Apreciación de los personajes de la casa de té

Se trata de un personaje que aparece a lo largo de la obra. ? Es el dueño de Yutai Teahouse. En el primer acto, se encuentra en la flor de su vida. Acaba de heredar de su padre el negocio de dirigir una casa de té y su filosofía de vida: "Seguiré el viejo método dejado por mi padre, diré más cosas buenas, mostraré más respeto y agradaré a los demás. No haré ningún grandes errores." ?

Es inteligente y capaz, cauteloso y considerado, bueno socializando y adopta diferentes formas de recibir a diferentes personas. ?

(1) Tang Tiezui es un gángster que fuma opio y adivina la fortuna. Aunque a menudo debía dinero para comprar té, Wang Lifa seguía enviándole té para no perturbar la tranquilidad de la casa de té. Crea una imagen de un hombre de negocios honesto. ?

(2) Llamó a Dezi "Maestro De" y dijo: "Los hermanos son amigos en la calle. Tenemos algo que decir. ¡Abuelo, siéntate detrás de ti!". Una forma típica de hacer las paces es pensar. Le preocupa el orden de la casa de té, piensa en complacer a sus clientes y piensa en la "paz" de todos.

Él sabe quién es el Maestro Wu Ma y conoce la identidad de un pez gordo, lo que refleja su "dedicación" a la casa de té. Sabe quién no debe ofender a quién y qué decir delante de quién. En este punto, la imagen de un hombre de negocios vívido, astuto y experimentado se ha mostrado claramente frente a nosotros.

A los soldados, policías y espías, les dijo: "Son muy inteligentes". "¡No puedo agradecerles lo suficiente por sus amables palabras!". Un par de compradores y vendedores lo hicieron perfecto y exquisito. , lo que demuestra su ingenio y sofisticación. ?

③ A los refugiados, Li San y otros, les dijo: "¡No pierdan el tiempo!" "¡Tenemos tiempo para estudiar nuestro negocio!". Fue duro e indiferente con los refugiados. Aunque simpatiza con Li San, es limitado y muestra su egoísmo. ?

Lao She no utilizó pinceladas fuertes ni cambios dramáticos en la trama para interpretar a Wang Lifa. Por el contrario, reveló capa por capa el carácter ideológico, el estilo, el comportamiento y los sentimientos internos de Wang Lifa a través de algunas actividades triviales de la vida diaria, haciendo que este personaje tenga un encanto artístico intrigante y dejando una profunda impresión en la gente.

En segundo lugar, Wang Lifa

Wang Lifa, un ciudadano común y corriente de la base de la sociedad, un hombre de negocios que honestamente se sustentaba con sus propias manos, movilizó su inteligencia en esa era turbulenta con su talento, hizo todo lo posible para mantener la antigua casa de té dejada por sus antepasados ​​y su propio trabajo. No pidió mucho, solo quería comer algo y solo quería mantener abierta la casa de té.

¡Pero un deseo tan simple encontró tanta resistencia! Solo desde la primera escena se puede ver que su actitud hacia todos es diferente. Aunque las actitudes son diferentes, existen los mismos factores, y esos mismos factores son la representación de su personaje.

Cumple con sus deberes, es cauteloso en sus palabras y acciones, trabaja con diligencia y conciencia, debe ser humilde con los dignatarios y no ofenderá a sus clientes. Sabe sonreír y bromear. Es fluido, reflexivo, conocedor y sofisticado, y puede predecir con bastante precisión la psicología de todos los miembros de la sociedad.

También tiene un corazón bondadoso. Aunque no puede ayudar a los pobres, simpatiza con los refugiados. Está indefenso, inteligente y triste. En tiempos tan difíciles, es imposible que personas como él cambien el rumbo.

Tiene las limitaciones de su tiempo. Su visión es miope y no puede ver cosas demasiado lejanas ni demasiado profundas. Es un civil, es una persona corriente, es uno de los miles de civiles pobres en peligro.

En tercer lugar, el Cuarto Maestro Chang

El Maestro Zhang encarna los sentimientos patrióticos de la mayoría de los soldados de los Ocho Estandartes. ? Aunque solía comer comida imperial de la dinastía Qing, no estaba satisfecho con la corrupta dinastía Qing. "¡No puedes tomar un taxi de todos modos! Si realmente quieres tomar un taxi, sal de la ciudad lo antes posible; ¿qué estás haciendo en la casa de té?"

Qué palabras tan duras, para el Punto, él también tiene ojos claros, pero estos ojos se lastiman a sí mismo. Debido a que vio demasiadas cosas injustas y demasiadas cosas oscuras, no pudo hacer la vista gorda. Solo por su honestidad, eso lo llevó a su trágico destino.

