Mis pensamientos después de leer "La casa de té"

Al mirar la casa de té, siento que los estudiantes son el cuerpo principal de la clase, pero en realidad los profesores a menudo tienen más voz que los estudiantes. Hay un pasaje en el libro que me impresionó profundamente: "Debemos darnos cuenta plenamente de que la explicación del maestro no es la única manera de aprender y adquirir. No sólo eso, la explicación del maestro no puede permitir que los estudiantes dominen verdaderamente este conocimiento. El dominio de el conocimiento requiere diálogo y construcción propia de los estudiantes, de lo contrario la explicación del docente será en vano.”

Señaló que uno de los factores clave de intervención en la enseñanza en el aula es exponer la mayor cantidad posible del subconsciente de los estudiantes. , especialmente prestando atención a los descubrimientos y la resolución "caprichosos". ¿Qué son las "ideas diferentes"?

El constructivismo cree que antes de aprender un determinado conocimiento, las mentes de los estudiantes no están en blanco y desarrollan diferentes puntos de vista sobre las cosas y desarrollan formas únicas de pensar a través de diversas experiencias en la vida diaria. Sus puntos de vista y formas de pensar a veces pueden ayudar a captar los conceptos correctos, e incluso superar el trabajo original y convertirse en "puntos destacados"; sin embargo, si son contrarios o incluso completamente diferentes de los conocimientos y conceptos que se deben dominar, esta forma original; La forma de pensar se llama "ideas diferentes".

El libro cree que dominar el conocimiento no es el foco de la expresión oral del conocimiento de los profesores, sino la "instilación". Si las "ideas diferentes" originales de los estudiantes pueden revelarse, "chocar" con comprensiones correctas y luego ponerlas en la mente de los estudiantes, esa enseñanza es inspiración. De hecho, no es difícil entender que los estudiantes exponen problemas o errores, comprenden las razones de los errores, los corrigen y reorganizan y forman una forma correcta que satisfaga las características de pensamiento individuales de los estudiantes. En conexión con la realidad, la tarea diaria de "crítica cara a cara" es una buena forma de diálogo. En la corrección de tareas, las respuestas incorrectas de algunos estudiantes pueden deberse a descuidos o falta de claridad. Algunos errores son lo que llamamos "errores de comprensión", que en realidad son problemas causados ​​por los "conceptos diferentes" de los niños. Los errores pueden ser similares en toda la clase, pero las causas de los errores pueden ser muy diferentes. En esta época, la "crítica cara a cara" es originalidad dirigida a los niños.

Este “diálogo” puede darse entre profesores y alumnos, o entre alumnos. Ésta es la forma de aprendizaje cooperativo grupal que siempre hemos defendido. Los estudiantes pueden "pensar diferente" y ser más similares, y es más fácil comprender las razones de los errores. El proceso de explicación es también un proceso de revisión. Una vez que se rompen las "ideas diferentes" originales de los estudiantes, se pueden evitar errores repetidos similares.

Es cierto si lo piensas bien. Generalmente se presta demasiada atención al proceso de enseñanza preestablecido e ignora lo que los estudiantes realmente necesitan para recargarse. Esto también es contrario a la teoría centrada en el estudiante. Incluyendo nuestras "hojas de vista previa", "hojas de tutorial" y "hojas de trabajo" prediseñadas, el propósito también es probar lo que los estudiantes han dominado de antemano y evitar la duplicación de puntos de conocimiento en clase.

Como se menciona en "Zhu Yongxin sobre la educación", siempre son las personas en el podio quienes realmente determinan la calidad de una escuela. La influencia de los profesores sobre los estudiantes es evidente. La lectura a menudo hace que la gente piense y se tranquilice. Espero poder pensar más sobre la enseñanza del diseño desde la perspectiva de los estudiantes en el futuro.

Reflexiones sobre la lectura de “Casa de Té” 2. El amor por ir a casas de té se originó en las casas de té.

Ahora, ante nuestras narices, proliferan los textos sobre la juventud. La juventud es un lujo, por eso es demasiado llamativa. Nuestros corazones envejecen en este ajetreo y bullicio, envejeciendo de una manera que se desvía de nuestros ideales.

En el pasado, siempre sentí que las obras de grandes escritores como Lu Xun, Zhu Ziqing y Lao She estaban llenas de una atmósfera pasada de moda, como la humedad en un día lluvioso, que Puede fácilmente hacer que la gente se sienta un poco melancólica. Así que todo este tiempo he estado leyendo esos llamativos textos juveniles.

