Una breve discusión sobre el estado actual de desarrollo de las rutinas de artes marciales.

Las artes marciales chinas son como el vasto mar, insondable. No es fácil para los graduados pobres recibir una gota de agua por sus esfuerzos. El propósito de este artículo es brindar a los entusiastas de las artes marciales una comprensión integral de las artes marciales chinas. Hablando francamente, debido a la naturaleza misteriosa de las artes marciales, es imposible que este artículo generalice sobre todos los estilos (boxeo). Entre ellos, las omisiones son inevitables.

En términos de desarrollo deportivo:

Durante los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936, el equipo de artes marciales del Grupo Olímpico Chino conmocionó a Europa. Este fue el primer sonido de. Gritan las artes marciales yendo al mundo. 46 años después, la Conferencia Nacional de Trabajo de Wushu de 1982 hizo sonar oficialmente el llamado de atención para que el Wushu chino se globalice. En 1990, se estableció formalmente la Federación Internacional de Wushu, asegurando que la naturaleza organizativa del Wushu se globalice. En los siguientes 10 años, las artes marciales han logrado grandes avances tanto en los intercambios culturales como en las competiciones competitivas, y han sido favorecidas por personas de todo el mundo. En junio de 1999, la Federación Internacional de Wushu fue aceptada oficialmente por el Comité Olímpico Internacional como una organización de asociación única y el desarrollo de las artes marciales alcanzó un nuevo nivel. Durante un tiempo, la posibilidad de incluir las artes marciales en los Juegos Olímpicos como deporte se ha convertido en una preocupación común. El tiempo ha entrado en julio de 2001. Cuando Beijing se postuló con éxito para los Juegos Olímpicos, si las artes marciales chinas pueden convertirse en un miembro de la familia olímpica se ha convertido una vez más en un tema candente.

El movimiento olímpico sin precedentes de hoy se ha convertido en el núcleo de los deportes modernos y lidera la tendencia de desarrollo de los deportes modernos. Es un escenario internacional que refleja directamente la fuerza integral de varios países y mejora la imagen nacional. Por lo tanto, si el Wushu, que se originó en la antigua China, puede aprovechar la oportunidad y participar en los Juegos Olímpicos no es solo la necesidad de la tendencia de desarrollo internacional del propio Wushu, sino también la necesidad de que China logre sus objetivos deportivos estratégicos. Por lo tanto, este artículo partirá de las características culturales de las artes marciales en sí y su comparación con el espíritu olímpico, y discutirá y analizará si las rutinas de artes marciales pueden ingresar a los Juegos Olímpicos y cómo, con el fin de encontrar formas de que las rutinas de artes marciales se adapten a las necesidades del desarrollo moderno.

1 Características tradicionales de las rutinas de artes marciales

1.1 Complejidad

Las características de la cultura nacional tradicional han dado origen a las artes marciales en forma de "movimientos naturales" , haciéndolos ricos y complejos. Desde la dinastía Ming, las artes marciales chinas han formado muchas escuelas y boxeadores. La gente suele describir las artes marciales como profundas y ricas. En lo que respecta a los tipos de boxeo, a juzgar por las estadísticas de la excavación y los resultados de la compilación nacional de artes marciales en 1986, hay hasta 129 tipos de boxeo con "orígenes ordenados, principios de boxeo claros, estilos únicos y sistemas autónomos". ". Tipos de boxeo pequeños, tipos de boxeo similares, etc. Existen innumerables tipos de boxeo con rutinas y técnicas incompletas. Algunos incluso tienen estilos de boxeo similares y varias escuelas técnicas. En términos de su función, un puñetazo se puede utilizar tanto para fitness como para reparación, defensa personal y entretenimiento (incluido el autoentretenimiento y otros entretenimientos). Desde la perspectiva de las formas deportivas, existen rutinas de boxeo y equipamiento que consisten en movimientos ofensivos y defensivos como patear, golpear, lanzar, agarrar y apuñalar, así como peleas competitivas de confrontación con significado práctico y diversas habilidades físicas que se centran en ello. Métodos especiales de entrenamiento intensivo. En lo que respecta a las escuelas, no sólo existen escuelas internas y externas, la diferencia entre las escuelas del norte y del sur, la diferencia entre Wudang y Shaolin, sino también escuelas con diferentes estilos como Taijimen, Baguamen, Xingyimen, Diliemen, Changquan. , Wendan, etc. Estas técnicas de boxeo con diferentes propósitos, diferente dureza y suavidad, y varios estilos de lucha hacen que las artes marciales tengan las características de forma y contenido complejos, y una amplia gama de estilos y escuelas.

