Historia de Vietnam

Vietnam tiene una larga historia. Vivieron en el tramo medio y bajo del valle del Río Rojo en el siglo IV a. C. y gradualmente formaron alianzas tribales. Desde el 65438 a. C. hasta el 065438 a. C., Vietnam estuvo bajo la jurisdicción de la dinastía feudal china. Fue un condado en China hasta la dinastía Song de China. En ese momento, Vietnam se llamaba "Jiaozhi" y "Annam", que era la era de los condados y condados en la historia de Vietnam. En 968, la tribu Ding estableció el "Reino Daqu Yue" y se llamó a sí mismo "Emperador Shengming". Desde entonces, Vietnam se deshizo del dominio de la dinastía feudal china y se convirtió en un país independiente, pero aún mantiene una relación de "vasallaje" con China. En 1802, el régimen de Nguyen en Vietnam completó la unificación del país. En 1804, el país recibió el nombre de "Vietnam". Los colonos franceses invadieron Vietnam en 1858 y la dinastía Nguyen firmó el Tratado de Hue con Francia en 1884, reconociendo el derecho de Francia a proteger Vietnam. En 1885, los gobiernos chino, francés y Qing firmaron el Tratado de Tianjin, reconociendo a Vietnam como un protectorado francés y poniendo fin a la relación "vasalla" de Vietnam. Después de que Francia ocupó Vietnam, implementó plenamente la política colonial de divide y vencerás, dividiendo Vietnam en tres partes: China, Annam y Tonkín, y lo unió con Camboya y Laos para formar la "Federación Francesa de Indochina", concentrando el poder en el Gobernador general francés.

El pueblo vietnamita libró una larga y heroica lucha contra el dominio colonial francés. El 19 de agosto de 1945, la Revolución de Agosto de Vietnam tuvo éxito. El 2 de septiembre del mismo año, el presidente Ho Chi Minh emitió la Declaración de Independencia en la plaza Ba Dinh de Hanoi, anunciando el establecimiento de la República Democrática de Vietnam. El 23 de septiembre de 1945, Francia lanzó una guerra colonial contra Vietnam y el pueblo vietnamita libró una guerra de resistencia nacional que duró nueve años. El 7 de mayo de 1954 Vietnam ganó la batalla decisiva de Dien Bien Phu, lo que obligó a Francia a firmar el Acuerdo de Ginebra para la Restauración de la Paz en Indochina el 20 de julio del mismo año, liberando completamente el territorio del norte de Vietnam. En ese momento, Vietnam estaba dividido en norte y sur desde la latitud 17.

Tras la firma del Acuerdo de Ginebra, Estados Unidos reemplazó a Francia y apoyó al régimen proestadounidense en el sur. El 20 de diciembre de 1960 se estableció el Frente de Liberación Nacional del Sur de Vietnam y Vietnam entró en un período de resistencia a los Estados Unidos y de salvación nacional, que también fue el famoso período de la Guerra de Vietnam. Después de un largo período de lucha militar y diplomática, el 27 de octubre de 1973, Vietnam y Estados Unidos firmaron el "Acuerdo de Vietnam para poner fin a la guerra y restaurar la paz", y todas las tropas estadounidenses se vieron obligadas a retirarse de Vietnam. En la primavera de 1975, el ejército vietnamita lanzó una ofensiva general contra las tropas títeres en Saigón. Saigón fue liberado el 30 de abril del mismo año y todo el sur fue liberado el 1 de mayo, uniendo Vietnam. El 2 de julio de 1976, el Congreso vietnamita anunció oficialmente la reunificación del Norte y el Sur y cambió su nombre por el de República Socialista de Vietnam.