Esto debería ser un error. Porque la casa de té del Sr. Lao She es como una pared moteada, que muestra vejez y calidez en la desolación. Nos pone a uno feliz o triste, nos hace plenamente conscientes.

“Teahouse” habla de un claro proceso de muerte. El "tendero" Wang Lifa se sentía miserable porque fue víctima de esa época trágica. Es como un muñeco. Vive bajo el cielo, felicita a los demás, pero nunca vive en su propio mundo ni por un momento. Al final murió bien, creo que es verdad. Un poeta dijo que la muerte es la única sombra en el mundo. La muerte de Wang Lifa puso fin a su destino como muñeco y a la oscuridad infinita que era más aterradora que la muerte.

Por supuesto, me gusta "Teahouse" no solo por sus grandes logros artísticos, sino también por la atmósfera callejera original del antiguo Beijing creada por el Sr. Lao She para nosotros.

En general, la existencia de casas de té proporciona a las personas un profundo bagaje cultural. Devuelve a la gente al estado de vida más primitivo. Los ancianos después de los ejercicios matutinos, los amigos perdidos hace mucho tiempo, los empresarios de lejos y la gente de todo tipo de la sociedad, cuando entran en la sencilla y única casa de té, su vida pausada, tranquila, segura o tranquila brota por encima del ajetreo y el bullicio. En este momento, la fama y la fortuna son sólo adornos llamativos, insulsos y de mal gusto. ¿No buscan los Maestros Chang y Song, que pertenecen a diferentes círculos sociales, una especie de libertad e idealismo en la casa de té? El aroma del té purifica la mente de las personas.

En mi sueño, puedo elegir un día de otoño limpio y sombrío, ir a una casa de té sencilla y elegante, sostener mi libro favorito, pedir una taza de té ligero, sentarme en una silla de madera y mirar Su El último joven falleció lentamente. Creo que en este momento, las perturbaciones en la vida serán como la brisa y la lluvia primaverales.

La tranquilidad de la casa de té es como la cálida brisa de la primavera.

El encuentro en "Tea House" fue un robo extremadamente difícil.

"Reading Teahouse 3 Teahouse" es la obra maestra de Mr. Lao She y el guión de una obra de teatro en tres actos. "Teahouse" cuenta la historia de los altibajos de la casa de té Yutai en el antiguo Beijing durante las últimas décadas, incluida la dinastía Qing, la República de China y el gobierno del Kuomintang después de la victoria de la Guerra Antijaponesa. La casa de té es muy realista. Es posible que las personas buenas no necesariamente obtengan la retribución que les corresponde, y que las personas malas no obtengan la retribución que les corresponde. Esto refleja plenamente la oscuridad de la sociedad antes de la liberación y la corrupción de los funcionarios.

Los personajes interpretados por Lao She en "Tea House" son muy distintivos, lo que también es una característica importante de este guión. Los rasgos de carácter de personajes como Chang, Song, Liu Mazi, Tang Tiezui, Song Enzi y Wu Xiangzi se muestran vívidamente en la página.

Solo necesitas leerlo una vez y podrás comprender las características de personalidad de varios personajes sin tener que leerlo detenidamente, como si estuvieras en una clase de chino. Por ejemplo, el comerciante Wang de Yutai Tea House es muy honesto y no hace cosas malas, pero es muy débil. Da dinero y dice cosas buenas sobre las cosas. El dueño de la casa de té, Gu Chang, es un miembro honorable de Wang Li Ke Zhang y es honesto y leal. A diferencia del comerciante Wang, él es más duro que el comerciante Wang. Tiene un sentimiento de orgullo en sus huesos y se niega a inclinar la cabeza o ceder.

Después de ver "Teahouse", me di cuenta de lo felices que somos ahora. En aquella época, muchos niños ni siquiera podían comer un plato de sopa de fideos picante. Ahora podemos comer hamburguesa tanto como queramos. La gente en ese momento tenía mucha mala suerte al vivir en una época tan oscura.

