Disculpe, ¿cuál es la grandeza del emperador Xuanyuan Huang?

The Cradle, condado de Qiaoshan Huangling, donde se encuentra el mausoleo de Xuanyuan Huangdi, se ha convertido en un lugar sagrado espiritual que la gente de todo el país anhela. Por lo tanto, en cada dinastía, sin importar los dignatarios o la gente común, sin importar sus apellidos y diferencias políticas, compatriotas en el país o en el extranjero, sin excepción, rinden homenaje al mismo antepasado frente al Mausoleo del Emperador Amarillo y persiguen; el mismo sistema de raíces, liderando una China con el alma; ya sea un sacrificio público solemne, un simple sacrificio popular o un sacrificio por las almas errantes, todos muestran el gran carisma y cohesión del espíritu nacional. Debido a esto, no hay nada

En cualquier época, sin importar en qué país estemos, siempre que confiemos en nuestro título familiar de descendientes de Yan y Huang, podemos viajar a través del tiempo y el espacio infinitos. , cruza innumerables obstáculos y derrite todas las barreras que aparecen.

Mis compatriotas y hermanos han encontrado una cohesión nacional duradera.

El Emperador Amarillo es el ancestro común de la nación china: la nación china está dominada por la nacionalidad Han, que representa más del 90% de la población del país. Dinastía Han/Nacionalidad Han/Chino/Humanidad

La nación se desarrolló sobre la base del antiguo pueblo chino, principalmente la tribu del Emperador Amarillo, y otras minorías étnicas también son descendientes del Emperador Amarillo.

En zonas fronterizas fuera de los Llanos Centrales migra y se reproduce. Por tanto, Xuanyuan Huangdi es el mismo comienzo para toda la nación china.

Los antepasados ​​deben examinar primero las relaciones consanguíneas. El emperador Xuanyuan vivió a mediados del Neolítico. En ese momento, se formaron muchos clanes y clanes en la cuenca del río Amarillo de mi país, en los tramos más bajos y en las áreas de Shandong y el norte de Jiangsu, concentrados principalmente en la sección media de la montaña Huashan.

La tribu Huangdi y la tribu Yandi en el oeste del corazón, así como la tribu Jiuli que vive en Shandong y el norte de Jiangsu. Entre ellos, 12 tribus del clan Emperador Amarillo

el clan Xiahou, el clan Youyu y otras 12 tribus se unieron con los descendientes del Emperador Yan para formar Xia, que se llamó "Xia". "Xia" y "Hua" tienen los mismos caracteres antiguos. "Xia" significa "Hua", y "Hua" y "Xia" se llaman colectivamente Xia. Por lo tanto,

la nación china es una nación china basada en los descendientes de la tribu del Emperador Amarillo. Por lo tanto, los clanes y tribus que viven en el tramo medio y bajo del río Amarillo durante generaciones están todos relacionados con el Emperador Amarillo. En segundo lugar, lo que hay que examinar es precisamente la relación geográfica. Según la investigación, la tribu Huangdi se distribuye principalmente en la meseta norte de Shaanxi y la meseta de Weibei al norte del río Wei, y la tribu Yandi se distribuye principalmente en Qishan y Baoji, Shaanxi.

Todas las tribus yandíes de Huangdi tienen una historia de desplazamiento hacia el este. La tribu Huangdi se dirigió principalmente hacia el sur a lo largo del río Beiluoshui, cruzó el río Amarillo hacia el este y se desarrolló hacia el este a lo largo de las montañas Zhongtiao y Taihang, llegando al sur de Shanxi y Zhuolu, Hebei.

Por otro lado, la trayectoria hacia el este de la tribu Yandi fue más al sur que la de la tribu Huangdi, dirigiéndose hacia el este a lo largo del río Weihe y el río Amarillo hasta Henan y Shandong. la tribu Jiuli y llegaron al pie de la montaña uno al lado del otro.

