Cuando se habla de Putian, ¿qué es lo primero que me viene a la mente?
1. Los registros históricos más antiguos indican que Mazu nació en la isla Meizhou.
Según los 66 registros históricos conocidos, los registros históricos más antiguos confirman unánimemente que Mazu nació en la isla Meizhou en el condado de Putian. Todos los materiales históricos de la dinastía Song registran que Mazu era de Meizhou. Por ejemplo, en el año 20 de Shaoxing en la dinastía Song (1150), Liao Pengfei dijo que Mazu "se llamaba Lin, de la isla Meizhou". Se puede decir que este registro del templo es el material histórico más antiguo y detallado sobre Mazu.
En el segundo año de Jiading en la dinastía Song (1209), Li llamó a Mazu "el dios de Meizhou y el dios de Lin" en "Puyang Bishi". En el tercer año de Shaoding en la dinastía Song (1230), Ding Bogui dijo en el "Templo Shunzhi Shengfei": "La hija de Meizhou Lin en Shen Puyang". En el quinto año de Baoyu en la dinastía Song (1257), Huang. "Xianxi Lu" llamó al templo Shunji "la hija de Lin Meizhou". En el primer año de Kaiqing de la dinastía Song (1259), el padre de Li Chou escribió en el Templo de la Concubina Linghui: "Lin Fei nació en Meizhou, el mar de Puji". Liu Song Kezhuang mencionó en el poema "Templo Baihu" que "una concubina y una niña son fragantes de Meizhou".
Según el Liuzhi de la dinastía Song, del año 20 de Shaoxing en la dinastía Song. (1150) al templo Liao Pengfei hasta el primer año de Kaiqing en la dinastía Song (1259) El templo Li Choufu tiene 109 años. Todos los registros dicen que Mazu nació en Meizhou. Los registros anteriores no están lejos de la época de Mazu y no pueden estar equivocados.
Lo mismo ocurre con los Cuatro Registros de la Dinastía Yuan. Por ejemplo, el emperador Yuan de la dinastía Yuan escribió sobre el recién construido Templo Fanli del Templo Shunji en Shengdun en "Anotaciones de Huang Siru": "Según registros antiguos, la familia de la concubina de Lin y la ciudad natal de Meizhou tienen santuarios, es decir, lugares para adorar. dioses". La llamada "ciudad natal" "Esta es mi ciudad natal, lo que también muestra que Mazu nació en la isla Meizhou.
Entre los 56 registros de las dinastías Ming y Qing, 55 registros creen que Mazu nació en Meizhou, a excepción del "Prefacio a la Reina del Cielo" compilado por Lin Qingbiao en 1778. "Crónicas de la prefectura de Quanzhou" dice: "El dios, cuyo verdadero nombre es Lin, vive en la isla Meizhou en Puyang". El "Templo Tongzhi de Bamin Tianfei" de Huang Ming Zhao Zhong registra: "En la isla Meizhou en el río Yuxijiang, Xin'anli, su dios Este templo fue construido en la antigua residencia de Hongren Puji Tianfei. "En "Xinghua Fu·Hu Zhiji·Meizhou Island" se dice: "Meizhou está en el mar, en el polo opuesto, y Lin Lingnu, la concubina de hoy, En él nació "Lu Yi Jing·Ba Fujian General Chronicles": "El dios, cuyo verdadero nombre es Lin, vive en la isla Meizhou en Puyang. "Aprendizaje de Oriente y Occidente" de Zhang Xie: "La concubina Tian vive en Pu Zhi, isla Meizhou. "
Yonghe dijo en "Shen": "Según la leyenda, el dios es la hija de Lin de la aldea Dongluo, Meizhou, Putian. "Liu Youcheng de la dinastía Qing escribió en el" Prefacio al Palacio de la Reina del Cielo ": "La persona divina es Lin Nu. Vive en Yeouido. "Una breve introducción a la isla de Meizhou" de Yang Qingjun decía: "Meizhou está en el mar, frente al extremo, y Lin Lingnu, ahora llamado Tianfei, nació en él. "Crónica del condado "** de Wang Li": "La isla Putian Meizhou después del parto. ”
Según la leyenda, Mazu nació en Xianlianggang (la actual aldea de Ligang, municipio de Shanting, distrito de Xiuyu), que se basa principalmente en las inscripciones en huesos del oráculo confuciano "Lin Qingbiao" del condado de Hui'an compiladas durante El "Cielo" "Biografía de Fei Qingbiao Tianhou Ji" del período Qianlong de la dinastía Qing (1778) están copiados del "Sr. Tianfei Lu" compilado por Zhao Cheng, el abad del Palacio Tianhou de Meizhou a finales de la dinastía Ming. La diferencia es que el primero registra que el bisabuelo de Mazu, Bao Jigong, "abandonó su puesto oficial y se retiró a la isla Meizhou", mientras que el segundo registra que se cambió para "abandonó su puesto oficial y se retiró al puerto de Xianliang en la costa". El contenido de los dos libros es exactamente el mismo en la sección "El ascenso de Mei Yu". En "La biografía del cumpleaños de la princesa Tian" está escrito que "el punto más alto del pico Mei en el camino de la princesa Sui". ", pero Lin Qingbiao lo cambió a "el punto más alto de Meifeng en la ruta de la princesa Sui cruzando el mar" en "Crónicas del Palacio Tianhou". Obviamente, Lin Qingbiao de la dinastía Aqing manipuló la narrativa del monje anterior. Pero hay todavía hay gente que piensa que es por "cruzar el mar", se cree que la antigua residencia de Mazu está en el puerto de Xianliang. Obviamente, esta falla es demasiado obvia y no resiste el escrutinio. La isla aún conserva las antiguas tallas de piedra de la ciudad natal de Mazu y de la dinastía Ming.