En la casa de té, la persona que más admiro es el abuelo Chang, especialmente su espíritu de no ceder ante las dificultades. El abuelo Chang es el abanderado. En la dinastía Qing, tenía "cultivos básicos" y podía obtener dinero sin tener que trabajar. Más tarde, cuando cayó la dinastía Qing, el Maestro Chang no murió de hambre como su buen amigo el Maestro Song. En cambio, se dedicó a cultivar y vender verduras para mantenerse sin ceder ante las dificultades. Este espíritu es exactamente lo que nos falta ahora. Debido a que las condiciones de vida son superiores, retroceden cuando encuentran dificultades. Si viviéramos en esa época, sin el espíritu del abuelo Chang, sería difícil sobrevivir en la sociedad.

Algunos de los diálogos de "Tea House" pueden hacer reír a la gente, pero este tipo de risa es más una sonrisa amarga y una autodesprecio impotente. Estos divertidos diálogos son palabras de impotencia de personas que la vida ha obligado a desesperarse o palabras halagadoras de personajes repugnantes. Después de reír, no pude evitar sentirme un poco triste: "¡Debe haber un camino por recorrer en la vida, pero no hay camino por recorrer!". Las personas que están dispuestas a resolver los problemas del país deambulan, y el Un viejo comerciante que sólo quiere una esposa rapada se ve obligado a ahorcarse de por vida. Los aduladores desalmados que se adaptan a la situación son ricos y poderosos, y están dispuestos a dejar que otros usen sus vidas para satisfacer sus propios deseos. Si un profesor que golpea a un alumno persigue a un profesor que ama a sus alumnos, usted puede evitar que lo maten a golpes dándole a su funcionario dos yuanes en moneda extranjera. Mata a quien tengas la orden oficial de matar: "¿Qué clase de mundo es este?"

En la última parte de "Teahouse", tres ancianos que tenían mala suerte se encontraron y recordaron sus vidas. vive, lo cual es triste: lleno de integridad el Maestro Di Chang trabajó toda su vida pero no logró nada; el Maestro Qin, que estaba lleno de ideales industriales para salvar al país, pasó 40 años trabajando duro para construir una fábrica y el comerciante Wang, que lo era; Contento con el status quo, siguió órdenes toda su vida hasta que la gente lo expulsó de su propio país. Una casa de té que lleva abierta 50 años. Este es el "destino" del patriotismo y la obediencia...

"Amo a nuestro país, pero ¿quién me ama a mí?" A menudo, 50 años después, el Cuarto Maestro todavía dice esto en el mismo lugar, que es. Realmente decepcionante. La gente suspira...

Al leer "Casa de té", tengo la sensación de que casa de té es un término muy común, pero tiene un gran significado. En el 60 aniversario de la fundación de la Nueva China, la "casa de té" se ha convertido en "casa de té" y "casa de té".

Se ha convertido en una especie de disfrute y una especie de cultura. Con el continuo desarrollo de China, la cultura del té se ha expandido gradualmente hasta convertirse en un símbolo y marca de producto de China, que también refleja el continuo progreso e innovación de la sociedad moderna. "La casa de té" del Sr. Lao She es un guión que las generaciones posteriores convirtieron en películas, series de televisión y óperas, lo que refleja plenamente la importancia que las generaciones posteriores otorgan a este trabajo. Representa medio siglo de historia y viejos tiempos, y nos muestra una escena tras otra.

Esta obra está ambientada en una pequeña casa de té, con los maestros Wang Lifa, Qin y Chang como personajes principales. Refleja en letras minúsculas la vida de la gente corriente en una era social. La forma de arte del Sr. Lao She utiliza personajes muy fuertes y un lenguaje simple para expresar el guión, reflejando una perspectiva social, reflejando los cambios sociales en ese momento a través de los personajes y utilizando el ascenso y la caída de una casa de té para reflejar el primer acto, el Segundo acto, los primeros días de la fundación de la República Popular China, y el ascenso y caída de una casa de té. Acto III: Las tres etapas históricas tras la victoria de la Guerra Antijaponesa. Tengo que elogiar al Sr. Lao She por su visión única y su considerable bagaje cultural, porque no lo entiendo muy bien.

El Sr. Lao She convirtió una gran sociedad en una pequeña casa de té. La gente dio el ejemplo y el comerciante Wang Lifa lo administró con cuidado. Finalmente fue ocupada por el gobierno y no pudo resistir. Solo el cuarto maestro fue arrastrado a prisión debido a la sentencia "La dinastía Qing está llegando a su fin", y nunca tuvo una buena vida después de salir de prisión ... Esto demostró plenamente la impotencia de la gente en esa época.