Tendencia. Más tarde, después de varias guerras entre Huangdi y Chiyou, y Huangdi y Yandi, los tramos medio y bajo del río Amarillo, incluidos Shandong y el norte de Jiangsu, se unificaron con la tribu Huangdi, formando las Llanuras Centrales.

El centro es la gran integración de la nación china con la tribu del Emperador Amarillo como cuerpo principal. Después de miles de años de actuaciones folclóricas, los asentamientos étnicos del pueblo Huaxia se han expandido gradualmente a la cuenca del río Yangtze, la cuenca del río Perla y otros lugares.

Área. En el año 202 d.C., el pueblo Huaxia estableció la dinastía Han Occidental en el área de Guanzhong, convirtiéndose en el primer gobierno central unificado del pueblo Han. En aquella época, los asiáticos y africanos llamaban a China Han, porque apareció el nombre Han. En este momento, se formó formalmente la nacionalidad Han como cuerpo principal de la nación china. La formación de la nacionalidad Han jugó un papel decisivo en la configuración de la nación china, y poco más.

Varios grupos étnicos también se desarrollaron a partir de los descendientes de Yan y Huang. Por ejemplo, los pueblos Xianbei, Qiang y Xiongnu conocidos como "Wuhu", así como Quanrong y Beidi, vinieron después del Emperador Amarillo. Por lo tanto, "Es China.

Todos los grupos étnicos son descendientes de Yan y Huang, y Xuanyuan Huangdi es el merecido antepasado de la nación china.

La batalla entre los Amarillos Emperador y Hanquan: Yandi también es un lugar en la antigua China. El líder de la alianza tribal era hermano del Emperador Amarillo y su apellido era Jiang debido al lugar donde vivía. Su tribu estaba activa en las áreas de Wuzhi y Qishan en las orillas. del río Wei en Shaanxi, y fue el antepasado del pueblo Zhou.

En el proceso de desarrollo a largo plazo, la tribu Yandi ha hecho muchas contribuciones significativas a la civilización agrícola de China. Sin embargo, a medida que crecía su poder tribal, surgieron gradualmente muchas malas acciones y comportamientos desviados, intimidando a los débiles, sin hacer nada y causando resentimiento público. Es recto y odia el mal tanto como él lo odia.

De acuerdo con su verdadera naturaleza, Huangdi Xuanyuan aconsejó repetidamente al emperador Yan que cambiara sus malas costumbres y hiciera el bien para salvaguardar los intereses de varias tribus y el orden de producción y vida de la sociedad. Pero el emperador Yan hizo oídos sordos a todo y siguió su propio camino.

Entonces Huang Di se preparó para usar la fuerza para disuadirlo. Enseñó a la gente artes marciales, practicó la lucha y se preparó activamente para la guerra. La guerra fue feroz y cruel, "había cadáveres por todas partes, ríos de sangre y ambos bandos sufrieron muchas bajas. Al final, la tribu Yandi no pudo resistir el ataque de la cada vez más poderosa tribu Huangdi y fue derrotada en el este de Hanquan de la ciudad de Zhuolu.

(Zhuolu, Hebei de hoy) En ese momento, el Emperador Amarillo lideraba las tribus cuyos tótems eran osos, escorpiones, leopardos y tigres, y ondeaban banderas decoradas con plumas de aves como águilas. águilas y cometas.

Presenta una escena pacífica donde la gente vive y trabaja en paz y alegría. La batalla de Huang Yan fue un conflicto feroz entre las tribus Ji y Jiang en la antigua China.

Una reflexión histórica sobre la transformación de una sociedad de clanes a una sociedad patriarcal. La comuna de clan matrilineal en el Neolítico temprano se convirtió en la sociedad de clan patrilineal a mediados y finales del Neolítico, y luego entró en la sociedad esclavista. Cien años después, desde la era Huangling hasta principios de la dinastía Xia, China estuvo en un período de desarrollo durante el período de transición de la sociedad primitiva a la sociedad esclavista, y la propiedad pública primitiva se transformó gradualmente en propiedad privada. Continuaron produciéndose disputas entre tribus por tierras y ganado, y conflictos y guerras. Como resultado, surgieron gradualmente algunos parientes cercanos.

