Conozca a Lao Tzu y su "Tao"
La Escritura de Mil Palabras de esta semana vuelve a tratar sobre personajes, pero es fin de semana y no he encontrado a nadie a quien entrevistar. Luego escribiré sobre un personaje histórico que he estado estudiando recientemente. A este hombre todos lo llaman Lao Tzu, pero en realidad su apellido no es Lao. Su apellido es Li y su nombre completo es Li Er. Según la leyenda, sus orejas eran extremadamente grandes cuando nació, por lo que lo llamaron Li Er. La palabra "Dan" significa "orejas grandes y largas" en la antigüedad. Los nombres dados por los antiguos son realmente interesantes. Muchos de ellos fueron nombrados según su apariencia. Según la leyenda, Confucio también lo llamó porque tenía un surco en la cabeza que parecía una colina.
Li Er era una persona muy poderosa. Era compatriota de Confucio y también era de Shandong. Al igual que Confucio, él era un empresario de esa época, pero sus caminos de desarrollo empresarial eran completamente diferentes. La empresa de Confucio se llamaba "Confucian Culture Communication Co., Ltd." y el principal producto cultural de la empresa era el programa de entrevistas del fundador. Sus hermanos menores grabaron las palabras del jefe y las reunieron bajo el nombre de "Las Analectas de Confucio". A medida que los productos llegaron al mercado, la empresa se desarrolló cada vez mejor. En su apogeo, la empresa tenía más de 3.000 empleados y 72 socios. Después de la muerte del fundador, la empresa finalmente se desmutualizó y cotizó con éxito, y los productos del fundador llegaron a miles de hogares. Hasta el día de hoy, su programa de entrevistas todavía afecta el pensamiento y el comportamiento del pueblo chino.
La empresa de Li Er se llama "Taoist Culture Communication Co., Ltd." Su estilo empresarial es más budista. En ese momento, su empresa no era tan grande como la de Confucio. y no hubo asociación. La gente ni siquiera tiene productos. El único producto de esta empresa es que alguien bloqueó el camino hacia las montañas y los ríos. No lo dejaba pasar a menos que escribiera algo. Se vio obligado a desarrollar el único producto de la empresa por desesperación: el producto "Tao Te Ching". El fundador de esta empresa, Li Er, en realidad no tenía intención de iniciar un negocio, por lo que trabajó en una biblioteca en Luoyang, la capital de la dinastía Zhou del Este, durante mucho tiempo. Su trabajo principal era leer libros todos los días. Era famoso por su erudición. Confucio fue a esta biblioteca cuando estaba iniciando un negocio. Fui a ver a Li Er para pedirle consejo.
Más tarde, a finales del período de primavera y otoño, el mundo estaba sumido en el caos. Renuncié a mi puesto oficial y me preparé para recluirme. Cuando estaba montando un buey verde hacia el oeste y pasé por el paso Lingbao Hangu, los funcionarios que custodiaban el paso me bloquearon. Para escapar, escribí el "Tao". Te Ching" y luego se retiró a las montañas y bosques.
Sin embargo, los productos de esta empresa son demasiado sofisticados y misteriosos para que todos los entiendan, por lo que ha sido difícil ponerlos en el mercado. Hasta que, durante la dinastía Han del Este, un joven llamado Zhang Daoling empaquetó los productos culturales de Laozi en una creencia religiosa, llamada taoísmo. El fundador, Lao Tzu, es venerado como el antepasado del taoísmo y más tarde evolucionó hasta convertirse en "Tai Shang Lao Jun".
Los productos culturales de Lao Tse tienen un profundo impacto en el desarrollo de la filosofía china, y el núcleo de su pensamiento es la simple dialéctica. Sin embargo, la mayoría de la gente en China tiene una comprensión diferente de esta empresa. Especialmente las diferentes interpretaciones del "Tao" y del "gobernar sin hacer nada".