Además, hay muchos aspectos buenos en la redacción del artículo, como la personalización del lenguaje de los personajes. Cada frase de la obra es el lenguaje del personaje, expresa los pensamientos del personaje y refleja la personalidad del personaje. Lao She escribió un lenguaje muy adecuado para cada personaje en función de sus características de personalidad. No importa quién solo tuvo una oportunidad de aparecer, él la aprovechó bien y el encanto de sus líneas lo impresionó profundamente. Al mismo tiempo, el idioma es el auténtico dialecto de Beijing.

Es más, el momento más importante del artículo muestra que la gente era pobre y la sociedad en ese momento era una era feudal, imperialista y sin ley. También muestra que China se encuentra en una era de apuros. y desastres.

En resumen, la casa de té refleja una era social y este tipo de expresiones no pueden escribirse a la ligera. No es fácil completar una obra así, así que admiro mucho al Sr. Lao She. ¡Soy realmente digno de ser un maestro! Ahora es el 60º aniversario de la fundación de la Nueva China. En un momento tan importante, no debemos olvidar nuestras raíces, sino recordar cómo nació la Nueva China. Esa vieja era ha pasado y ha llegado una nueva era. No hay necesidad de que la gente viva en esa sociedad miserable. ¡Ahora estoy orgulloso del pueblo chino! Feliz cumpleaños a mi patria.

Lectura de la experiencia de la casa de té 6 Cada vez que tomo la taza de té, huelo la fragancia del té y pruebo el sabor del té, siento que el sabor del té permanece en mi boca, un poco amargo. Siempre puedo pensar en el trabajo de Lao She, "Teahouse", y en la gente del té que va y viene en Yutai Teahouse y vive en tiempos difíciles.

“Solo los nuevos y viejos ciudadanos de la sociedad civil tradicional han entrado de lleno en la dolorosa narrativa y situación mundial de Lao She, y la imagen de los viejos ciudadanos es la más exitosa. Mirando hacia atrás en “Teahouse”. ”, cada personaje de Yutai Teahouse. Todos son diferentes, pero todos tienen el mismo temperamento obstinado en el fondo. Al principio, varios bebedores de té se reunieron en Yutai Teahouse para descansar, incluidos el cuarto y segundo maestro que eran pájaros caminantes, Liu Mazi, que se dedicaba a la compra y venta de niñas, y Song Enzi y Wu Xiangzi, que estaban a cargo de asuntos gubernamentales. Halagó a Qin, conoció a los poderosos, aprovechó la oportunidad para acercarse e hizo todo lo posible por complacer con buenas palabras a Wang Li, quien temía la debilidad, vio mujeres y niños pobres en el campo pidiendo ayuda, por lo que solo obedeció; las órdenes de sus superiores y los expulsó. El eunuco conservador feudal Pang dijo: "Quien se atreva a cambiar la constitución de los antepasados ​​perderá la cabeza". El abuelo Chang, que quiere salvar las apariencias sin importar la vida o la muerte, debe traer su propio té cuando beba té. para ahorrar dinero pero también quiere lucirse en la casa de té todos los días. En mi opinión, Lao She simpatizaba con estos personajes. Algunos de ellos lo lograrán, pero la mayoría de las veces se ven frenados por tiempos difíciles y sólo pueden sucumbir a la realidad y luchar sólo por sobrevivir, razón por la cual tienen ese temperamento.

La dimensión temporal de "Teahouse" abarca desde el fracaso del Movimiento Reformista de 1898 hasta el separatismo de los caudillos militares tras la muerte de Yuan Shikai, y luego hasta la victoria de la Guerra Antijaponesa. Esta es una era de caos, una era de cambio de régimen, y Yutai Teahouse está decayendo gradualmente en medio del caos. La nota "no hablar de asuntos estatales" se hizo cada vez más prominente, y también siguió la de "pagar primero el té", señalando gradualmente que la casa de té se encontraba en una mala situación. Con la transformación de Yutai Teahouse, el propietario Wang Lifa se convirtió en un microcosmos de la dura vida de la clase baja de aquella época. Para heredar el negocio de su padre, Wang Lifa se ganó el favor del rico Qin y del poderoso eunuco Pang, y administró mejor la casa de té.