Hay muchas razones para esto. En la historia de China, se basó en la economía natural individual de una familia. Este método de producción económica campesina de pequeña escala, descentralizado y aislado, ha llevado al relativo aislamiento de diferentes regiones. El pensamiento y el sistema patriarcal tradicional permiten a las personas vivir en grupos, formando una fuerte cohesión y repulsión. Estas circunstancias históricas específicas hacen que las habilidades de las artes marciales a menudo sólo se difundan en una familia o en una determinada región, formando así diferentes tipos y escuelas de boxeo locales. Además, las artes marciales se basan en movimientos corporales individuales. Debido a las diferentes condiciones físicas, motivaciones y logros culturales de los practicantes de artes marciales, es probable que haya diferencias en los movimientos ofensivos y defensivos, que también formarán diferentes estilos y características técnicas. Al mismo tiempo, la forma de pensar holística tradicional permite que las artes marciales, un movimiento natural, tengan universalidad y múltiples funciones sociales. Por ejemplo, en una aldea o región familiar, es probable que las artes marciales se conviertan en la principal vida cultural.

Durante su tiempo libre, practican artes marciales y hacen ejercicio, celebran y entretienen en festivales y ferias del templo, y compiten en artes marciales. Las disputas entre clanes también son un medio de autodefensa. Esta función diversa es también una de las razones por las que las artes marciales son complejas y diversas.

1.2 Introversión

La cultura china es una cultura introvertida. Las rutinas de artes marciales encarnan el espíritu del "Tao" y el proceso de práctica se centra en el "entrenamiento físico y mental". La principal característica de su tecnología de movimiento es la armonía general del interior y el exterior. Como dice el refrán: "Un conocedor sabrá si hay algo allí tan pronto como haga un movimiento". "La cintura no tiene huesos y la mano no tiene fuerzas para atar un pollo". Las artes marciales chinas siempre han enfatizado la "integración del interior y el exterior" y muestran una mayor introversión que los deportes occidentales. El llamado "interno" se refiere principalmente a las cualidades psicológicas internas como el corazón, el espíritu, la voluntad y la energía, mientras que el llamado "externo" se refiere principalmente a los movimientos corporales externos como las manos, los ojos, el cuerpo y los pasos. Como dice el refrán, "entrena tus músculos y huesos externamente y respira internamente", tiene connotaciones extremadamente ricas. Changquan requiere la integración interna y externa de "manos, ojos, postura y pasos" y "espíritu, energía, poder y gong"; la armonía entre corazón y corazón, corazón y energía, y energía y fuerza en Xingyi Quan son todos; de este "interno y externo" Una manifestación concreta de los requisitos de "un solo cuerpo" y la armonía general.

La introversión de las rutinas de las artes marciales refleja la mentalidad cultural de la nación china que enfatiza la introversión, el significado, la coincidencia y la intuición. Se puede decir que es a la vez el más práctico y el más ideal. La connotación de las técnicas de artes marciales a menudo requiere una comprensión "anti-yo", que sólo puede obtenerse mediante la práctica repetida. "Golpea mil veces, la postura será natural", esta es la verdad. Las artes marciales se diferencian de otras competiciones externas específicas y son difíciles de definir. El poder de las artes marciales se logra utilizando la mente para inducir al espíritu y el espíritu para promover la fuerza. Los movimientos corporales de las manos, los ojos, el cuerpo y los pasos son reflejos de la esencia interior, la energía y el espíritu, la forma y el espíritu, el interior y el exterior están interconectados y unificados. La energía interior, el Qi interior y la concepción artística interior son indescriptiblemente maravillosos e inagotables. A menudo se convierten en un "arte de por vida" que los practicantes comprenden.