La formación de una alianza tribal, el establecimiento de un consejo de alianza. , y la elección de líderes militares indican que la forma organizativa más alta de la sociedad de clanes en ese momento era de naturaleza militar.

El emperador del gobierno central fue la manifestación embrionaria de la evolución de las comunas de clanes hacia la esclavitud. Después de la guerra, las tribus Huangdi todavía vivían en el norte y las tribus Yandi se trasladaron al sur y al este para competir con los Miao.

Los bárbaros se fusionaron gradualmente en la cuenca del río Yangtze.

La batalla entre Huangdi y Zhuolu Chiyou: Cuando la batalla de Yanhuang y Hanquan fue destruida por primera vez, la tribu Jiuli que vivía en el curso bajo del río Amarillo, que ahora es Shandong y el norte de Jiangsu, se trasladó a la tribu Huangdi. Junto al río Amarillo.

Chi You, el líder de su departamento, es inteligente, valiente y capaz, y su gente también es hábil y valiente

Soldados con armadura. y llevó a cabo entrenamiento y preparación militar a largo plazo. Chi You confió en su poderoso poder para llevar a su tribu a anexar muchas tribus y se volvió invencible. Enfréntate a enemigos poderosos.

Oye, en una situación amenazante, Huangdi y su tribu están acostumbrados a usar la emoción y la razón, tratando de influir en Chiyou con benevolencia y rectitud, convirtiendo los conflictos en amistad, para evitar la pérdida de vidas. Pero Chiyou codiciaba a Huangdi.

Durante mucho tiempo, el trono del Emperador Central de la Dinastía Celestial había permanecido impasible y decidido, pero se volvió cada vez más arrogante y expulsó a Wang Yu y Yan Di como una provocación. Mientras negociaba con Chi You, Huang Di todavía no se rindió.

Prepárate para la guerra. Fabricó armas, entrenó soldados, instaló armas, compuso música militar y fabricó armaduras. Toda la tribu está tan cerca como un solo enemigo. Después de preparativos relativamente suficientes, la base tribal de Huangdi tenía las condiciones para enfrentarse a Chi You, por lo que dirigió la tribu con osos, escorpiones, leopardos y tigres como tótems para comenzar una feroz batalla con Chi You en Zhuolu. Debido a que la tribu Jiuli es valiente y buena peleando, a menudo los matan.

A menudo llevo mis cuernos y mi piel conmigo, y los uso para contactar a la gente. Estoy en primera línea, soy como una bestia. Por tanto, la tribu de Huangdi sufrió grandes pérdidas. "Bloody Ten Thousand Miles" ha sido invencible durante mucho tiempo, pero Huangdi confió en su sabiduría personal y el uso de condiciones naturales favorables para cambiar el rumbo y convertir el peligro en seguridad. Finalmente ganó la guerra, capturó y mató a Chiyou vivo. y conquistó a la tribu Chiyou. Muchos se han obtenido en la cuenca del río Amarillo de China.

Bajo la jurisdicción de Huangdi. La batalla entre Huangdi y Chiyou fue una guerra primitiva en la que el pueblo Huaxia, más civilizado, derrotó al pueblo Jiuli, menos civilizado. Sobre esta guerra.

Muchas leyendas reflejan profundamente la historia de posguerra de la integración de la tribu Huangdi en el curso medio del río Amarillo y la etnia Jiuli en el curso bajo del río Amarillo. Ésta es la nación china en la historia de la nación china.

Un paso importante en la formación. Este proceso histórico ha sido confirmado por datos arqueológicos. El fenómeno de intercambio entre la cultura Yangshao y la cultura Dawenkou descubierto en las Llanuras Centrales es causado por las tribus chinas y las Nueve Nacionalidades.