Nombre y dirección]

Los apellidos de la etnia Kinh, principal etnia de Vietnam, incluyen Nguyen, Chen, Wu, Li, etc. Al igual que los chinos, los vietnamitas tienen su apellido primero y su nombre de pila al final. La mayoría tiene un apellido único y un apellido doble, y unos pocos tienen un apellido único. En los términos de dirección vietnamita, a excepción de la primera persona que suele utilizar el neutral "yo" (pronunciado "derecho"), la segunda persona "tú" y la tercera persona "él (ella)", no existen pronombres personales neutrales. Por lo general, se basan en dirigirse entre sí según la antigüedad o el estatus para mostrar amor o respeto. Por ejemplo, para los padres, la segunda persona usa directamente "tío", "tía", "tío" y la tercera persona; utiliza "tío" y "tía". El saludo vietnamita no es "buenos días, buenas noches" ni "adiós", sino que generalmente se expresa con una "llamada" hacia arriba. Por ejemplo, cuando dices "llámame camarada" cuando te encuentras, quieres decir "hola, camarada"; cuando dices "llámame camarada" cuando te encuentras, dices "adiós, camarada". Cuando los vietnamitas se llaman entre sí, generalmente lo hacen por su apellido y rara vez se llaman por su apellido. Eso se considera descortés. Por ejemplo, una persona llamada Ruan Xingqiang puede llamarse "Qiang Bo", "tío Qiang", "hermano Qiang", "hermano Qiang", "señor Qiang" o "camarada Qiang" según su edad y grado de intimidad.

Vestimenta

En el antiguo Vietnam, el pueblo Kinh vestía varios jerseys y faldas largas. En la Edad Media, los civiles vestían telas marrones y los funcionarios vestían túnicas azules. Después del siglo XV, los ricos solían vestir brocados y túnicas rojas cuando asistían a sacrificios y banquetes, los funcionarios vestían ropas marrones o negras, los funcionarios vestían ropas azules y los civiles vestían ropas toscas. Después de que los franceses entraron en Vietnam, la ropa civil comenzó a cambiar significativamente, y las mujeres usaban blusas y pantalones con botones.

Si algunos sustantivos en la vida real tienen nombres fuertes como abuelos o padre, deben evitarse o reemplazarse por sinónimos. Cuando los niños son pequeños, los padres no les dejan saber los nombres de sus antepasados ​​para evitar que griten y les falten el respeto. Si otros te ridiculizan o insultan señalando el nombre de tu antepasado, la persona ridiculizada o insultada pensará que ha sido humillada, lo que despertará un gran odio. En los últimos años, evitar el nombre se ha vuelto raro en las ciudades, pero en las zonas rurales esta costumbre todavía existe.

Además del culto a los antepasados, los antiguos vietnamitas generalmente creían en dioses, adivinación, astrología, Feng Shui, espíritus, etc. Todos los objetos naturales y fenómenos naturales, como ríos, lagos, montañas, árboles, animales salvajes, viento y lluvia, etc. , hay un espíritu en la mente que debe sacrificarse para eliminar los desastres y reducir las bendiciones. Por ejemplo, en la aldea de Kim Lien, en el distrito de Dong Do, Hanoi, todavía se conserva un monumento erigido por el rey Son en 1510. En las zonas rurales, suele haber dioses de la tierra, dioses de los árboles de higuera, dioses de las serpientes, dioses del tigre y la piedra central del pueblo. Tablero central, etc. La gente adora a los tigres en los lugares donde suelen pasar el rato. No deben ofender al tigre con palabras o acciones, y llamarlo el "rey de la montaña" en voz baja. Si te encuentras con un tigre, no sólo no debes matarlo, sino que también debes ofrecer diversos sacrificios. En la antigüedad, los vietnamitas generalmente adoraban árboles centenarios que eran perennes durante todo el año y tenían un follaje exuberante. Pensaron que si estos grandes árboles que habían sido golpeados por tormentas y relámpagos durante mucho tiempo podían sobrevivir, debía haber dioses debajo. Por lo tanto, la gente a menudo coloca mesas de incienso bajo la sombra de los árboles, especialmente los banianos, o construye templos en el espacio abierto junto a los árboles. Los maestros de Feng Shui y los adivinos a menudo se reúnen aquí.