Para adaptarse al desarrollo de los tiempos y evitar ser eliminado, Wang Lifa abrió otro apartamento, decoró la casa de té con bellezas de moda y se convirtió en la única gran casa de té que quedaba. Sin embargo, todo esto finalmente desapareció cuando Wang Lifa "vagó por ahí". . Siento pena por lo que dijo Wang Lifa: "La gente tiene que vivir. He hecho todo lo posible, sólo para sobrevivir". Wang Lifa cambió para sobrevivir, pero también sabía que este tipo de poder es demasiado débil en tiempos difíciles y en el fracaso. es inevitable.

Si lo piensas bien, el final de la casa de té es inevitable, y el presagio se puso al final del primer acto. Una palabra de los bebedores de té: ¡Sí! ¡Ya terminaste! En la superficie, se refiere a ganar o perder en el ajedrez, pero en un nivel más profundo, se refiere al fracaso del movimiento de reforma, que recorre todo el texto. Esto implica que no importa cuán avanzada sea la casa de té, no puede escapar al resultado final de la reforma y la deformación, porque la invasión del capitalismo imperial ha cambiado la atmósfera social y ha impactado las tradiciones. Hacer que la gente en la era feudal se adapte al capitalismo es como perseguir patos. a los estantes, lo que hace que las personas que no están en línea con el capital Las casas de té desarrolladas bajo el socialismo no puedan sobrevivir.

Pensé en una frase: La vida es sólo compromiso, superficialidad y tonterías que son completamente opuestas a los ideales. Desde la escuela secundaria hasta la universidad, algunos métodos de enseñanza y contenidos de aprendizaje han cambiado. Pensé que sería diferente a antes. Ya no es necesario que nos insten a hacer la tarea todos los días, pero descubrí que en realidad es lo mismo que antes, excepto que hay conferencias además de la tarea, y todavía nos instan a hacerla. Es un poco diferente de mi universidad independiente y autosuficiente ideal. Cuando pienso en Wang Lifa, siento que me convierto en él por un segundo. Para completar la tarea, comencé a estar ocupado, pero no sabía por qué. Simplemente cedí, repentinamente curioso por saber cómo se hizo cargo idealmente de la casa de té de su padre.

Sí, las cosas cambian todo el tiempo. Lo más difícil para las personas es aprender a ponerse al día con los tiempos y elegir activamente cambiar y aprender en lugar de verse obligadas a cambiar por la vida, para no perderse en la acelerada sociedad actual. No somos el Wang Lifa descrito por Lao She. Mientras todavía estamos en tiempos de paz, debemos esforzarnos por controlar nuestro propio destino, deshacernos de las dificultades actuales y disfrutar de la poesía y la distancia.

Impresiones tras leer "Teahouse" 7 Casi todo el mundo dice que "Teahouse" es una obra exitosa de un dramaturgo maduro.

Todas las historias de la casa de té tienen lugar en una casa de té. Una casa de té abarca medio siglo, y muchos personajes están muy condensados ​​en la casa de té, mostrando respectivamente la vida en la antigua China en los últimos tres años: la última dinastía Qing y los inicios de la República de China, y el régimen del Kuomintang antes de la desaparición del continente.

El Sr. Cao Yu dijo una vez que "Teahouse" es "un modelo sin precedentes en la historia del drama chino". Debido a su concepción amplia, este guión no solo es audaz y atrevido, sino también rico en detalles. Es la creación original del Sr. Lao She. Los tres actos de "Teahouse" ocupan 50 años. Cuántos grandes cambios se han producido en estos 50 años, pero la obra es sólo un reflejo de un pequeño personaje de la casa de té y no tiene una narrativa positiva de esos grandes acontecimientos. Es decir, la vida y la muerte de estas personitas se utilizan para ilustrar las diversas ironías de aquellos años.

El éxito de “Tea House” reside en el acierto del lenguaje y en el ingenio y rigor de su estructura dramática. Lenguaje: El drama se basa completamente en líneas para crear personajes. Las líneas se hacen realidad y los personajes cobran vida. Cuando los personajes cobran vida, toda la obra tiene éxito. Conocido como el "maestro del idioma", Lao She realmente mostró sus habilidades lingüísticas. Las líneas de cada personaje en "Tea House" están diseñadas para ser vívidas, expresivas, individuales, concisas y significativas. Estructura dramática: Hay muchos personajes en la obra y no hay una historia central. Lao She utilizó cuatro técnicas para estructurar el drama: primero, los personajes principales, desde los más fuertes hasta los más viejos, recorren toda la obra. De esta manera, los personajes principales tienen continuidad y explicaciones, pero la historia se suelta, se aleja demasiado del tema y no tiene sentido. La segunda es que los personajes secundarios son descendientes de su padre y su hijo; la tercera es que cada personaje juega su propia historia estando estrechamente relacionado con su propia época. La cuarta es que siempre hay personajes irrelevantes, persistentes y sin redundancia.

