la dinastía Ming.

Xiao Luan resolvió el problema de esta manera: "La prosperidad de los tiempos antiguos y modernos es como una palma, y ​​las montañas verdes y las aguas verdes son tan sólidas como ilimitadas. Después de mil años de ganancias y pérdidas, esto es solo una palabra". El moderno Qin Xue Jinchu dijo sobre esta canción: "El significado de la canción es profundo y largo, con una expresión libre y fácil, pero las majestuosas montañas, el agua majestuosa, el tintineo del hacha y los suspiros se asoman en los dedos. El período de preguntas y respuestas recuerda a la gente que las montañas son "sabias" y "Tao". En "Zhuangzi·Varios·Pescador", hay una conversación detallada entre Confucio y un pescador. Durante la conversación, el pescador le explicó a Confucio el estado de inacción taoísta. Confucio quedó tan asombrado que llamó al pescador "sabio".

El representante del "salario" en la historia fue Zhu Maichen, el ministro del emperador Wu de la dinastía Han. Zhu Maichen nació en la pobreza en sus primeros años. A menudo va a las montañas a recoger leña y se gana la vida vendiendo su salario. Su esposa lo dejó porque no soportaba la pobreza.

La canción "Jade Bridge Preguntas y Respuestas" es la acumulación de miles de años de cultura. "Las colinas verdes siguen ahí, y el atardecer se vuelve rojo varias veces", así, se estancó en el mundo y desapareció en la elegante y única melodía de "Yuchi Preguntas y Respuestas". Este estado es asombroso, pero ¿cuántas personas pueden alcanzarlo? Aunque lo anhelo, no puedo hacerlo.

8. Hu Jia nació de Hu, y su voz es infinita: Hu Jia Dieciocho Pai

Desde la perspectiva del talento literario y las artes marciales, Cao Cao debería ser uno de los emperadores más destacados de la historia. Una persona que incluso Wu Wei admira, aunque sea mujer, debería ser una figura destacada. Esta persona es Cai Yan.

Como genio familiarizada con la música, dejó la pieza para piano "Hu Jia's Eighteen Beats" a las generaciones futuras, ubicándose entre las diez mejores piezas musicales antiguas. En literatura, dejó obras tan famosas como "Oda al Este", "Dieciocho latidos de Hujia" y "Poemas de dolor e indignación". Guo Moruo elogió "Dieciocho Beats of Hujia" de esta manera. "Es como una ola interminable, es como un volcán activo que hace erupción de lava, es el grito de toda el alma". Guo Moruo también llamó "Dieciocho ritmos de Hujia" "el más digno de apreciar desde "Li Sao" de Qu Yuan. Una larga lírica poema "En cuanto al poema de dolor e indignación, la gente piensa que el valor literario de esta obra se puede comparar con el de los Siete hijos de Jian'an".

Cai Yan nació en tiempos difíciles y su familia fue desafortunada en sus primeros años. Sumado a tres matrimonios en su vida, su destino fue muy accidentado. Quizás el sufrimiento sea la fuente de las grandes obras de arte, y son estas experiencias que otros nunca han tenido las que permitieron a Cai Yan dejar obras maestras para las generaciones futuras. Sus logros y talentos no son menores que los de los Siete Hijos de Jian'an. Debido a las malas reglas de superioridad masculina e inferioridad femenina durante miles de años, Cai Yan no figuraba por separado en el "Libro de los Han posteriores", por lo que no se podía yuxtaponer con otras figuras históricas del mismo período. Sus hazañas no se registraron en "Los eruditos" ni en la "Biografía de Wenyuan", pero se incluyeron en el "Libro de la biografía posterior de Han·Nv" bajo el título "La esposa de Dong Si". No hay mucho texto sobre Cai Yan en el "Libro del Han posterior: biografía de mujeres", pero es muy elogiado y dice que "tenía un toque de deporte y ocio". Ou Guangmingqiang me mostró Guan Tong. "

Cai Yan ha vivido en los hunos durante doce años, por lo que está familiarizada con China y la música Hu. "Eightee Beats of Hu Jia" es una pieza musical compuesta por Cai Wenji basada en las características de el instrumento Hu Jia En esta pieza En la canción, ella combinó perfectamente la música china y la música Hu, haciendo de "Dieciocho Beats de Hu Hua Jian" un conjunto chino y extranjero poco común en la antigüedad.

9. A millas de distancia de casa, una doncella del palacio está aquí. He vivido aquí durante veinte años: "Autumn Moon in the Han Palace"

"Autumn Moon in the Han Palace" era originalmente una canción de pipa, y Más tarde se adaptó a una canción de erhu. Aunque "Autumn Moon in the Han Palace" figura como una de las diez mejores canciones antiguas, su historia no es muy larga. Los artículos han dicho vagamente que esta canción pretende expresar la amargura y la tristeza de las damas de palacio oprimidas en la antigüedad. Describe en detalle a las damas de palacio frente a la luna brillante en una noche de otoño, con una tristeza infinita en sus corazones y un fuerte deseo. por amor.