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Despreció al Maestro Ma, que comía comida extranjera, y despreció a los chinos que adoraban a los extranjeros y estaban obsesionados con cuántas cosas extranjeras tenía una persona cuando vio que las botellas de rapé también eran importadas. desde el extranjero, se siente angustiado: "¡Cuánto dinero hay que filtrar!". Me entristece la decadencia del país, que también refleja la realidad social de una sociedad semicolonial y semifeudal de aquella época. ?

Es un abanderado íntegro que se preocupa por el destino del país y de la nación. Aunque también tiene sus limitaciones y no sabe cómo salvar al país y a la gente, ama a la dinastía Qing y a la patria, lo que contrasta marcadamente con aquellos que tienen suficiente para comer pero no hacen nada. "¡Si quieres mostrar tu prestigio, sigue a los extranjeros, extranjeros! Las fuerzas británicas y francesas quemaron el Antiguo Palacio de Verano. ¡Tu familia se está comiendo la paga oficial, pero no te vi ir a la batalla!" /p>

Esta es su respuesta a Alemania. Lo que dijo el hijo. Unas cuantas palabras duras aclararon su posición, como pegarse a la garganta y no escupir. Dijo cosas que otros tenían miedo de decir. Es patriótico, odia a los extranjeros y está muy disgustado con estos tipos "rebeldes", por lo que se mete en problemas y casi lo lleva a una pelea a puñetazos con Tokuko.

Se escapó a mitad de camino e inmediatamente dio un paso adelante para detener la pelea. Después de conocer la identidad del Maestro Ma, dijo: "¡Eh, no admiro a este extranjero!" Chang Siye le dijo a Liu Mazi: "¿Cómo se venden niños en el campo?" Esta frase también reveló el lado oscuro de la sociedad.

Se puede decir que cada palabra del Maestro Chang está dirigida a las deficiencias de la época. Su visión es muy aguda, pero esta agudeza surge de su patriotismo. Es natural para él mirar este mundo corrupto con esta mentalidad, y cuanto más lo mira, más triste se pone. Debido a su carácter, tuvo que soltar las palabras una por una.

Luego le dijo a Liu Mazi: "¡Sr. Liu, tiene un espíritu de victoria tan fuerte!". Esto es resentimiento y desprecio por Liu Mazi, una escoria de la sociedad. Las dos últimas conversaciones entre el abuelo Chang y Liu Mazi fueron provocadas por una observación extranjera. El abuelo Chang lamentó una vez más el declive del país.

La conversación del maestro Chang con Liu Mazi demostró plenamente su amor por la dinastía Qing y el país, así como su resentimiento e insatisfacción con esta sociedad oscura. Sin embargo, su columna vertebral, su audacia, su lealtad y su carácter franco hacen que el personaje esté casi pleno. ?

El abuelo Chang y Qin tuvieron un conflicto por la mendicidad de una madre y su hija. El abuelo Chang no podía entender la retórica de Qin y no podía estar de acuerdo con su punto de vista. El conflicto entre ellos radica en su comprensión de esta sociedad.

Tanto Qin como Chang eran patriotas, pero Qin era muy engreído y pensaba que con su propia fuerza podría hacer que el país fuera rico y poderoso dedicándose a la industria. Por lo tanto, desdeñó e incluso despreció la amabilidad de Chang hacia los refugiados, creyendo que sólo personas como él podían comenzar una carrera. Dijo: "No importa si alguien le da a los pobres un plato de fideos para comer".

Pero el Cuarto Maestro Chang no tomó en serio a Qin en absoluto, pensando que era un supuesto "industrial" que simplemente bromea. Ni siquiera siente simpatía por los pobres, por lo que ve todo tipo de realidades sociales. No cree que pueda salvar el país. No tiene la sobreestimación de Qin de sus propias capacidades. Sabe que todos los esfuerzos son solo un huevo contra una piedra.

No pudo cambiar el rumbo y solo pudo ver el declive de la dinastía Qing, por lo que dijo con tristeza: "La dinastía Qing está a punto de terminar". Dijo que esto no era para maldecir a la dinastía Qing, ni para maldecir a la dinastía Qing. Maldecir a la dinastía Qing en anticipación de su finalización. Como dijo más tarde, amaba la dinastía Qing pero temía que ésta terminara.

Sin embargo, fue atrapado por hacer comentarios tan inescrupulosos, y fue en respuesta a sus palabras que "se va a terminar". ¿Cómo puede sobrevivir un país como este sin libertad de expresión?

Se puede ver que el abuelo Chang es un patriota sobrio. No es ciego ni engreído. Es un abanderado corriente, un chino corriente, una persona íntegra y corriente que se atreve a decir la verdad y hacer cosas prácticas, y una persona compasiva.

