¿Quién es el "Gran Rey Bodhisattva" mencionado por el monje en Chechi Guoyan?
Antes de llegar a la capital, escuché gritos estremecedores desde adelante. Tang Monk vaciló, pensando que había un demonio bloqueando su camino, por lo que le pidió a Sun Wukong que se acercara y preguntara. Sun Wukong voló hacia las nubes. "Vi un espacio abierto en la playa fuera de la puerta de la ciudad, donde muchos monjes se reunían para tirar de carros. Resultó que todos tocaron trompetas y gritaron 'Rey Bodhisattva', por lo que Tang Monk se alarmó".
En todo el Viaje al Oeste, este es el único lugar donde se menciona al Rey y al Bodhisattva.
Entonces, ¿quién es este poderoso Rey Bodhisattva que sufrió tanto por el país de Chechi y nunca lo olvida?
En el budismo real, no existe ningún Bodhisattva llamado "Rey del Poder". Pasamos al final de Viaje al Oeste, donde todos los dioses de Lingshan cantan el nombre de Buda al unísono. Entre los Bodhisattvas, sólo cuatro han mencionado sus nombres (es decir, los cuatro grandes Bodhisattvas Avalokitesvara, Dazhi, Manjusri, Samantabhadra y Ksitigarbha), pero todavía no hay rastro del rey Dali.
En la historia de la Montaña de las Llamas, el nombre de Niu Wangmo se mencionaba en la tierra. Dijo: "Si quieres pedir prestado a un verdadero fanático de los plátanos, debes buscar al Rey del Poder". Tang Monk y su aprendiz preguntaron quién era el Rey Dali, y Tutu dijo que el Rey Dali era el Rey Buey Mo.
Entonces, ¿este Poderoso Rey Bodhisattva será una vaca?
Niu Wangmo es realmente impresionante. Sun Wukong luchó con los monstruos en el cielo occidental. Muchos monstruos fueron reprimidos por el poder de Sun Wukong. Después de una pelea, a menudo se adormecen. Sin embargo, cuando Niu Wangmo lucha contra Sun Wukong, este fenómeno no existe en absoluto. La fuerza de todos está dividida por igual.
Más tarde, Niu Wangmo mostró un toro dorado, que medía miles de pies de largo y 800 pies de ancho. Cuando sacudió la cabeza y meneó la cola, fue una victoria abrumadora. El Rey Mono también mostró la forma original del mono de piedra, pero aún necesitaba lanzar un hechizo y crecer mucho antes de poder alcanzar al Rey Toro Demonio.
El libro decía: "Los dos mostraron sus poderes mágicos y apostaron en la ladera de la montaña, lo que sorprendió a todos los dioses del pasado que usaron cabezas de oro, seis hombres y seis mujeres, y dieciocho polemistas para asediar. el rey demonio. El diablo abiertamente intrépido."
Cabe decir que en términos de fuerza, la vaca es plenamente digna del término "rey de la fuerza".
Pero, ¿adorarán los monjes del Reino Chechi al Rey Buey Mo como a un Bodhisattva?
Por supuesto que no. Niu Wangmo es un demonio devorador de hombres. Sun Wukong solía parecerse a un buey y Wang Mo dijo que estaba ayunando recientemente, por lo que dejó de comer carne de Tang Monk por el momento. Red Boy se preguntó: Papá ha estado canibalizando personas durante más de mil años. ¿Por qué come tan rápido últimamente? ¿Es útil el ayuno para un demonio que ha matado a innumerables personas? Ni siquiera su hijo cree que una vaca tenga buenas intenciones, y mucho menos una persona común y corriente.
En primer lugar, Niu Wangmo es un demonio taoísta. Ya sea la magia que practica o el poder que representa detrás de él, todos pertenecen al taoísmo, al anciano.
En la cima, la llamada diferencia entre budismo y taoísmo no es un problema en absoluto. Los líderes de los tres reinos están preocupados por el equilibrio de poder, por lo que el Emperador de Jade hará todo lo posible para ayudar al Tathagata a equilibrar al anciano. Taishang Laojun también tomó la iniciativa de ceder para evitar peleas. La planta baja es diferente. Desde la antigüedad se dice que las personas con caminos diferentes no se buscan. Los monjes y los taoístas son antagonistas entre los pueblos de casi todos los países. Para competir por el derecho del pueblo a creer, se han llevado a cabo una y otra vez varias guerras durante miles de años.
¿No es un ejemplo vivo la disputa entre budismo y taoísmo, como el Reino de Chechi?
Entonces, taoístas como Yaoxian y Niu Wangmo no serían el "Gran Rey Bodhisattva" mencionado por los monjes.
Entonces, ¿quién es este poderoso Rey Bodhisattva?
A juzgar por el contexto, debería ser Sun Wukong.
Al ver que los monjes no cantaban sutras ni meditaban, sino que trabajaban como trabajos forzados para los sacerdotes taoístas, Sun Wutun sintió como si un conejo hubiera muerto y un zorro hubiera muerto. Se convirtió en sacerdote taoísta y bajó a preguntar por las novedades. Más tarde el monje le dijo cómo sufrir. Además, estos 500 monjes intentaron suicidarse, pero fracasaron repetidamente. Solo porque el protector Jialan dijo: "Tang Monk tiene un discípulo, un gran sabio en el cielo, con grandes poderes mágicos. Se especializa en lealtad, pagar agravios al mundo, ayudar a los pobres y cuidar a los huérfanos y viudas. Solo espera hasta que muestre sus poderes mágicos y destruya al sacerdote taoísta, y te respetaré como chamán." ."
