En Viaje al Oeste (novela), ¿Nezha y el Rey celestial Li Jing pertenecen a budistas, taoístas o intermediarios?

Figuras budistas.

La palabra Nezha en sí no es china, sino una transliteración del sánscrito. Además, Nezha es la encarnación del loto, y el loto mismo es un símbolo del budismo.

Li Jing es también una figura budista. Li Jing, el rey de la pagoda, es llamado el padre de Xi Nezha. En el budismo, el rey taoísta del norte, cuyo nombre sánscrito es Bishamon, es el dios protector y bendito del budismo. Está a cargo de Rakshasa y Yaksha, y sostiene la estupa en sus manos, por lo que se le conoce comúnmente como el Rey Pagoda. Durante las dinastías Tang y Song, se ordenó a todas las prefecturas y ejércitos que construyeran el Salón Tianwang para adorarlo. En la dinastía Yuan, se construyeron las banderas del sureste y noroeste y se pintaron sus imágenes en ellas. La pagoda es un símbolo del budismo. La mayoría de los templos tienen pagodas. Es un lugar donde se colocan escrituras budistas, objetos y reliquias budistas (reliquias de la cremación de monjes eminentes después de su muerte). Tang Monk a menudo le enseñaba a Wukong que "salva una vida y construye una pagoda de siete niveles". La "pagoda" se refiere a la pagoda.

Por supuesto, después de que el budismo chino fuera sinizado por la cultura china, Nezha, Li Jing, etc. también fueron sinizados por los chinos y se convirtieron en generales en el cielo. Esto no es sorprendente, en la mitología china, el cielo es un cielo donde el budismo y el taoísmo son lo mismo, no sólo un cielo taoísta. Por lo tanto, no es sorprendente que haya figuras budistas sirviendo en el cielo.