Extractos de las características principales del resumen de la historia del autor de "Viaje al Oeste"
Resumen:
En las novelas clásicas chinas, "Viaje al Oeste", "Margen de agua", "Jin Ping Mei" y "El romance de los tres reinos" figuran como Las cuatro grandes maravillas de la dinastía Ming han circulado entre la gente durante mucho tiempo y también son una obra maestra popular. "Viaje al Oeste" es la cristalización de mitos, fábulas y novelas cómicas. Su historia, en gran parte sobre un grupo de animales antropomórficos que escoltan a un monje budista a las Indias Occidentales para estudiar las escrituras budistas, también aporta cierto interés de cuento de hadas. Estos animales son fetos de hadas con poderes mágicos que juegan entre dioses y demonios para escoltar las escrituras budistas.
El mundo de fantasía creado por el autor Wu Chengen es absurdo y vívido, y alude a diferentes aspectos de la naturaleza humana. Sun Wukong era originalmente un mono de piedra con la destreza y la picardía de un mono, magníficas habilidades mágicas y era bueno para conquistar demonios, mientras que Zhu Bajie tenía la pesadez y el carácter inquebrantable de un cerdo, a menudo haciendo el ridículo y creando muchas bromas.
Porque las personas que quieren aprender las escrituras budistas deben pasar por 81 dificultades y superar los desafíos de Niu Wangmo, Spider Spirit y Bai Gujing uno por uno antes de poder completar la tarea de aprender las escrituras budistas, que también simboliza que todos En el viaje para perseguir sus ideales, deben enfrentar diversas dificultades y desafíos. La razón principal por la que los lectores antiguos y modernos aman "Viaje al Oeste" radica en el éxito de la creación de personajes. Los lectores no sólo pueden disfrutar de la diversión de la comedia, sino también obtener una profunda comprensión de la naturaleza y la vida humana.
A primera vista, "Viaje al Oeste" es una novela divertida y mágica. La mayoría de los lectores piensan que el propósito del autor al escribir es solo hacerte reír, pero de hecho, la motivación y el propósito del autor al escribir definitivamente no son así. Algunas personas piensan que "Viaje al Oeste" es una novela religiosa que explica el budismo, pero esta afirmación no se puede resumir completamente. "Viaje al Oeste" debería ser una novela satírica profunda. Debemos mirarlo desde una perspectiva literaria, política o sociológica para comprender el verdadero significado del libro y su valor literario.
Para comprender una obra literaria, lo mejor es comprenderla desde la vida y los antecedentes del autor. Wu Chengen, el autor de "Viaje al Oeste", es una persona talentosa y culta. Sin embargo, su experiencia de vida no fue buena. La sociedad era corrupta en ese momento y tenía que aceptar sobornos en los exámenes. Como no tenía dinero para sobornar a los académicos, reprobó el examen y siguió siendo un académico hasta los cuarenta años.
En cuanto a los antecedentes históricos de "Journey to the West", también podríamos mirar los registros de Tang Monk en la historia oficial. Hubo un maestro Xuanzang en la dinastía Tang, también conocido como Tripitaka. Una vez cruzó el desierto y fue a la India occidental para estudiar las escrituras budistas. Fueron necesarios 19 años y más de 600 escrituras budistas fueron devueltas a China, lo que se convirtió en la columna vertebral de la historia del "Viaje a Occidente". Por supuesto, el protagonista Tang Sanzang de "Viaje al Oeste" también es un personaje creado por el autor para atender a la psicología popular, y es difícil conectarlo con los grandes logros del Maestro Xuanzang en la historia oficial.
Tang Sanzang
Porque, aunque Tang Sanzang era un maestro que tomaba como misión aprender de los libros, en realidad tenía una personalidad débil, hipócrita, temeroso de la muerte y carecía de comprensión trascendente. Aunque es amable y bondadoso, no puede distinguir el bien del mal. En cambio, a menudo escuchaba las provocaciones de Zhu Bajie y malinterpretaba a Sun Wukong, quien podía ver a través de los hechizos malignos. Sigue gritando "¡Wukong, sálvame!" después de caer en la trampa. ”.
De hecho, se puede decir que la imagen de Tang Monk coincide con la del legendario erudito de cara blanca. Aunque lleno de idealismo, está indefenso. Cuando surgen dificultades, siempre está indefenso y espera ayuda extranjera. Su pedantería y su ignorancia de la verdad parecen indicar las insinuaciones del autor sobre la incompetencia de los políticos. Sin embargo, desde la perspectiva del cultivo personal o religioso, Tang Sanzang no era un monje santo, sino una persona común y corriente.
Sun Wukong
Así que el alma de Journey to the West debería ser Sun Wukong. Sun Wukong era originalmente una piedra espiritual en la montaña de las hadas y luego se convirtió en un mono. Gracias a su valentía, los monos lo eligieron rey. Pero un día se dio cuenta de repente de que la vida es limitada. Aunque Sun Wukong vivió una vida feliz en Shuiliandong, no pudo vivir para siempre. Así que dejó todo atrás y se fue de casa para aprender cómo convertirse en inmortal, de ahí su nombre "Rey Mono".