La formación de las características introvertidas de las rutinas de artes marciales está influenciada principalmente por la filosofía tradicional china de "la unidad de la naturaleza y el hombre" y la teoría de la medicina tradicional china. La "unidad del hombre y la naturaleza" ha aportado una serie de unificaciones a la filosofía tradicional china, como la unidad de forma y espíritu, la unidad de interior y exterior, y la unidad de sujeto y objeto. La filosofía tradicional china se ha convertido en la ideología rectora de la práctica de las artes marciales. La teoría básica de la medicina tradicional china es la base fisiológica del entrenamiento en artes marciales. Por ejemplo, según la teoría de la medicina china, el "único espíritu" de una persona son los Tres Tesoros. Un espíritu refinado está lleno de energía, lleno de energía está lleno de espíritu, lleno de espíritu es saludable. Por lo tanto, de acuerdo con esta ley, la práctica de las artes marciales promueve la transformación de la esencia, el qi y el espíritu a través de varios métodos, y se propone la teoría de "entrenar para refinar el qi, practicar el qi para refinar el espíritu y practicar el espíritu para regresar al vacío". . Se puede observar que la influencia de la cultura tradicional es la característica nacional de las artes marciales chinas.

1.3 Arte de competición

El famoso biólogo Darwin señaló una vez que los humanos, como uno de los animales, también tenemos el instinto de competir para sobrevivir y desarrollarnos. Yanzi Chunqiu: "Todos los de carne y hueso tienen sus propias luchas". "Huainanzi·Daoying" dice: "Las luchas son lo que hacen los humanos". Todos estos argumentos creen que la competencia es la naturaleza humana. Las artes marciales chinas, que se originaron a partir de la lucha, están naturalmente llenas de competencia. Por ejemplo, la gran ocasión de la "Lucha de Primavera y Otoño" registrada en "Guanzi·Seven Laws", la competencia entre Cao Pi y el General Wei Fen usando bastones como bastón registrada en "Dianlun·Preface", y el moderno " "Los guerreros" muestran que las personas tienen la capacidad y el deseo de demostrar su fuerza y ​​derrotar al oponente durante la competencia. Especialmente antes del confucianismo y el taoísmo, los dos pilares de la cultura feudal en el período anterior a Qin, las artes marciales caracterizadas por las artes marciales eran una actividad competitiva importante para que las personas se dieran cuenta de su autoestima y satisficieran su psicología competitiva. Hay un ejemplo típico en "Primavera y otoño": durante el año de Lu, Ji You, el hijo del estado de Lu, derrotó al ejército de Ju en el campo de batalla y recuperó Ju, pero tuvo que tener una confrontación frontal con Ju. antes de decidir si ser hombre o mujer. Esta mentalidad de buscar otro tipo de victoria competitiva además de la victoria en el campo de batalla es una manifestación de la personalidad competitiva de la gente.

Se puede observar que las artes marciales tienen un fuerte carácter competitivo en términos de orígenes técnicos, mentalidad cultural, pensamientos éticos, etc., y el coraje, la fuerza y ​​la victoria son las bases psicológicas para ingresar al mundo del deportes competitivos. Sin embargo, a medida que el confucianismo y el taoísmo maduren, especialmente después de que el confucianismo asuma la posición ortodoxa en la sociedad, la supresión gradual de la naturaleza competitiva humana conducirá inevitablemente a la atrofia gradual del espíritu competitivo en la sociedad.

Como señaló Rodin en "Filosofía del Arte": "El espíritu también tiene su clima, y ​​sus cambios determinan la apariencia de este arte". Las rutinas de artes marciales no son una excepción.

Por otro lado, debido a la influencia del entorno cultural tradicional, los practicantes de artes marciales a menudo utilizan consciente o inconscientemente la filosofía tradicional para regular y restringir las artes marciales. Esto hace que el espíritu competitivo extrovertido inherente de las artes marciales se vuelva hacia adentro, mostrando varias características competitivas. Esto parece obviamente diferente del espíritu competitivo "más rápido, más alto y más fuerte" del movimiento olímpico occidental.

¿Esta diferencia viola el espíritu olímpico?