La acumulación histórica de la integración de la tribu Li. Después de la Batalla de Hanquan, Huangdi se hizo famoso en todo el mundo y la reputación de la tribu de Huangdi se hizo cada vez más fuerte. Por lo tanto, todos los príncipes en la reunión del Emperador Amarillo estaban en la montaña Shuihu (actualmente al suroeste de Zhuolu, provincia de Hebei). Asistieron a la reunión hasta "diez mil naciones", y el Emperador Amarillo fue venerado como el Hijo del Cielo. los principes. Las tribus rinden homenaje y vienen invitados salados. Luego, el Emperador Amarillo viajó de nuevo.

Dondequiera que fuera, la gente de otros países quedó profundamente conmovida por la benevolencia y la rectitud del Emperador Amarillo y le rindieron homenaje uno tras otro. integración del Emperador Amarillo con otros grupos étnicos y formó China.

La situación de intercambios multiétnicos y de integración con el grupo étnico Xia como cuerpo principal ha construido el marco básico de la nación china.

Hu Cao y Yu Ze inventaron los zapatos y los sombreros: El nivel de productividad en la antigüedad era extremadamente bajo y la capacidad del ser humano para transformar la naturaleza era muy limitada. Pero para resistir el frío, volvió a correr en Beijing.

Para proteger tu piel y músculos de la caza y pesca en la jungla, debes usar ropa. Además, en ese momento, los seres humanos se habían despedido de la vulgar historia del matrimonio grupal y contrajeron matrimonio conyugal, prestando más atención a evitar la decoración.

Tanto hombres como mujeres están bien protegidos, y la ropa tiene funciones tanto prácticas como estéticas. El desarrollo de la producción y el desarrollo continuo de la sabiduría humana proporcionan la base ideológica y el apoyo intelectual para la producción de prendas de vestir.

Held; Leizu criaba gusanos de seda y enrollaba seda, haciendo preparativos materiales para la creación de ropa. Según los registros históricos: "Huang Di hizo coronas, Hu Cao hizo coronas y Yu Bo hizo ropa, por lo que estaban en la puerta. Basándonos en los registros históricos y examinando el origen y la evolución de la ropa, creemos que estos registros sí lo son". creíble. Además, la invención original de la ropa y la ropa es una acumulación a largo plazo de la humanidad, e incluso los productos que obtienes están directamente inspirados en algunos descubrimientos accidentales. Cuenta la leyenda que en pleno invierno, el Emperador Amarillo envió a Hu Cao y Yu Ze a llevar a la gente a las montañas a cazar. Hacía mucho frío en esa época.

El cazador fue envuelto en pieles de animales y descalzo, y fue abandonado en las profundas montañas y viejos bosques. Cuando regresaron con su carga completa, la temperatura bajó y más de 20 personas de la tribu de Hu Cao murieron congeladas, lideradas por Yu Ze.

Más de la mitad de las 30 personas estaban demasiado congeladas para caminar. Cuando los dos líderes estuvieron en peligro, Hu Cao tomó una piedra, la arrojó hacia un nido de pájaro vacío en el árbol y la derribó.

Le cayó encima a un hombre. Debido a que el nido de pájaro está hecho de plumas de pájaro y materiales suaves, la textura es suave y cálida, y la persona se siente cálida y armoniosa. Otros siguieron su ejemplo, las hectáreas.

Tejados esculpidos con forma de nido de pájaro, sin excepción. Esto dio como resultado el prototipo de sombrero original. Yuzebu estaba descalzo en la nieve. Todos tenían los pies entumecidos y no podían caminar. Yu Zebu estaba angustiado y no tenía suficientes pies para romper un árbol podrido y aliviar mi frustración. Inesperadamente, mis pies se hundieron en el corcho del árbol y estaban muy calientes. Entonces tuvo una idea y pidió a todos que cortaran el corcho y lo cortaran en pedazos.

Aplastado, ahuecado, relleno de hierba suave y atado a los pies para mantenerlo caliente y suave, esto formó el prototipo de zapato original. En el futuro, con el desarrollo de la práctica, se seguirán utilizando zapatos y sombreros.

