¿Quién puede dar una introducción más completa a la “Mitología Romana”?

La mitología romana como la mitología griega en realidad no existía. No fue hasta el final de Roma y China que los poetas romanos comenzaron a imitar la mitología griega para escribir sus propios mitos. Los romanos no tenían leyendas tradicionales de batallas entre dioses como la mitología griega.

La tradición romana era:

Un ritual bien desarrollado, sacerdotes y un grupo de dioses interrelacionados.

Una rica serie de leyendas sobre el nacimiento y desarrollo de Roma, en las que los humanos desempeñan el papel principal y en ocasiones interviene Dios.

Esto muestra que los romanos tenían una comprensión de Dios diferente a la de los griegos. Si le preguntaras a un antiguo griego quién era De Myrtle, diría que De Myrtle tenía una hija muy hermosa a la que Hades se llevó, por lo que De Myrtle estaba triste, etc.

Si le preguntas a un antiguo romano quién es Sirus, te dirá que Sirio tiene un sacerdote, cuya posición es inferior a la de Júpiter, el mito de Marte y el sacerdote de Quirino, pero superior a la de Éfeso. Lola y Pumuna. Diría que Sers era miembro del mismo grupo que Liper y Libera, otros dos dioses agrícolas, e incluso podría nombrar al dios menor que ayudó a Sers.

Entonces, los "mitos" de la antigua Roma no eran historias, sino las complejas relaciones entre dioses y dioses, y entre dioses y humanos.

La religión romana temprana incorporó posteriormente muchos elementos nuevos y a veces contradictorios, en particular la absorción de muchas partes de la mitología griega. Lo que sabemos hoy sobre la mitología romana no proviene de registros contemporáneos sino de descripciones posteriores de eruditos que intentaron preservar esas antiguas tradiciones. Por ejemplo, Marco Tirencio Varrón vivió en el siglo I. Algunos otros escritores romanos, como Ovidio, estaban fuertemente influenciados por Grecia en sus escritos y, a menudo, citaban la mitología griega para llenar los vacíos de la mitología romana.

Dioses Romanos

Las oraciones romanas y los sacerdotes oficiales dividían a sus dioses en dos categorías. La primera categoría era el dios original de Roma ('de indigo'), la segunda categoría se introdujo en algún momento de la historia romana en respuesta a una gran catástrofe ('de novensides'). El primer tipo de dios tenía sus propios sacerdotes desde muy temprano en la historia romana, y tenían días de celebración fijos en el calendario. Hay 30 de esos dioses. Además de estos 30 grandes dioses, Roma ha tenido desde tiempos muy antiguos un grupo de dioses especiales que tienen sus propias tareas especiales, como por ejemplo ser responsables de la cosecha. Algunos de los antiguos rituales realizados al arar o sembrar semillas indican que un dios estaba involucrado en cada operación, y los nombres de estos dioses generalmente provenían del verbo de la operación. Estos dioses pueden llamarse ayudantes del dios principal. La fe romana primitiva no era una religión politeísta con muchos dioses. Estos dioses suelen tener un solo nombre y una función, y sus poderes son muy específicos.

Los dioses romanos y sus celebraciones muestran que la antigua Roma no sólo era una sociedad agrícola, sino que también era muy buena luchando y a menudo participaba en guerras. Estos dioses mostraban las necesidades de la vida diaria de la sociedad romana de aquella época. Disfrutaban de los rituales y sacrificios necesarios. Por ejemplo, Janus y Vesta guardan porteros y hornos, Lares protege la tierra, las casas, las cercas y los postes, Saturno protege las siembras, Seils protege el crecimiento de los cereales, Pumuna protege las frutas y Consus y Ops protegen las cosechas. Incluso Júpiter, el Señor de los Dioses, era venerado por la lluvia que protegía sus propiedades y viñedos. A través de sus armas relámpago era visto como el amo supremo de la humanidad, y a través de sus vastos dominios era visto como el protector de los ejércitos romanos en sus expediciones al extranjero. Los primeros dioses importantes fueron el Mito de Marte y Quirino, con poca distinción entre ellos. El mito de Marte es el dios de los jóvenes y sus actividades, especialmente la guerra. Murió en marzo y octubre. Los eruditos modernos creen que Quirino era el protector de los soldados en tiempos de paz.

En los primeros templos, además de Júpiter, Marte y Quirino (sus tres sacerdotes eran los más altos de Roma), también estaban Jano y Vesta. Estos primeros dioses no tenían personalidad. No tienen antecedentes personales, ni matrimonio, ni hijos. A diferencia de los dioses griegos, no tenían humanidad, por lo que no hay muchos registros de sus actividades. A Numa Pompeyo, el segundo rey de Roma, se le suele considerar el fundador de esta antigua forma de culto.