Desde la perspectiva de examinar la historia de vida individual de Lao She, "Teahouse" es un escritor con una rica experiencia de vida y experiencia personal que mira hacia el pasado en una nueva escena histórica. Una obra de contemplación escrita durante más de medio siglo en la antigua China. Ha acumulado las lecciones de la historia y ha revelado la dirección de la historia.

"Teahouse" adopta la estructura teatral de una típica exposición de retratos. Revela un rincón de la sociedad y muestra la vida de los personajes de varias personas. "Teahouse" regresa a las viejas historias de Beijing que Lao She aprendió bien en términos de tema y connotación cultural. Es el mejor drama social de Mr. Lao She que combina escenas de los últimos años y la vida callejera. El drama "Teahouse" tiene un fuerte espíritu de crítica social. "Tormenta" del famoso dramaturgo chino Cao Yu es una obra típica que sigue las "tres unificaciones", mientras que "La casa de té" de Lao She rompe esta norma. Pero ambos programas tuvieron el mismo éxito.

Alguien comentó que "Tea House" es una balada antigua y una elegía, pero ahora no sé su origen, así que la leeré con atención.

Du Tea House es un paraíso para los amantes del té y un lugar para descansar, entretenerse y comunicarse. Pero bajo la escritura de Lao She, "La casa de té" se ha convertido en un clásico en la historia del drama chino. Después de ver este drama, vi la historia de humillación de China y la historia de lucha de China. -

Todas las historias de la casa de té tienen lugar en una casa de té. La historia cuenta la historia del propietario de una casa de té, Wang Lifa, quien entretiene a todos para hacer próspero el negocio de la casa de té de su padre, pero la dura realidad hace que a menudo lo ridiculicen. Finalmente, fue devorado por la sociedad despiadada. Qin, un capitalista nacional que frecuentaba casas de té, pasó de una ambiciosa salvación industrial a la bancarrota; Chang Yesi, el generoso hijo de los Ocho Estandartes, se embarcó en el camino de la autosuficiencia después de la caída de la dinastía Qing. La historia también revela las condiciones de vida de algunos personajes secundarios, como Mazi Liu. Toda la obra se basa en el ascenso y la caída de una gran casa de té en el antiguo Beijing, mostrando a la gente la perspectiva social de Beijing y los diferentes destinos de personas de todos los ámbitos de la vida en los 50 años transcurridos desde finales de la dinastía Qing hasta la victoria de la Guerra Antijaponesa.

En la época en que la dinastía manchú Qing estaba a punto de perecer, la casa de té Yutai en Beijing todavía era un escenario "próspero": pájaros enjaulados, adivinos, vendedores de antigüedades y jade, y gente de todo tipo jugando. grillos. -

Todas las partes se ocupan del joven e inteligente propietario de la tienda Wang Lifa. Sin embargo, detrás de esta "prosperidad" se esconde el sofocante declive de toda la sociedad: los productos extranjeros inundan el mercado, las zonas rurales quiebran, los eunucos toman esposas y los patriotas son arrestados.

En los primeros años de la República de China, el pueblo sufrió sucesivas guerras civiles. Todas las grandes casas de té de Beijing estaban cerradas. Sólo el comerciante Wang mejoró su gestión y convirtió el patio trasero de la casa de té en un apartamento alquilado a estudiantes universitarios, y colocó un gramófono en el salón principal. Aun así, el malestar social se extendió a las casas de té: la gente que huía bloqueaba las puertas, los soldados robaban el dinero a los comerciantes y ocasionalmente llegaban detectives para extorsionar. -

Treinta años después, el comerciante Wang, que ya está en su ocaso, sigue apoyando desesperadamente a la casa de té. Japón se rindió, pero el Kuomintang y el imperialismo estadounidense hundieron al pueblo en el desastre de la guerra civil. Los jeeps arrasan, los patriotas son reprimidos y agentes rebeldes quieren ocupar la casa de té que el comerciante Wang ha trabajado tan duro para administrar toda su vida. Wang Lifa estaba desesperado. En ese momento, vinieron dos amigos que hice hace 50 años. Uno era un caballero que fue arrestado por el gobierno de Qing y el otro era el Sr. Qin, que había estado en el negocio durante la mitad de su vida y colapsó por completo. Los tres ancianos esparcieron por el suelo los billetes que recogieron, llorando y riendo tristemente. Al final, sólo quedó Wang Lifa. Recogió su cinturón y caminó hacia la habitación interior, mirando hacia el techo en busca de un lugar seguro para terminar con su vida.