Hasta el día de hoy, en el acantilado de piedra en el norte de la Aldea Natural de Hou en la Aldea Caidong en la Isla Meizhou (anteriormente conocida como Aldea Dongluo). Shanglin Village, todavía se encuentran el Palacio Shanglin, el Salón Guanyin y la antigua residencia de Mazu). Las antiguas tallas de piedra de la "Ciudad natal de Tianfei" y las "Huellas ancestrales y nombres de lugares de Tianfei en Shanglin" erigidas por Zhao Cheng y los monjes a finales de Ming. La dinastía es una prueba importante de que Mazu nació en la isla Meizhou.
3. Hay un "Pozo del Dragón" en Hong Kong, que no se ajusta a la leyenda de Mazu "mirando dentro del pozo para ganar encanto".
Hay un antiguo pozo construido en la dinastía Song cerca del Salón Ancestral Tianhou, con las palabras "Xian Chun Bingyin (1266)" grabadas en el costado del pozo, "Chen Geng Stonemason's August Tour". Algunas personas piensan que este es el antiguo pozo donde Mazu "miró el pozo" y "cedió al encanto del pozo". Sin embargo, Mazu nació en el primer año de Jianlong en la dinastía Song del Norte (960) y murió. en el cuarto año de Yongxi en la dinastía Song (987). Los albañiles nadaron hasta el pozo en 1266, 239 años después de la muerte de Mazu. Obviamente, este pozo no coincide con el año en que Mazu pudo "mirar el pozo". y consigue el amuleto", especialmente "mira el pozo y consigue la imagen". La leyenda apareció por primera vez en "La visión de la concubina" publicada por el eminente monje Zhao Cheng a finales de la dinastía Ming. Fue mencionada por primera vez en el libro: "Cuando era joven, deambulaba con un grupo de mujeres y me vestía en un pozo. De repente vi al hombre de Dios corriendo hacia el pozo con un talismán de bronce... No tenía ninguna duda... Desde entonces, la maldición ha podido ahuyentar a los espíritus malignos, y mis poderes se han vuelto cada vez más misteriosos. . Estoy constantemente deambulando por la habitación hablando de buena y mala suerte, y no me sorprende. "Esta leyenda no se registró antes de finales de la dinastía Ming. Este hecho muestra que la leyenda de Mazu "mirando el pozo y viendo el elefante" sólo apareció a finales de la dinastía Ming. El bien conservado Xianlianggang no tiene nada que ver con Mazu. lo cual, por supuesto, no puede probar que Mazu nació en Xianlianggang.
4. La construcción de templos basados en mujeres como antepasados es inconsistente con los conceptos feudales tradicionales chinos.
Mazu es considerado como de la familia Lin. El clan y los templos de Mazu se utilizan como salones ancestrales, lo que es incompatible con la sociedad feudal tradicional china. El concepto tradicional no coincide.
La sociedad feudal china se centró en el sistema de herencia patrilineal, que debía transmitirse de generación en generación, de hijo a nieto. Como ancestros paternos, todos son ancestros masculinos y no pueden ser ancestros femeninos, especialmente el Mazu soltero. ¿Cómo podrían ser los antepasados de su familia? Por supuesto, esto no se puede establecer.
5. La etnia mazu de la isla de Meizhou emigró a Hong Kong durante las dinastías Ming y Qing.
La "Genealogía del clan Putian Nan Zhulin" del noveno año de la dinastía Ming (1444) registra la antigua residencia de Mazu de la siguiente manera: "Mi concubina vivía en la isla Meizhou y también fue inspeccionada por el gobierno. La princesa Nació en la isla y el suelo estaba lleno de flores. La base y el salón ancestral de los descendientes de las dinastías Yan y Huang todavía existen. A principios de la dinastía Hong, Zhao se mudó a la costa. En Xin'anli, justo detrás de él, Zhoudao "ha tenido una gran cantidad de residentes desde las dinastías Song y Yuan". Para atraer a los bandidos en problemas, Song Beidu ordenó a Li Yi que se mudara al continente. Según los registros históricos, la isla estaba vacía. Los residentes de apellido Lin se mudaron de la isla Meizhou.