De hecho, el arte competitivo es también una forma de competición. Bajo la defensa del espíritu olímpico, con el desarrollo de la historia, los deportes olímpicos se enriquecen constantemente, lo que refleja la familia olímpica que pertenece al mundo. Los Juegos Olímpicos modernos también incluyen algunas de las denominadas pruebas competitivas, como la natación sincronizada, el patinaje artístico y la gimnasia rítmica. Las rutinas de artes marciales son similares a estos eventos en el sentido de que todas se compiten al mismo tiempo. La combinación perfecta entre aptitud física y arte es la misma dificultad y enfoque de estos eventos. Este doble formato de competición enriquece el espíritu olímpico. Las rutinas de artes marciales que se centran en las artes marciales deberían aspirar a los Juegos Olímpicos. Como dijo Lenin: "La cultura internacional no es anacional. Nadie ha pedido jamás pureza. Ésta no es la pureza de los polacos, los judíos o los rusos".

2.2 El valor educativo de las rutinas de artes marciales resuena el espíritu olímpico.

Las artes marciales chinas y los deportes olímpicos se originaron en Oriente y Occidente respectivamente. Debido a los diferentes entornos de vida, muestran grandes diferencias en connotaciones espirituales específicas, pero ambos tienen valor educativo y cultural y muestran algunas similitudes. . El sistema educativo y los valores de vida de la antigua Grecia tuvieron un impacto importante en la formación de los Juegos Olímpicos de la antigua Grecia, así como en la formación de la tradición y el espíritu. Esta fue la motivación cultural y psicológica de los Juegos Olímpicos antiguos. Además, la mayoría de los eventos de los Juegos Olímpicos antiguos surgieron del contenido deportivo del sistema educativo griego (correr, saltar, lanzar jabalina, etc.). El valor educativo de los Juegos Olímpicos reside principalmente en cultivar una buena cultura física y mental. Jóvenes capaces de luchar, sanos, conocedores y capaces, pioneros, emprendedores, buscadores de la verdad y pragmáticos. En el Olimpismo, la cultura ocupa una posición igualmente importante como la educación. Fortalece el valor espiritual de los deportes competitivos y anima a las personas a actualizarse y mejorarse constantemente para realizar sus hermosos ideales, mejorando así su propio ámbito.

Las rutinas de artes marciales también enfatizan "fortalecer el cuerpo", "cultivar el carácter moral" y "énfasis en las artes marciales y la virtud". En las antiguas escuelas Shang y Zhou, la "defensa con tiro" era parte de la educación guerrera y un medio importante para cultivar una personalidad sólida en los hijos de los propietarios de esclavos y los nobles. En la atmósfera de la cultura tradicional, las rutinas de las artes marciales no sólo son ricas en filosofía, sino que también están llenas de ética y moral orientales en la enseñanza técnica. La ética de las artes marciales se ha convertido en una parte importante de la educación en artes marciales, como los "ritos antes del aprendizaje" y la "moral antes de las artes marciales". A través del estudio de la ética de las artes marciales, se puede regular el comportamiento de los practicantes de artes marciales y se puede lograr el propósito de la educación. Según una investigación de Antonio Fuglazer de México, entre los valores de las personas de todo el mundo, el valor de "educación y cultura" ocupa el primer lugar. Un arte marcial casi cruel se ha convertido en una buena manera para que la gente cultive su carácter moral. Es realmente asombroso. Esto demuestra que las rutinas de artes marciales con ricas connotaciones y espíritu humanista tienen un valor cultural y educativo único, haciéndose eco del espíritu olímpico de defender la paz y la amistad.

3 Algunas reflexiones sobre las rutinas de artes marciales para ir a los Juegos Olímpicos

El Sr. Zhang Dainian señaló: “Si la cultura de un país no entra en contacto con culturas superiores y diferentes, Sin embargo, aunque está en declive, no es fácil perecer porque no hay una cultura superior que la conquiste. Aunque la cultura de una nación entra en contacto con una cultura superior, ciertamente puede lograr grandes progresos porque está estimulada. pero si falta, el espíritu independiente también corre peligro de ser conquistado y destruido." (Zhang Dainian, 1996) Qué declaración tan incisiva que ilustra sucintamente la relación dialéctica entre la herencia y el desarrollo de la cultura tradicional nacional. Las rutinas de Wushu se enfrentan a los próximos Juegos Olímpicos, pero también necesitan desarrollarse y mejorarse para adaptarse a los Juegos Olímpicos, y heredar y mantener la independencia de las características y estilos nacionales. Para ello se discutieron los siguientes puntos.