Presté atención a esta empresa y a su fundador gracias a Mao Zedong. Cuando leí las Obras Escogidas de Mao entré en contacto con la dialéctica materialista, y luego cuando leí la filosofía marxista, me sorprendió descubrir que China ya tenía la idea de la dialéctica hace más de 2.000 años. Por lo tanto, comencé a prestar atención a Laozi y sus pensamientos.
Hoy hablaré brevemente sobre mi comprensión de los pensamientos de Laozi sobre el "Tao" a través del primer capítulo del "Tao Te Ching". Puede que no sea del todo correcto, pero es el resultado de combinar tu propia experiencia y pensamiento.
Texto original del Capítulo 1: Tao puede ser Tao, pero es muy Tao. Famoso, muy famoso. Sin nombre, el principio del cielo y de la tierra, Nombrada, la madre de todas las cosas. Por lo tanto, siempre no hay deseo de observar sus maravillas, y siempre hay deseo de observar sus placeres. Estos dos tienen el mismo origen pero nombres diferentes, y ambos se llaman xuan. Misterioso y misterioso. La puerta a todas las maravillas. **
Las leyes del universo se pueden expresar con palabras, pero lo que se puede expresar definitivamente no es una ley permanente, sino solo una pequeña parte de las leyes. Todo en el universo puede ser nombrado por los humanos usando el lenguaje, pero los nombres que se pueden nombrar no son sus nombres originales, sino que son construidos por los propios humanos.
No hay nombre para el comienzo del universo, porque no hay lenguaje para el comienzo del universo. Nombrar es el comienzo de todo lo que piensan los humanos. Por tanto, tenemos que utilizar la filosofía o la teología, este tipo de metafísica indemostrable, para observar las leyes esenciales del universo que no podemos reconocer. Usar métodos demostrables como el lenguaje o la ciencia para observar las leyes limitadas del universo nos permite reconocerlas. Ambos observan las leyes del universo, pero tienen nombres diferentes. Ellos mismos también son leyes muy profundas del universo. La combinación de estas dos leyes profundas es la fuente general para explorar las leyes de todas las cosas en el universo.
En el primer capítulo del Tao Te Ching, Lao Tzu presenta su concepto central: "Tao". El Tao del que habló es en realidad la ley de todas las cosas en el universo. También explica las tres características de las leyes del universo: incognoscibilidad, eternidad y universalidad.
1. Incognoscibilidad
Laozi cree que la capacidad cognitiva humana no puede ir más allá del alcance de la experiencia o los fenómenos sensoriales, incluso si Es más, la comprensión racional elevada también se refina y resume a través de los sentidos, por lo que es imposible para los humanos comprender las verdaderas leyes del universo a través de los sentidos. Las leyes del universo que los humanos pueden resumir y refinar en el lenguaje, y las leyes del universo que se prueban y nombran mediante experimentos científicos, no son las leyes verdaderamente eternas del universo. Éstas son sólo una pequeña parte de las leyes del universo, y son sólo una pequeña parte que las dimensiones cognitivas humanas pueden alcanzar. Son leyes con límites. Este límite es el límite fisiológico de los sentidos cognitivos humanos.
Para el resto de las leyes, es imposible y ridículo que los humanos las prueben a través del lenguaje y la ciencia. Si los humanos quieren comprender otras leyes, sólo pueden utilizar la filosofía o la teología religiosa, un método que no se puede probar. Pero como no hay manera de probarlo, los humanos no saben si lo que creen es correcto o incorrecto, y si quieren saber pero saben claramente que nunca podrán saberlo, caerán en un estado. de la nada.