Desde que la capital se trasladó en los primeros años de Hongwu en la dinastía Ming, un descendiente de la familia natal de Mazu en la isla de Meizhou se ha establecido en el puerto de Xianliang, que está al otro lado del agua de Meizhou. En Xianlianggang hay un magnífico llamado "Palacio Tianhou". Según la población local, el templo fue construido durante la dinastía Song, pero no hay datos históricos. Sin embargo, en el año 19 de Yongle en la dinastía Ming (1421), los funcionarios locales escucharon que la corte imperial ordenó a los eunucos realizar sacrificios en Hong Kong. En ese momento, habían pasado décadas desde que Lin, un residente de Meizhou, se mudó al puerto de Xianliang. Hay dos tablillas de piedra en el templo, una es la tablilla "El emblema de alabanza y concesión de dinastías pasadas" y la otra es la tablilla "La reconstrucción del Palacio Tianhou". La tablilla de piedra de reconstrucción sólo registra el proceso de reconstrucción del templo durante el período Qianlong de la dinastía Qing (1785) y no menciona la edad de construcción del templo original.
Cualquiera que conozca la historia china sabe que en la dinastía Ming, la corte permitía a la gente construir templos familiares, es decir, salones ancestrales, y permitía trasladar las tablillas ancestrales esparcidas en los santuarios detrás de varios templos familiares. a casas recién construidas en el templo. Mazu, que se mudó a Hong Kong desde la isla Meizhou, construyó el "Salón Ancestral Lin" para adorar a sus antepasados en la dinastía Ming. Más tarde, influenciado por Mazu, el "Salón Ancestral de Lin" se cambió a "Salón Ancestral de Tianhou". Esta práctica es la misma que la de los pescadores costeros que construyen templos de Mazu para adorar a Mazu y a los chinos de ultramar en sus países de residencia.
Después de que la dinastía Ming levantó la prohibición marítima, los residentes de Meizhou que se mudaron regresaron gradualmente a la isla y su número siguió aumentando. Después de que la dinastía Qing entró en la aduana, Zheng Chenggong utilizó las islas y zonas costeras de Fujian, Guangdong y Zhejiang como bases para organizar la rebelión contra la dinastía Qing y la restauración de la dinastía Ming. Durante el período Shunzhi de la dinastía Qing, el gobierno Qing también implementó una política de prohibición del mar y ordenó a todos los residentes de las zonas costeras e islas que se trasladaran 30 millas tierra adentro. Los residentes de la isla Meizhou y el puerto de Xianliang (aldea de Li Gang) se trasladaron al río Han y. otros lugares. Durante el período Kangxi de la dinastía Qing, algunos grupos étnicos Lin en Meizhou regresaron a la isla Meizhou o Xianlianggang. Debido a las dos prohibiciones marítimas en la historia, los residentes de la isla Meizhou se mudaron sucesivamente a Li Gang y Han Jiang. Los descendientes de Meizhou Mazu que se mudaron al puerto de Xianliang olvidaron gradualmente los recuerdos de su ciudad natal en Meizhou y creyeron erróneamente que Mazu nació en el puerto de Xianliang como ellos.
1992 10 El 4 de octubre, el "Templo Ancestral de Tianhou" en el puerto de Xianliang transmitió "1992-12" Mazu>: La nota en el reverso de la portada conmemorativa del sello especial también admitía: "Según los datos históricos registros, Isla Meizhou a principios de la dinastía Ming Los residentes se mudaron tierra adentro y los descendientes de la familia Mazu se establecieron en el puerto de Xianliang, al otro lado del agua desde Meizhou, y construyeron un 'templo ancestral'". Del "Atlas de Mazu" coeditado Según Lin Zuliang y la gente de Hong Kong, podemos saber que a finales del siglo XX, en el puerto de Xianliang, algunas mujeres en Lianggang todavía usan la misma ropa que las mujeres de Meizhou, lo que es evidencia de que los descendientes de la familia Lin en Meizhou aún conservan. Costumbres populares de Meizhou cuando emigraron a Hong Kong.
En resumen, el bisabuelo de Mazu, Lin Baoji, abandonó su puesto oficial y vivió recluido en la aldea Caidong en la isla Meizhou durante las Cinco Dinastías, y más tarde dio a luz a Fulin. Fulin dio a luz a Yuan Lin y sus palabras fueron simplemente vergonzosas. El inspector de Meizhou se casó con Wang y dio a luz a un niño y seis niñas. El más joven se llamó Mazu. Fulin, Yuan Lin y Mazu nacieron en la isla Meizhou. Mazu nació en la isla de Meizhou en el primer año del reinado de Song Jianlong (960) y murió en la isla de Meizhou en el cuarto año del reinado de Song Yongxi (987). Por lo tanto, la isla Meizhou es el lugar de nacimiento de Mazu y la ubicación del salón ancestral.