Más tarde apareció Sun Wukong y todos se inclinaron al unísono. Para apaciguar a todos, Sun Wukong sacó un mechón de cabello y les dio uno a todos.
Sun Wukong les dijo a todos los monjes que siempre que encuentren dificultades, simplemente llamen a "Sun Wukong" y ellos vendrán a salvarlos. Algunos monjes todavía estaban preocupados y gritaron en secreto. Como resultado, cuando una persona grita, aparece otro Sun Wukong. Cuando cien personas griten, habrá cien Sun Wukongs más. Los monjes estaban encantados y Sun Wukong fue reconocido a partir de ahora.
De esta historia podemos saber que los budistas les dijeron a los monjes que la persona que quería salvarlos era el Rey Mono, el Rey Mono. Este Sun Wukong es un poderoso rey celestial y bodhisattva en el budismo. Debido a esto, cuando los monjes eran azotados o esclavizados, cantaban el nombre del "Gran Rey Bodhisattva" al unísono.
Pero, en Viaje al Oeste, ¿no era el apellido de Sun Wukong luchando contra Buda?
Este es el caso de Viaje al Oeste. Pero Sun Wukong fue nombrado el "Gran Rey Bodhisattva" en "Viaje al Oeste".
Entonces, ¿por qué Wu Chengen cambió a Sun Wukong de "Gran Rey Bodhisattva" a "Buda Luchador"?
La primera es la diferencia en la contribución.
En una explicación de "Viaje al Oeste", el protagonista de la historia es Tang Seng, y el demonio mono es solo un personaje auxiliar para que Tang Seng aprenda las escrituras. Su mayor poder mágico es su poder infinito, y es natural que finalmente fuera apodado el "Gran Rey Bodhisattva".
En la historia de Viaje al Oeste, en la superficie, Tang Monk es un monje y Sun Wukong es su discípulo. De hecho, no hay duda de que Sun Wukong es la figura central del equipo de aprendizaje. Cada vez que se encuentra con un nuevo monstruo, Tang Seng siempre habla de la dificultad de obtener escrituras y extraña su ciudad natal. En este momento, Sun Wukong detendrá a Tang Seng y les aconsejará a todos que no tengan miedo ni se cansen.
Es precisamente por sus diferentes aportaciones que en un comentario de “Viaje al Oeste”, el demonio mono se convirtió en bodhisattva. En Viaje al Oeste, Sun Wukong se convierte en Buda y salta frente al Bodhisattva Guanyin. Por supuesto, debido a que Tang Seng es el maestro y no hay un segundo maestro en la familia, debes estar frente a Sun Wukong en el fondo del pozo de Tang Seng, para que los dos se conviertan en Budas.
En segundo lugar, los significados de los nombres son diferentes.
A juzgar por el nombre, el demonio mono se llama el "Poderoso Rey Celestial Bodhisattva", lo que naturalmente lo elogia por su poder infinito. Es solo que es muy fuerte y carece de connotaciones ricas.
El nombre budista de Sun Wukong, "Buda luchador", es diferente.
En algunos lugares, Sun Wukong también es conocido como el "Buda luchador". Luchar, luchar, se puede decir que esta palabra captura la esencia de Sun Wukong. Los monos son muy activos. En la lucha entre el país y el coche, Huli Daxian propuso "la escalera para revelar al santo". Todos se sentaron en lo alto de las nubes y compitieron entre sí para ver quién podía permanecer sentado más tiempo. Sun Wukong le dijo a su maestro que definitivamente perdería porque estaba inquieto y no podía quedarse quieto ni un minuto.
En Viaje al Oeste, la naturaleza inquieta del mono se sublima en agresividad y belicosidad. Sun Wukong es la primera persona del libro que odia el mal. Mientras te enfrentes al diablo, siempre eliminarás el mal y matarás sin dejar un centímetro de hierba. Sin mencionar que es por el monstruo, incluso si es por el hijo del monstruo. Por ejemplo, en Boyueqiang, Sun Wukong capturó a los dos hijos de la princesa (cuerpos mitad demonio), y no importa cuánto suplicó la montaña Baihua, ella no los soltó. Al final, los dos bebés de karma maligno fueron arrojados desde el aire por Zhu Bajie y Sha Seng y aplastados hasta convertirlos en pulpa.
Desde nuestra perspectiva actual, los discípulos de Sun Wukong son crueles. Sin embargo, en la mente del autor original, esto no es solo el defecto de Sun Wukong, sino también la ventaja de Sun Wukong: mientras seas un demonio, definitivamente nacerás para morir.
Lo que es especialmente digno de elogio es que Sun Wukong no sólo es agresivo y guerrero, sino que también es capaz de ganar batallas.
Casi todos los demonios en el camino en busca de escrituras fueron conquistados solo por Sun Wukong. Aunque Sun Wukong pidió a la gente que se llevaran muchos demonios, todo se debió a que los demonios tenían armas mágicas de primer nivel proporcionadas por funcionarios de alto nivel y la competencia de todos era injusta. El dispositivo de trampa está aquí, ¿cómo puedo vencer al mono?
Desde la perspectiva de la fuerza real, solo dos personas en el camino, Zhen Yuanzi y Jiuling Shengyuan, pueden derrotar verdaderamente a Sun Wukong en términos de efectividad en el combate. Estas dos personas, un demonio y un demonio, ya son tan poderosas como Buda. Pero otros monstruos y dioses están vinculados a Sun Wukong o no son tan buenos como Sun Wukong.
Cuando sea llamado, él vendrá, el que viene podrá luchar, y el que lucha podrá vencer. Éste es el verdadero significado de resistirse a Buda.
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