Tras ser mejorados y perfeccionados, han evolucionado muchos tipos y estilos, que enriquecieron enormemente la vida material y cultural humana. Los antiguos confucianos chinos creían que la ropa confeccionada por el Emperador Amarillo simbolizaba personas y movimiento.

Según diferentes cosas, los humanos bien vestidos deben tener benevolencia y moralidad, por eso se les llama "personas bien vestidas", mientras que las personas sin benevolencia y moralidad son denunciadas como "diablos". Por tanto, la ropa

Es lógico que la invención de la corona marque el comienzo de la civilización humana.

Sericultura y bobinado de seda inventados por Lei Zu: Los libros de historia registran que el Emperador Amarillo "ordenó a la familia Xiling que fomentara la cría de gusanos de seda". La familia Xiling es Leizu, la esposa de Huangdi. La historia de su invención de la cría de gusanos de seda y el devanado de seda se puede registrar en muchos libros históricos y también circula ampliamente entre la gente. Lei Zu es una montañesa inteligente y trabajadora. Después de conocer a Xuanyuan, se casó, ayudó a Huangdi y gobernó el mundo. Una vez, Huangdi ordenó a Leizu que proporcionara materias primas para Hu Cao, que estaba a cargo de los sombreros, y Yu, que fabricaba zapatos. Lei Zu llevó a las mujeres a pelar la corteza de los árboles, quitar el hilo y recoger pieles. Aunque es difícil de probar, los ingredientes recolectados están lejos de ser suficientes.

Lei Zu estaba sobrecargado de trabajo y preocupado, por lo que estaba exhausto y postrado en cama. Conoce su instinto lo suficientemente bien como para no pensar en comer o beber. Aunque las mujeres que lo rodeaban le preparaban la comida cuidadosamente, Lei Zu no tenía ningún apetito.

Cada vez más delgada.

Muchas mujeres subieron a la montaña a recoger frutas frescas para que las comiera Lei Zu. De vez en cuando, recogían una canasta de frutas que parecían tan blancas y cristalinas como habas, pero no podían soportar masticarlas y tirarlas.

Ponlo en agua hirviendo y espera que se cocine. Lo revolví con un palo de madera y los filamentos se convirtieron en hebras, se envolvieron alrededor del palo delgado y se estiraron cada vez más. Todos se sorprendieron y le dijeron a Lei Zu. Lei Zu subió a la montaña para observar.

Solo en el bosque de moreras vi las bolas de seda blanca hechas por gusanos de seda que comían hojas de morera e hilaban seda para formar capullos. Por eso pasó mucho tiempo observando atentamente el proceso de crecimiento de los gusanos de seda y dominando las técnicas de cría de gusanos de seda.

La tecnología del capullo de seda creó la primera fibra natural que los humanos obtuvieron de la naturaleza, y no escatimó esfuerzos para promover la tecnología de la sericultura y la plantación de moreras, y enseñó a la gente a enrollar seda y tejer brocados. A partir de entonces, la nación china inició la historia de la cría de gusanos de seda y el tejido de brocados. Se dice que el sur del actual condado de Huangling es el lugar donde Leizu criaba gusanos de seda. Las generaciones posteriores construyeron aquí el "Templo Lei Zu" para conmemorar al inventor de la sericultura. Después de un largo periodo de tiempo

el templo dejó de existir. Afortunadamente, la restauración del Mausoleo del Emperador Amarillo ha incluido la restauración del "Departamento de Tejido y Gusanos de Seda de Leizu" en el plan general. La invención de la sericultura, para nosotros

Nuestros antepasados ​​proporcionaron las condiciones para la confección de ropa. La creación y el desarrollo de la ropa son un símbolo importante de la civilización humana. Debido al desarrollo de la industria de la seda, nuestro país es conocido como el "País de la Seda", la seda y la seda.

Alguna vez se convirtió en un símbolo de la civilización oriental y un representante del antiguo poder real. Como mensajero de paz y amistad, abrió la mundialmente famosa "Ruta de la Seda" y trajo la nación china al mundo.