La luna de otoño en el Palacio Han probablemente esté relacionada con el otoño del Palacio Han. El último drama, escrito por Ma Zhiyuan, "Colores de otoño en el Palacio Han", cuenta la historia de Wang. Zhaojun y sus parientes.

Por otro lado, las damas del palacio naturalmente desarrollarán resentimiento si no son libres durante mucho tiempo, se lamentó una vez el poeta de la dinastía Han occidental, Zou Yang, en "Una carta al rey". de Liang en prisión": "Las mujeres no son ni bellas ni malvadas, pero sienten celos cuando entran al palacio. "Tres mil concubinas y doncellas de palacio, lo único en lo que piensan es en competir con el emperador por el favor, ¿cómo no pueden estar celosas? Sin embargo, la amargura de la luna de otoño en el Palacio Han no es la eterna fragilidad en mi corazón. El palacio Las sirvientas de la dinastía Han eran fuertes y podían acompañar al emperador a caballo y a cazar. Las actividades en el palacio eran menos restringidas que las de las sirvientas de palacio posteriores, por lo que sus quejas no eran sencillas ni delicadas. una interesante leyenda popular sobre las doncellas del palacio de la dinastía Han. Se llama Yuanxiao y las albóndigas están muy bien hechas. Extraña mucho a sus padres y hermanas en casa todos los días.

Su sinceridad conmovió al emperador. Después de eso, cada año, el decimoquinto día del primer mes lunar, el emperador Wu de la dinastía Han aprobó que todos los hogares hicieran bolas de arroz glutinoso, encendieran linternas y dejaran que la reina y las doncellas salieran del palacio para divertirse con la gente. . Ese día, Yuanxiao escribió la palabra "Yuanxiao" en la linterna y sacó del palacio las bolas de masa que hizo para reunirse con su familia.

Dejemos de lado la amargura de los años lejanos, escuchemos la luna de otoño en el Palacio Han y disfrutemos de la decimoquinta noche. ¿No es muy rápido?

10. Su música es sublime y su armonía es escasa: "Spring Snow"

Una de las diez canciones guqin más famosas. Según la leyenda, fue compuesta por un músico del estado de Jin o Liu del estado de Qi durante el período de primavera y otoño. "Yangchun" y "Blancanieves" en las partituras para piano existentes son dos obras instrumentales. El libro mágico secreto decía en la solución: "Yangchun considera todas las cosas como primavera y el viento es indiferente; "Blancanieves" es impresionante y pura, y el sonido de la nieve y el bambú es hermoso".

La alusión a Yangchun Baixue proviene de "Chu Ci", respondió Song Yu al rey de Chu. El rey Xiang de Chu le preguntó a Song Yu si el Sr. Chu tenía alguna virtud oculta. ¿Por qué la gente no te elogia tanto? Song Yu dijo que había cantantes en el estado de Chu, y el primero en cantar fue "Lower Riba Man". Había miles de pacificadores en todo el país. Cuando el cantante cantó "Yang Ashay Road", solo había unos pocos cientos de pacificadores de secundaria. Cuando el cantante cantó "Spring Snow", solo había unas pocas docenas de pacificadores de secundaria. Cuando se agregaron algunas habilidades difíciles en la dinastía Song, es decir, "inversión, tallado de plumas y conquista", solo había tres personas en el patio medio. Song Yu concluyó: "Es por la alta calidad de la canción". Cuanto más elegante y compleja es la canción "Spring Snow", cada vez menos personas pueden cantarla, es decir, la cantidad de personas que la cantan es menor. -inclinado.

La alusión a "Spring Snow" muestra que diferentes apreciadores tienen grandes diferencias en gusto y capacidad estética. Cuanto mayor es el arte de la música, menos gente la aprecia. Debo admitir que esta diferencia tiene mucho que ver con el gusto subjetivo de la audiencia, y en ocasiones es difícil conseguir una valoración objetiva y justa. Como señaló Ge Hong de la dinastía Jin Occidental en su libro "Guangpi": "Ver y escuchar es muy bueno, pero el amor y el odio son difíciles de reconciliar para aquellos que están acostumbrados a escuchar las canciones y las voces de Sangjian Pushang". La gente de la Baja Riba, por supuesto, no puedo apreciar la elegancia de la nieve blanca y la carretera principal de Huangzhong. Desde esta perspectiva, no hay mucha diferencia entre la época antigua y la moderna. Cuando la gente aprecia la música hoy en día, la mayoría piensa "cuanto mejor suena, mejor es, y cuanto más cómoda es, más rápido es".

"Hay muchas costumbres sobre quién es la nieve". está cantando." Un mundo diverso es inseparable de las "canciones de nieve" y los "sentimientos vulgares". Cuanto más popular sea una música, más gente la apoyará. Ésta es la misma razón por la que los conciertos que más recaudan hoy en día suelen ser canciones pop. Por supuesto, el arte elevado tiene su propio valor, y cuanto más dura, más precioso se vuelve.