¡Mira, qué pedazo de historia para pensar y recordar! Hace más de cien años, China estaba gobernada por el corrupto e ignorante gobierno Qing. Extranjeros feroces y dominantes invadieron la atrasada China, y gobernantes insulares, complacientes, frívolos y tímidos oprimieron al pueblo. Bajo esta opresión, el pueblo chino mostró un lado diferente.

Wang Lifa es el comerciante de la casa de té. No tiene mal corazón, pero como su estatus es superior al de la clase más pobre, hace mucho tiempo que hace la vista gorda ante el sufrimiento del mundo. Es un hombre de negocios y espera que la sociedad sea estable y su negocio mejore, pero la sociedad siempre está luchando con él. No se atrevía a competir con la sociedad y sólo podía inclinarse ante el pueblo. Sin embargo, las garras de la sociedad apretaron su cuello y finalmente no tuvo más remedio que ahorcarse. Su imagen es muy representativa. No miente a los demás, no hace daño a los demás, acepta su destino y no hace exigencias excesivas. Esta era la mentalidad más común de los ciudadanos comunes en ese momento, y también mostraba la ira de la gente de abajo.

Qin es un capitalista nacional. Con el corazón de servir al país, vendió su propiedad ancestral para construir una fábrica, con la esperanza de salvar al país a través de la industria. Pasó 40 años trabajando duro para abrir una gran empresa, pensando que esto sería suficiente para "enriquecer al país y a la gente". Estaba equivocado. Inmediatamente después de la Guerra Antijaponesa, el gobierno confiscó sus propiedades. El Maestro Qin estaba desconsolado y resentido: "¿Se puede encontrar un gobierno así en el mundo?" El sistema semifeudal y semicolonial, la situación económica nacional controlada por el imperialismo, los oligarcas feudales y los compradores burocráticos no permitieron que la gente salvara el mundo. país a través de la industria. El Sr. Qin cumplió su deseo. Esto nuevamente critica al gobernante de las tinieblas.

Hay muchos personajes, entre ellos el Sr. Song, el Sr. Chang, el Sr. Dezi, el Sr. Liu Mazi... Representan diferentes personajes, pero todos reflejan el dolor, la ira y la lucha de la gente. .

Lao She's "Teahouse" me permitió ver la historia de la lucha humillante en China. Recuerda esta historia, recuerda la casa de té y evita que una historia humillante vuelva a suceder.

Reflexiones sobre la lectura de "Teahouse" 9 Durante las vacaciones de verano, desenterré el libro de mi padre "Teahouse".

“Teahouse” es una obra de Lao She, que cuenta la historia de un comerciante y su casa de té.

Había una vez un hombre llamado Wang Lifa. Debido a que perdió a su padre, se convirtió en el comerciante de Yutai Teahouse a la edad de veinte años. En esta casa de té puedes quedarte mucho tiempo y no hacer nada.

Sin embargo, los buenos tiempos no duraron mucho. Los policías Song Enzi y Wu Xiangzi de la dinastía Qing venían a causar problemas todos los días y convertían el negocio en un desastre. Finalmente, en la República de China, el hijo de Song Enzi y Wu Xiangzi se convirtió en policía...

Yutai Teahouse empeoraba día a día y cada día ocurrían tragedias: primero, mi esposa fue La atropelló un automóvil y a nadie le importó, y luego resultó herida. Bing vino todos los días para perturbar el negocio, pero finalmente Mazi Liu la dejó ir.

La última noche, el viejo comerciante llamó a sus amigos el Sr. Qin y el Sr. Chang para hablar sobre sus experiencias. Después de que los amigos se fueron, el viejo comerciante encendió el papel moneda que recogió el Sr. Chang. Después de un rato, el fuego estalló en el cielo y el viejo comerciante todavía estaba sentado allí. Recuerda cuando era joven...

