¿Cuál es mi verdadero nombre?

¿Li Ming'er~Bo Yang~Qiang?

Importante filósofo de finales del período de primavera y otoño, defendió la naturaleza y propuso la idea de que "la gente debería obedecer a la tierra, la tierra debería obedecer al cielo, el cielo debería obedecer al Tao y el Tao debe obedecer a la naturaleza." Es el fundador del "taoísmo", un pensamiento filosófico importante en China.

Vida de Laozi: "Registros Históricos". "La biografía de Lao y Zhuang · Shen Han" contiene "Laozi", cuyo hogar ancestral es Li Xiangqu Renli, condado de Chuku (Lu Yidong, Henan). Su apellido es Li, su nombre de pila es Er y su nombre de cortesía es Boyang. Se llama "el anillo exterior de la oreja es plano y la medida de unos días no está allí"; insiste en la historia de la habitación tibetana. ”

¿Yo?

Confucio pidió cortesía a Laozi en el momento adecuado, y Laozi dijo: “Los huesos de un hombre están podridos, pero sus palabras sólo se pueden escuchar. Un caballero puede conducir en el momento adecuado, pero no puede”. conduce en el momento adecuado, por lo que está cansado. Escuché que el buen hombre Jia lo esconde muy profundamente. Un caballero es virtuoso pero parece un tonto. Para deshacerme de la arrogancia y la lujuria de mi hijo, la actitud y la lujuria son perjudiciales para la salud de mi hijo, así que lo demando si lo es. Confucio fue y dijo a sus discípulos: "Los pájaros, sé que pueden volar; los peces, sé que pueden nadar; las bestias, sé que pueden caminar; los que caminan pueden ser redes, los que nadan pueden ser nailon, los que vuelan Puede ser Libélula. En cuanto al dragón, ¡no podría haber sabido que estaba llevando el viento y las nubes al cielo! ¡Me vi hoy y todavía es malvado!

Mi conocimiento es. esconderme en el lugar desconocido. ?

Después de vivir en la dinastía Zhou durante mucho tiempo, vio el declive de la dinastía Zhou, por lo que fue al paso más importante (Paso Hangu). Yin dijo: "Debes esconderte y escribir un". libro para mí ". Entonces Laozi escribió un libro y habló de más de 5.000 palabras de moralidad, pero no sabía cuál sería su final.

Más tarde Zhuangzi escribió "El Clásico del Reino del Sur" para explicar el significado de la moralidad es tan importante para el taoísmo como lo es Mencio para Confucio. Los eruditos que trabajaron con Zhuangzi para promover a Laozi incluyen a Liezi, Huishi, Shendao, Tianpian y Song Shuo, lo que convirtió a la escuela de Laozi en el antepasado del taoísmo.

La teoría de Laozi durante las dinastías Qin y Han: "Han Wen Zhi·Yi Wen Zhi" de Ban Gu decía: "Los taoístas utilizan a los historiadores (quizás yo fui historiador una vez) para registrar el camino hacia el éxito o el fracaso, y luego saber perseverar ". El cultivo de la pureza y el vacío, el autocultivo en la humildad, la técnica de este caballero sureño también es adecuada para la concesión de Yao (la concesión de Yao está en Shun) y la humildad de Yi; "Una modestia y cuatro beneficios" ( "Yi Di Qianshan Gua": "El cielo pierde riquezas y beneficios") La modestia es pura y modesta; los fantasmas y los dioses son dañinos y modestos; el humanismo es malvado, amable y humilde, pero no ser humilde, es el. Lo mejor de un caballero. Esta es también su fuerza. Xue Liren dijo: Sólo Qingxu puede curarse."

Ban Gu resumió el taoísmo desde una perspectiva confuciana sin críticas subjetivas. Este es el estilo de un historiador y un informe muy pertinente. Sin embargo, "Yiwenzhi" contiene docenas de libros escritos por eruditos taoístas de esa época, lo que demuestra que el taoísmo ya había florecido durante las dinastías Qin y Han.

A principios de la dinastía Han, cuando Wen Jing estaba en el mundo, la emperatriz viuda Dou aprendió de Huang Lao y del primer ministro Cao Shen, y practicó las habilidades de Huang Lao (teoría de Huangdi Laozi) para gobernar el país con éxito. . Las enseñanzas de Laozi lograron grandes resultados en la dinastía Han, lo que demuestra que no son palabras vacías. ?