Se decía que su compañera y asistente era Geria, la diosa romana de los manantiales y la fertilidad. La literatura posterior se refiere a Jeria como Narciso. Pero hace tiempo que se añadió algo nuevo. Se dice que los takovianos introdujeron a Júpiter, Juno y Minova, quienes más tarde ocuparon las posiciones más importantes en la religión romana. Otras nuevas introducciones incluyeron el culto a Diana en el Monte Aventino y el Oráculo de Zebula, un libro de profecías sobre el mundo que se dice que Tarquino compró a una profetisa a finales del siglo VI.

Introducción a otros dioses

A medida que Roma ocupó las zonas circundantes, los dioses cercanos también fueron absorbidos. Los romanos respetaban a los dioses de los territorios conquistados tanto como respetaban a los dioses de la propia Roma. En muchos casos, estos dioses recién introducidos fueron invitados formalmente al nuevo santuario establecido para ellos en una ceremonia especial en Roma. Hace 203 años, un objeto sagrado que representa a Cibeles fue introducido oficialmente en Roma desde su lugar de origen. Además, la expansión de Roma atrajo a extranjeros, a quienes se les permitió seguir adorando a sus propios dioses. Así llegó Mitra a Roma. Era popular entre el ejército, por lo que su culto se llevó a Inglaterra. Además de Cástor y la Aparición, con la conquista romana de Italia también llegaron a Roma dioses menores como Diana, Minerva, Heracles y Venus. Algunos de estos dioses fueron inventados por la propia Italia y otros provienen originalmente de la cultura griega. Más tarde, cada uno de los principales dioses romanos encontró un dios griego más humano correspondiente y añadió sus atributos y mitología.

Roma como Dios

Algunos templos adoraban a Roma, lo que puede indicar que se nombró un dios a Roma.

Pero en realidad esto es una metáfora, dando al país un representante humano. Este toque humano apareció por primera vez en monedas del 269 a.C. Los forasteros podrían pensar que Roma fue deificada, pero esto es sólo una especulación. Para enfatizar esta metáfora, los romanos construyeron el primer templo para Roma en Esmirna en el año 195 a.C. También es fácil confundir la deificación de emperadores romanos, como Augusto el Grande, especialmente con los rituales religiosos establecidos para él por algunos políticos romanos.

Festivales

El calendario religioso romano reimprimió la recepción romana de los dioses en los territorios conquistados. En la antigua Roma sólo había unas pocas fiestas religiosas. Pero algunos de los primeros festivales sobrevivieron hasta el final del cristianismo, antes del Imperio Romano. Estos incluyen los rituales reproductivos y de expiación de los pueblos agrícolas primitivos. La llegada de un nuevo dios trajo consigo una nueva fiesta. Posteriormente hubo más días festivos en el calendario que días laborables. Las fiestas más importantes son Saturnalia y Lupercalia.

Las Saturnales durante el Imperio duraron siete días desde el 17 de febrero de 65438 hasta el 23 de febrero de 65438, que también era la época del solsticio de invierno. Durante este tiempo, todos los negocios se detuvieron, los esclavos quedaron temporalmente libres, la gente intercambió regalos y muchos se casaron. Lupercalia era originalmente un antiguo festival que celebraba al dios italiano Lupocus. Esta fiesta se celebra el 5 de febrero de 2005 en la cueva Lupokus en la montaña de la localidad de Berun. La montaña Bermuda es el lugar donde los legendarios fundadores de Roma, Romero y Lemo, fueron adoptados por un lobo cuando eran niños. La leyenda romana cuenta que un pastor encontró a los gemelos en una guarida de lobos y los llevó a casa con su esposa para que los criara.

Templos romanos

Los templos de Roma reflejaban la aceptación por parte de Roma de otros dioses del mundo. Los templos más antiguos, como el Templo de Júpiter, Juno y Minova, construido en la colina Capitolina hace 509 años, fueron modelados a partir de los templos etruscos. Como un templo etrusco, se alza sobre unos cimientos altos. A diferencia de los templos griegos, que tenían escalones que conducían a todos lados, los templos etruscos tenían escalones sólo en la entrada. La superficie del templo también se diferencia de los templos griegos. Sus columnatas son más profundas que las de los templos griegos (una * * *, con seis pares), y sólo la entrada tiene columnatas. Los templos griegos tienen un perímetro de columnatas. El templo está dividido en varias salas grandes, cada una de las cuales alberga un ídolo diferente. El Templo de Isis y Serapis en la Arena de Marte es una obra representativa de la arquitectura religiosa tardorromana. Fueron construidos con materiales egipcios y adoraban a dioses egipcios helenísticos. Los templos más especiales de Roma, el Templo de Júpiter, el Templo Mayor y el Panteón.

