Bonish-Mirariba
Un día, el supremo budista Milarepa fue a las montañas Gangdise y al lago sagrado de Mabang Yongcuo para practicar. Poco después de llegar al lago, Naruo Benqiong, un creyente en el Pawneeísmo, también llegó después de escuchar la noticia. Entonces, si Ben Qiong preguntó con arrogancia: "Las montañas, los ríos y los lagos aquí son todos católicos, ¿por qué estás aquí?". Mirariba respondió: "Las montañas y los lagos sagrados de Gangdise son lugares sagrados budistas. Cualquiera que venga aquí a practicar debe hacerlo". practicar el budismo." Los dos no podían discutir sobre esto. Por lo tanto, si Benjón proponía un duelo con Mirariba, se acordó que el ganador poseería la montaña sagrada y el lago sagrado. Después de que los dos lados cantaron canciones respectivamente, vi a Milariba levantando fácilmente el lago sagrado Mabangyongcuo con sus dedos, así que si Benqiong fue derrotado en la primera ronda. Sin embargo, en la segunda y tercera ronda, si Benjun aún no pudo regresar.
Entonces, si Ben Jon se niega a aceptarlo, definitivamente hará que los creyentes bonistas respiren aliviados. Miraliba prometió luchar contra Naruobunqiong nuevamente por el budismo y acordó escalar el monte Gangdise el día 15. El primero en llegar a la cima gana, y la montaña sagrada y el lago pertenecen al ganador. Este es el resultado final y no habrá más disputas a partir de ahora.
Al amanecer del día 15, cuando el Supremo Milarepa todavía dormía, Ruobenqiong agitó el ritual Bon y se dirigió a las montañas Gangdise. Cuando el Ser Supremo despertó, sus ansiosos discípulos inmediatamente le dijeron que Ruo Benqiong había ido a escalar la montaña. El Maestro Supremo miró al Monte Gangdise y con confianza les dijo a sus discípulos que si Benjon no podía subir esa empinada pendiente, encontraría otro camino. Justo cuando el sol estaba a punto de salir, el Supremo Miraliba de repente abrió los brazos y extendió sus alas como un águila, alcanzando la cima en sincronía con la luz del sol del este. Esta vez, si Benjon fuera completamente obediente, admitiría la derrota.
Esta leyenda ha estado circulando durante cientos de años y es difícil decir si es verdadera o falsa, pero se puede ver que el budismo y la religión Bon tienen un profundo impacto en la sociedad tibetana.
Para muchas personas, el Bonismo es un extraño. "Ben" es la transliteración del tibetano, y la conferencia de trabajo terminológico de la Asociación Internacional Yongzhong Bonji ha estipulado durante mucho tiempo la palabra "Ben". La religión Bon se divide en la religión Bon primitiva y la religión Bon Yongzhong.
Debido a la relación entre producción y práctica, los pueblos primitivos que vivían en el Tíbet gradualmente se dieron cuenta de la relación entre los humanos, los animales y el medio ambiente y, por lo tanto, adoraron objetos naturales como el cielo, la tierra, el sol, la luna y ganado. Con el tiempo, este tipo de adoración evolucionó gradualmente hasta convertirse en una religión natural primitiva. En ese momento, esta religión natural popular en el Tíbet se llamaba "Religión Bon Primitiva", pero aún no está claro quién fue el fundador de la "Religión Bon Primitiva".
La religión Yongzhong, que tiene una historia de 18.000 años, se originó en las montañas Gangdise y el lago sagrado Yongcuo en Ma Bang. Es una nueva religión creada reformando la Bonreligion original e integrando nuevos métodos de enseñanza. Mucha gente cree que la religión fundada por Foshin Rao Miwo es el boniismo. Sin embargo, en los documentos históricos de "Yongzhong Benjiao" se menciona que la religión del Buda Rao Xinmiwo originalmente se llamaba "Gir", que es un personaje de elefante, pero luego se tradujo a "Benzo" en tibetano. Para distinguirlo del budismo original, la religión de Rao Xinfo se llamó budismo Yongzhong. En este pasaje podemos ver claramente que el bonismo primitivo y el bonismo Yongzhong son fundamentalmente diferentes.
Quienes hayan leído la novela "El Código Tibetano" tendrán algún conocimiento de la fricción entre Budismo y Honestidad. El budismo aquí se refiere al budismo indio difundido por el Buda Sakyamuni, y la religión Bon se refiere a la religión Yongzhong Bon. La llamada "lucha budista" en realidad se refiere a la lucha entre familias reales y nobles en el Tíbet por el poder y el estatus en la vieja sociedad. La relación entre esta religión y el budismo tibetano aún no es concluyente en los círculos académicos y los estudiosos tienen sus propias opiniones. Algunas personas piensan que esta religión pertenece al budismo, porque ahora esta religión ha sido completamente budista y casi no hay diferencia entre las dos. Algunos eruditos se oponen a esta opinión y creen que el budismo tibetano se originó a partir de esta religión. Hay dos diferencias obvias entre el budismo y el budismo que nosotros, la gente común, podemos ver ahora: primero, la dirección en la que se giran las oraciones es diferente: los seguidores de esta religión giran las oraciones en sentido contrario a las agujas del reloj, mientras que los budistas las giran en el sentido de las agujas del reloj. 2. Diferentes símbolos de enseñanza: El símbolo de enseñanza de la religión Bon se llama "Jeje", que es el símbolo de la religión Bon. Tiene el significado de auspiciosidad, sacralidad, eternidad y firmeza, y tiene la función de exorcizar los espíritus malignos; El símbolo budista "zi" se llama Wanzi o De Zi, su significado y función social son consistentes con esta religión. No importa cuál sea la relación entre el budismo tibetano y esta religión, su objetivo es el mismo: estar bien orientados.
Yongzhong Bonjiao es el sucesor de la antigua civilización Zhangzhong, que incluye sistemas de conocimiento como la medicina, la geografía, la astronomía, la adivinación y el budismo. En la actualidad, una gran cantidad de libros de historia y clásicos de esta religión han sido traducidos al inglés, francés y otros idiomas. Creo que cada vez más personas quedarán fascinadas por esta cultura y la antigua cultura Shang Shung.