Los intercambios económicos y culturales con varias naciones alrededor del mundo también se han convertido en una hermosa metáfora de la paz, la amistad, la unidad y la cooperación. De modo que la sericultura y el tejido de la seda estaban en el centro del desarrollo.

La formación de la "Cultura Leizu" no solo contiene la importante connotación de civilización material, sino que también tiene una importante connotación política, estableciendo un hito que hace época para el proceso de civilización de la nación china.

Lei Zu también es honrado como la "Primera Reina del Gusano de Seda" debido a sus destacadas contribuciones. Ya en la última dinastía Zhou, los trabajadores de nuestro país utilizaban la prisión de Tai como el ritual más elevado para sacrificar a sus esposas.

Antepasada, Lei Zu era muy respetada en la dinastía Tang y estaba casi en pie de igualdad con el Emperador Amarillo. Esto hizo que Lei Zu fuera respetada como la gran madre de la nación china y respetada por generaciones de personas.

Cangjie acuñó caracteres: en la antigüedad, antes de la invención de la escritura, la gente usaba principalmente anudados para registrar cosas. Este método era inconveniente y muy oscuro, lo que afectaba gravemente la producción normal y el nivel de vida.

Orden y desarrollo social. En vista de esto, Huangdi ordenó al historiador Cangjie que creara personajes. En la mañana del primer día de fuertes nevadas, Cangjie fue a cazar a las montañas y vio dos pájaros volando desde el valle cubierto de nieve.

Pollos, forrajeando en la montaña. Las marcas están muy lejanas, dejando solo dos líneas de rayones. Otros dos ciervos montañeses saltaron del bosque y huyeron lejos, dejando un rastro claro.

Cangjie pensó durante mucho tiempo y de repente se dio cuenta de que las formas de los dos animales eran diferentes y sus huellas también eran diferentes. No había necesidad de dibujar sus formas para mostrarlas.

Crea palabras que representen todo. ? Entonces miró hacia el sol, la luna y las estrellas, miró hacia los pájaros, los animales, las montañas y los ríos, se familiarizó con los utensilios humanos y copió sus formas.

Crea los primeros jeroglíficos de China. La creación de la escritura tiene un significado trascendental para la difusión y el desarrollo de la civilización humana. En Wen

Antes de la invención de los caracteres chinos, el conocimiento y la experiencia humanos se almacenaban principalmente en las mentes de quienes dominaban los caracteres chinos y los transmitían a través de palabras y hechos.

Transmisión. El conocimiento se pierde con la muerte de quien lo poseía. Y la escritura permite a los humanos tener conocimientos independientes del cuerpo humano.

Los sistemas de almacenamiento y los soportes materiales indelebles han acelerado enormemente el proceso de civilización humana. También se trata de la creación de personajes de Cangjie. Ha habido muchas dudas en el pasado. Tradicionalmente, se cree que las inscripciones en huesos de oráculos son el lenguaje escrito más antiguo en China y se crearon por primera vez durante la dinastía Shang. Sin embargo, en 1985,

Las inscripciones cuneiformes en 15 huesos de animales desenterrados en el Sitio Cultural Longshan en los suburbios occidentales tenían una forma muy similar a las inscripciones en huesos de oráculos de las dinastías Yin y Shang.

Pero la época puede ser 1.700 años anterior a los huesos del oráculo de la dinastía Shang. Según un informe del Guangming Daily de marzo de 1993, un pasante de arqueología en la Universidad de Shandong.

El equipo, los cinco elementos y los 11 caracteres del libro de cerámica de la cultura Longshan descubierto en Yuancheng, condado de Zouping, provincia de Shandong, son 800 años más antiguos que las inscripciones en huesos de oráculo de las dinastías Yin y Shang.

Se puede inferir que el periodo inicial de escritura debería ser hace al menos 4.500 años. Por tanto, la creación de personajes por parte del historiador Cangjie en el "Huangdi Neijing" no es una tontería.