Religión religiosa

A partir de la dinastía Han Occidental en China en el año 11 a.C., el confucianismo, el budismo y el taoísmo comenzaron a introducirse desde China en Vietnam, lo que tuvo una gran influencia en el pensamiento vietnamita. . El budismo introducido desde China es el budismo Mahayana, que los vietnamitas llaman "budismo del norte". Además, algunos vietnamitas creen en el budismo Theravada, llamado "budismo del sur", que fue introducido desde Tailandia y Camboya. Entre los vietnamitas que creen en la religión, el budismo representa la mayor proporción, entre los cuales el budismo mahayana representa la mayoría y hay muchos templos en varios lugares. Los budistas evitan matar y creen en el karma y la retribución. En los festivales importantes y en los cumpleaños personales, la gente suele ir a los templos budistas para adorar a Buda, ofrecer regalos y escuchar a los monjes cantar sutras.

El catolicismo se introdujo en Vietnam hace unos 500 años. A principios de siglo, los misioneros occidentales comenzaron a predicar en Vietnam, pero fueron oficialmente prohibidos. Los dos primeros misioneros franceses que predicaron en Vietnam fueron Odrico Badeneau y Francis Xavier. Durante el período francés, el catolicismo obtuvo estatus legal en Vietnam y se desarrolló rápidamente. En 1966, había 11 diócesis en Vietnam del Norte y del Sur con 3 millones de católicos. También hay muchos cristianos en Vietnam, distribuidos principalmente en Hanoi, Haiphong, Ha Tay, Thua Thien, Quang Nam, Bleiku, Binh Thuan y otros lugares. El cristianismo, una nueva secta que se separó del catolicismo, se introdujo en Vietnam hace sólo casi cien años y se conoce como el "evangelio" en Vietnam. En 1893, el pastor cristiano David Lollahan fue a Saigón a predicar. Posteriormente, algunos pastores fueron a Vietnam a predicar, pero fueron prohibidos por las autoridades coloniales francesas. No fue hasta 1920 que el cristianismo se afianzó en Vietnam.

La mayoría de los agricultores Kinh en Xining, Dishi y otros lugares del sur de Vietnam creen en el cristianismo, conocido como la "religión Pudu de la tercera fase del Dao Dao" y fue fundado por Wu He en 1926. . Esta religión combina budismo, catolicismo, cristianismo, taoísmo y confucianismo, y cree en Confucio (humanidad), Jiang Taigong (sintoísmo), Jesús (camino santo), Laozi (camino inmortal) y el budismo (budismo). Los seguidores de la religión Gaotai pueden adorar a sus antepasados, pero no pueden proporcionar pasto ni utilizar caballos de papel. Deben evitar el asesinato, la codicia, la carne, el sexo y las malas palabras. Queman incienso y cantan sutras todos los días a las 6, 12, 18 y 24 horas.

Muchas personas se han unido a la secta Hoa Hao en lugares como An Giang, Thong Tha Mae, el condado de Hoa y Dong Chuan en el sur de Vietnam. Esta religión es una variante del budismo. Fue fundada en 1939 por el vietnamita Huang Phuc Chu. Debido a que la aldea donde vivía Huang Fuchu se llamaba "Pueblo Jehe", recibió su nombre, que significa piedad filial y amistad. Al igual que el budismo, esta religión también enfatiza la compasión. Amor, gran armonía y karma, los creyentes son en su mayoría agricultores, también conocidos como "budismo campesino". He Hao enseñó a los monjes pero no construyó templos. Los creyentes adoran la imagen de Buda dos veces por la mañana y por la noche en lugar de la deidad y la imagen de Buda. Las ofrendas son flores y agua, siendo las flores la lealtad y el agua la pureza.