El Libro de la dinastía Han posterior dice: "El rey Liu Ying de Chu (hijo del emperador Guangwu) expresó su opinión a Huang Laoyu. Fue al templo de la Pagoda Ren y juró a Dios en marzo. El prefecto de Yizhou escribió la "Estela de la Santa Madre de Laozi" y comparó a Laozi con A mediados de la dinastía Han del Este, el antepasado Zhang Daoling fundó Zhengyi Road (también conocida como Shitian Road) en Shu (Sichuan) y escribió en ". Notas de Laozi Si'er". "El Tao se dispersa en Qi y se reúne en el anciano en el trono". Laozi fue venerado como el anciano en el trono por Zhengyi Lu.

Durante el reinado del Emperador Huan de la dinastía Han, Bian Shao escribió "Laozi Ming" y dijo: "El Tao de Laozi se volvió inmortal". Desde la antigüedad, la gente siempre ha considerado a los santos como sus maestros. Desde entonces, el taoísmo ha considerado el Tao de Laozi como su creencia más elevada y ha considerado a Laozi como un "dios moral" y lo ha catalogado como uno de los tres dioses puros (junto con los dioses Yuanshi y los dioses Lingbao). Cuando era emperador Gaozong de la dinastía Tang, respetaba a Laozi como el emperador supremo de la dinastía Yuan.

Pensamientos de Laozi: Entre las 5.000 palabras del "Tao Te Ching" escritas por Laozi, el contenido se puede dividir en métodos de cultivo personal, opiniones políticas y opiniones filosóficas: la interpretación del Tao. Los siguientes son algunos ejemplos:

La explicación de Laozi sobre el Tao: “Las cosas son mixtas, nacen, solitarias, independientes e inmutables, y pueden ser la madre del mundo, no sé su nombre, lo es; Se llama Tao, y es fuerte. Se llama grande, grande, muerto, lejos, lejos, por eso hay cuatro en el dominio, nadie vive en él. La ley del hombre se basa en la tierra, la tierra se basa en. el cielo, y el cielo se basa en el Tao, el Tao sigue la naturaleza "─Capítulo 25 de "Laozi"?

Hace más de 2.500 años, sólo Lao Tse imaginaba que la tierra era una mezcla de elementos, independientes del cielo y la tierra, que se movían en un movimiento circular según una determinada órbita, silencioso e interminable (sin vida). . Esta idea es completamente consistente con lo que los futuros científicos observarán cuando se formó la Tierra por primera vez. Tenemos que decir que Lao Tse es un santo y un superhombre.

Lao Tse llama al fenómeno original de la Tierra lo que él considera el "Gran Camino". La muerte es un movimiento interminable del cerebro, hasta que piense en la verdad - Tao, se mantendrá alejado (pensando en la naturaleza infinita, después de alcanzar el Tao, podrá regresar a su verdadera naturaleza - anti (retorno); ?

Así que el Tao es infinito, y también lo son el cielo, la tierra y las personas. Este fenómeno infinito es la naturaleza. ?

El hombre toma la tierra como su ley, la tierra toma el cielo como su ley, el cielo toma el Tao como su ley y el Tao existe según las leyes de la naturaleza. Aprendemos Tao de la naturaleza, que es infinita y no contiene pensamientos ni acciones humanas. Si nos deshacemos de los malos pensamientos o comportamientos que dañan el cuerpo y la mente, es decir, la "inacción", no podemos hacer nada. La mente y la naturaleza son omnipotentes y omnipotentes, y eso lo abarca todo, es decir, la naturaleza. El Tao expresó.

Laozi enseña a las personas cómo cultivar su carácter moral y aprender taoísmo: Capítulo 3 de "Laozi": "...Vacía sus corazones, llena sus barrigas, debilita sus ambiciones y fortalece sus huesos. Haga siempre el nombre sin deseo, para que el hombre sabio no se atreva a hacerlo; si no haces nada, morirás. Este es el principio de educación masiva defendido por Lao Tse.

¿Vaciar tu propio corazón? ¿Tao (estudiar la naturaleza objetivamente)?

¿El vientre real, entonces para mí (enriquecer lo que quiero aprender)?

Ambición débil, entonces no hay nada que hacer (don). No sea irrazonable)

Huesos fuertes: ¿entonces tienes que ser independiente y hacer cosas (un cuerpo fuerte puede hacer cualquier cosa)?

Las cuatro explicaciones anteriores son breves del Sr. Yan Fu. Interpretación del texto original de Lao Tse Explica. Siempre hay malos pensamientos y las personas más inteligentes no se atreven a mostrar su sabiduría. Si no pueden hacer cosas malas, no hay cura en el mundo. " Capítulo 12: "Cinco colores". Deja a la gente ciega; deja a la gente sorda; tiene un sabor refrescante; vuelve loca a la gente para correr y cazar; los bienes raros son un obstáculo. Está basado en el estómago del Sabio, así que lo dejé y tomé este. ?

Las sustancias pintadas en cian, amarillo, rojo, blanco y negro deslumbrarán a las personas, que no saben distinguir el bien del mal. ?