Por lo tanto, el enfoque correcto debería ser que los humanos sólo podemos respetar el universo y sus leyes. Determine un sistema que explique las leyes del universo más allá de la cognición sensorial humana y convénzase hasta el nivel de la creencia. Este sistema puede ser una religión o un concepto filosófico. En definitiva, no es demostrable, pero hay que creerlo. Los occidentales pueden creer naturalmente en Dios, pero a los chinos les resulta difícil aceptar el sistema de explicación de Dios. Entonces Lao Tzu dio su solución, que es el núcleo del segundo capítulo del "Tao Te Ching": "Virtud".
Sin embargo, después de estudiar los sistemas de interpretación en varias regiones del mundo, creo firmemente en la dialéctica materialista de Marx desde la dimensión filosófica, pero no creo firmemente en la corriente principal actual desde las dimensiones teológicas y religiosas de cualquier religión. Pero creo firmemente que todas las leyes del universo son creadas por fuerzas desconocidas para los humanos, a las que temporalmente llamo "dioses naturales". Creo que es el Dios de la Naturaleza quien creó todas las leyes del universo, incluido el ser humano. Pero las capacidades biológicas de los seres humanos ni siquiera pueden reconocer las leyes del universo, por lo que ciertamente nunca podrán reconocer al “dios de la naturaleza” que creó las leyes del universo.
De lo único que puedo estar seguro es de que debe haber una fuerza fuera de las leyes del universo que crea estas leyes. Sé que existe, pero no lo sé. ¿Sabes quién es? ¿Y cómo es? Pero lo que puedo decir es que debe tener "amor", de lo contrario no habría podido crear humanos. Entonces, creo que todo lo que los humanos pueden hacer es asombrarse y obtener su amor y luego transmitirlo. No importa si se parece a Jesús, Mahoma o Gautama Buda. Los seres humanos nunca podrán saberlo, los seres humanos sólo necesitan aprender "reverencia" y "amor".
2. Eternidad
En la dimensión del tiempo, las leyes del universo son eternas. Lao Tzu dijo que existía el Tao en el comienzo del cielo y la tierra, y que las leyes del universo nacieron junto con el tiempo. Cuando el Dios de la Naturaleza creó la dimensión del tiempo, ya había puesto en ella las leyes del universo. Los seres humanos no pueden ser eternos, sólo el tiempo puede ser eterno y las leyes del universo pueden ser eternas.
La mayoría de los seres humanos sólo pueden construir su corta vida dentro de un ciclo de vida corto utilizando el lenguaje y las leyes limitadas del universo probadas por experimentos científicos. Sólo aquellos que han alcanzado el Tao, es decir, aquellos que han encontrado las leyes esenciales del universo en las dimensiones filosóficas y teológicas, y combinadas con las leyes reconocidas por el lenguaje y la ciencia, pueden descubrir la fuente de las leyes de todas las cosas y vivir para siempre. Debido a que coexiste con la ley general del universo, y la ley general es eterna, él también es eterno.
3. Universalidad
En la dimensión espacial, las leyes del universo son universales. "El gran camino se está desbordando y puede ser de izquierda o de derecha". El gran camino es como un río inundado, que fluye por todas partes, hacia arriba, hacia abajo, hacia la izquierda, hacia la derecha y en todas direcciones. El nacimiento humano, la vejez, la enfermedad y la muerte, las alegrías y las tristezas son cosas universales del Tao. El proceso de movimiento del Tao se repite y se repite. Al igual que el gráfico de ondas de ruptura de una acción. Cada ascenso y caída, cada alza y cada baja, cada ciclo tiene la existencia del Tao.
Frente al universo, la vida humana no tiene significado, porque incluso el término "sentido" es construido por los propios seres humanos. Pero las personas pueden utilizar el lenguaje y las leyes limitadas reconocidas por la ciencia para construir el significado de sus vidas. Si en una vida corta uno puede creer firmemente en un determinado sistema de explicación filosófica o teológica y así tener una comprensión esencial de las leyes del universo, entonces puede construir una vida eterna que sea tan polvorienta como la luz.
El camino para encontrar el camino es largo y difícil. Todas las cosas crecen y cada una es noble.