3.1 Rutinas competitivas de artes marciales

Las rutinas de artes marciales originadas a partir de técnicas de lucha antiguas, tanto en términos de orígenes técnicos como de mentalidad cultural, reflejan su lado competitivo inherente.

La comparabilidad de la competición es uno de los factores básicos para que cualquier deporte pueda entrar en los Juegos Olímpicos.

No hay duda de que rutinas seleccionadas de artes marciales llegarán a los Juegos Olímpicos. La clave es cómo elegir. En este momento, nuestro pensamiento debe ser racional y pionero. Lo restrictivo del contenido de las competiciones olímpicas y la amplitud del contenido general de las artes marciales son dos aspectos de la unidad de los opuestos. La oposición radica en la incapacidad de la parte y el todo de fundirse en uno. En el camino hacia los Juegos Olímpicos, debemos cambiar muchas de las técnicas y tradiciones que hemos desarrollado. La unidad reside en la conexión orgánica entre la parte y el todo. El todo es el fundamento vital de la parte, la parte debe depender del todo para existir y el valor del todo puede reflejarse a través de la parte. A partir de esto, podemos darnos cuenta además de que la importancia de gran alcance de la entrada del Wushu en los Juegos Olímpicos radica en "liderar de un punto a otro". Aquellas partes del enorme sistema técnico y teórico de las rutinas de artes marciales que no pueden ingresar a los Juegos Olímpicos siempre han sido la fuente fundamental y la fuerza impulsora interna de las rutinas de artes marciales competitivas. Esta es una base profunda y poderosa que ningún proyecto puede igualar. Por lo tanto, mientras desarrollamos rutinas competitivas de artes marciales, debemos hacer un buen trabajo para heredarlas y protegerlas. En la práctica, es necesario mejorar aún más el sistema de competencia, establecer un sistema de competencia de artes marciales tradicionales de alto nivel y de múltiples formas y llevar a cabo actividades de intercambio cultural de artes marciales tradicionales y competencias de artes marciales tradicionales en forma de un sistema de torneos. . El primero tiene como objetivo la comunicación y la popularización, mientras que el segundo tiene como objetivo la estandarización y la mejora, y se combina adecuadamente con un sistema de competición profesional de alto nivel para que las competiciones y los eventos tradicionales puedan promocionarse mutuamente. Por ejemplo, se establece una clasificación anual de atletas destacados de artes marciales, el Campeonato Nacional de Rutina Tradicional de Wushu se incluye como un evento de puntos en la competencia oficial, y el "Campeonato Mundial de Wushu Tradicional" y la "Competencia Individual Internacional de Wushu Tradicional" se lanzan en la competición mundial.

Como se mencionó anteriormente, en la época contemporánea, la transformación de las rutinas de las artes marciales de tradicionales a modernas es un proceso de sublimación y sublación. En el proceso de desarrollo, las rutinas de artes marciales no sólo deben mantener su propio estilo y singularidad cultural, sino que también inevitablemente deben absorber e integrar elementos beneficiosos de la cultura moderna. Las artes marciales chinas, especialmente las rutinas de artes marciales competitivas, están a punto de ingresar a los Juegos Olímpicos. Esto no es solo el resultado de la reforma de las rutinas de artes marciales para adaptarlas a las necesidades de desarrollo de la sociedad moderna, sino también de la inevitable tendencia a la integración de las mismas. Culturas deportivas orientales y occidentales. También es el desarrollo y la sublimación de las características tradicionales originales de las rutinas de artes marciales en el período histórico moderno, y es la forma inevitable de mantener la vitalidad de la vida.

Investigación sobre el desarrollo de las artes marciales

Li Zhen1 1 Zheng 2

(1. Instituto de Deportes del Ejército Popular de Liberación, Guangzhou 510500, Guangdong, primer autor, maestría; 2. Facultad de Seguridad Pública de Guangdong)