Música compuesta de cinco tonos: Gong, Shang, Jiao, Zheng, Yu. Escucharla demasiado adormecerá a la gente. Los alimentos elaborados con alimentos ácidos, dulces, amargos, picantes y dulces pueden hacer que las personas se sientan entumecidas si se comen en exceso.

Demasiadas carreras y caza pueden volverte loco. ?

Las cosas muy valiosas y raras harán que la gente se preocupe por ser robada y se sienta incómoda durante todo el día. ?

Por lo tanto, el sabio (la persona que ha alcanzado el Tao) vive sólo para cultivar su vientre y no para disfrutar de sus oídos y ojos, por lo que abandona a los demás y toma esto. ?

Capítulo 28 de "Laozi"... Conociendo la propia gloria y guardando la propia vergüenza, siendo el manto del cielo, siendo el manto del cielo, basta la virtud constante, volviendo a la sencillez y a la verdad..." ?

El significado de este capítulo de Laozi es que al mundo entero le gusta presumir y buscar la riqueza. Estoy contento con la pobreza. La gente piensa que la pobreza es vergonzosa. deja que otros estén en la cima. No puede bajar más, pero la cima se derrumbará lentamente y llenará el fondo. ¿Cuándo estaré cada vez más alto y los que han estado en la cima caerán?

Este soy yo retrocediendo para avanzar. ¿El pensamiento es también un principio que un hombre debe respetar?

El pensamiento político de Lao Tse: “Aquellos que consideran el bien del pasado como el camino no serán el camino. sabios para con el pueblo, pero serán necios.

"La gente es difícil de gobernar porque tiene mucha sabiduría, por lo que gobernar el país con sabiduría se llama ladrón; gobernar el país sin sabiduría es una bendición para el país". (Capítulo 65) Este es el mismo estado que el confucianismo. dice sobre el gobierno antiguo, la gente vive feliz, y. Entonces hay una canción que dice: "¿Y si la tierra es buena para mí?"

"¿La gente no tiene miedo a la muerte, sino miedo a la muerte?" (Capítulo 74)?

Las personas que cometieron delitos graves fueron condenadas a muerte, pero la gente no tuvo miedo. Muchas personas todavía arriesgan sus vidas para infringir la ley y ganar dinero. Si la ley es castigada severamente, perderá su eficacia. ?

“La mayor parte del hambre de la gente proviene de los recaudadores de impuestos y del hambre (muerte de hambre)”. ?

"Un país pequeño con una población pequeña, deja que la gente tenga su propio lugar, para que puedan volver a morir y trasladarse a lugares lejanos. Aunque tienen barcos, no tienen nada que ganar, aunque tienen Armadura, y aunque tienen soldados, no tienen nada que aprender. Que la gente la vuelva a usar, desee comerla, ser bella, disfrutarla y disfrutar de sus costumbres. Los países vecinos se miran, el sonido de las gallinas y los perros es. escuchado, y la gente no puede sobrevivir hasta que muera." (Capítulo 80)?

Lo anterior es el país ideal de Laozi, que es similar a la desaparición de Yao y Shun en el confucianismo. El capítulo 25 dice: "El más grande, el más grande, el lejano, el lejano, todo lo contrario". Después de infinitas observaciones y acciones (muerte), Lao Tse colocó sus pensamientos en un lugar infinito (muy lejos), y finalmente regresó a lo anterior. -Mencionó la utopía (reversión) para llegar al estado de inacción, muchas personas en la utopía lo saben.

Además, en las obras de Laozi se desprende que odiaba la guerra. ?

Capítulo 30: "Quienes ayudan a otros con el taoísmo no usan soldados para fortalecer al mundo. Si hacen cosas buenas (el pueblo resiste la opresión y recupera la libertad), la división estará en problemas". un gran ejército reprime al país, inevitablemente decaerá "?

Capítulo 31: "Una buena arma es un arma desconocida para un buen soldado, (una buena arma es algo siniestro)... no es un arma de caballero, debe usarse como último recurso (igual que "El arte de la guerra" de Sun Tzu), indiferente a ella, ganadora pero no hermosa y esa hermosa mujer, que está feliz de matar gente,; ... el bien sigue a la izquierda, el mal sigue a la derecha, inclinándose hacia la izquierda, superior a la derecha, con las palabras como luto. Un asesino llorará de pena. Para superarlo, utilice un funeral. ?

Lo anterior es la aversión de Laozi a la guerra, que es la misma que la teoría de Mozi. Leyendo entre líneas, sé que también soy soldado, pero no conozco los peligros de ser soldado. Los sabios son omnipotentes, por eso Confucio se lamentó de Lao Tzu.

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