Leer la novela "La casa de té" siempre hace que la gente se sienta triste y enojada. ¿Por qué estos tipos como Tang Xiaotiezui, Xiao Liu Mamazi, Xiao Song Enzi y Xiao Wu Xiangzi pueden vivir una buena vida sin preocuparse por la comida y la ropa todos los días? ¿Y no puedes permitir que personas importantes como el Maestro Chang, el Maestro Qin y el Maestro Song vivan una buena vida? El mundo es tan injusto, pero ¿qué podría decir la gente en ese momento?

Reading Teahouse: 10 Teahouse es un cuadro enorme de Lao She. Con sólo 30.000 palabras se han creado más de 70 personajes de carne y hueso. ¡Esta es una elegía a la frialdad de la vieja China y un monólogo interior de una vida diferente! Parece que fue ayer y parece un clásico patriótico que todo chino debería insistir en leer.

Entre los más de 70 personajes, Wang Lifa y el comerciante Wang son siempre uno de los personajes más importantes. Cuando el viejo comerciante era joven, se hizo cargo de la casa de té Yutai para su padre y actuó en el escenario silencioso de la casa de té. Sigue siendo fiel a su estilo. El deseo del viejo comerciante es exactamente lo que él y sus amigos el Maestro Chang y el Maestro Qin dijeron: "En cuanto a mí, seré obediente toda mi vida y me inclinaré ante todos. Sólo espero que los niños puedan marcar la diferencia: ellos No se puede tener frío ni hambre. "¡No se puede vivir sin desastres!" ¡Sí, es el deseo común de la gente corriente que respira en este crisol de la vieja era! Quizás a algunas personas no les guste su apariencia de "buen caballero". Pero piénselo desde otra perspectiva: Wang Lifa, como hombre de negocios impotente, sólo quiere vivir una vida tranquila y pacífica en este mundo turbulento. Nunca tener el corazón para lastimar a otros es también un precioso patriotismo del pueblo chino. Al ayudar a dos personas pobres, Kang Shunzi y Kang Dali, despidió resueltamente a su esposa y a su nieta, y lo enfrentó con calma... No tenía miedo al poder ni a la riqueza cuando estaba muriendo. Desesperado, decidió ahorcarse. Wang Lifa fue solo una de las víctimas del gobierno corrupto de finales de la dinastía Qing.

El abuelo Chang no tiene miedo y se atreve a hacer lo que quiera. Aunque vivió una vida autosuficiente e inocente, fue capaz de renunciar a las cosas materiales por el bien de la nobleza espiritual, que es un retrato típico de un tipo duro en la vieja sociedad. Pero esto conducirá inevitablemente a cierta ignorancia y lealtad. ¿Cómo puede un corazón apasionado y patriótico derrotar por sí solo a extranjeros, traidores y matones? Las consecuencias son evidentes...

Si el cuarto maestro a menudo necesita la estrategia y la ambición para salvar al país a través de la industria, entonces surgió Qin. Un reformista burgués, abogó por la industria para salvar el país durante toda su vida. Vendió su puesto oficial y abrió un banco. Cuando tenía más de sesenta años, estaba sin un centavo y en la indigencia. Cuando me estaba muriendo, llegué a la falacia de que "si tienes dinero, debes comer, beber, prostituirte, apostar y hacer cosas al azar, ¡pero no hagas buenas obras"! () ¡Tanto irónico como triste! ¿Qué tipo de entorno social hace que una persona amable y recta retuerza su alma y derrame lágrimas? Se puede ver que las personas profundamente afectadas criticaron sin piedad la inhumanidad de la vieja sociedad.

A través de la casa de té, vimos un microcosmos de la sociedad de aquella época. A través de la realidad en el espejo, un villano que oprime y explota a los trabajadores con malas intenciones puede obtener de él una llamativa "felicidad". Las personas que se preocupan por el país, el pueblo y la seguridad de la patria son oprimidas, muertas de hambre y asesinadas. Cuando el país fue invadido por potencias extranjeras, un gran número de esclavos se rindieron al imperialismo y traicionaron al país por sus propios intereses. ¡El "hombre enfermo del este de Asia" y el "pueblo conquistado" a los ojos de los invasores extranjeros es una historia de humillación!

"Si te quedas atrás, serás derrotado". En la nueva era, mientras disfrutas de una vida feliz, ¡no olvides los lemas que nuestros antepasados ​​nos expusieron con su sangre! ¡Que la historia de la casa de té nunca se repita!

Lee "Teahouse", llora por la gente, lamenta el destino, ódialo, espera seguir adelante y sigue adelante.