El Panteón fue construido por Adriano entre el 117 y el 138 d.C. y albergaba a todos los dioses. Reemplazó a un templo similar anterior más pequeño. En el año 607, el Panteón se transformó en una iglesia cristiana. Hoy es el Memorial Nacional de Italia, donde están enterrados San Rafael y algunos de los reyes que contribuyeron al renacimiento de Mentor.

La decadencia de la religión romana

La helenización de la religión romana, y probablemente más importante, la difusión de la filosofía griega entre la gente bien educada de Roma, hizo que los antiguos rituales fueran cada vez menos Atención popular, el estatus de los antiguos sacerdotes se desplomó en el siglo I a.C. Además de las necesidades políticas, muchos nobles de alto rango que se esperaba que aceptaran estos puestos desde su nacimiento simplemente no confiaban en estos rituales, y las personas con bajos niveles de educación estaban cada vez más interesadas en los rituales extranjeros. Aun así, el sumo sacerdote ('pontifex maximus') y el adivino ('adivinador') todavía mantenían un alto estatus político. César utilizó su posición como sacerdote supremo para ejercer influencia política sobre los demás sacerdotes.

El emperador Augusto reformó y reconstruyó el antiguo sistema religioso, y él mismo integró a todos los sacerdotes. Aunque los antiguos rituales (en realidad una transacción entre humanos y dioses, en la que los humanos servían a los dioses a cambio de su protección) no tenían nada que ver con la moral, Augusto los transformó en piedad y disciplina religiosa, y los utilizó como sistema para prevenir disturbios internos. . En esta época, el largo poema "Eneas" de Virgilio hizo muy popular la leyenda del héroe troyano Eneas, que fundó Roma.

Las reformas de Augusto el Grande no impidieron que la religión romana prestara cada vez más atención al culto del emperador romano, que posteriormente fue divinizado tras su muerte. Esta tendencia ya existía en tiempos de César, antes de la fundación del Imperio Romano. Augusto, Claudio, Vespin y Tito fueron todos deificados, y pocos emperadores después de Nerva no fueron deificados.

Durante el período Imperial, muchos dioses extranjeros fueron muy populares, como el culto a la diosa egipcia Isis y al dios persa Mitra, al igual que el cristianismo. Aunque el cristianismo fue intensamente perseguido desde los reinados de Nerón hasta Diocleciano, continuó expandiéndose. El emperador Constantino gobernó solo del 324 al 337 y finalmente estableció el cristianismo como religión estatal. Desde el año 392, Teodoro I prohibió todos los demás cultos.

Los principales dioses de la antigua Roma

La mitología de la antigua Roma tiene una profunda influencia en la cultura europea. Las constelaciones en el cielo fueron originalmente nombradas por los griegos en honor a figuras y dioses mitológicos, pero hoy en día los círculos académicos usan nombres romanos.

El dios puerta Jano tiene dos caras delante y detrás o cuatro caras en cuatro direcciones, simbolizando el comienzo.

Júpiter, Rey de Júpiter. Zeus Zeus, correspondiente a la mitología griega.

Juno Juno, la diosa, corresponde a Hera Hera en la mitología griega.

Mercurio, el mensajero de Dios, corresponde a Hermes en la mitología griega.

Venus, diosa de la belleza y el amor, equivale a Afrodita en la mitología griega.

Marte, el dios de la guerra en la mitología marciana, corresponde a Ares en la mitología griega. Pero la imagen es mucho más positiva que la de Ares.

Satun Saturno, el padre de Júpiter, corresponde a Cronos en la mitología griega.

Madre de Maya Maya Mercurio, la diosa de las flores.

La diosa luna Diana en Diana corresponde a Artemisa en la mitología griega.

Apolo Apolo, el dios sol, tiene el mismo nombre en Grecia y Roma.

Minerva, la diosa de la sabiduría en Minova, corresponde a Atenea en la mitología griega.

La diosa del grano y la cosecha (Ceres) en Seils corresponde a Deméter (Demeter) en la mitología griega.

Vulcano, dios del fuego, marido de Venus, corresponde a Hefesto en la mitología griega.

El dios Neptuno en Neptuno corresponde a Postón en la mitología griega, el hermano menor de Júpiter.

El dios Plutón corresponde en la mitología griega a Hades, el hermano menor de Júpiter.

Cupido, el pequeño dios del amor, hijo de Venus, corresponde a Eros en la mitología griega.

Aurora, la diosa del amanecer en Aurora, corresponde a Eos EOS en la mitología griega.