Resumen: El final de la década de 1940 fue un período de alternancia entre lo viejo y lo nuevo en la historia del desarrollo de la nación china y también comenzó su transformación histórica. De las artes marciales modernas a las artes marciales modernas y entró en un nuevo período de desarrollo. Desde una perspectiva histórica, las artes marciales modernas están estrechamente relacionadas con el ascenso y la caída de la antigua China después de 1911. El nacimiento de la Nueva China empujó a las artes marciales chinas hacia una nueva vía histórica: las artes marciales comenzaron sus grandes cambios en la época. Desde la fundación de la Nueva China, las artes marciales modernas han pasado por un proceso de más de 50 años. Con la gran atención del partido y del gobierno, las artes marciales se han desarrollado rápidamente, pero al mismo tiempo han surgido muchos contenidos y problemas nuevos. En este sentido, expertos y académicos han hecho muchos esfuerzos, han realizado muchos trabajos de investigación desde diferentes ángulos y han publicado cientos de artículos. Los temas de investigación incluyen principalmente los siguientes aspectos: (1) Terminología relacionada con las artes marciales; cuestiones culturales en el desarrollo de las artes marciales: popularización de las artes marciales; comercialización de las artes marciales;

Palabras clave: Comercialización del desarrollo de las artes marciales

El final de la década de 1940 fue un período de alternancia entre lo viejo y lo nuevo en la historia del desarrollo de la nación china y también comenzó su inicio. La transformación histórica de las artes marciales modernas a las artes marciales modernas entró en un nuevo período de desarrollo. Desde una perspectiva histórica, las artes marciales modernas están estrechamente relacionadas con el ascenso y la caída de la antigua China después de 1911. El nacimiento de la Nueva China empujó a las artes marciales chinas hacia una nueva vía histórica: las artes marciales comenzaron sus grandes cambios en la época. Desde la fundación de la Nueva China, las artes marciales modernas han pasado por un proceso de más de 50 años. Con la gran atención del partido y del gobierno, las artes marciales se han desarrollado rápidamente, pero al mismo tiempo han surgido muchos contenidos y problemas nuevos. En este sentido, los expertos y académicos han hecho muchos esfuerzos, realizado muchos trabajos de investigación y publicado cientos de artículos. Los temas de investigación incluyen principalmente los siguientes aspectos: (1) Terminología relacionada con las artes marciales; cuestiones culturales en el desarrollo de las artes marciales: popularización de las artes marciales; comercialización de las artes marciales;

1 Problemas con la terminología relacionada con las artes marciales

Con el rápido desarrollo de las artes marciales, muchos términos disciplinarios que antes rara vez se veían aparecen con frecuencia en la investigación teórica, lo cual es un signo de la Desarrollo de la disciplina de las artes marciales. Pero al mismo tiempo, también nos preocupa que muchos artículos puedan tener una comprensión sesgada de ciertos términos, o tener una deriva lógica en la perspectiva, por lo que existe cierta confusión en el uso de los términos. Zhou, estudiante de doctorado en el Instituto de Deportes de Shanghai, los dividió en cuatro niveles de investigación y los desarrolló en detalle.

1.1 Artes marciales antiguas, artes marciales modernas y artes marciales modernas desde una perspectiva histórica

Estos tres términos en realidad están relacionados con las etapas de la historia de las artes marciales chinas. Todo tiene sus propias reglas de desarrollo y características de desempeño. La periodización de la historia de las artes marciales debe basarse en las características evolutivas de las artes marciales en el proceso de desarrollo histórico.

Las artes marciales antiguas se refieren a las artes marciales anteriores a 1911, que formaban un sistema teórico de artes marciales basado en el Tai Chi, el Yin y el Yang y los Cinco Elementos.

Las artes marciales modernas se refieren a las artes marciales desde 1911 hasta 1949. Se extendió principalmente en las zonas rurales y gradualmente se trasladó a las ciudades y luego a las escuelas. Utilizando métodos modernos de las ciencias del deporte para organizarlos y estudiarlos, se propuso el lema de la era de las artes marciales científicas.

Las artes marciales modernas se refieren a las artes marciales del 65438 al 0949. Se han convertido en parte de la industria deportiva de la Nueva China.