Sun Wukong es muy inteligente, rápido en pensamiento y rápido en acción. Ha aprendido un hechizo poderoso que puede cambiar setenta y dos veces de una sola vez.
También tiene un arma mágica, un aro dorado que puede encogerse hasta convertirse en una aguja y agrandarse hasta convertirse en una varilla de cobre, y una nube de salto mortal. Wukong todavía tiene naturaleza de mono. Es inteligente y travieso y le gusta burlarse de los demás. Deliberadamente dejó que Zhu Bajie patrullara las montañas para explorar el camino, pero se convirtió en un insecto y observó en secreto al perezoso Zhu Bajie. Se puede ver que es pensativo y travieso.
Sun Wukong no le teme al cielo ni a la tierra. Se atreve a causar problemas con el Rey Dragón Marino, el inframundo y el palacio celestial, e incluso hizo una apuesta con el Buda. Esto muestra su personalidad rebelde, poco dispuesta a atarse y poco convencional. Su abundante energía, su espíritu intrépido, su personalidad honesta y su carácter optimista le hacen no temer las dificultades y afrontar los desafíos con valentía. Su espíritu de correr riesgos y meterse en problemas demuestra plenamente las características de un héroe. Pero la competitividad, la arrogancia y la impaciencia son sus debilidades.
Zhu Bajie
Por otro lado, aunque Zhu Bajie, que representa el placer, también tiene poderes mágicos, sólo puede transformarse 36 veces. Comparado con Goku, es voluminoso y pesado, por lo que Goku a menudo se burla de él. Por lo tanto, a menudo se burlaba de Wukong en los oídos de Tang Monk, haciendo que Wukong se sintiera miserable.
Bajie se caracteriza por la gula y la pereza, y valora el disfrute material. Cuando encontró dificultades, canceló el equipo y no pudo mantenerse. Durante su viaje, fue tentado por mujeres hermosas, oro y plata, casi dejando atrás a los demás e interrumpiendo su camino espiritual. Inesperadamente, fue el Bodhisattva quien vino a probarlo. Esta fealdad en las obras de Wu Chengen no es crítica, sino humorística y satírica. Zhu Bajie también hizo el ridículo una y otra vez, ofreciendo a los lectores una reflexión sobre la codicia humana.
Sha Wujing
Otro discípulo, Sha Wujing, escribió menos, pero mostró un carácter resuelto, aburrido, silencioso y con los pies en la tierra.
Sr. Compass (escritor):
En la historia, un gran monje realmente fue a la India para aprender las escrituras budistas. Pero el Tang Seng de "Journey to the West" no es de ninguna manera el verdadero Tang Seng. El verdadero Tang Monk no solo es bueno aprendiendo, sino que también tiene una gran perseverancia y coraje. No tiene miedo de dar marcha atrás cuando encuentra dificultades y está comprometido a obtener la verdad. Sin embargo, en "Viaje al Oeste", Tang Sanzang era tímido y de carácter débil, e incluso se cayó del caballo. Journey to the West, un grupo pequeño, en realidad representa un reino. Tang Sanzang representa a un rey cobarde, tímido, débil en el confucianismo, ignorante del bien y del mal, desleal y traicionero.
El tema de "Viaje a Occidente" es en realidad cultivar el alma, porque el proceso de aprender de Occidente no es sólo un símbolo del proceso en el que nosotros, los humanos, corregimos constantemente nuestros propios defectos de carácter. Los diversos monstruos y monstruos de la historia son en realidad manifestaciones de los deseos humanos. La avaricia, la pereza, la debilidad e incluso la ignorancia son en realidad algunos de los rasgos que los humanos necesitan corregir todo el tiempo.
Del mismo modo, la bondad, la sencillez y la valentía son también tesoros de la naturaleza humana. Estas características se expresan a través de los personajes de la historia y las batallas con fantasmas y dioses. Esta historia nos dice que la vida necesita ejercicio para que podamos alcanzar el verdadero estado de verdad, bondad y belleza.