Sintió el sufrimiento del país y de la gente, y soltó: "¡Creo que la dinastía Qing está llegando a su fin!" "Song Enzi y Wu Xiangzi se llevaron al abuelo Chang. Antes de irse. , dijo Tal frase: "¡Yo, amo la dinastía Qing y tengo miedo de que termine! "¡Qué palabras más sinceras! También se utilizó a sí mismo como abanderado para demostrar su amor por la dinastía Qing.

Las últimas palabras que dijo en esta escena fueron "¡No cierres, no puedo huir!" La imagen de un tipo duro y agresivo quedó completamente revelada, y era un raro representante del ¡Los chinos en la sociedad de esa época! ?

Cuarto, Qin

Cuando apareció el billete 1, solo tenía veintitantos años. Tras el fracaso del Movimiento Reformista de 1898, el país decayó. Con el corazón de servir al país, vendió su propiedad ancestral para construir una fábrica, con la esperanza de salvar al país a través de la industria.

Estuvo 40 años trabajando duro para abrir una gran empresa, pensando que esto sería suficiente para "enriquecer al país y a la gente". Estaba equivocado. Inmediatamente después de la Guerra Antijaponesa, el gobierno confiscó sus propiedades. En lugar de construir una fábrica adecuada, las autoridades vendieron las máquinas como chatarra.

Finalmente, dijo impotente: "Te aconsejo, si tienes dinero, que comas, bebas, te prostituyas, apuestes y hagas el mal, y no hagas buenas obras". la realidad en China, pero su vida no escapó a las limitaciones de este mundo. El sistema semifeudal y semicolonial y la situación económica nacional controlada por el imperialismo, los oligarcas feudales y los compradores burocráticos no le dejaron ningún espacio para esforzarse.

También es patriótico. Cree obstinadamente y con orgullo que puede salvar al país y al pueblo, pero se cree superior a los demás y no puede comunicarse con el público. Pasó toda su vida luchando solo en los días oscuros y finalmente fue derrotado, lo cual era inevitable.

5. Fatty Huang

El guion explica que Fatty Huang es un "gángster" que se caracteriza por el poder social y se dedica a "hablar" y resolver conflictos entre diferentes grupos sociales. contradicción. Sin embargo, "no puedo controlar lo que el gobierno no puede controlar y no puedo controlar lo que el gobierno quiere controlar". Se puede ver que es un complemento social para el gobernante, no una voz real para el gobierno. gente.

Así que los gánsteres mencionados aquí no son matones masculinos y femeninos comunes y corrientes, sino líderes de pandillas. Al final de la dinastía Qing y el comienzo de la República de China, las pandillas prevalecían en China. Había pandillas rojas, pandillas Shuishuiqing en el sur, hogares de ancianos en el suroeste y "jefes" prevalecían en el norte, incluido. Pekín. Linli fue originalmente una de las organizaciones secretas privadas de la dinastía Qing.

Según la leyenda, Yang Lai fue un superviviente de finales de la dinastía Ming, su hogar ancestral era Jimo, Shandong, y era una rama de la secta Anbali. Una teoría es que su fundador fue Yin Ling, condado de Cangxian, provincia de Hebei. Afirma ser "tres religiones en una". En términos de enseñanza, debemos abstenernos de beber, dejar de fumar, abstenernos de la codicia, abstenernos de mentir y abstenernos de rebelión, y enseñar en secreto el propósito de contrarrestar la dinastía Qing y restaurar la dinastía Ming. Popular en Shandong y el noreste de China. El gobierno Qing lo prohibió explícitamente. Posteriormente fue utilizado por fuerzas reaccionarias.

El origen de "Li" se deriva teóricamente del neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming. Las principales características de "La Razón" son que aboga por la abstinencia, se opone al tabaco y al alcohol y prohíbe fumar y el alcohol. El fundador de Li Men fue Yang Lairu, una figura legendaria de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. Yang Lairu, cuyo nombre real era Yang Ze, era un Jinshi cuando Li Zicheng capturó Beijing en el año 16 de Chongzhen. Yang Ze vivió recluido en las montañas durante 49 años. Era un Jinshi cuando fundó Li Men. llamado "Zai Lier".

A la edad de 81 años, Yang bajó a predicar y enseñó a muchos discípulos. Hay cuatro propósitos principales de la gestión de válvulas de compuerta: dejar de fumar y beber, defender la lealtad y la piedad filial, respetar la benevolencia y la rectitud y valorar la rectitud por encima de la propiedad. Hay muchas canciones populares en rikyo.

Por ejemplo, la canción que amonesta al opio: Si eres ávido de cigarrillos de opio, perderás la mitad de las veintiocho bellezas. No pensarás en la comida ni en el té durante las tres comidas al día. No usar ropa durante todo el año. Es difícil levantarse al amanecer en la quinta vigilia. Los seis parientes quedarán aislados de los amargos deseos mundanos. Es necesario dejar de fumar. En 1999, todas las partes dejarán de fumar. Estoy tan feliz de ser un dios.