1.2. “Artes Marciales Competitivas”, “Artes Marciales Fitness” y “Artes Marciales (Prácticas)”

Las Artes Marciales Competitivas se realizan para maximizar las funciones deportivas individuales o colectivas y esforzarse por lograr excelentes resultados. El proceso de entrenamiento y competición tiene un color utilitario muy fuerte;

Las artes marciales fitness son un término conceptual basado en la comprensión de la gente del valor de las buenas actividades de artes marciales, como curar enfermedades y prolongar la vida. fortalecer el cuerpo, etc. Esta actividad de artes marciales generalmente se realiza de forma espontánea, centrándose en ejercicios individuales, pero también en forma grupal. En comparación con las artes marciales competitivas y las artes marciales, tiene gran autonomía, aleatoriedad e interés en los métodos y contenidos de las artes marciales, y su forma de gestión organizativa también es muy flexible. Incluso si a veces se utilizan algunos métodos de competencia, el propósito de este método es principalmente promover y popularizar, en lugar de simplemente buscar resultados;

Artes marciales (prácticas) se refiere a tomar las artes marciales prácticas como punto de partida. y de las artes marciales a El propósito del aprendizaje y los medios de aprendizaje reflejan el valor de las artes marciales. En comparación con las artes marciales competitivas, no está restringida por reglas y su expresión y requisitos enfatizan la practicidad de la ofensiva y la defensa.

1.3. Las "artes marciales militares", las "artes marciales populares", las "artes marciales (sociales) de masas", las "artes marciales de equipo profesional (competitivas)" y las "artes marciales escolares" se dividen por artes marciales. grupos;

El antiguo Wushu militar ha tenido un profundo impacto en la formación y el desarrollo de las artes marciales chinas, pero todavía existen diferencias obvias. En términos de contenido, las artes marciales militares consideran que el boxeo es "de antes de la guerra", y muchas armas únicas en las artes marciales no tienen cabida en el ejército. Entre los métodos de matar, las artes marciales son un comportamiento colectivo cooperativo basado en la disciplina de formaciones, mientras que las artes marciales suelen ser una lucha en solitario de baja intensidad. Las artes marciales están profundamente influenciadas por otras culturas tradicionales y se vuelven más coloridas;

Las artes marciales populares se refieren a diversas actividades de artes marciales de la gente de clase baja en formas sociales tradicionales, y es un término conceptual correspondiente a las artes marciales militares;

En comparación con las artes marciales escolares y los equipos profesionales (competitivos). ) artes marciales, las artes marciales populares (sociales) son una actividad de artes marciales llevada a cabo entre el público en general.

Las artes marciales escolares se refieren a un proceso planificado y organizado de entrenamiento y enseñanza de artes marciales que se centra en los objetivos y tareas de los deportes escolares para mejorar la condición física de los estudiantes, dominar los conocimientos y habilidades de las artes marciales y mejorar la tecnología deportiva. niveles.

Las artes marciales en equipo profesional se refieren al entrenamiento y las competiciones de artes marciales organizadas de forma planificada para mejorar las habilidades deportivas y competir por medallas.

1.4. "Wushu tradicional" y "Wushu moderno" en el sentido de la sociología cultural

El Wushu tradicional se refiere a las artes marciales que se formaron y desarrollaron en el trasfondo histórico del tiempo y el espacio. de la civilización agrícola y todavía se utilizan hoy en día. Una forma popular de actividad física con rutinas, ejercicios de Sanshou y Kung Fu como contenido principal, que reflejan el espíritu principal de la cultura tradicional china. La contraparte de las artes marciales tradicionales son las artes marciales modernas. El término "moderno" no es sólo una etapa histórica, sino que también contiene connotaciones culturales y sociológicas. Las artes marciales tradicionales y las artes marciales modernas no son un concepto general con una estructura jerárquica obvia.

Muchos contenidos se combinan en una relación entrecruzada y superpuesta, presentando un modelo cultural subjetivo de artes marciales chinas.

2 Cuestiones culturales en el desarrollo de las artes marciales

Las artes marciales no sólo son un deporte tradicional de la nación china, sino también porque están arraigadas en el suelo fértil de la cultura y Contiene los profundos misterios de la filosofía tradicional china. Es portadora de los miles de años de historia y cultura de China y tiene una fuerte herencia cultural oriental. Sin embargo, el siglo XXI será una era de intersección e integración de las culturas oriental y occidental, y la influencia de la cultura desempeñará un papel más amplio y profundo a mayor escala, lo que está afectando profundamente la herencia y el desarrollo de las culturas nacionales en todo el mundo. . Como parte importante de la cultura nacional, las artes marciales inevitablemente se verán afectadas y chocarán con este cambio cultural. En la actualidad existe el desarrollo de las artes marciales