Sun Wukong es la imagen más gloriosa del libro. "Havoc in Heaven" destaca su amor por la libertad y su coraje para resistir. "Learning from the West" elogia su espíritu de ver el mal y eliminarlo. Después de que Sun Wukong no pudo causar problemas en el Palacio Celestial, Tang Monk lo liberó y fue reprimido bajo la Montaña de los Cinco Elementos durante 500 años antes de ir juntos a Occidente. Ya no es una figura rebelde, sino un héroe con un aro y una falda de piel de tigre, dedicado a mitigar los desastres mágicos en la Tierra. Con la premisa de reconocer este cambio de situación, el autor elogia su espíritu de lucha desde otro aspecto, es decir, la lucha contra los demonios. La perseverancia y el ingenio ante las dificultades son las principales características del mago Sun Wukong. Hong Haier apretó los puños y escupió "Samadhi True Fire", lo que lo hizo escapar de la muerte, todavía tenía energía y se vio obligado a luchar; Los dioses de Xiao Leiyin fueron capturados, pero Sun Wukong se adentró solo en las profundidades del mar, todavía luchando contra los demonios. También es bueno cambiando cosas, fingiendo ser real y engañando a los duendes hasta llevarlos a la ignorancia. A menudo se convierte en una polilla, una mosca, y cava en la madriguera del diablo para encontrar respuestas, o se convierte en la madre y el marido del diablo para engañarlos. Se metió en el estómago varias veces y convirtió la derrota en victoria. Por ejemplo, cuando el demonio león abrió la boca para tragarlo, inmediatamente empujó el bote hacia adelante, "cayó y pateó" y "se balanceó y erigió una libélula" en el vientre del bote, y el demonio león rodó dolorosamente. alrededor y suplicar piedad. Cuando decidió salir del auto, sabía que el diablo le iba a morder, así que primero usó un aro dorado para encontrar el camino y le dijo que le rompiera los dientes frontales.
Incluso en el camino salvó una residencia privada, donde el platero central hizo volar una pieza de plata que pesaba cuatro dólares y seis centavos y se la metió en la oreja. Finalmente, el hermano Mono lo convirtió en un fantasma y lo engañó. Sabe trabajar, pero es extremadamente vago. Déjalo patrullar las montañas y se echará una siesta. Por eso, en muchas ocasiones, a veces le gusta ser misterioso, hacer bromas y mentir, lo que siempre es contraproducente, sin embargo, la sabiduría del cerdo suele aparecer de inmediato, añadiendo muchas escenas divertidas a la obra; Por ejemplo, "El Tíbet no olvida sus raíces y pocos santos prueban el Zen" es un ejemplo típico: el yerno de Zhu Bajie no tuvo éxito, pero fue "colgado" de un árbol. Debido a que Sun Wukong a menudo lo hacía quedar en ridículo en público, estaba insatisfecho. Ignoró la situación general varias veces y persuadió a su maestro para que expulsara al "lanzador de monos". Sin embargo, tan pronto como el duende mostró su poder, Tang Monk fue atrapado y tuvo que pedirle a Wukong que regresara. Todas estas graves deficiencias no le convirtieron en el más decidido de los cuatro. Podía escapar de la lucha bajo la apariencia de conveniencia en una batalla feroz; sin embargo, cuando la guerra estaba a punto de decidirse, temía que Sun Wukong tomara la iniciativa y construyó varios rastrillos a toda prisa una vez que la situación se volviera peligrosa; él fue quien se separó del equipaje y quiso regresar. Gao Laozhuang está buscando a alguien de la familia de su esposa. Sin embargo, debido a su naturaleza directa, el autor, después de criticarlo enérgicamente, aún así le permitió embarcarse en el camino de aprender de las Escrituras y alcanzar la "rectitud".
Además de estas imágenes principales, "Viaje "Notas" hacia Occidente también describe un mundo celestial ordenado, un cielo occidental solemne y sagrado, y algunas imágenes de fantasmas y dioses de diversas formas. Como el Emperador de Jade, Taibai Jinxing, Taishang Laojun, etc. , refleja claramente algunas de las características de los gobernantes de la sociedad real: son crueles y astutos, y hacen todo lo posible para reprimir y engañar a quienes se les resisten. La actitud básica del autor hacia los Budas y Bodhisattvas en el mundo occidental es positiva; sin embargo, esto no le impide organizar deliberadamente una escena de "búsqueda" de Arnold y Ye Jia en el "Alabanza al budismo" al final del volumen; colocando al Buda sagrado Escrito como un anciano rico que mantuvo su negocio y lo pasó a sus hijos y nietos. En una historia religiosa, este es el audaz intento del autor de satirizar al líder. En cuanto a los monstruos, aunque solo hay unos pocos cómics, todavía tienen contornos distintos: la estupidez y ferocidad del Monstruo León Azul, la astucia y la astucia del Monstruo Roc, y la crueldad y rudeza del Monstruo Hidra, todos tienen sus características propias. Estos diversos "reyes" y "generales" pueden acechar en mansiones acuáticas, atrincherarse en cuevas o encarnarse como humanos. La mayoría de ellos dominan a un grupo y ponen en peligro sus vidas. Red Boy explotó a un grupo de dioses pobres hasta el punto de "no tener entrepierna ni pantalones", y sus pequeños demonios también necesitan "devolver el dinero con regularidad". El monstruo pez dorado en el río Tongtian quiere comerse a un niño y una niña, y también necesita cerdos y ovejas como alimento, de lo contrario traerá un desastre a los aldeanos. Aunque añaden muchos obstáculos a la búsqueda de las Escrituras, también recuerdan a la gente los pecados de los tiranos y matones locales en la sociedad feudal.
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De hecho, existen dos versiones de "Viaje al Oeste": una es la versión original (chino clásico, vernáculo), y la otra es la versión moderna, es decir, existen mitos como Sun He Pigs, p. En términos generales, la versión moderna.
(¡¡¡Bastante detallado!!!!!!)